{"id":24242,"date":"2022-10-27T08:07:17","date_gmt":"2022-10-27T06:07:17","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/12\/14\/modos-de-vivir-el-carisma-de-san-vicente-y-santa-luisa-en-las-distintas-ramas-de-la-familia-vicenciana\/"},"modified":"2022-10-27T17:37:51","modified_gmt":"2022-10-27T15:37:51","slug":"modos-de-vivir-el-carisma-de-san-vicente-y-santa-luisa-en-las-distintas-ramas-de-la-familia-vicenciana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/modos-de-vivir-el-carisma-de-san-vicente-y-santa-luisa-en-las-distintas-ramas-de-la-familia-vicenciana\/","title":{"rendered":"Modos de vivir el carisma de San Vicente y Santa Luisa en las distintas ramas de la Familia Vicenciana"},"content":{"rendered":"

A modo de Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Un carisma est\u00e1 vivo y es relevante cuando se acepta y adopta por muchas personas a trav\u00e9s del tiempo. A los 350 a\u00f1os de la muerte de S. Vicente de Pa\u00fal y S. Luisa de Marillac, el \u00abcarisma Vicenciano\u00bb ha demostrado ser este tipo de carisma al haber inspirado a muchos seguidores a lo largo de estos a\u00f1os. Hoy, numerosos grupos, asociaciones, institutos y movimientos lo abrazan, lo adoptan y lo viven. Su vitalidad y relevancia para nuestro tiempo se muestra de diversas maneras: en la conciencia profunda de ser una Familia que comparte un carisma; en los proyectos y programas que afrontan las m\u00faltiples necesidades de los pobres de hoy; en el enfoque pastoral que subraya la solidaridad, la colaboraci\u00f3n y el asociacionismo, y en la reflexi\u00f3n continua sobre sus peculiares amarras espirituales.<\/p>\n

Una Familia que comparte un Carisma<\/strong><\/h2>\n

La vivencia de un carisma comienza por una conciencia y aprecio profundos de su significado e importancia. Urgidos por la llamada del Concilio Vaticano II a los grupos religiosos para volver a su carisma y misi\u00f3n originales, los seguidores de San Vicente y Santa Luisa estaban entre esas congregaciones y asociaciones que respondieron con entusiasmo a la reconsideraci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de sus expresiones particulares del carisma. A lo largo del camino, se dieron cuenta de que no estaban solos a la hora de continuar el carisma vicenciano. Ahora, toda una Familia espiritual est\u00e1 redescubriendo los v\u00ednculos que les unen y re\u00fanen en la evangelizaci\u00f3n y el servicio de los pobres.<\/p>\n

Mientras habl\u00e1bamos de una doble familia de San Vicente antes de la d\u00e9cada de 1980, para referirnos a las dos fundaciones originales y directas de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n (CM) y de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad (HC), actualmente hablamos de una Familia Vicenciana que consta de m\u00e1s de 260 grupos, institutos, y movimientos que comparten el mismo carisma de Vicente y Luisa.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Aparte de los dos\u00a0 mencionados arriba, entre los grupos m\u00e1s internacionales en esta Familia se encuentran dos grupos laicos: Las Cofrad\u00edas o Caridades \u2013 Damas de la Caridad, de hecho la primera fundaci\u00f3n de Vicente (1617) y conocidas ahora como Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades (AIC); y la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal (SSVP), la rama m\u00e1s numerosa en la Familia. Otros grupos internacionales en la Familia incluyen hoy las numerosas congregaciones de Hermanas de la Caridad (especialmente las dos Federaciones \u2013 Estrasburgo y Am\u00e9rica del Norte \u2013 y la de S. Jean-Antide Thouret),\u00a0 Hermanos de la Caridad, Hermanos y Hermanas de la Misericordia, Juventudes Marianas Vicencianas (JMV), Asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa (AMM), Religiosos de San Vicente (RSV), Misioneros Seglares Vicencianos (MISEVI), etc.<\/p>\n

