{"id":25499,"date":"2011-09-11T02:09:23","date_gmt":"2011-09-11T00:09:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=25499"},"modified":"2011-09-11T02:09:23","modified_gmt":"2011-09-11T00:09:23","slug":"itinerario-pastoral-de-juan-gabriel-perboyre-en-francia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/itinerario-pastoral-de-juan-gabriel-perboyre-en-francia\/","title":{"rendered":"Itinerario pastoral de Juan Gabriel Perboyre en Francia"},"content":{"rendered":"

\"\"Supongamos el lugar de nuestra residencia y nuestro punto de partida en la di\u00f3cesis de Cahors. Damos all\u00ed primero algunas misiones, luego vamos a dar otras en las di\u00f3cesis de Albi, del Puy, de Autun, de Orl\u00e9ans, de Versailles y de Amiens…<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

1. Montauban<\/strong><\/h2>\n

Hubo, en el transcurso del oto\u00f1o de 1817, una gran misi\u00f3n predicada en Montauban.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Asistieron a ella los alumnos del Pensionado eclesi\u00e1stico fundado por Santiago Perboyre.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Aquel d\u00eda escuchaban un serm\u00f3n apasionado del abate de Chi\u00e8zes.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Uno de los j\u00f3venes oyentes, Juan Gabriel Perboyre, sent\u00eda en su coraz\u00f3n el fuego vibrante de la llamada de Dios que le hac\u00eda decir: yo quiero ser misionero.<\/em>Yendo a compartir su alegr\u00eda con Santiago Perboyre, su querido t\u00edo, se topa con una sonrisa un tanto burlona. Al comienzo de curso, Juan Gabriel est\u00e1 apenas en clase de quinto, iba a cumplir diecis\u00e9is a\u00f1os y, para el t\u00edo, la urgencia no est\u00e1 en esto sino en la recuperaci\u00f3n escolar. Con todo, la llamada est\u00e1 firmemente anclada en el coraz\u00f3n del adolescente.<\/p>\n

Los esfuerzos que hace Juan Gabriel son considerables. Cumplidos los diecis\u00e9is a\u00f1os est\u00e1 ya en clase de segundo y ha recuperado tambi\u00e9n su retraso. Conf\u00eda sus preocupaciones espirituales secretas a San Francisco Javier, patr\u00f3n de las Misiones. Poco a poco la luz se confirma: no s\u00f3lo ser\u00e1 misionero sino que adem\u00e1s \u00a1se ir\u00e1 a China!<\/p>\n

Insistiendo una vez m\u00e1s ante su t\u00edo, Juan Gabriel, impetuoso, se hace m\u00e1s persuasivo. El t\u00edo Santiago hubiera querido ciertamente \u00e9l mismo ir a China. Esta naci\u00f3n representaba, en aquella \u00e9poca, el ideal misionero, como lo hab\u00eda sido Madagascar, en tiempos de Vicente de Pa\u00fal, para sus primeros cohermanos: dar su vida por la causa de Dios en tierras lejanas e infieles.<\/em><\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Santiago percibe ahora en la mirada clara y segura de su sobrino un signo manifiesto de la acci\u00f3n de Dios. Informa de esto a sus superiores y es as\u00ed como con la mayor naturalidad del mundo, el joven es admitido oficialmente, el martes 15 de diciembre de 1818, en el Seminario Interno de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en Montauban, en compa\u00f1\u00eda de un joven sarlad\u00e9s apellidado Rossignol.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Juan Gabriel proseguir\u00e1 al mismo tiempo sus estudios no acabados y se le confiar\u00e1 adem\u00e1s el cuidado de dar clase a algunos ni\u00f1os.<\/p>\n

A fuerza de voluntad, y con la ayuda de Dios, Juan Gabriel se entrega a esta tarea sin dificultad. El compa\u00f1ero que tiene en el noviciado ve ya en \u00e9l el ideal de un perfecto novicio.<\/em>Sostenido por la fuerza tranquila y eficaz de San Vicente, como \u00e9l afianzado en sus zuecos campesinos, Juan Gabriel fija su vida en la de Cristo y se forja una s\u00f3lida espiritualidad doctrinal, apoyado a\u00fan por maestros tales como San Buenaventura, San Bernardo y Santa Teresa. En esta escuela de la vida, aprende para siempre a amar a Dios por \u00c9l <\/em>mismo y a ir avanzando por amor para vivir plenamente de su misericordia salvadora:<\/p>\n

Ruega a Dios que me perdone mis pecados, que me haga conocer su voluntad y que me d\u00e9 la fuerza para seguirla.<\/em><\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

En la flor de sus diecinueve a\u00f1os, Juan Gabriel es llamado a la emisi\u00f3n de los votos en el seno de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, el jueves 28 de diciembre de 1820, en Montauban.<\/p>\n

2. Par\u00eds<\/strong><\/h2>\n

Los superiores convocan a Juan Gabriel, en Par\u00eds, para una nueva etapa. Antes de su largo viaje hacia la capital, el t\u00edo Santiago permite a su sobrino que haga una parada de dos cortos d\u00edas en el Seminario de Cahors,<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> para ver all\u00ed a sus padres y abrazarles calurosamente.<\/p>\n

Luego, llega la hora de tomar sitio en la diligencia que, en cinco o seis d\u00edas, le trasladar\u00e1 hacia las calles adoquinadas de la Gran Ciudad. El peque\u00f1o provinciano de Montgesty abre unos ojos de asombro ante aquella capital que, hasta entonces, s\u00f3lo era un nombre que aprender y recitar en la escuela.<\/p>\n

El largo viaje termina ante las puertas del Hotel de Lorges, 95 de la calle de S\u00e8vres, convertido desde 1817 en Casa Madre de los Lazaristas. La mansi\u00f3n, aunque imponente, rivaliza en indigencia con el establo de Bel\u00e9n, seg\u00fan las declaraciones del futuro P. General, M. Etienne.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Los miembros de la Congregaci\u00f3n que la habitan entonces son venerables ancianos gastados por los caminos, a veces penosos, de la misi\u00f3n, pero verdaderas piedras de nueva fundaci\u00f3n de la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda, <\/em>como gustaba llamarla San Vicente.<\/p>\n

