{"id":24500,"date":"2013-08-21T11:50:37","date_gmt":"2013-08-21T09:50:37","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=24500"},"modified":"2016-07-26T18:54:30","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:30","slug":"la-parroquia-comunidad-orante","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-parroquia-comunidad-orante\/","title":{"rendered":"La parroquia, comunidad orante"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/12\/parroquia.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-24504\" title=\"parroquia\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/12\/parroquia-200x300.jpg?resize=200%2C300\" width=\"200\" height=\"300\" \/><\/a>Para la mayor\u00eda de los creyentes, la parroquia sigue siendo, con todas sus lagunas y deficiencias, el \u00e1mbito eclesial donde viven y alimentan su fe, la comunidad donde se enra\u00edza la experiencia cristiana de nuestras gentes. Por eso hemos de celebrar con gozo todos los esfuerzos que se vienen realizando por caminar hacia unas parroquias m\u00e1s evang\u00e9licas y con mayor fuerza evangelizadora.<\/p>\n<p>Sin embargo, recordemos lo dicho m\u00e1s arriba: la acci\u00f3n evangelizadora arranca siempre de la experiencia personal de la salvaci\u00f3n de Jesucristo que se vive en la comunidad creyente; evangeliza la comunidad que ha hecho en su interior la experiencia del Evangelio. Por eso hemos de ser l\u00facidos. No se trata simplemente de introducir determinados cambios en nuestro trabajo y en la estructura pastoral; nuestras parroquias no tendr\u00e1n, por ello, m\u00e1s fuerza evangelizadora si en su interior no hay una experiencia m\u00e1s viva de lo que es acoger al Dios que nos salva en Jesucristo.<\/p>\n<p>Si queremos impulsar una nueva evangelizaci\u00f3n en la sociedad contempor\u00e1nea, hemos de redescubrir la importancia de la parroquia como comunidad orante y recuperar las posibilidades que ofrece como \u00e1mbito eclesial donde puede y debe alimentarse la vida orante de los creyentes y su fuerza evangelizadora.<\/p>\n<p>Por todas partes surgen hoy grupos de oraci\u00f3n con m\u00e9todos y contenidos diversos, \u00abtalleres\u00bb de oraci\u00f3n, experiencias diversas de silencio y contemplaci\u00f3n, formas nuevas de expresi\u00f3n religiosa, todo ello signo de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu entre los creyentes. Pero no hemos de olvidar lo que nos dice P <em>Jacquemont: \u00abSeguir\u00e1 siendo verdad que el aut\u00e9ntico resurgimiento de la oraci\u00f3n cristiana vendr\u00e1 por el camino de la renovaci\u00f3n de la vida de las comunidades cristianas, \u00e1mbito en el que se engendra la vida en el Esp\u00edritu\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Mi reflexi\u00f3n tendr\u00e1 dos partes: antes que nada, nos preguntaremos si nuestras comunidades parroquiales son hoy comunidades orantes; es saludable que veamos los logros y aspectos positivos, pero tambi\u00e9n que observemos con lucidez las lagunas y deficiencias m\u00e1s notables.<\/p>\n<p>En la segunda parte, sugerir\u00e9 algunas pistas para promover hoy la parroquia como comunidad orante, es decir, no s\u00f3lo como asamblea lit\u00fargica donde se celebra la fe, sino como comunidad donde los creyentes se congregan para orar en com\u00fan a su Padre.<\/p>\n<h2><strong> 1. \u00bfSON HOY NUESTRAS PARROQUIAS COMUNIDADES ORANTES? <\/strong><\/h2>\n<p>La primera pregunta que nos podemos hacer es muy sencilla: \u00bfen qu\u00e9 medida son hoy nuestras parroquias comunidades orantes?<\/p>\n<p>Sin duda, en nuestras parroquias se ora. Se invoca a Dios, se alaba su grandeza, se celebra el misterio de nuestra salvaci\u00f3n en Jesucristo, se pide perd\u00f3n&#8230; Y es mucho lo que a lo largo de estos \u00faltimos a\u00f1os se ha ido logrando en bastantes comunidades parroquiales.