{"id":24807,"date":"2013-08-31T08:49:12","date_gmt":"2013-08-31T06:49:12","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/12\/21\/testigos-del-dios-de-la-vida-parte-4\/"},"modified":"2016-07-26T18:54:30","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:30","slug":"testigos-del-dios-de-la-vida-parte-4","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/testigos-del-dios-de-la-vida-parte-4\/","title":{"rendered":"Testigos del Dios de la vida (Parte 4)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>4. Testigo de un encuentro con Dios<\/strong><\/h2>\n

El cristianismo no es una doctrina, una ley, un rito. Es una vida. Por eso, Jes\u00fas no ha instituido maestros, doctores o liturgistas sino testigos. No hay testigo si no hay comunicador de una experiencia.<\/p>\n

1. Comunicaci\u00f3n de una experiencia<\/em><\/strong><\/h3>\n

Un testimonio sin experiencia alguna en el testigo es puro verbalismo, un concepto vac\u00edo. Es la experiencia la que motiva, impulsa y mantiene vivo el testimonio. El testigo no s\u00f3lo cree \u00abte\u00f3ricamente\u00bb sino siente que cree; no s\u00f3lo afirma que la salvaci\u00f3n est\u00e1 en Jesucristo sino que la experimenta, la comprueba en s\u00ed mismo porque se siente amado por Dios. En Jesucristo vive \u00abalgo\u00bb inconfundible que no encuentra en otra parte, \u00abalgo\u00bb decisivo en su vida aunque no lo pueda expresar de manera clara y precisa.<\/p>\n

No es el momento de estudiar la estructura de la experiencia cristiana.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Basta decir que \u00abexperimentar\u00bb es probar, verificar, conocer algo por contacto personal, sentirse afectado por una realidad. La experiencia que impulsa al testigo es algo real que transforma su vida, no es una ilusi\u00f3n. Es algo cierto que \u00e9l puede comprobar aunque no siempre lo pueda expresar. Es algo preciso e inconfundible y no algo vago y et\u00e9reo. Es algo vital, no algo muerto, as\u00e9ptico, fr\u00edo.<\/p>\n

Por eso, el testigo comunica lo que vive, lo que est\u00e1 cambiando su vida, lo que la transforma. Ofrece su experiencia, no su sabidur\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

Irradia y contagia, no informa, no indoctrina, no instruye<\/strong>.<\/p>\n

Se implica en su comunicaci\u00f3n, est\u00e1 cogido por lo que comunica, no transmite un dato fr\u00edo, desde fuera.<\/strong> Al testigo se le ve habitado por convencimientos m\u00e1s que por grandes saberes acerca de la fe, ofreciendo lo que a \u00e9l le hace bien.<\/strong><\/p>\n

2. Irradiaci\u00f3n de un encuentro<\/em><\/strong><\/h3>\n

De la experiencia cristiana se pueden analizar muchos aspectos pero lo importante es captar que el n\u00facleo de esta experiencia es el encuentro personal con el Dios vivo revelado en Jesucristo. Un encuentro que afecta a toda la persona porque \u00abtoca\u00bb la inteligencia, el coraz\u00f3n y la vida entera del creyente. Al comienzo tal vez, uno no percibe que esto es lo principal y decisivo, pero poco a poco va experimentando que la fe no consiste en creer algo sino en \u00abcreerle a alguien<\/em>\u00ab.<\/strong> Esto lo cambia todo. M\u00e1s que tener fe o poseer unas convicciones, ser creyente es saberse habitado por la Presencia amorosa de Dios, \u00abser pose\u00eddo\u00bb, sentirse \u00abcogido por Cristo Jes\u00fas<\/em>\u00ab<\/strong> (Flp 3,12).<\/p>\n