La ense\u00f1anza que se dispensaba en el Seminario estaba basada, en gran parte, sobre la reflexi\u00f3n tomista. Santo Tom\u00e1s parece ser un buen maestro para conocer a Dios mejor, amarle mejor y servirle, tal como San Vicente mismo dio ejemplo. La humildad y la oraci\u00f3n son profesadas y vividas tambi\u00e9n; vienen a ser el medio sencillo y eficaz para procurar un mejor conocimiento de Dios y de su voluntad y, por consiguiente, avanzar en santidad.<\/p>\n

Es el s\u00e1bado 3 de abril de 1824, cuando Juan Gabriel recibe el orden del subdiaconado, en la Capilla del Arzobispado, de manos de Mons. de Qu\u00e9len.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> .<\/p>\n

Juan Gabriel acaba ahora su Ciclo de Teolog\u00eda. Ha crecido espiritualmente y ha adquirido una madurez real. No obstante, a los veintid\u00f3s a\u00f1os de edad, es a\u00fan demasiado joven para ser llamado al presbiterado. Le hace falta encontrar un lugar para los a\u00f1os siguientes. R\u00e1pidamente esto se concreta con el Colegio San Vicente de Pa\u00fal de Montdidier<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>, en Somme.<\/p>\n

3. <\/strong>Montdidier<\/strong><\/h2>\n

Esta subprefectura pose\u00eda un colegio mantenido por la C.M. desde 1818. Era el primer colegio lazarista abierto despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n. M. Pierre Dewailly<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> aseguraba su direcci\u00f3n con M. Pierre Vivier<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> como Superior. A la llegada de Juan Gabriel, el n\u00famero de alumnos se aproximaba a los doscientos. La impresi\u00f3n que caus\u00f3 Juan Gabriel al llegar no fue efectivamente de las mejores. \u00bfC\u00f3mo -se preguntaban- \u00e9l, que es peque\u00f1o de estatura, reservado de car\u00e1cter al limite de la taciturnidad, va a poder encargarse de una clase grande? Desde los primeros meses, el nuevo profesor de la clase de sexto sabe hacerse respetar y apreciar. Desde el retiro del comienzo de curso, es elegido por aquellos mismos alumnos como director de una peque\u00f1a asociaci\u00f3n que acaban de crear a imitaci\u00f3n de la de los mayores: la Congregaci\u00f3n de los Santos \u00c1ngeles<\/em>.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Una gran alegr\u00eda inunda el coraz\u00f3n del joven subdi\u00e1cono al ser llamado a Par\u00eds para recibir el diaconado el mes de mayo de 1825. El s\u00e1bado 28 del mismo mes, Juan Gabriel recibe pues, de manos del Arzobispo de Par\u00eds, Mons. de Qu\u00e9len, la ordenaci\u00f3n diaconal en la iglesia de Saint-Sulpice, no lejos de la Casa de los lazaristas.<\/p>\n

Al comienzo del curso escolar de 1825, M. Vivier, superior del Colegio de Montdidier, conf\u00eda al nuevo di\u00e1cono el Curso de Filosof\u00eda, recientemente reconocido por la Universidad. Influido, no obstante, por las diversas corrientes de pensamiento efectivas ya en su \u00e9poca, no est\u00e1 ausente del mundo de su tiempo ni de la investigaci\u00f3n intelectual. Por eso escribir\u00e1 a su joven hermano Luis:<\/p>\n

No es peque\u00f1a tarea la de ser profesor de filosof\u00eda en un tiempo en que cada uno se forma sobre esta ciencia las ideas que le place; en que cada uno tiene su sistema, sus opiniones; en que hay \u00a1tantas escuelas como maestros! <\/em><\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

Y tratando de volver a centrar el pensamiento de su hermano menor y de promover ante \u00e9l lo bien fundado de la filosof\u00eda tomista, le indicar\u00e1 adem\u00e1s:<\/p>\n

Encontrar\u00e1s, en el Tratado de la existencia de Dios de F\u00e9nelon y en el del Conocimiento de Dios y de s\u00ed mismo de Bossuet m\u00e1s metaf\u00edsica, y sobre todo, sana metaf\u00edsica, que en todas las filosof\u00edas del mundo. <\/em><\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

El joven profesor pasa sus jornadas trabajando para despertar las conciencias a la Divina Providencia; esto tiene algunas molestas consecuencias sobre su correspondencia personal que acusa desgraciadamente retraso. De ah\u00ed que escriba a su padre:<\/p>\n

Los d\u00edas, para nosotros, comienzan regularmente a las 4 y no acaban nunca sino a las 9 \u00f3 <\/em>l0<\/em>, aunque nuestras ocupaciones nos fuerzan bastante a menudo a prolongarlas hasta medianoche. <\/em><\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\n

El di\u00e1cono Juan Gabriel sabe que el Colegio asiste -mediante buenas obras- a los presos que permanecen en el Palacio de Justicia, muy pr\u00f3ximo, y a algunas familias necesitadas de los suburbios de Montdidier, a nivel inferior del Colegio. \u00c9l establece entonces, para completar tales ayudas, colectas, y moviliza a los alumnos para dar de su persona y de su tiempo a aquellos necesitados. A prop\u00f3sito de esto, se le oye decir: Vengo de hacer lo que hac\u00eda nuestro Fundador<\/em>.<\/p>\n

El final del curso escolar se retarda, ya que \u00e9l se encuentra todav\u00eda en Montdidier el 24 de agosto de 1826.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> Durante su estancia montdidierana, Juan Gabriel se ha presentado, tras un largo paseo a pie, en Folleville. Sin duda, que ha ido a admirar la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora de Amiens y a hacer una visita a los PP. Jesuitas del Colegio de Saint-Acheul<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> en Amiens, donde San Ferm\u00edn, primer obispo, est\u00e1 enterrado desde el siglo III. El clero diocesano local se ha beneficiado indudablemente de sus conocimientos teol\u00f3gicos y de su agilidad intelectual en el curso de encuentros de arciprestazgo que se desarrollaban en el Colegio de San Vicente.<\/p>\n

Desde el mes de agosto, Juan Gabriel sabe que se le pide de muchos lugares, especialmente su t\u00edo Santiago que siente ya el cansancio de la vejez, y a quien \u00e9l desear\u00eda ciertamente dar una respuesta positiva:<\/p>\n