<\/p>\n<p>En general, la celebraci\u00f3n lit\u00fargica se realiza de una manera m\u00e1s digna y cuidada. Ha crecido la comprensi\u00f3n del pueblo y su participaci\u00f3n en la acci\u00f3n lit\u00fargica. Se cuida m\u00e1s la dimensi\u00f3n comunitaria de los sacramentos. La Eucarist\u00eda ha adquirido una importancia m\u00e1s central. Se escucha y se conoce mejor la Palabra de Dios.<\/p>\n<p>Se han hecho esfuerzos notables en la preparaci\u00f3n pre-sacramental. En bastantes parroquias se observa una mayor creatividad y una b\u00fasqueda de nuevas formas de oraci\u00f3n. Se han renovado bastantes iglesias y se ha cuidado m\u00e1s la disposici\u00f3n del altar y el amb\u00f3n. Van surgiendo comisiones lit\u00fargicas y grupos de oraci\u00f3n. Cada vez son m\u00e1s los fieles que toman parte en los diversos servicios del culto&#8230; Se puede decir, en general, que las parroquias celebran hoy su fe de manera m\u00e1s viva y consciente.<\/p>\n<p>Sin embargo, podemos se\u00f1alar deficiencias y lagunas notables que exigen hoy una atenci\u00f3n particular. Si las recordamos aqu\u00ed, no es para subrayar los aspectos negativos, sino para ver con mayor lucidez por d\u00f3nde hemos de caminar para construir una verdadera comunidad orante. Me limitar\u00e9 solamente a aquello que juzgo de mayor importancia para estimular nuestro que\u00adhacer.<\/p>\n<h3><strong> 1. Poca valoraci\u00f3n de lo contemplativo <\/strong><\/h3>\n<p>Son mayor\u00eda las parroquias donde predomina de manera desproporcionada la actividad pastoral e incluso la agitaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n del trabajo, las reuniones, la planificaci\u00f3n y revisi\u00f3n, con una clara minusvaloraci\u00f3n de lo contemplativo. Se busca la eficacia y el rendimiento pastoral inmediato. Siempre queda en segundo plano la adoraci\u00f3n, la alabanza, la comunicaci\u00f3n gratuita con Dios, la efusi\u00f3n de la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>La vida y el trabajo pastoral de muchas parroquias est\u00e1n impregnados de una actitud excesivamente utilitarista y poco contemplativa. Incluso las celebraciones son entendidas y vividas, en sus diferentes formas y manifestaciones, como \u00abplataforma de lanzamiento\u00bb para conseguir algo \u00fatil. Se ora y se celebra la fe para convencer a los participantes de la necesidad de actuar, comprometerse y transformar el mundo.<\/p>\n<p>Naturalmente, nadie cuestiona que oraci\u00f3n y vida, lucha y contemplaci\u00f3n, han de ir estrechamente unidas en el creyente. Lo grave es constatar que, con frecuencia, no se valora la oraci\u00f3n y la celebraci\u00f3n desde dentro, desde su mismo ser, sino que parece que se han de justificar desde fuera y han de estar al servicio de algo \u00fatil y rentable pastoralmente.<\/p>\n<h3><strong> 2. Celebraci\u00f3n lit\u00fargica vac\u00eda de interioridad <\/strong><\/h3>\n<p>Precisamente por lo que acabamos de se\u00f1alar, muchas veces las celebraciones lit\u00fargicas de nuestras parroquias aparecen escoradas hacia el discurso racional y la exteriorizaci\u00f3n, con un d\u00e9ficit claro de experiencia interior. Se han hecho esfuerzos importantes por devolver a la liturgia su lugar central en la vida de la comunidad cristiana, pero falta muchas veces una interiorizaci\u00f3n del misterio que se celebra, una personalizaci\u00f3n interior de la Palabra y de la Acci\u00f3n salvadora.<\/p>\n<p>Sigue pesando todav\u00eda en muchos la idea de \u00abobservar el precepto\u00bb y cumplir una obligaci\u00f3n, se observa una tendencia a que la oraci\u00f3n de petici\u00f3n lo invada todo, y falta con frecuencia la comunicaci\u00f3n gozosa con Dios y la apertura al Misterio.