{"id":26253,"date":"2013-08-23T18:41:39","date_gmt":"2013-08-23T16:41:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=26253"},"modified":"2016-07-26T09:44:38","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:38","slug":"hacia-una-nueva-evangelizacion-algunas-reflexiones-de-interes-para-la-congregacion-de-la-mision","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/hacia-una-nueva-evangelizacion-algunas-reflexiones-de-interes-para-la-congregacion-de-la-mision\/","title":{"rendered":"Hacia una nueva Evangelizaci\u00f3n. Algunas reflexiones de inter\u00e9s para la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00bfHab\u00e9is tenido alg\u00fan sue\u00f1o \u00faltimamente? \u00bfY alguna visi\u00f3n? En momentos de renovaci\u00f3n, \u00ablos j\u00f3venes tienen visiones y los mayores sue\u00f1os<\/em>\u00ab, nos dice el profeta Joel.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> En este tiempo de renovaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n, pido al Se\u00f1or que nos estimule a todos hacia nuevos sue\u00f1os y nuevos esfuerzos para realizarlos.<\/p>\n

Hacia una Nueva Evangelizaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

El Papa Juan Pablo II ha hecho de la expresi\u00f3n \u00abnueva evangelizaci\u00f3n<\/em>\u00bb parte del vocabulario cat\u00f3lico contempor\u00e1neo. Pocos t\u00f3picos han cobrado m\u00e1s atenci\u00f3n en estos a\u00f1os de la Iglesia. Habla de una evangelizaci\u00f3n que es nueva por el ardor, por el m\u00e9todo y por su expresi\u00f3n.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Pero la ense\u00f1anza de Juan Pablo tiene muchos antecedentes durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Notemos entre \u00e9stos el discurso de apertura de Juan XXIII en el Concilio Vaticano II, en el que pidi\u00f3 una nueva expresi\u00f3n de la fe Cristiana:<\/p>\n

Una cosa es la sustancia de la antigua fe, y otra la forma en la que es presentada.<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

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<\/em>En el mismo discurso tambi\u00e9n declar\u00f3: \u00ab…al mismo tiempo debe en todo momento (la Iglesia) mirar al presente, a las nuevas condiciones y nuevas formas de vida introducidas en el mundo moderno que han abierto nuevas avenidas…<\/em>\u00ab.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

El documento de Medell\u00edn, que tuvo efectos dram\u00e1ticos en Am\u00e9rica Latina, ped\u00eda una re-evangelizaci\u00f3n de la existencia humana.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Imaginaba una Iglesia Latino-Americana, Evangelizadora de los Pobres, comprometida a vivir en solidaridad con ellos.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> El documento final de Puebla continuaba este an\u00e1lisis de una evangelizaci\u00f3n renovada.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> El documento de Santo Domingo, apoy\u00e1ndose en la experiencia de dos d\u00e9cadas, contiene un desarrollo extenso de los contenidos de la \u00abnueva evangelizaci\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

Casi todos los comentaristas coinciden en que Pablo VI, sin emplear el t\u00e9rmino nueva evangelizaci\u00f3n, es uno de sus principales arquitectos, Evangelii Nuntiandi<\/em>, ofrece algunos de los elementos originales m\u00e1s ricos para la nueva evangelizaci\u00f3n:<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

La evangelizaci\u00f3n pierde mucha fuerza y eficacia si no cuenta con la gente real a quien se dirige. si no emplea su lenguaje, sus signos y s\u00edmbolos, si no responde a las preguntas que hace el propio pueblo, y si no produce impacto alguno en su vida concreta.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Por supuesto, al igual que otras muchas expresiones populares, \u00abnueva evangelizaci\u00f3n<\/em>\u00bb ha adoptado toda una gama de significados. Del mismo modo, se han suscitado controversias sobre los t\u00e9rminos \u00abnueva evangelizaci\u00f3n<\/em>\u00bb o \u00abre-evangelizaci\u00f3n\u00bb<\/em>, el papel del movimiento carism\u00e1tico en el proceso de la \u00abnueva evangelizaci\u00f3n<\/em>\u00ab, sobre la relaci\u00f3n en el pasado entre \u00abevangelizaci\u00f3n<\/em>\u00bb y \u00abcolonizaci\u00f3n<\/em>\u00ab. Dejando de lado estas controversias, hoy quiero centrarme en las implicaciones positivas de una nueva evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

Algunas reacciones<\/strong><\/h2>\n

1. \u00abNada es nuevo\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Por supuesto, existen los que, como el Qoheleth, piensan que no hay nada nuevo bajo el sol.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Existe una verdad oculta en este aserto, pero que necesita ser contrarrestada por otra verdad. El Nuevo Testamento ofrece una base para los que sostienen esta posici\u00f3n. \u00abCristo es el mismo ayer, hoy y para siempre<\/em>\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> La plenitud de la revelaci\u00f3n ha irrumpido en la historia en la persona de Jes\u00fas y en el anuncio del Reino de Dios. Por lo tanto, \u00abguardad el dep\u00f3sito de la fe<\/em>\u00ab.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> \u00abSi predico otro evangelio, sea anatema\u00bb.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Esta postura fundamental refuerza el todav\u00eda no<\/em>, a veces a expensas del ya. <\/em>Acent\u00faa el credo b\u00e1sico, mientras es lenta en reconocer que existe desarrollo en las afirmaciones del credo.<\/p>\n