Yo hab\u00eda tenido alguna <\/em>esperanza <\/em>de ir a Montauban; mi t\u00edo ha hecho las m\u00e1s vivas instancias para tenerme, pero yo s\u00e9, al presente, que no ser\u00e9 enviado all\u00e1. Parece sin embargo cierto que ser\u00e9 cambiado, e incluso, si hay que dar cr\u00e9dito a unos rumorcitos que han llegado a mis o\u00eddos, ser\u00e9 destinado a un sitio cercano a Quercy. <\/em><\/span>20<\/sup><\/a><\/span> <\/em><\/p>\n

En alta instancia, se ha decidido que Juan Gabriel, despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n, sea destinado a la docencia en un seminario mayor.<\/p>\n

Al acercarse al sacerdocio, escribe a su padre:<\/p>\n

Est\u00e1 determinado, pues, mi querid\u00edsimo padre, y no est\u00e1 ya lejos el d\u00eda, en que el Se\u00f1or debe imponer sobre mi cabeza \u00a1el yugo del sacerdocio! Se necesita que la misericordia de Dios sea muy grande para escoger \u00a1ministros tan indignos! Usted sabe cu\u00e1n poco hab\u00eda merecido yo este insigne favor. <\/em><\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n

Fiel a su vocaci\u00f3n de lazarista, recoge el testimonio de San Vicente: Si hubiese sabido antes de recibir el sacerdocio lo que es un sacerdote a los ojos de la fe, no hubiera consentido jam\u00e1s que se me impusieran las manos.<\/em><\/p>\n

El s\u00e1bado 23 de septiembre de 1826 es un gran d\u00eda. Se conmemora el aniversario de la ordenaci\u00f3n presbiteral de San Vicente. Son 12 j\u00f3venes, de ellos 9 irlandeses, para recibir de manos de Mons. Louis-Guillaume du Bourg<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> , Obispo de Nouvelle-Orl\u00e9ans, pero reci\u00e9n nombrado Obispo de Montauban, la ordenaci\u00f3n de presb\u00edteros, en la Capilla de la Casa Madre de las Hijas de la Caridad, en el n\u00ba 140 de la rue du Bac, en Par\u00eds, en cuyo interior se guardan a\u00fan los restos del Santo Fundador.<\/p>\n

Sus dos amigos, J.-B. Torrette<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> , que ir\u00e1 a China en 1829, y P.-J. Mart\u00edn<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> , son ordenados al mismo tiempo que \u00e9l. La familia Perboyre vive demasiado lejos para tal desplazamiento, s\u00f3lo el joven Luis<\/span>25<\/sup><\/a><\/span> asiste a la imposici\u00f3n de manos.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>\n

Al d\u00eda siguiente, domingo 24 de septiembre, el neosacerdote celebra en acci\u00f3n de gracias, su primera misa, en la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced, sobre el altar mismo donde reposa el cuerpo de San Vicente. Finalmente, recibe de manos del Superior General su mandato de misi\u00f3n para el Seminario Mayor de Saint-Flour, en Haute-Auvergne.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>\n

4. Saint-Flour<\/strong><\/h2>\n

Saint-Flour es una peque\u00f1a villa de casi cinco mil habitantes. A unos pasos de la Catedral, se yergue el Seminario Mayor, que fue confiado a la C.M. a partir de 1674. Los Lazaristas fueron expulsados en 1791 y volvieron en 1820. Su Rector es M. Grappin<\/span>28<\/sup><\/a><\/span> , sacerdote de la Misi\u00f3n, de treinta y cinco a\u00f1os de edad. Acoge a Juan Gabriel en los primeros d\u00edas de octubre de 1826.<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>\n

Recluido en una habitaci\u00f3n exigua, ve confi\u00e1rsele la responsabilidad de la ense\u00f1anza de la teolog\u00eda dogm\u00e1tica. El programa de este a\u00f1o tiene por tema los tratados de la gracia y de la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

A pesar de su juventud, deja huella en sus alumnos por su conocimiento b\u00edblico, especialmente en lo referente a los textos de San Pablo. Uno de seminaristas se complacer\u00e1 en recordarlo:<\/p>\n

Me acuerdo siempre –<\/em>dir\u00e1 \u00e9l– de una magn\u00edfica introducci\u00f3n que nos hizo con motivo del Tratado de la Encarnaci\u00f3n, mediante el solo desarrollo del siguiente texto de la 1\u00aa Carta a Timoteo: \u2018Es grande sin duda el misterio de nuestra religi\u00f3n. Cristo se ha manifestado como hombre mortal, el Esp\u00edritu ha dado testimonio de \u00e9l, los \u00e1ngeles lo han contemplado, ha sido predicado entre las naciones, cre\u00eddo en el mundo, elevado por Dios gloriosamente\u2019.<\/em><\/span>30<\/sup><\/a><\/span> <\/em><\/p>\n

Situado en Saint-Flour, el deseo de ver a su familia se hace m\u00e1s insistente para Juan Gabriel:<\/p>\n

He escrito ya a Par\u00eds pidiendo permiso para ir a veros. Espero que no me sea denegado.<\/em><\/span>31<\/sup><\/a><\/span>\n

El a\u00f1o escolar es pesado de asumir: Aunque no estoy enfermo, me siento muy cansado <\/em><\/span>32<\/sup><\/a><\/span> .<\/em> <\/em>Estando atento a las preocupaciones de la hacienda familiar y de sus asuntos corrientes, trata de vender el vino de la propiedad en el lugar, pero:<\/p>\n

no veo gran traza de que vuestro vino sea colocado por aqu\u00ed; lo encuentran muy bueno, pero el transporte presenta demasiadas dificultades<\/em>.<\/span>33<\/sup><\/a><\/span>\n

La ense\u00f1anza que dispensa quiere ser de una fidelidad ejemplar a la autoridad eclesial. Se angustia por las ideas galicanas que juzga funestas para la Iglesia. Se le puede o\u00edr decir a sus alumnos:<\/p>\n

Guard\u00e9monos bien, se\u00f1ores, de atacar jam\u00e1s las prerrogativas de la Santa Sede. No creamos nunca que excede sus poderes en las decisiones que toma y reconozc\u00e1mosle toda la autoridad que se atribuye en todas las cuestiones, cualesquiera que sean. <\/em><\/span>34<\/sup><\/a><\/span>\n