<\/p>\n<p>Los mismos esfuerzos que se hacen para lograr una mayor participaci\u00f3n (preparaci\u00f3n, moniciones, exhortaciones, etc.) se reducen a veces a promover una comunicaci\u00f3n exterior y horizontal (entre la asamblea y el presidente, los oyentes y el lector, los fieles entre s\u00ed), pero no siempre logran una participaci\u00f3n m\u00e1s profunda en el misterio que se celebra y una comunicaci\u00f3n m\u00e1s viva con Dios. Se canta y se ora con los labios, pero el coraz\u00f3n est\u00e1 ausente.<\/p>\n<h3><strong> 3. Descuido de la vida interior de los agentes de pastoral <\/strong><\/h3>\n<p>En muchos casos no se cuida debidamente la vida interior de los hombres y mujeres que colaboran en la marcha de la parroquia.<\/p>\n<p>Bastantes de ellos, desbordados por una actividad excesiva, atrapados en la rueda de compromisos, reuniones y tareas diversas, privados de verdadero alimento para su vida interior, corren el riesgo de irse convirtiendo, poco a poco, en funcionarios, m\u00e1s que en testigos de la fe y evangelizadores.<\/p>\n<p>Sin embargo, el descuidar la oraci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n en el trabajo pastoral no dar\u00e1 nunca m\u00e1s eficacia a la acci\u00f3n evangelizadora de las parroquias, sino que la empobrecer\u00e1 de ra\u00edz.<\/p>\n<h3><strong> 4. Poco impulso de la oraci\u00f3n no lit\u00fargica <\/strong><\/h3>\n<p>En muchas parroquias han ido desapareciendo en estos a\u00f1os novenarios, triduos, devociones, ejercicios piadosos, etc., que en otro tiempo alimentaron la vida cristiana del pueblo y que, muchas veces, no han sido debidamente sustituidos.<\/p>\n<p>Pr\u00e1cticas piadosas tan arraigadas como el rosario, la bendici\u00f3n del Sant\u00edsimo o el v\u00eda-crucis han quedado bastante arrinconadas. Los meses devocionales de tanta tradici\u00f3n como el mes de mayo (Mar\u00eda), el de junio (Sagrado Coraz\u00f3n), el de octubre (el Rosario), el de noviembre (difuntos) han dado paso a una mayor valoraci\u00f3n del a\u00f1o lit\u00fargico. En bastantes parroquias la oraci\u00f3n ha quedado reducida a la celebraci\u00f3n lit\u00fargica. A veces parece que todo se resuelve celebrando la misa.<\/p>\n<p>Sin embargo, son cada vez m\u00e1s los creyentes que sienten necesidad de encontrar nuevos espacios y posibilidades de oraci\u00f3n y encuentro con Dios. Poco a poco, las parroquias comienzan a promover nuevas experiencias de oraci\u00f3n no propiamente lit\u00fargicas y a convocar encuentros. Sin embargo, es todav\u00eda mucho lo que queda por hacer.<\/p>\n<p>Se observa todav\u00eda una especie de inhibici\u00f3n y falta de creatividad. Se habla mucho de la importancia y la necesidad de la oraci\u00f3n, pero luego es muy poco lo que se hace para indicar caminos nuevos, ofrecer ayudas y promover sugerencias concretas para la oraci\u00f3n personal, en grupo, en familia&#8230;<\/p>\n<h3><strong> 5.<\/strong> <strong>La falta de una pedagog\u00eda de la oraci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n<p>Dice <em>H. Cafarel: <\/em>\u00ab<em>Estoy convencido de que si, despu\u00e9s de veinte siglos, al inmenso esfuerzo de predicaci\u00f3n, ense\u00f1anza y catequesis se hubiese a\u00f1adido un esfuerzo no menos intenso de iniciaci\u00f3n a la oraci\u00f3n interior, el rostro del mundo ser\u00eda diferente. De hecho, \u00a1cu\u00e1ntos ni\u00f1os han seguido el catecismo y no han aprendido jam\u00e1s a orar&#8230;!\u00bb <\/em><\/p>\n<p>Sin duda, hemos de valorar debidamente los esfuerzos que se hacen en la catequesis de infancia y en la educaci\u00f3n de la fe de los j\u00f3venes, pero hemos de decir que, por lo general, es muy poco e insuficiente lo que se hace en las parroquias para ense\u00f1ar a orar.