\u00abCreer\u00bb es una palabra que proviene del lat\u00edn\u00a0 \u00abcredere<\/em>\u00bb (cor dare<\/em>), es decir, \u00abcreer\u00bb significa \u00abentregar el coraz\u00f3n<\/em>\u00ab<\/strong> a alguien. Por eso, creer en Dios significa abrirse a su Misterio, intuir aunque sea de lejos su intimidad, confiar en \u00e9l, reconocerlo como el centro de nuestra existencia, dejarnos transformar por \u00e9l. Este encuentro es plenificante pero fr\u00e1gil. En esta experiencia hay etapas y grados; hay progresos y retrocesos; hay crecimiento y apagamientos. Como todo encuentro amoroso es inacabable. Cuando uno se encuentra con Dios es para seguir buscando cada vez con m\u00e1s anhelo y verdad. \u00abGust\u00e9 de ti, y siento hambre y sed<\/em>\u00ab<\/strong> dec\u00eda san Agust\u00edn.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> No le buscar\u00edamos si, de alguna manera, no lo hubi\u00e9ramos encontrado. Y, sobre\u00a0 todo, no lo encontrar\u00edamos si \u00e9l no estuviera busc\u00e1ndonos.<\/p>\n

El creyente va intuyendo que es Dios lo que en el fondo, y a\u00fan sin saberlo, anda buscando su coraz\u00f3n. Es Dios el que comienza a dar sentido a todo, el que llena todo de sentido, de luz, de esperanza y de vida. Un Dios que no llena el coraz\u00f3n del ser humano no es un Dios en el que se pueda creer. Y si el testigo anuncia a un Dios que no llena su coraz\u00f3n, est\u00e1 anunciando algo poco interesante. Su testimonio no puede decir mucho, no puede comunicar algo nuevo e inconfundible, no puede interesar mucho.<\/p>\n

3. Saberse amado por Dios<\/em><\/strong><\/h3>\n

M\u00e1s que decir muchas cosas sobre la experiencia cristiana, lo importante es ver c\u00f3mo se siente y se capta a s\u00ed mismo el creyente en este encuentro con Dios, pues es esto lo que va a transmitir y contagiar a otros. En pocas palabras podemos decir que la experiencia del testigo consiste en \u00abvivir en y para el Amor<\/em>\u00ab<\/strong>.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

El testigo no se siente mejor que otros: m\u00e1s bueno, m\u00e1s sacrificado, m\u00e1s entregado. Lo nuevo, lo diferente est\u00e1 en que vive la experiencia de saberse amado incondicionalmente por Dios, y se le nota. La novedad est\u00e1 en \u00abvivir en el amor<\/em>\u00ab<\/strong>. El creyente experimenta que lo m\u00e1s propio de Dios es el amor y, al mismo tiempo, capta que el ser humano est\u00e1 hecho para amar y ser amado: en el fondo, \u00bfqu\u00e9 busco yo detr\u00e1s de todos mis esfuerzos? \u00bfqu\u00e9 buscan todos? \u00bfqu\u00e9 es lo m\u00e1s esencial, aquello sin lo cual ya nada ser\u00eda posible vivir con sentido pleno y alegr\u00eda verdadera? Si en el encuentro con Dios no se experimenta que Dios es Amor, y si no me experimento a mi mismo amado de manera incondicional, ese encuentro se da de manera abstracta, fr\u00eda, vaga. La experiencia-clave es \u00e9sta: yo no puedo vivir sin amor y mi suerte est\u00e1 en que en Dios encuentro, como en ninguna otra parte, amor y s\u00f3lo amor. <\/strong><\/p>\n

No es el momento de exponer teol\u00f3gicamente el amor de Dios pero s\u00ed de captar algo de lo que significa la afirmaci\u00f3n central de la experiencia cristiana: \u00abDios es amor<\/em>\u00ab<\/strong> (1 Jn 4,8). Cogidos por la actividad y las preocupaciones de cada d\u00eda, no nos resulta f\u00e1cil llegar hasta las verdades m\u00e1s fundamentales de nuestra existencia, pero todos sabemos \u00edntimamente que no somos due\u00f1os de nuestro propio ser: yo vengo de lo desconocido y camino hacia lo desconocido. El misterio me envuelve por todas partes. El origen y el destino \u00faltimo de mi ser se me escapan. En Jesucristo voy descubriendo que ese Misterio silencioso, tremendo y fascinante al mismo tiempo, es Amor.<\/p>\n