No obstante, siente simpat\u00eda por las ideas de Lamennais cuando \u00e9ste defiende las libertades cristianas, especialmente la de ense\u00f1anza. La paradoja que parece surgir aprobando esto no le plantea ninguna cuesti\u00f3n, pero no perjudica en nada, seg\u00fan sus declaraciones, su calidad de profesor. Cuando el Papa Gregorio XVI haga saber, m\u00e1s tarde, en 1832, que las ideas de Lamennais est\u00e1n condenadas, Juan Gabriel se plegar\u00e1 a ello sin decir palabra:<\/p>\n

Pidamos a Dios que nos guarde para no encontrar nunca qu\u00e9 replicar a las palabras del Soberano Pont\u00edfice. Es a \u00c9l a quien Jes\u00fas le dijo: \u2018T\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra Ella\u2019 <\/em><\/span>35<\/sup><\/a><\/span>\n

Esta vida trepidante del joven profesor exige descanso. Esto es finalmente posible durante el verano de 1827, al cabo del a\u00f1o escolar. \u00c9l esperaba comenzar su tiempo de asueto el 10 de agosto<\/span>36<\/sup><\/a><\/span> . El permiso de volver a Le Puech tard\u00f3, sin duda, puesto que sus vacaciones comienzan en Saint-Flour hacia el 23 de agosto. Del 26 de agosto al 7 de septiembre ha estado en Montauban en casa del t\u00edo Santiago<\/span>37<\/sup><\/a><\/span> ; con esta ocasi\u00f3n, asiste a una entrega de premios de fin de curso en el Seminario Menor. Desde all\u00ed, con sus hermanos Santiago y Antonio, se une a J.-B. Torrette, compa\u00f1ero de ordenaci\u00f3n, en el seminario de Cahors durante tres d\u00edas. Finalmente, llega con sus compa\u00f1eros de viaje para pasar diez d\u00edas en Le Puech, donde vuelve a encontrar a su familia y a sus conocidos despu\u00e9s de siete a\u00f1os de ausencia. Tras una estancia en Toulouse hele de nuevo en Carcassonne, donde encuentra nuevamente a Pierre Mart\u00edn, otro compa\u00f1ero de ordenaci\u00f3n, y, en Montolieu, para 4 o 5 d\u00edas, desde donde regresar\u00e1 a las montanas de la Auvergne, hacia las \u00faltimos d\u00edas de septiembre. A lo largo de su mes de vacaciones, ha recorrido muy ciertamente un poco m\u00e1s de 1.100 Km.<\/span>38<\/sup><\/a><\/span>\n

De vuelta a Saint-Flour, llega en pleno debate. Despu\u00e9s de bastantes dilaciones<\/span>39<\/sup><\/a><\/span> , es elegido, entre tres candidatos, para ser Director<\/span>40<\/sup><\/a><\/span> del Seminario Menor de la villa<\/span>41<\/sup><\/a><\/span> . Informa de su nombramiento al Rector de la Academia de Clermont, en diciembre de 1827:<\/p>\n

El Superior General de los Lazaristas acaba de llamar a Par\u00eds a M. Trippier… A petici\u00f3n del Sr. Obispo de Saint\u2013Flour, dicho Superior me ha puesto al frente del Pensionado que dirig\u00eda M. Trippier… Llevo cinco a\u00f1os de ejercicio en la ense\u00f1anza, habiendo sido sucesivamente profesor de clases inferiores, de Matem\u00e1ticas, de Filosof\u00eda, y de Teolog\u00eda, en el Seminario Menor de Montauban, en el Colegio de Montdidier, en el Seminario Mayor de Saint-Flour. <\/em><\/span>42<\/sup><\/a><\/span>\n

Al comienzo del curso de octubre de 1827, <\/em>se cuenta con treinta y cuatro<\/span>43<\/sup><\/a><\/span> pensionistas que prosiguen sus estudios en el Colegio Real de Saint-Flour y se alojan en el Pensionado; esta cifra aumentara los a\u00f1os sucesivos hasta acercarse a la centena al comenzar el curso de 1829.<\/span>44<\/sup><\/a><\/span>\n

Se le dan como colaboradores dos sacerdotes diocesanos. Algo que resulta insuficiente de cara a la amplitud de la tarea y a las dificultades que no dejan de surgir: la precariedad de los recursos, las oposiciones del Colegio Real que espera ver el fin del Pensionado, el temor de los padres ante la juventud del nuevo director, las sobrecargas de trabajo. En la primavera de 1828 escribe con pluma cansada a su hermano Luis, quej\u00e1ndose de la falta de noticias:<\/p>\n

Obligado a dar 4 \u00f3 5 clases o repeticiones por d\u00eda. Obligado en calidad de Director, de Ec\u00f3nomo etc., etc., a ser siempre de todos y de todo en todas partes a la vez, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ir a recrearme contigo a Par\u00eds?<\/em><\/span>45<\/sup><\/a><\/span>\n

Llega el verano de 1828. \u00bfTendr\u00e1 el placer de tomarse unos d\u00edas de asueto? Aunque poco… el 11 de julio, a las 10 de la noche, escribe a Luis, poni\u00e9ndose muy en guardia ante dos pillos.<\/span>46<\/sup><\/a><\/span> Se le siente fatigado. El 19 de julio redacta una carta para su hermanito Antonio, el menor, de 11 a\u00f1os, llamado a tomar el relevo del padre al frente de la explotaci\u00f3n familiar. El 16 de agosto env\u00eda una carta a Luis con motivo del encargo que tiene de los gastos de manutenci\u00f3n de su hermano Santiago y de su hermana y ahijada Antonieta.<\/span>47<\/sup><\/a><\/span> . El 22 de septiembre, la v\u00edspera de la vuelta de Cahors para Saint-Flour, da a Luis un informe de su tiempo de descanso: quince d\u00edas en el Seminario de Cahors donde ha hecho su retiro anual y 4 d\u00edas en Le Puech junto a su familia.<\/p>\n