<\/p>\n<p>Las personas inquietas que buscan caminos de oraci\u00f3n y encuentro con Dios se han de dirigir, por lo general, a monasterios, comunidades religiosas o grupos diversos; pero mucha gente sencilla, que nunca dar\u00e1 esos pasos, se encuentra desasistida para aprender a orar de manera m\u00e1s profunda.<\/p>\n<h3><strong> 6. La falta de silencio y de clima de oraci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n<p>La vida moderna, llena de ruidos, agitaci\u00f3n, prisas, TV llamadas de tel\u00e9fono, desplazamientos constantes&#8230;, va poco a poco agotando el psiquismo de las personas, arrebat\u00e1ndoles la capacidad de silencio interior y de profundizaci\u00f3n.Nunca como ahora han necesitado los creyentes espacios de silencio, calma y sosiego para encontrarse consigo mismos y con Dios.<\/p>\n<p>Poco a poco, las parroquias van descubriendo esta necesidad del hombre moderno, pero no es todav\u00eda mucho lo que saben ofrecer; Las celebraciones lit\u00fargicas est\u00e1n invadidas muchas veces por la palabra, los cantos y las prisas. Falta silencio, sosiego, unci\u00f3n. Muchas iglesias permanecen cerradas a lo largo del d\u00eda sin que los creyentes puedan encontrar una \u00abcasa de oraci\u00f3n\u00bb. Otras veces, la misma estructura arquitect\u00f3nica no es la m\u00e1s adecuada para el recogimiento, la recuperaci\u00f3n de la paz interior y el encuentro silencioso con Dios.<\/p>\n<h3><strong> 7. Otros aspectos <\/strong><\/h3>\n<p>Sin duda, podr\u00edamos tomar nota de otros muchos aspectos m\u00e1s o menos deficientes: la excesiva clericalizaci\u00f3n de las acciones lit\u00fargicas, las celebraciones configuradas seg\u00fan los gustos del presb\u00edtero de turno, el individualismo religioso, el tono poco festivo de algunas celebraciones, los abusos y desviaciones, de car\u00e1cter sociol\u00f3gico y folkl\u00f3rico, de algunos sacramentos.<\/p>\n<p>Sin embargo, lo dicho puede ser suficiente para estimularnos en nuestra tarea de promover hoy una parroquia que sea cada vez m\u00e1s una comunidad orante. Pero, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer?; \u00bfhacia d\u00f3nde hemos de dirigir principalmente nuestra atenci\u00f3n y nuestros esfuerzos?<\/p>\n<h2><strong> II LA PARROQUIA COMUNIDAD ORANTE <\/strong><\/h2>\n<p>Como dec\u00edamos en el capitulo anterior, hemos de recuperar antes que nada la parroquia como comunidad lit\u00fargica donde el creyente viva su vida sacramental y celebre la Eucarist\u00eda dominical. Pero la parroquia no es s\u00f3lo la comunidad donde se celebra la acci\u00f3n lit\u00fargica de la Iglesia, sino la casa donde los hijos de Dios se re\u00fanen para orar a Dios, su Padre.<\/p>\n<p>Esta oraci\u00f3n de la comunidad parroquial, no propiamente lit\u00fargica, es de gran importancia y debe impregnar las diversas actividades de la parroquia. Sin ella, f\u00e1cilmente se cae en el activismo, en la rutina pastoral o en el funcionamiento mec\u00e1nico.<\/p>\n<p>Por otra parte, cuando los creyentes de la parroquia y de los diferentes grupos se re\u00fanen para orar, est\u00e1n expresando su identidad m\u00e1s profunda de Pueblo de Dios congregado ante su Se\u00f1or. Dan gracias al Padre por la salvaci\u00f3n realizada en Jesucristo. Piden con insistencia la venida del Reino de Dios y celebran su esperanza final en el Se\u00f1or que vendr\u00e1.<\/p>\n<p>Toda la oraci\u00f3n que podamos hacer de manera individual, en el seno del hogar o en el peque\u00f1o grupo, deber\u00eda ser como una extensi\u00f3n o una concreci\u00f3n de esa oraci\u00f3n que hemos de promover en el interior de la comunidad cristiana. \u00bfC\u00f3mo reavivar la parroquia como comunidad orante?