Estos grupos diversos est\u00e1n fundados bien directamente por San Vicente y Santa Luisa, o posteriormente por alg\u00fan miembro de la CM o de la HC, o siguen las Reglas de los Sacerdotes y Hermanos de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad, o sencillamente toman a los dos santos como su santo patr\u00f3n. Lo que les une y convoca es la misi\u00f3n com\u00fan de amor y servicio a las personas que viven en distintas formas de pobreza y marginaci\u00f3n. La Familia Vicenciana cuenta hoy entre sus miembros laicos y consagrados\/personas ordenadas, hombres y mujeres, j\u00f3venes y mayores, ricos y pobres, cat\u00f3licos e incluso no-cat\u00f3licos. Se sienten llamados a trabajar juntos para erradicar la extrema pobreza, la malnutrici\u00f3n, la salud precaria, el analfabetismo, la emigraci\u00f3n, la desigualdad de g\u00e9nero, la injusticia y la opresi\u00f3n.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Mientras sus m\u00e1s de medio mill\u00f3n de miembros, una gran mayor\u00eda son seglares voluntarios, pueden no ser capaces de eliminar todas estas formas de pobreza, representan, no obstante, una fuerza genuina y formidable que pueden marcar una diferencia en la vida de los pobres.<\/p>\n

Asociaciones y misiones hoy: Programas que capacitan a los pobres <\/strong><\/h2>\n

El carisma Vicenciano, adem\u00e1s, se vive hoy en muchos proyectos y programas concretos en servicio directo con el pobre. Desde 1600, los dos pilares gemelos de las intervenciones de Vicente y Luisa a favor de los pobres \u2013 misiones o evangelizaci\u00f3n y obras de caridad han sido los compromisos principales de las distintas ramas de la Familia Vicenciana. Algunos de los proyectos que inciden directa y concretamente en la vida de los pobres han sido reconocidos y premiados recientemente por gobiernos y otras instituciones.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los servicios ya consagrados en el tiempo, muchas de nuestras ramas de la FV han emprendido proyectos que asisten a las personas atrapadas en \u00abnuevas formas de pobreza\u00bb, como enfermos de SIDA y drogodependientes, refugiados, emigrantes, v\u00edctimas de la guerra y los marginados culturalmente. M\u00e1s a\u00fan, inspirados en buena medida por la visi\u00f3n m\u00e1s amplia del Vaticano II, nuestra Familia est\u00e1 inmersa en trabajos a favor de la justicia y la paz, la educaci\u00f3n pol\u00edtica, el desarrollo de la comunidad, programas para generaci\u00f3n de ingresos y micro-financiaci\u00f3n, proyectos de viviendas e infraestructuras, etc. Siguiendo la intuici\u00f3n de San Vicente y Santa Luisa sobre una perspectiva integral de la pobreza \u2013 tanto material como espiritual \u2013 y reconociendo la interdependencia de varios factores en la sociedad, la Familia Vicenciana ha lanzado el programa de \u00abcambio sist\u00e9mico\u00bb. Esto representa un paso prof\u00e9tico y una notable reflexi\u00f3n sobre sus intervenciones en la vida de los pobres. Como Familia no estamos llamados \u00fanicamente a proveer la ayuda necesaria de comida, alojamiento, ropa, atenci\u00f3n sanitaria, etc., sino algo muy importante, tenemos que luchar por los pobres, defender sus derechos hasta llegar a un cambio en las estructuras que perpet\u00faan la pobreza, aprovechando su propia implicaci\u00f3n en el cambio, y creando as\u00ed condiciones para un desarrollo sostenible. Nuestro trabajo en Akamasoa (Madagascar), Payatas (Filipinas) y Hait\u00ed son algunos de los muchos proyectos de este tipo.<\/p>\n

Solidaridad, Colaboraci\u00f3n y Asociaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Uno de los modos m\u00e1s caracter\u00edsticos en el que las ramas de nuestra Familia encarnan el carisma Vicenciano actualmente es su actitud positiva hacia la solidaridad, la colaboraci\u00f3n y el asociacionismo, en particular con los pobres. Utilizando la pauta de San Vicente y sus t\u00e9cnicas organizativas, la Familia Vicenciana trata de implicar hoy a los distintos sectores de la Iglesia y de la sociedad en el servicio de los pobres. La colaboraci\u00f3n actual y el asociacionismo son una realidad en nuestra Familia en distintos \u00e1mbitos.<\/p>\n

Dentro de cada rama, programas semejantes, bien en proyectos para los pobres o en sesiones de formaci\u00f3n de los miembros, han sido un camino muy eficaz para ejercer la corresponsabilidad entre los que tienen medios y los que sufren necesidades apremiantes. Entre las asociaciones laicas por ejemplo, La SSVP y la AIC han afinado bien esta estrategia, llegando a un conocimiento mucho m\u00e1s amplio de la pobreza a escala mundial, una conciencia realista de los recursos disponibles, as\u00ed como una mayor valoraci\u00f3n de la misi\u00f3n institucional de nuestro carisma Vicenciano.<\/p>\n