2. \u00abTodo es nuevo\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Algunos est\u00e1n en proceso continuo. Se encuentran inc\u00f3modos en lo estable, lo estructurado, lo dado. Sienten ganas de que lo antiguo pase y lo nuevo salga a la luz.<\/p>\n

Hay suficientes razones para esta posici\u00f3n en el Nuevo Testamento. \u00abSi alguno est\u00e1 en Cristo, es una nueva creaci\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> \u00abMirad, todo es nuevo<\/em>\u00ab.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> \u00abCrear\u00e9 un cielo nuevo y una tierra nueva<\/em>\u00ab.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> La buena noticia es noticia.<\/em><\/p>\n

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Esta postura fundamental refuerza el todav\u00eda no, <\/em>a veces a expensas del ya. Acent\u00faa la Iglesia como misterio, como insondable, como reveladora siempre de las inagotables riquezas de Cristo. Cita los numerosos ejemplos hist\u00f3ricos del desarrollo de la doctrina. Se centra hoy en la cambiante y continua interacci\u00f3n de Cristo y la cultura.<\/p>\n

Por supuesto, la verdad est\u00e1 en una tensi\u00f3n entre estos dos puntos de vista. Como nos lo recuerda el evangelio de Mateo: \u00abel buen administrador saca de su despensa lo nuevo y lo viejo<\/em>\u00bb (Mt. 13,52).<\/p>\n

3. \u00bfQu\u00e9 es nuevo?<\/strong><\/h3>\n

El Papa Juan Pablo habla<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> de una evangelizaci\u00f3n que es nueva por su:<\/p>\n

a. ardor<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n

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<\/em>Aqu\u00ed el \u00e9nfasis va sobre la conversi\u00f3n del evangelizador. \u00abHemos encontrado al Mes\u00edas, el Cristo<\/em>\u00ab, exclaman los disc\u00edpulos en el evangelio de Juan.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> Solamente alguien que conoce al Se\u00f1or y le ama profundamente puede proclamar la palabra de Dios con gozo, entusiasmo y convicci\u00f3n.<\/p>\n

Las v\u00edas de conversi\u00f3n son m\u00faltiples. El objetivo de la nueva evangelizaci\u00f3n no se fija en ning\u00fan modo en concreto, como el movimiento carism\u00e1tico, el neo-catecumenado, o las muchas formas nuevas de comunidad que surgen en la Iglesia, aunque de hecho muchos se convierten dentro de y por las nuevas comunidades. Hay que convertirse, cierto. Hallar el camino. ah\u00ed est\u00e1 el reto.<\/p>\n

En esta luz, la nueva evangelizaci\u00f3n nos suscita una serie de preguntas. \u00bfHe encontrado yo mismo realmente un camino de conversi\u00f3n? \u00bfSe ha convertido aut\u00e9nticamente la Congregaci\u00f3n en su totalidad? \u00bfHa sido el vivo contacto con los pobres para nosotros, como lo fue para San Vicente, el camino hacia la conversi\u00f3n? \u00bfNos han revelado los pobres c\u00f3mo ve Dios las prioridades del mundo?<\/p>\n

b. m\u00e9todos<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/em>Existen muchos medios nuevos al alcance de la mano que nos cuestionan tambi\u00e9n con retos poderosos.<\/p>\n

\u00bfSon muchos los que en la Iglesia, o en la Congregaci\u00f3n. hacen uso realmente de los medios de comunicaci\u00f3n (TV, radio, cine, prensa) como instrumentos para evangelizar? \u00bfHay muchas provincias que hayan preparado siquiera a una persona para el uso de los medios y hayan organizado un buen proyecto de medios? \u00bfSon muchos en la Congregaci\u00f3n los que usan ordenadores en provecho de las actividades pastorales?<\/p>\n

En nuestra metodolog\u00eda pastoral, \u00bftrabajamos no s\u00f3lo para los pobres, sino con <\/em>ellos? \u00bfVemos a las comunidades de base como algo peculiar de Latino-Am\u00e9rica, o trabajamos para formar comunidades Cristianas dondequiera que evangelizamos?<\/p>\n

c. expresi\u00f3n<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n

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<\/em>Cada \u00e9poca y cada lugar tiene su propio lenguaje y su propia cultura, o sus propios lenguajes y culturas. Hoy, las diferentes culturas nos presentan un reto cada vez mayor, puesto que vivimos en una sociedad de la informaci\u00f3n, en la que la comunicaci\u00f3n r\u00e1pida nos pone en contacto con la comunidad total.<\/p>\n

En la Iglesia, vivimos en una era ecum\u00e9nica. En filosof\u00eda y teolog\u00eda, la hermene\u00fatica juega un papel muy significativo. Tiene lugar un fuerte \u00e9nfasis sobre la necesidad de la inculturaci\u00f3n de la teolog\u00eda.<\/p>\n

De hecho, en documentos contempor\u00e1neos de la Iglesia, hay acentos que son en gran parte nuevos: no quiero decir que sean del todo nuevos. En realidad, pod\u00e9is encontrarlos casi todos, al menos de alguna manera, en los Padres de la Iglesia. Pero desde que la Iglesia se ve implicada en las sociedades y culturas contempor\u00e1neas, se produce un nuevo \u00e9nfasis sobre:<\/p>\n