<\/p>\n<h3><strong> 1. La parroquia, casa de oraci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n<p>El verdadero \u00e1mbito donde tiene lugar la oraci\u00f3n cristiana y la presencia del Esp\u00edritu es la misma comunidad de creyentes, y no tanto el lugar f\u00edsico o edificio donde se re\u00fanen. El nuevo templo de Dios es la comunidad cristiana <em>(IPe <\/em>2, 5; <em>Ef <\/em>2, 19-22).<\/p>\n<p>Sin embargo, tambi\u00e9n el lugar donde se re\u00fane la comunidad orante tiene su importancia, y hemos de hacer un mayor esfuerzo para que las iglesias parroquiales sean verdaderas casas de oraci\u00f3n. Son muchos los detalles que hay que cuidar.<\/p>\n<p>Por lo general, el espacio de los templos est\u00e1 ordenado en funci\u00f3n de la celebraci\u00f3n lit\u00fargica (el presbiterio con el altar, el amb\u00f3n y la presidencia, o la nave como lugar del pueblo), pero no en funci\u00f3n de la oraci\u00f3n no lit\u00fargica. De ah\u00ed la necesidad, sobre todo en iglesias grandes, de organizar y distribuir el espacio de manera m\u00e1s adecuada, o acondicionar alguna capilla, oratorio o lugar apropiado para la oraci\u00f3n personal o de grupo m\u00e1s reducido.<\/p>\n<p>Es importante tambi\u00e9n cuidar la disposici\u00f3n o colocaci\u00f3n de las personas, la iluminaci\u00f3n, la ac\u00fastica, las im\u00e1genes y los s\u00edmbolos, la cruz, la Biblia, los asientos&#8230;<\/p>\n<p>Hemos de cuidar sobremanera las condiciones ambientales, para que ayuden a entrar en el silencio del coraz\u00f3n y de todo el ser, silencio que permita construir al hombre interior y encontrarse con Dios.<\/p>\n<p>Deber\u00edamos cuidar tambi\u00e9n la ambientaci\u00f3n musical en ciertos momentos. Poner a disposici\u00f3n de los fieles libros, textos, folletos, revistas y elementos diversos que les puedan ayudar a orar.<\/p>\n<p>Naturalmente, hay que procurar que el templo est\u00e9 abierto, al menos, al atardecer, lo cual exigir\u00e1 muchas veces personas que se hagan presentes a determinadas horas, cuiden el lugar, acojan a la gente&#8230; Todo esto es posible cuando en la parroquia hay un grupo dispuesto a promover la dimensi\u00f3n orante de la comunidad parroquial.<\/p>\n<h3><strong> 2. Encuentros<\/strong> <strong>de oraci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n<p>La parroquia ha de saber convocar a sus fieles, no s\u00f3lo para la celebraci\u00f3n lit\u00fargica, sino tambi\u00e9n para la oraci\u00f3n no sacramental. Hemos de promover experiencias de oraci\u00f3n que ayuden a los creyentes a orar en silencio, a escuchar la Palabra de Dios con sosiego, a descubrir nuevos caminos de interiorizaci\u00f3n y b\u00fasqueda de Dios.<\/p>\n<p>Estos encuentros pueden ser muy diversos y ser organizados para agentes de pastoral (catequistas, personal de C\u00e1ritas, etc.), o para j\u00f3venes, personas de tercera edad, padres, novios&#8230; Pueden tener estructuras diferentes y apoyarse en elementos variados (escucha de la Palabra de Dios, silencio, oraci\u00f3n s\u00e1lmica, plegaria espont\u00e1nea, meditaci\u00f3n personal, audici\u00f3n de m\u00fasica&#8230;).<\/p>\n<p>Estos encuentros de oraci\u00f3n, dentro de la variedad y creatividad que los puede caracterizar, no deber\u00edan ser vividos al margen de la liturgia, sino que muchas veces deber\u00edan inspirarse o ser como una prolongaci\u00f3n de lo que se vive en la celebraci\u00f3n lit\u00fargica. En este sentido, pueden tener importancia particular los encuentros de oraci\u00f3n en tiempos fuertes como el Adviento, la Navidad, Cuaresma, Pascua, Vigilia de Pentecost\u00e9s&#8230;<\/p>\n<p>La animaci\u00f3n de estos encuentros de oraci\u00f3n no tiene por qu\u00e9 estar en manos de los presb\u00edteros. El ideal ser\u00eda contar con un grupo de oraci\u00f3n que lo promoviera.<\/p>\n<h3><strong> 3. Grupos de oraci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n<p>Son muchos los grupos de oraci\u00f3n que el Esp\u00edritu va suscitando en la Iglesia y que deber\u00edan encontrar acogida en la parroquia.