Entre las ramas en el \u00e1mbito nacional, distintos pa\u00edses e incluso continentes han organizado Consejos Coordinados de la FV con el prop\u00f3sito de sincronizar proyectos y actividades. En Irlanda, la CM, HC, SSVP han establecido una \u00abAsociaci\u00f3n Millennium por la Justicia Social\u00bb para trabajar por el cambio social y econ\u00f3mico, erradicar la pobreza y la exclusi\u00f3n. En el \u00e1mbito internacional, el Superior General y los Presidentes internacionales de varias ramas se han reunido anualmente durante los \u00faltimos a\u00f1os para dise\u00f1ar una orientaci\u00f3n a nuestras actividades comunes y proyectos internacionales relacionados con la lucha contra el hambre.<\/p>\n

El asociacionismo se ha promocionado tambi\u00e9n entre las ramas de nuestra Familia Vicenciana y los otros sectores de la Iglesia y de la sociedad. La AIC, por ejemplo, est\u00e1 representada en la Conferencia de Organizaciones Cat\u00f3licas, el Consejo Pontificio para los Laicos, etc. Las HC han asumido el proyecto DREAM-SUE\u00d1O para v\u00edctimas del SIDA en colaboraci\u00f3n con la Comunidad de San Egidio. La SSVP est\u00e1 coordinando con distintas compa\u00f1\u00edas qu\u00edmicas para producir una medicaci\u00f3n m\u00e1s asequible contra la malaria. Muchos grupos de nuestra Familia trabajan estrechamente con parroquias locales, y sus organismos sociales, con algunas ramas nacionales de CARITAS, as\u00ed como con otras congregaciones religiosas que sirven tambi\u00e9n a los pobres. M\u00e1s a\u00fan, varias ramas gozan de representaci\u00f3n como ONG ante las Naciones Unidas y sus diversos organismos como la UNESCO, UNICEF, etc. De hecho, muchos proyectos de la Familia Vicenciana se dirigen al \u00abMillennium Development Goal\u00bb,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> especialmente aquellas que trabajan por reducir la extrema pobreza, capacitar a las mujeres, y desarrollar asociaciones globales. Todo esto viene a ser casi como una segunda naturaleza a nuestra Familia Vicenciana al intentar hacer lo que hicieron San Vicente y santa Luisa en el siglo diecisiete: aumentar el grado de compromiso por parte de los ricos y poderosos con relaci\u00f3n al clamor de los pobres. Al promocionar la solidaridad, el asociacionismo y la colaboraci\u00f3n sin fronteras, nuestra Familia propicia el cambio en la vida de los pobres de forma organizada.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n permanente sobre el \u00abEsp\u00edritu Vicenciano\u00bb <\/strong><\/h2>\n

Un cuarto camino significativo para encarnar y vivir el Carisma Vicenciano hoy es la reflexi\u00f3n permanente en la \u00abespiritualidad\u00bb caracter\u00edstica que consolida nuestros proyectos y programas. Nuestra Familia ha estado muy unida en la creencia de que una formaci\u00f3n genuina en el esp\u00edritu tiene que ir de la mano con nuestros proyectos y programas por los pobres.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n espiritual se apoya en las ideas originales de Vicente: el discernimiento y la fidelidad a la voluntad de Dios, la identificaci\u00f3n del pobre con Cristo, el amor afectivo y efectivo, servicio integral de cuerpo y alma, evangelizaci\u00f3n plena, visi\u00f3n de los pobres como nuestros \u00abamos y maestros,\u00bb etc. Estudios sobre estos y otros temas han ayudado a profundizar nuestra comprensi\u00f3n y nuestras motivaciones en nuestro trabajo con los pobres. As\u00ed, sesiones de formaci\u00f3n en el \u00abesp\u00edritu y carisma\u00bb siguen siendo un ingrediente de nuestros encuentros y reuniones, como en las sesiones anuales de Estudios Vicencianos en Espa\u00f1a, la escuela de Espiritualidad Vicenciana en Curitiba (Brasil), la sesi\u00f3n para formadores Vicencianos en Asia y \u00c1frica, la Reuni\u00f3n de la Familia Vicenciana en los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, las Sesiones Continentales para Asesores\u00a0 y L\u00edderes de la Familia Vicenciana (en Mexico, Brasil, Camer\u00fan, Tailandia, Europa y US-Canad\u00e1) sobre Cambio Sist\u00e9mico, o el encuentro anual de Superiores y Presidentes internacionales de la FV. Estas sesiones de formaci\u00f3n nos permiten asimilar las riquezas de nuestra visi\u00f3n fundamental para inculturarlas y hacerlas operativas en un contexto dado de pobreza y necesidad.<\/p>\n