El 13 de octubre de 1829, M. Pierre Dewailly, Superior General, fallece. Para designar al 12\u00ba Superior General, debe tenerse en Par\u00eds la XVII\u00aa Asamblea General, el 15 de mayo de 1829. La Comunidad de Lazaristas de Saint-Flour se re\u00fane el martes 14 de abril para la Asamblea Dom\u00e9stica, presidida por M. Grappin<\/span>48<\/sup><\/a><\/span> , Superior de la casa de Saint-Flour, integrada por los cohermanos del Seminario Mayor y Menor, a invitaci\u00f3n de M. Cochet, Visitador de la Provincia de Lyon. Juan Gabriel, Director del Seminario Menor, es Secretario de la Asamblea. En su informe<\/span>49<\/sup><\/a><\/span> , anota que:<\/p>\n

despu\u00e9s del primer escrutinio M. Hersent <\/em><\/span>50<\/sup><\/a><\/span> ,<\/em> nuestro querido cohermano ha obtenido la mayor\u00eda de los sufragios que le llevan a la susodicha designaci\u00f3n de diputado, y que deben serle concedidos fe y derecho en el ejercicio de esta importante funci\u00f3n, aunque la presente acta no est\u00e9 redactada seg\u00fan el antiguo formulario prescrito por la regla, por no haber podido encontrar ninguna copia del mismo.<\/em><\/p>\n

En su carta del 21 de abril de 1829 a su hermano Luis, Juan Gabriel hace tambi\u00e9n alusi\u00f3n a esta designaci\u00f3n. Le hace al mismo tiempo unos reproches respecto a las pocas cartas que le ha escrito y a las faltas de ortograf\u00eda y de gram\u00e1tica:<\/p>\n

Siento que no es demasiado halagador para un escritor de la capital recibir lecciones de un pedagoguillo de provincia <\/em><\/span>51<\/sup><\/a><\/span> .<\/em> <\/em><\/p>\n

Al estar Juan Gabriel preocupado por una buena educaci\u00f3n para todos, deplora la obligaci\u00f3n que tienen sus j\u00f3venes de seguir sus cursos en el colegio de la villa:<\/p>\n

…donde ellos ven todos los d\u00edas \u00a1ay! las indecencias m\u00e1s abominables. No obstante, est\u00e1n llenos de piedad y animados del mejor esp\u00edritu, cosa que yo veo como un verdadero milagro en el orden de la gracia, estando como est\u00e1n, expuestos a los m\u00e1s terribles peligros. Dios m\u00edo, ten piedad de nosotros y conc\u00e9denos la libertad de ense\u00f1anza.<\/em><\/span>52<\/sup><\/a><\/span>\n

Estoy abrumado de trabajo. Me siento extremadamente fatigado de esp\u00edritu y de cuerpo. No s\u00e9 en qu\u00e9 acabar\u00e1 el malestar general que experimento desde hace mucho tiempo y que es progresivo. <\/em><\/span>53<\/sup><\/a><\/span>\n

Agotado, Juan Gabriel no sabe qu\u00e9 hacer. Indirectamente, Luis devuelve la paz a su coraz\u00f3n. Siente en \u00e9l la llamada de seguir a Jesucristo en la China. Juan Gabriel se alegra de la elecci\u00f3n misionera de su hermano menor:<\/p>\n

Yo no sabr\u00eda sino aprobar y admirar tu bella resoluci\u00f3n de ir a evangelizar a los chinos… Es en la fuerza de Dios donde est\u00e1 el poder de un misionero, <\/em><\/span>54<\/sup><\/a><\/span>\n

–<\/em>le asegura \u00e9l- prosiguiendo al punto:<\/p>\n

Trata, pues, sobre todo, de destruir en ti todos los restos del hombre viejo, a fin de revestirse \u00fanicamente de Jesucristo, de penetrarte bien, de llenarte bien de su esp\u00edritu.<\/em><\/span>55<\/sup><\/a><\/span>\n

Y volviendo sobre su propio camino mira con ojos melanc\u00f3licos:<\/p>\n

Temo mucho, mi querido hermano, haber ahogado, por mi infidelidad a la gracia, los g\u00e9rmenes de una vocaci\u00f3n semejante a la tuya. Ruega a Dios que perdone mis pecados, que me haga conocer su voluntad y que me d\u00e9 fuerza para seguirla.<\/em><\/span>56<\/sup><\/a><\/span>\n

Durante el verano de 1830, Par\u00eds conoce la Revoluci\u00f3n de Julio. El miedo se apodera una vez m\u00e1s de mucha gente de Iglesia. Se teme que los restos de San Vicente sean arrojados al Sena. Juan Gabriel pasa por trances mortales<\/em> hasta el momento de saber que su hermano est\u00e1 seguro:<\/p>\n

\u00a1Que el Se\u00f1or siga favoreciendo con su divina protecci\u00f3n tanto a ti como a todos los Hijos de San Vicente! <\/em><\/span>57<\/sup><\/a><\/span>\n

Juan Gabriel alaba el coraje de su hermano. Desea emprender el mismo camino misionero:<\/p>\n

Deseo ardientemente tener ocasi\u00f3n de verte antes de tu partida para la China. Aunque yo no est\u00e9 muy lejos de tomar el mismo rumbo que t\u00fa, no estoy bastante dispuesto ni bastante decidido, por m\u00ed mismo, a embarcarme este a\u00f1o<\/em>.<\/span>58<\/sup><\/a><\/span>\n

La llamada est\u00e1 o\u00edda. No obstante, escribe:<\/p>\n

Temo no haber sido fiel a la vocaci\u00f3n que el Se\u00f1or te ha dado. P\u00eddele que me haga conocer su voluntad y me haga corresponder a ella. Obtenme de su misericordiosa bondad el perd\u00f3n de mis miserias y el esp\u00edritu de nuestro estado, a fin de llegar a ser un buen cristiano, un buen sacerdote, un buen misionero.<\/em><\/span>59<\/sup><\/a><\/span>\n

Luis se embarca en Le Havre el 3 de diciembre de 1830, en compa\u00f1\u00eda de 6 seminaristas chinos y cuatro sacerdotes de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de Par\u00eds. Lleva con \u00e9l una \u00faltima carta de su hermano que es consciente de las consecuencias de esta partida sin retorno:<\/p>\n

Puedo enviar nuevos adioses a este tierno hermano que va sacrificar su vida por la salvaci\u00f3n de las almas que Jesucristo ha rescatado con su sangre… En Dios s\u00f3lo nuestra esperanza, nuestro \u00fanico recurso. \u00c9l es nuestro todo, que lo sea eternamente<\/em>.<\/span>60<\/sup><\/a><\/span>\n