<\/p>\n<p>Grupos de personas que se sienten vinculadas, no simplemente por lazos de amistad, edad, sinton\u00eda de ideas, etc., sino por la escucha de una misma llamada a la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Grupos donde se puede ahondar en la oraci\u00f3n, subrayando una espiritualidad concreta (carmelitana, franciscana&#8230;), la sensibilidad a una determinada corriente de oraci\u00f3n (Taiz\u00e9, carism\u00e1ticos&#8230;), o una particular orientaci\u00f3n b\u00edblica, eucar\u00edstica&#8230;<\/p>\n<p>Grupos donde la relaci\u00f3n personal puede ser m\u00e1s c\u00e1lida y donde la espontaneidad, la creatividad y la comunicaci\u00f3n pueden ser mayores. Grupos donde los gestos, las palabras y los silencios pueden tener una calidad m\u00e1s familiar y menos solemne.<\/p>\n<p>Grupos no cerrados en s\u00ed mismos, sino abiertos, capaces de invitar y acoger a otras personas sin perder su propia entidad. Grupos capaces de crear nuevos grupos. Y naturalmente, grupos con sentido de pertenencia a la comunidad total, que toman parte y animan la oraci\u00f3n de toda la comunidad parroquial.<\/p>\n<h3><strong> 4. La oraci\u00f3n de las Horas <\/strong><\/h3>\n<p>La oraci\u00f3n de las Horas ha estado durante mucho tiempo reservada a las comunidades mon\u00e1sticas, a los religiosos y a los cl\u00e9rigos. Poco a poco, comienza a ser tambi\u00e9n alimento de toda clase de creyentes.<\/p>\n<p>Podemos decir que la Liturgia de las Horas es la oraci\u00f3n comunitaria por excelencia, la expresi\u00f3n m\u00e1s t\u00edpica de la comunidad orante que alaba a Dios, el medio mejor para santificar el tiempo que vamos viviendo.<\/p>\n<p>Esta oraci\u00f3n de las Horas deber\u00eda ser promovida hoy con m\u00e1s decisi\u00f3n en las parroquias. Las razones son varias. Por una parte, es una oraci\u00f3n que ofrece una estructura lit\u00fargica sobria que puede liberar de tantas pr\u00e1cticas piadosas a veces desviadas. Por otra parte, es una oraci\u00f3n que permite la creatividad y la adaptaci\u00f3n a la vida concreta del grupo orante. Es, adem\u00e1s, una oraci\u00f3n que nos educa en la actitud de alabanza, adoraci\u00f3n y meditaci\u00f3n gozosa de las obras de Dios. Para muchos creyentes puede ser fuente de espiritualidad y alimento de su fe y de su entrega evangelizadora.<\/p>\n<p>Algunas parroquias han comenzado ya a establecer la oraci\u00f3n de Laudes y V\u00edsperas, al menos en los tiempos fuertes o en la v\u00edspera de las fiestas m\u00e1s importantes. Naturalmente, si no queremos caer en la rutina, es necesario que algunas personas se responsabilicen de la preparaci\u00f3n, la debida explicaci\u00f3n de los salmos, la creatividad la recitaci\u00f3n adecuada, los cantos, etc.<\/p>\n<h3><strong> 5. El culto a la eucarist\u00eda <\/strong><\/h3>\n<p>La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica actual nos ha ayudado a situar m\u00e1s correctamente el culto a la eucarist\u00eda fuera de la misa.<\/p>\n<p>Antes que nada, la reserva eucar\u00edstica en el sagrario es un memorial, es decir, testimonio permanente que nos recuerda la Eucarist\u00eda que ha celebrado anteriormente la comunidad cristiana. Este pan eucar\u00edstico es como el eco de aquella celebraci\u00f3n, el fruto que se prolonga hasta nosotros. Por esta Eucarist\u00eda, conservada en las iglesias y oratorios, Cristo se hace presente en medio de nosotros como \u00abEmmanuel\u00bb, es decir, \u00abDios con nosotros\u00bb. Aqu\u00ed se condensa y se expresa de manera m\u00e1s fuerte la presencia de Cristo en medio de nosotros.