La formaci\u00f3n nos lleva especialmente a entrar en el lugar sagrado de encuentro entre el pobre, Dios y nosotros mismos, brind\u00e1ndonos la oportunidad de ser los siervos sencillos, humildes y afectuosos de los pobres. En este proceso, como Mar\u00eda, damos al mundo un brillante testimonio del amor de Dios por toda la humanidad.<\/p>\n

FAMVIN y la P\u00e1ginaWeb<\/strong><\/h2>\n

Finalmente, un modo creativo y actualizado de encarnar nuestro carisma Vicenciano es precisamente a trav\u00e9s de los distintos medios de comunicaci\u00f3n disponibles hoy. Pr\u00e1cticamente cada rama de la Familia mantiene una p\u00e1gina Web que est\u00e1 vinculada y conectada a las de las otras ramas. La p\u00e1gina Web de la Familia, FAMVIN, ha servido como red de informaci\u00f3n central por la que los miembros de la Familia y otros interesados pueden crecer en su conocimiento de la historia de la Familia, los programas y actividades actuales, y planes futuros. \u00a1Y pensar que todo esto se est\u00e1 propagando en ingl\u00e9s, franc\u00e9s, espa\u00f1ol, italiano, portugu\u00e9s, alem\u00e1n, indonesio, etc.!<\/p>\n

Estos caminos diversos ilustran la vitalidad y validez del carisma Vicenciano en muchas partes del mundo hoy. M\u00e1s, esto confirma que no solo la Familia Vicenciana ha permanecido fiel al esp\u00edritu y metodolog\u00eda de San Vicente y Santa Luisa sino que busca constantemente renovarse en ese esp\u00edritu abri\u00e9ndose a nuevas posibilidades y estrategias. Del mismo modo nos confirman en nuestra convicci\u00f3n de que el mejor camino para responder a la pobreza global es la solidaridad, colaboraci\u00f3n y asociacionismo.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, es bueno recordar lo que San Vicente dijo a las Hijas de la Caridad sobre el origen de nuestro carisma. \u00abComo no era entonces lo que es ahora, tenemos motivos para pensar que todav\u00eda no ha llegado a ser lo que ser\u00e1 m\u00e1s tarde cuando Dios la haya realizado como desea; porque, Hermanas, no pens\u00e9is que las Comunidades se forman de repente. San Benito, San Agust\u00edn, Santo Domingo, y todos aquellos siervos de Dios, cuyas \u00d3rdenes son tan florecientes, nunca so\u00f1aron lo m\u00e1s m\u00ednimo hacer lo que actualmente realizaron. Pero Dios actu\u00f3 por medio de ellos.\u00bb Vicente de Pa\u00fal, 13 de febrero de 1646)<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Santa Luisa tambi\u00e9n nos muestra c\u00f3mo podemos asimilar este carisma especial que Dios nos ha dado: La sed de justicia debe conducirnos a desear cosas mayores. Debemos desear ardientemente la uni\u00f3n con Dios y la disposici\u00f3n y medios para conseguirlo. Debemos desear ardientemente que los efectos de su santa voluntad reinen en nosotros; debemos hacer todo lo que est\u00e1 en nuestro poder para establecer este reino en los dem\u00e1s.\u00bb<\/em><\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

Cuestiones para la Reflexi\u00f3n:<\/strong><\/h2>\n
    \n
  1. En su experiencia \u00bfqu\u00e9 le ha inspirado abrazar el carisma Vicenciano?<\/li>\n
  2. \u00bfQu\u00e9 exigencias ha generado esto en usted y en su trabajo con los pobres?<\/li>\n
  3. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda para promover la colaboraci\u00f3n y el asociacionismo en la Familia Vicenciana, primero en su pa\u00eds, y luego en todo el mundo?<\/li>\n<\/ol>\n

    P. Manuel Ginete CM,
    \n<\/strong>Delegado para la Familia Vicenciana
    \nTraducido del original en ingl\u00e9s: F\u00e9lix \u00c1lvarez Sagredo, CM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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