En medio de las incertidumbres que expresa Juan Gabriel, se encuentra asimismo la inquietud reinante en la sociedad francesa, sometida a los sobresaltos de una posible nueva revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Luis no hab\u00eda de ver las riberas de la misteriosa y fascinante China. En marzo de 1831 el barco debe hacer escala en Saint-Denis, Isla Bourbon (hoy, La Reuni\u00f3n), bajo un calor ins\u00f3lito para unos occidentales. Cambiaron de embarcaci\u00f3n para tomar rumbo hacia la Isla de Java. Un viento glacial vino del sur y la fiebre se apoder\u00f3 de Luis. Muri\u00f3 en el mar el 2 de mayo de 1831. La noticia no llegar\u00e1 a Francia hasta el comienzo de 1832. Juan Gabriel escribe entonces a su padre y a su madre, a partir de la noticia del fallecimiento. Su carta, mezcla de tristeza y esperanza, es una llamada a renovar la confianza en Dios que, en tales momentos, puede fallar:<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 dolorosa noticia para vosotros, para m\u00ed, para toda de la familia!… Una corta vida ha tenido para \u00e9l todo el premio de una larga carrera y, en la flor de la juventud, ha sido considerado maduro para el cielo… La Providencia de Dios es muy dulce y muy admirable para con sus servidores e infinitamente m\u00e1s misericordiosa de lo que nosotros podemos concebir. Consagr\u00e9monos a Dios s\u00f3lo y a su servicio.<\/em><\/span>61<\/sup><\/a><\/span>\n

Tal vez el mismo d\u00eda toma la pluma para confiar a su t\u00edo Santiago su dolor y su deseo de reemplazar a su hermano Luis:<\/p>\n

No dudo de que Luis goce ya de la gloria celeste… \u00a1Que no sea yo considerado digno de ir a llenar el puesto que \u00e9l deja vacante! \u00a1Ay de m\u00ed, tengo ya mas de treinta a\u00f1os, que han pasado como un sue\u00f1o, y no he aprendido a\u00fan a vivir! \u00bfCu\u00e1ndo, pues, habr\u00e9 aprendido a morir?<\/em><\/span>62<\/sup><\/a><\/span>\n

La muerte de Luis, tan dif\u00edcilmente aceptada, le acerca m\u00e1s a su otro hermano, Santiago,<\/span>63<\/sup><\/a><\/span> estudiante en Montdidier, y viene a ser como una luz nueva que trae una certeza a Juan Gabriel: ir\u00e1 a la China cualesquiera que sean los peligros y las persecuciones. Durante el verano de 1832 pasa una temporada en Le Puech. Este tiempo es m\u00e1s triste que los precedentes, pero su decisi\u00f3n est\u00e1 tomada, por fin. Es la \u00faltima vez que ve a sus padres y a sus amigos de Montgesty.<\/p>\n

Va a ver a su t\u00edo, a Montauban; le confiesa su deseo que ha llegado ahora a la madurez. Santiago le objeta su delicada salud, que da r\u00e1pidamente s\u00edntomas de fatiga, sin hablar de aquel clima dif\u00edcil de soportar y, finalmente, del riesgo, no menos considerable, de la muerte por persecuci\u00f3n:<\/p>\n

Es todo lo que yo deseo, –<\/em>habr\u00eda replicado entonces– puesto que Dios ha querido morir por nosotros, nosotros no debemos temer morir por \u00c9l.<\/em> <\/em><\/span>64<\/sup><\/a><\/span>\n

A la vuelta a Saint-Flour, encuentra una comunicaci\u00f3n de sus superiores en Par\u00eds. Por raz\u00f3n de su estado de salud, pero tambi\u00e9n por sus cualidades intelectuales y pedag\u00f3gicas, Juan Gabriel ve conf\u00ed\u00e1rsele el cargo de Subdirector del Seminario Interno de la Congregaci\u00f3n en Par\u00eds. All\u00ed est\u00e1 \u2013estiman\u2013 en lugar eminente, su justo sitio. El obispo de Saint-Flour, que aprecia mucho al Director del Pensionado, emplea todos los medios de persuasi\u00f3n, mas en vano, para retenerlo en su di\u00f3cesis. Juan Gabriel permaneci\u00f3 casi seis a\u00f1os en Saint-Flour y marc\u00f3 para siempre la historia y la tierra de esta di\u00f3cesis de Haute-Auvergne.<\/p>\n

5. Par\u00eds<\/strong><\/h2>\n

Mi nuevo empleo es m\u00e1s favorable que el antiguo a mi salud que va bastante bien ahora.<\/em><\/span>65<\/sup><\/a><\/span>\n

Juan Gabriel se alegra de su nombramiento como su Subdirector del Seminario Interno con algunas clases de Sagrada Escritura a los novicios y a los estudiantes. Sobresale en el comentario al Evangelio de San Juan y de la Carta a los Romanos. Es un puesto de primer plano el que le est\u00e1 confiado. En efecto, como el Director titular del noviciado es un sacerdote anciano y enfermizo, el peso del cargo va a recaer sobre las espaldas de su adjunto, ya bien rodado por la experiencia de Saint-Flour.<\/p>\n

La misi\u00f3n primera es preparar nuevas generaciones de misioneros. Entre los candidatos para ingresar en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, todav\u00eda poco numerosos en esa \u00e9poca, se encuentran algunos j\u00f3venes que llegan de los seminarios mayores diocesanos, pero tambi\u00e9n sacerdotes, de todas las edades, deseosos de agregarse a la Compa\u00f1\u00eda. Se trata aqu\u00ed de una clase de personas muy diferente de la que poblaba el Pensionado eclesi\u00e1stico de Saint-Flour, y que, por consiguiente, reclama otra pedagog\u00eda. Sigue escribiendo regularmente a su t\u00edo Santiago pidi\u00e9ndole peque\u00f1os servicios como el de que le proporcione viejos escritos de la Congregaci\u00f3n que hayan logrado salvarse de la Revoluci\u00f3n:<\/p>\n

Si por casualidad tiene antiguos cuadernos referentes a la Congregaci\u00f3n, como consuetudinarios, reglamentos, circulares etc.., le rogar\u00eda tuviera a bien regal\u00e1rmelos. En mi posici\u00f3n, donde necesito tantas gracias, reclamo sus buenos consejos.<\/em><\/span>66<\/sup><\/a><\/span>\n