<\/p>\n<p>Pero esa presencia sacramental de Cristo no se ha de entender de manera est\u00e1tica, sino como un hecho din\u00e1mico, una donaci\u00f3n del Padre que nos entrega a su Hijo como Salvador. \u00abUna presencia ofrecida\u00bb. Por eso, esta presencia eucar\u00edstica en el sagrario pide una acogida de su acci\u00f3n transformadora, una actitud de adoraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias, un deseo de comuni\u00f3n profunda con Cristo, un deseo de que venga para siempre como Se\u00f1or<em>. <\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Todas las iglesias parroquiales tienen su sagrario y est\u00e1n habitadas por esta presencia eucar\u00edstica del Se\u00f1or. Las parroquias deber\u00edan hoy ahondar y enriquecer este culto a la Eucarist\u00eda, promoviendo la visita al sagrario, la adoraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, la bendici\u00f3n del Sant\u00edsimo, desde la actual reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y las nuevas orientaciones del Ritual, que invita a alimentar la oraci\u00f3n ante el Sant\u00edsimo Sacramento con cantos, oraciones, lectura de la Palabra de Dios, breves exhortaciones y momentos oportunos de silencio.<\/p>\n<h3><strong> 6. La religiosidad popular <\/strong><\/h3>\n<p>El pueblo ha desarrollado, por su parte, toda una religiosidad popular que, con frecuencia, encierra desviaciones y deficiencias notables, pero que contiene, sin duda, valores y experiencias que han alimentado su fe.<\/p>\n<p>No podemos ignorar esta religiosidad popular ni, mucho menos, menospreciarla. Hemos de hacer de la liturgia una celebraci\u00f3n cada d\u00eda m\u00e1s viva, participada y enraizada en el pueblo; y, por otra parte, revisar, purificar y cuidar los valores que la religiosidad popular encierra, vincul\u00e1ndola m\u00e1s con la vida lit\u00fargica de la Iglesia.<\/p>\n<p>Los principales criterios a tener en cuenta ser\u00edan: no promover lo que responde a esquemas socioculturales del pasado; sustituir los aspectos caducos inyectando un contenido m\u00e1s actual; incorporar una concepci\u00f3n antropol\u00f3gica y teol\u00f3gica m\u00e1s sana; valorar la experiencia intuitiva, simb\u00f3lica, festiva, vivencial que, con frecuencia, esa religiosidad encierra; suprimir los elementos de car\u00e1cter m\u00e1gico o supersticioso; desarrollar los valores evang\u00e9licos.<\/p>\n<p>En este sentido, deber\u00edamos revisar devociones populares y ejercicios piadosos que todav\u00eda tienen eco en sectores del pueblo; la religiosidad nacida de la devoci\u00f3n a Mar\u00eda y el culto a los santos (novenas, triduos); la pr\u00e1ctica de los \u00abmeses devocionales\u00bb de mayo, junio, octubre, noviembre, dedicados respectivamente a Mar\u00eda, Sgdo. Coraz\u00f3n, rosario y difuntos; la religiosidad en torno a santuarios, ermitas y lugares de culto (romer\u00edas, peregrinaciones, procesiones, etc.).<\/p>\n<p><strong> 7. Ense\u00f1ar a orar <\/strong><\/p>\n<p>Alg\u00fan pastoralista ha dicho que <em>\u00abel problema pastoral m\u00e1s urgente de nuestro tiempo es c\u00f3mo ense\u00f1ar a orar a nuestro pueblo\u00bb.<\/em> Es cierto que, si el coraz\u00f3n no se abre a Dios, ninguna pedagog\u00eda nos podr\u00e1 ense\u00f1ar a orar; pero tambi\u00e9n es verdad que el creyente necesita unas directrices, una orientaci\u00f3n y unos apoyos externos que le ayuden a caminar al encuentro con Dios.<\/p>\n<p>En una parroquia es necesario cuidar, antes que nada, la educaci\u00f3n lit\u00fargica. Los creyentes no pueden participar de manera consciente y profunda si desconocen el sentido de la liturgia, la estructura de la Eucarist\u00eda y los sacramentos, el significado de los gestos&#8230;<\/p>\n<p>Esta labor pedag\u00f3gica ha de ser constante, para que la celebraci\u00f3n no decaiga, sino que se viva cada vez con m\u00e1s hondura. Por otra parte, no ha de quedarse en lo puramente exterior. Se trata de educar en el sentido de Dios y de lo sagrado; introducir en el esp\u00edritu de la celebraci\u00f3n lit\u00fargica; ense\u00f1ar a participar de manera viva en la oraci\u00f3n comunitaria; crear sentido de Iglesia.