Deteng\u00e1monos un poco. No es que Dios tiene amor hacia nosotros sino que es Amor. Todo su ser y su actuar es amor. De Dios s\u00f3lo puede brotar amor. Como dice A. Torres Queiruga<\/em>, \u00abDios ni sabe ni quiere ni puede hacer otra cosa sino amar<\/em>\u00ab<\/strong>.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Dios nos ama siempre, nos ama desde siempre y para siempre. Nadie le obliga a ello, nadie lo motiva desde fuera. El es as\u00ed. El misterio de Dios consiste en amar. El es el \u00abeterno Amante<\/em>\u00ab<\/strong>.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Nunca retira su amor a nadie.<\/p>\n

En Dios el amor no es una actividad entre otras, sino que toda su actividad consiste en amar.<\/p>\n

Si nos crea, s\u00f3lo nos crea por amor. <\/strong><\/p>\n

Si interviene en nuestra vida es por amor. <\/strong><\/p>\n

Si nos juzga, nos juzga s\u00f3lo por amor y con amor. <\/strong><\/p>\n

Desde esta fe, el testigo va ahondando en una experiencia nueva de Dios. Dios no es un ser \u00abomnipotente\u00bb y peligroso, que puede hacer conmigo lo que quiera; Dios no lo puede todo, s\u00f3lo puede y quiere amarme. Dios no es \u00abomnisciente\u00bb para poder controlarme siempre, en todas partes, hasta lo m\u00e1s secreto de mi ser; Dios me penetra enteramente porque ama todo mi ser; nada queda fuera de su mirada amorosa.<\/p>\n

Confesamos que Dios es amor pero luego proyectamos sobre ese amor nuestros fantasmas y nuestros miedos. Recortamos y deformamos su amor desde nuestra mediocridad y nuestros ego\u00edsmos. No nos atrevemos a creer que Dios es amor sin restricciones, amor incondicional e indestructible. Nos resulta \u00abincre\u00edble<\/em>\u00ab, algo demasiado hermoso para ser verdad. Por eso hay tan pocos testigos de Dios.<\/p>\n

Por otra parte, un lenguaje persistente y mal entendido nos sigue hablando de \u00abla ira\u00bb, \u00ablos castigos\u00bb y \u00abel juicio\u00bb de Dios, que nos hace ser prudentes. Al parecer, Dios nos ama con condiciones, si sabemos corresponderle. De esta manera, terminamos entendiendo y viviendo la experiencia del amor de Dios como si Dios no fuera amor sino alguien que ama como todos nosotros, incluso exigiendo m\u00e1s que lo que nosotros exigimos.<\/p>\n

Por eso, cuando o\u00edmos hablar de la justicia de Dios, adoptamos una postura defensiva. Nos da miedo caer en manos de la justicia, mucho m\u00e1s caer en manos de la justicia de Dios. Se nos olvida que la justicia de Dios es la justicia del amor, la justicia de alguien que s\u00f3lo puede juzgar con amor infinito. Al juzgarnos, Dios no est\u00e1 sometido a ninguna ley: no es un juez que imparte justicia ateni\u00e9ndose a leyes externas a \u00e9l. Dios s\u00f3lo se atiene a su amor infinito, y no tiene que justificar ante nadie su amor a los que no se lo merecen. Dios es s\u00f3lo amor y gracia. No es como nosotros. (Cnf. Os 11,9). Por eso dice san Pablo que Dios es justo porque \u00abjustifica al imp\u00edo<\/em>\u00ab<\/strong> (Ro 4,5). Ajust\u00e1ndose a su amor, Dios transforma al pecador y lo hace justo. San Pablo llega a decir que \u00abhemos recibido en abundancia la gracia y el don de la justicia<\/em>\u00ab<\/strong> (Ro 5,17).<\/p>\n

Lo m\u00e1s decisivo y fundamental que comunica el testigo es su experiencia de ser amado incondicionalmente por Dios. Como dice H. Urs von Balthasar<\/em>. \u00abLo primero que deb\u00eda chocar a un no-cristiano de la fe del cristiano es que esa fe se aventura demasiado<\/em>\u00ab.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