Con apenas treinta a\u00f1os le es preciso desplegar todo su carisma y su energ\u00eda para afirmarse. Un sacerdote, candidato a la admisi\u00f3n, le encuentra con el Procurador General de los Lazaristas, M. Jean-Baptiste Etienne, y se cre\u00eda que se trataba de un hermano coadjutor. Juan Gabriel, vestido muy sencillamente, en efecto, no dice palabra y tiene un aire modesto y retra\u00eddo. Cu\u00e1l no ser\u00eda su sorpresa al enterarse de que estaba en presencia de su futuro Director. Este sacerdote, trece a\u00f1os mayor que \u00e9l, le conoci\u00f3 pronto, y se dice que le apreciaba viendo en \u00e9l… un santo. Bajo el aspecto fr\u00e1gil del hombre, se esconde, de hecho, una voluntad resistente a la prueba y un car\u00e1cter de acero. Por los pasillos de San L\u00e1zaro, se dice de Juan Gabriel, que tiene respeto por todos, pero que es dif\u00edcil, hasta imposible, doblegarle cuando juzga que le es necesario ser firme e inquebrantable en las decisiones. Puede ser incisivo en sus r\u00e9plicas y respuestas, tan vivo es su temperamento. Introvertido sin duda alguna, siente como un dolor punzante la contrariedad y el reproche. Con todo, sabiendo dominar su vivacidad sin tardanza, Juan Gabriel se da cuenta de la grave responsabilidad que le incumbe, y hace todo lo que est\u00e1 en su poder por adquirir sobre su car\u00e1cter un dominio de lucha.<\/p>\n

Cuando Adolphe Dubois, seminarista recibido en Par\u00eds el 4 de octubre de 1833, experimenta dificultad en avanzar por la v\u00eda lazarista y tiene algunos problemas de salud, hasta el punto de salir del seminario para volver a su casa en Breteuil, Juan Gabriel le socorre sin fallar como si este apoyo le concerniera adem\u00e1s hasta el m\u00e1s alto grado:<\/p>\n

\u00c1nimo… No tema ni a la enfermedad ni a la muerte, diga solamente: \u2018s\u00e9 que eso contribuir\u00e1 a mi salvaci\u00f3n… seg\u00fan mi esperanza, con la certeza de que no quedar\u00e9 defraudado. Tengo confianza de que Jesucristo, tanto si sigo viviendo como si muero, manifestar\u00e1 en mi cuerpo su gloria. Porque para m\u00ed la vida es Cristo y la muerte una ganancia\u2019<\/em> (Cf. Flp. 1, 19-21).<\/p>\n

Y termina su carta:<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s pura sea su alma, m\u00e1s desear\u00e1 salir de este mundo y reunirse con su Dios; y cuanto m\u00e1s experimente este deseo, m\u00e1s trabajar\u00e1 por purificarse.<\/em><\/span>67<\/sup><\/a><\/span>\n

El joven Adolphe ser\u00e1 admitido de nuevo unos a\u00f1os despu\u00e9s en la Congregaci\u00f3n para hacer en ella sus votos en 1846 y morir\u00e1 en Ch\u00e2teau l\u00b4Ev\u00eaque el 7 de octubre de 1884.<\/p>\n

Ante sus novicios, Juan Gabriel se muestra un servidor del Due\u00f1o de la Mies y de sus j\u00f3venes obreros que llevan, en ellos, una llamada. Por eso tiene palabras de aliento para uno de sus antiguos alumnos, M. Mart\u00edn:<\/p>\n

Usted persiste siempre, pues, en su primer prop\u00f3sito; est\u00e1, pues, siempre lleno de ardor por las misiones extranjeras… Para no faltar a una vocaci\u00f3n como a la que usted aspira hay que trabajar en hacerse santos. \u00a1Si Deus pro nobis quis contra nos!<\/em><\/span>68<\/sup><\/a><\/span> <\/em><\/p>\n

Juan Gabriel fue llamado de Saint-Flour para ser Subdirector, luego Director de Seminario Interno de la C.M., desde el oto\u00f1o de 1832 a la primavera de 1835. Durante este corto per\u00edodo los candidatos para la misi\u00f3n ad gentes <\/em>fueron admirablemente acompa\u00f1ados por su Director. \u00c9l sab\u00eda hacer resonar esa fibra de la vocaci\u00f3n vicenciana a trav\u00e9s de los acontecimientos que se desarrollaban en la Casa Madre. El 23 de agosto de 1833 anuncia a su t\u00edo que unos cohermanos parten para unirse a M. Poussou<\/span>69<\/sup><\/a><\/span> en Tr\u00edpoli y que dos cohermanos: uno, compatriota de Figeac, Joseph Mouly<\/span>70<\/sup><\/a><\/span> , futuro obispo, que pasar\u00e1 m\u00e1s de treinta a\u00f1os en Extremo Oriente y un antiguo alumno del Colegio de Montdidier, Fran\u00e7ois-Xavier Danicourt<\/span>71<\/sup><\/a><\/span> , futuro obispo igualmente, que volver\u00e1 el 6 de enero de 1860 con los restos de Juan Gabriel, se embarcaron para las misiones de China<\/span>72<\/sup><\/a><\/span> . En marzo del a\u00f1o siguiente, es el P. Jean-Henri Baldus<\/span>73<\/sup><\/a><\/span> quien embarc\u00f3 a su vez. Juan Gabriel aprovecha la ocasi\u00f3n para escribir a su cohermano de ordenaci\u00f3n J.-B. Torrette, residente en Macao (paso obligado de los misioneros). Le trasmite estas palabras de nostalgia:<\/p>\n

Yo me ufanaba de que podr\u00eda ir a unirme con usted m\u00e1s tarde, pero la poca solidez de mi salud y, sobre todo, mi indignidad, parecen prohibirme para siempre este bello destino… Yo secundar\u00e9, con lo mejor de m\u00ed, las vocaciones que se manifiesten para la China… San Vicente atraiga sobre su familia muchas bendiciones. Ellas se extienden hasta China, pues, que de tiempo en tiempo, ve usted llegar dignos misioneros <\/em><\/span>74<\/sup><\/a><\/span> .<\/p>\n