<\/p>\n<p>Junto a esta formaci\u00f3n lit\u00fargica, las parroquias deber\u00edan esforzarse por promover una pedagog\u00eda oracional que ayudara a los creyentes a desarrollar sus propias posibilidades de vida interior y oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Hemos de actuar con mucho realismo. Antes que nada, hemos de valorar esa oraci\u00f3n aparentemente pobre de muchas gentes: la oraci\u00f3n que se expresa en f\u00f3rmulas mil veces repetidas; oraci\u00f3n llena de distracciones, sin gran hondura de concentraci\u00f3n; oraci\u00f3n deslucida de los que se conocen poco y mal a si mismos; oraci\u00f3n de los que s\u00f3lo tienen una cultura rudimentaria; oraci\u00f3n de los que no conocen t\u00e9cnicas de relajaci\u00f3n o interiorizaci\u00f3n; oraci\u00f3n no ilustrada ni erudita ni sublime; oraci\u00f3n de la mayor\u00eda, de los pobres, los simples, los que no se sienten buenos; oraci\u00f3n que despierta la ternura de Dios y es escuchada siempre por su coraz\u00f3n de Padre.<\/p>\n<p>No se trata de menospreciar esta oraci\u00f3n. Al contrario, precisamente cuando se valora esta oraci\u00f3n sencilla de las gentes es cuando se descubre que muchas de estas personas de coraz\u00f3n limpio se abrir\u00edan a Dios de una manera m\u00e1s honda y profunda si tuvieran a alguien que les ense\u00f1ara a hacerlo.<\/p>\n<p>Hoy nos faltan, desgraciadamente, maestros de oraci\u00f3n que puedan acompa\u00f1ar espiritualmente a las personas en sus dudas, tanteos o falsos entusiasmos. Pero si que puede haber en nuestras parroquias el grupo de oraci\u00f3n, la peque\u00f1a comunidad orante, que puede ser hoy para muchos verdadera escuela de oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Un grupo que cree clima de oraci\u00f3n, que haga nacer el deseo de Dios, que ofrezca sugerencias y directrices, que estimule y sostenga la oraci\u00f3n personal, que ense\u00f1e a escuchar la Palabra de Dios y a crear silencio interior, que prepare los esp\u00edritus para la celebraci\u00f3n lit\u00fargica.<\/p>\n<p>Recordemos la exhortaci\u00f3n de san Pablo a la comunidad de Tesal\u00f3nica, exhortaci\u00f3n que deber\u00eda ser hoy escuchada en nuestras parroquias y comunidades cristianas:<strong><em> \u00abEstad siempre alegres. Orad constantemente. En todo dad gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jes\u00fas, quiere de vosotros\u00bb<\/em><\/strong> <em>(ITs 5, <\/em>16-17).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para la mayor\u00eda de los creyentes, la parroquia sigue siendo, con todas sus lagunas y deficiencias, el \u00e1mbito eclesial donde viven y alimentan su fe, la comunidad donde se enra\u00edza la experiencia cristiana de nuestras &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-parroquia-comunidad-orante\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24504,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-24500","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-cristiana"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La parroquia, comunidad orante - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-parroquia-comunidad-orante\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La parroquia, comunidad orante - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Para la mayor\u00eda de los creyentes, la parroquia sigue siendo, con todas sus lagunas y deficiencias, el \u00e1mbito eclesial donde viven y alimentan su fe, la comunidad donde se enra\u00edza la experiencia cristiana de nuestras ... 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