{"id":24730,"date":"2016-09-10T00:43:19","date_gmt":"2016-09-09T22:43:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/09\/10\/tal-dia-como-hoy-10-de-septiembre\/"},"modified":"2016-07-24T08:45:36","modified_gmt":"2016-07-24T06:45:36","slug":"tal-dia-como-hoy-10-de-septiembre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-10-de-septiembre\/","title":{"rendered":"Tal d\u00eda como hoy: 10 de septiembre"},"content":{"rendered":"<p><strong>1598.<\/strong> En Dax, el Vicario general, Guillermo de Massiot, encargado de la administraci\u00f3n diocesana durante la sede vacante, firma y entrega a Vicente de Pa\u00fal las cartas dimisorias que le permiten ser ordenado subdi\u00e1cono por un obispo de su elecci\u00f3n. Vicente, que entonces apenas tiene dieciocho a\u00f1os, prosigue sus estudios de teolog\u00eda en la Universidad de Toulouse. Puede hacerlo con los ingresos que obtiene dando lecciones en una instituci\u00f3n de Buzet, peque\u00f1a localidad situada a unos treinta kil\u00f3metros de Toulouse.<\/p>\n<p><strong>1648.<\/strong> Carta de Vicente de Pa\u00fal al sacerdote de la Misi\u00f3n en Roma, P. Juan Dehorgny, en contestaci\u00f3n a la suya, en la que trata del libro \u00abDe la comuni\u00f3n frecuente\u00bb del jansenista Antonio Arnaud, con cuyas ideas parec\u00eda simpatizar el P. Dehorgny. Vicente se apoya en varios pasajes del libro para poner de manifiesto a su interlocutor la intenci\u00f3n del autor. Siguen a modo de resumen unos p\u00e1rrafos de la carta: \u00abTodos los innovadores hacen lo mismo: siembran de contradicciones sus libros para que, si alguien los reprende en alg\u00fan punto, puedan escaparse diciendo que en otra parte mantienen lo contrario&#8230; Sobre lo que se atribuye al libro de la frecuente comuni\u00f3n de apartar a la gente de la recepci\u00f3n frecuente de los santos sacramentos, le respondo que es verdad que este libro aparta poderosamente a todo el mundo de la recepci\u00f3n frecuente de la santa confesi\u00f3n y de la santa comuni\u00f3n, aunque aparente, para mejor ocultar su juego, estar muy alejado de este prop\u00f3sito&#8230; Le confieso con franqueza que, si hiciera del libro del se\u00f1or Arnauld tanto caso como usted hace, no s\u00f3lo renunciar\u00eda para siempre a la santa misa y a la comuni\u00f3n por esp\u00edritu de humildad, sino que hasta sentir\u00eda horror de este sacramento, pues es verdad que \u00e9l lo presenta, respecto a los que comulgan con las disposiciones ordinarias que aprueba la iglesia, como una trampa de Satan\u00e1s y como un veneno que emponzo\u00f1a a las almas y trata a quienes se acercan a \u00e9l en esa situaci\u00f3n nada menos que de perros, de puercos y de anticristos&#8230; Por lo dem\u00e1s, me parece que es una herej\u00eda decir que es un gran acto de virtud querer retrasar la comuni\u00f3n hasta la muerte, ya que la iglesia nos manda comulgar todos los a\u00f1os. Tambi\u00e9n es una herej\u00eda preferir esa pretendida humildad a toda clase de buenas obras, siendo evidente que por lo menos el martirio es mucho m\u00e1s excelente. Y tambi\u00e9n, decir absolutamente que Dios no es honrado en nuestras comuniones y que no recibe de ellas m\u00e1s que ultraje y ofensa&#8230; El se\u00f1or Arnauld \u00bfpodr\u00eda demostrar m\u00e1s claramente que su libro no est\u00e1 compuesto m\u00e1s que con el deseo de arruinar la misa y la comuni\u00f3n, ya que apela a toda la antig\u00fcedad para predicarnos la penitencia (de la que jam\u00e1s he visto hacer un solo acto al autor de esta doctrina ni a los que le ayudaban a introducirla) y despu\u00e9s de todas estas fanfarrias se contenta con que no se comulgue?\u00bb.<\/p>\n<p><strong>1712.<\/strong> El papa Clemente XI autoriza el establecimiento de los misioneros pa\u00fales en Portugal.<\/p>\n<p><strong>1718.<\/strong> Circular del superior general, P. Juan Bonnet, recordando a las Hijas de la Caridad la obligaci\u00f3n de hacer retiros todos los meses y ejercicios todos los a\u00f1os.<\/p>\n<p><strong>1794.<\/strong> Muere en la isla Madame, en la desembocadura del r\u00edo franc\u00e9s Charente, el sacerdote pa\u00fal de treinta y seis a\u00f1os, Juan Janet. Naci\u00f3 en la di\u00f3cesis de P\u00e9rigueux y era profesor de teolog\u00eda en Angoul\u00eame cuando estall\u00f3 la Revoluci\u00f3n. Se neg\u00f3 a prestar el juramento exigido por la Constituci\u00f3n Civil del Clero y, en lugar de irse con su familia, prefiri\u00f3 continuar ejerciendo su ministerio clandestinamente en la ciudad. Denunciado, fue apresado y poco despu\u00e9s enviado a Rochefort. Embarcado en el Washington, los sufrimientos que pas\u00f3 all\u00ed le llevaron a la extenuaci\u00f3n a penas llegado a la isla Madame.<\/p>\n<p><strong>1832.<\/strong> En Par\u00eds, el Vicepresidente de la Administraci\u00f3n General de los Hospitales, Sr. de la Bonnardi\u00e8re, escribe una carta al Procurador de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, P. Juan Bautista \u00c9tienne, en la que expresa el consuelo que para el Consejo de los Hospicios ha supuesto que los Lazaristas hayan puesto su Casa Madre a disposici\u00f3n de la Administraci\u00f3n y su dedicaci\u00f3n a recibir a los enfermos y darles los consuelos espirituales. En efecto, en la primavera de este a\u00f1o se hab\u00eda declarado en la capital una epidemia de c\u00f3lera; siguiendo el ejemplo del Arzobispo de Par\u00eds, Mons. Jacinto Luis de Qu\u00e9len, que se dedicaba sin descanso a los afectados, la Casa Madre se hab\u00eda convertido en una ambulancia.<\/p>\n<p><strong>1926.<\/strong> Llegan a Bikoro, en el Congo, los primeros Sacerdotes de la Misi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1598. 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