La China hace latir el coraz\u00f3n del misionero. Las riberas lejanas atraen a los hombres de Dios. Esa tierra se presenta como el prototipo de las tierras para evangelizar. Hay que ir m\u00e1s all\u00e1 de los mares para llevar a Cristo a los infieles. <\/em>Se trata de vivir a fondo el don de s\u00ed hecho a Dios. Participar en tan fecundante misterio es el deseo secreto de Juan Gabriel que no cesa de invocar a los santos para tomar su camino.<\/p>\n

Quien nada intenta, nada tiene. Juan Gabriel trata de pedir para s\u00ed mismo el env\u00edo a China. No aguanta m\u00e1s ver partir a sus cohermanos sin \u00e9l. Los novicios hab\u00edan conocido este deseo cuando el Director les hablaba de un m\u00e1rtir lazarista en China, presentado como una verdadera figura emblem\u00e1tica: el P. Francisco R\u00e9gis Clet, martirizado el 18 de febrero de 1820, a\u00f1o en que Juan Gabriel era novicio… Una vez en China, Juan Gabriel recordar\u00e1 escribiendo al P. J.-B. Nozo:<\/p>\n

Y hace pocos a\u00f1os M. Clet, despu\u00e9s de una carrera igualmente larga y llena de m\u00e9ritos, tuvo la dicha de morir m\u00e1rtir: todos los cristianos que le conocieron no pueden cansarse de publicar sus beneficios y sus virtudes. No nos faltan motivos ni ejemplos para animarnos y sostenernos. Con todo, tan d\u00e9bil soy, todo me parecer\u00eda insuficiente si no pudiera contar con el poderoso auxilio de sus oraciones y las de todos nuestros cohermanos, de nuestras Hermanas de la Caridad.<\/em><\/span>75<\/sup><\/a><\/span>\n

La decepci\u00f3n de Juan Gabriel es grande cuando la negativa de la misi\u00f3n en China se hace o\u00edr de boca de su director de conciencia; seis meses de insistencia encarnizada para una negativa claramente expresada. Y he aqu\u00ed que, un d\u00eda, cansado de aquel tes\u00f3n fuera de lo normal, cede por fin: Juan Gabriel puede ahora dirigirse al P. General, Dominique Salhorgne. El parecer del Consejo, es, sin embargo, negativo, salvo el del Procurador General, M. Etienne. Juan Gabriel es un buen director de novicios, se tiene necesidad de \u00e9l, y de todas maneras, su salud \u2013precisa el m\u00e9dico\u2013 es fr\u00e1gil e incierta. Tal misi\u00f3n comporta riesgos demasiado importantes: el viaje largo y peligroso, el clima dif\u00edcil de soportar. Acord\u00e9monos de la muerte de su hermano Luis. Pero despu\u00e9s de una noche de insomnio, el m\u00e9dico cambia de parecer. No hay ya objeci\u00f3n para la partida del P. Juan Gabriel Perboyre hacia la China.<\/p>\n

El asunto no queda en secreto: la Casa Madre se anima de pronto. El coraz\u00f3n ardiente de alegr\u00eda nueva del futuro misionero de la China anuncia, sin tardar, la noticia a su t\u00edo.<\/p>\n

El buen Dios acaba de favorecerme con una gracia de la que no era digno. Cuando se dign\u00f3 darme la vocaci\u00f3n para el estado eclesi\u00e1stico, el principal motivo que me determin\u00f3 a responder a su voz fue la esperanza de poder predicar a los infieles la buena noticia de la salvaci\u00f3n. Luego, yo no hab\u00eda perdido jam\u00e1s por completo de vista esta perspectiva, y la idea de las misiones, sobre todo de China, ha hecho palpitar siempre mi coraz\u00f3n. Pues bien, mi querido t\u00edo, mis deseos han sido escuchados hoy. Era el d\u00eda de la Purificaci\u00f3n, cuando me fue concedida la misi\u00f3n para la China, cosa que me hace creer que, en este asunto, debo mucho a la Sant\u00edsima Virgen.<\/em><\/span>76<\/sup><\/a><\/span> <\/em><\/p>\n

Y prosiguiendo con seguridad, escribe adem\u00e1s:<\/p>\n

Voy pues a partir con dos de nuestros j\u00f3venes cohermanos<\/em><\/span>77<\/sup><\/a><\/span> y varios sacerdotes de las Misiones Extranjeras.<\/em> <\/em><\/span>78<\/sup><\/a><\/span>\n

Preocupado por la pena previsible de sus padres, pide al t\u00edo:<\/p>\n

Acabo de escribir a mis padres; espero que sabr\u00e1n hacer su sacrificio como buenos cristianos. Tenga a bien, cuando se le presente la ocasi\u00f3n, consolarles y ayudarles con sus buenos consejos.<\/em><\/span>79<\/sup><\/a><\/span>\n

Los preparativos de la salida se aceleran. Es imposible volver una \u00faltima vez a Le Puech para abrazar all\u00ed a sus padres. Hay, sin embargo, oportunidad de volver a ver con gran alegr\u00eda a su joven hermano Santiago, entonces hermano en la Congregaci\u00f3n, y a su hermana y ahijada Antonieta, Hija de la Caridad en Par\u00eds. Juan Gabriel est\u00e1 dispuesto para los adioses a sus cohermanos y a sus novicios. Uno de ellos, M. Peschaud<\/span>80<\/sup><\/a><\/span> referir\u00e1 m\u00e1s tarde:<\/p>\n

Juan Gabriel quiso dar sus adioses a los seminaristas, pero, embargado por la emoci\u00f3n, apenas pudo decirles unas palabras. Luego, se puso de rodillas para pedirles perd\u00f3n por sus malos ejemplos y las penas que les hubiera podido ocasionar, pero todos ellos tambi\u00e9n cayeron de rodillas y le pidieron su bendici\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Los \u00faltimos adioses tienen lugar en el patio de entrada de la Casa Madre, en presencia de M. Salhorgne<\/span>81<\/sup><\/a><\/span> , Superior General. Se pide, a Juan Gabriel y a sus cohermanos la bendici\u00f3n de Dios y se les deja partir para alcanzar el \u00abEdmond\u00bb, nav\u00edo que les transportar\u00e1 desde Le Havre hasta las riberas de China.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Supongamos el lugar de nuestra residencia y nuestro punto de partida en la di\u00f3cesis de Cahors. 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