4. Poder vivir amando<\/strong><\/em><\/h3>\n

El creyente vive sostenido por ese amor incre\u00edble de Dios, pose\u00eddo por ese amor. Ese amor se convierte en algo constitutivo del testigo. Sin en ese amor se sentir\u00eda vac\u00edo, le faltar\u00eda precisamente lo que le hacer vivir. Inundado por el Amor de Dios, puede amar; sinti\u00e9ndose amado puede vivir amando. Comienza a entender con una hondura nueva el mandato de Jes\u00fas: \u00abComo el Padre me am\u00f3, yo tambi\u00e9n os he amado a vosotros; permaneced en mi amor<\/em>\u00ab<\/strong> (Jn 15,9). Muchas cosas se pueden y se deben hacer en la vida, pero esto es lo esencial: \u00abpermanecer en el amor<\/em>\u00ab.<\/strong> Vivir en y para el amor. Como Cristo que, habitado por el amor del Padre, no sabe hacer otra cosa sino amar y amar justificando incluso a los que lo destruyen: \u00abPadre, perd\u00f3nalos<\/em>\u00ab<\/strong> (Lc 23,34).<\/p>\n

El te\u00f3logo canadiense B. Lonergan<\/em> considera que creer es \u00abestar enamorado de Dios<\/em>\u00ab.<\/strong> Nada nos acerca mejor al n\u00facleo de la fe cristiana que la experiencia del enamoramiento. Como todo enamoramiento, el enamoramiento de Dios nos rescata del aislamiento, nos libera de miedos, nos atrae hacia la persona amada, nos eleva y potencia, nos hace vivir amando. \u00abEstar enamorado de Dios es, como puede experimentarse, estar enamorado sin restricci\u00f3n alguna. Todo amor es entrega de s\u00ed mismo, pero enamorarse de Dios es enamorarse sin limites, calificaciones, condiciones ni reservas<\/em>\u00ab.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

Todo enamorado llega a vivir en la persona amada. As\u00ed le sucede al creyente que, de alguna manera, llega a vivir en Dios. Y es entonces cuando, habitado por ese amor, se siente atra\u00eddo a vivir amando sin restricciones, como ama Dios que \u00abhace salir el sol sobre buenos y malos y hace llover sobre justos e injustos<\/em>\u00ab<\/strong> (Mt 5,45). El amor de Dios que experimenta en su coraz\u00f3n es el mismo que vive, experimenta y dirige hacia toda persona que encuentra en su camino.<\/p>\n

Para el testigo, el amor no es simplemente un valor moral o una ley. El amor es la vida misma vivida de manera aut\u00e9ntica y sana. La vida vivida desde su verdadero origen y orientada positivamente hacia su verdadera plenitud. La fuerza vital que circula por nuestro ser buscando expansi\u00f3n y plenitud s\u00f3lo est\u00e1 orientada de forma positiva y acertada, cuando est\u00e1 impulsada por el amor y cuando est\u00e1 dirigida hacia el amor. La vida es vida cuando es vivida desde el amor y hacia el amor.<\/p>\n

El amor pone en juego la capacidad afectiva y la inteligencia del testigo, su sensibilidad y vitalidad, sus gestos y su palabra, su personalidad entera.<\/p>\n

El testigo puede hacer muchas cosas muy diferentes, pero siempre est\u00e1 haciendo lo mismo: amar<\/strong>.<\/p>\n

El amor da unidad a la actividad del testigo, lo relaciona todo con la \u00abfuente interior\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

El amor estimula lo mejor que hay en \u00e9l, dinamiza su persona, hace crecer sus energ\u00edas, despliega su creatividad, pone color en la rutina diaria, da contenido interno a lo que hace.<\/p>\n

El amor enra\u00edza al testigo justamente en lo m\u00e1s hondo de su ser que es Dios, misterio de amor.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/chento.org\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/JavierChento\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/javierchento\"],\"url\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/author\\\/chento\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Testigos del Dios de la vida (Parte 4) - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/testigos-del-dios-de-la-vida-parte-4\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Testigos del Dios de la vida (Parte 4) - Somos Vicencianos","og_description":"4. 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