{"id":23517,"date":"2013-06-27T05:09:40","date_gmt":"2013-06-27T03:09:40","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=23517"},"modified":"2016-07-26T09:44:41","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:41","slug":"echa-las-redes-con-valentia-la-mision-ad-gentes-en-kenya","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/echa-las-redes-con-valentia-la-mision-ad-gentes-en-kenya\/","title":{"rendered":"\u201cEcha las redes con valent\u00eda\u201d. La Misi\u00f3n Ad Gentes en Kenya"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El 22 de marzo de 1648, Vicente escribi\u00f3 al P. Charles Nacquart en Richelieu, d\u00e1ndole \u00f3rdenes de que abriese la misi\u00f3n en Madagascar: \u00abLa Compa\u00f1\u00eda ha puesto sus ojos en Usted\u00bb, escrib\u00eda, \u00abcomo la mejor ofrenda que tiene para honrar al Creador Poderoso y rendirle este servicio, juntamente con otro buen sacerdote de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Esta carta de siete folios es amable, alentadora, en\u00e9rgica y divertida. Despu\u00e9s de hacer algunos comentarios sobre la geograf\u00eda de Madagascar, el ejemplo de San Francisco Javier y algunos problemas y preocupaciones principales de la nueva misi\u00f3n, Vicente advierte al P. Nacquart que tenga cuidado porque, seg\u00fan se dice, \u00ablos maridos llevan incluso a sus propias mujeres a los europeos, para tener hijos de ellos. La gracia infalible de su vocaci\u00f3n le garantizar\u00e1 contra todos estos peligros\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Todo el contenido de la carta revela el entusiasmo de Vicente y su seguridad sobre la importancia de esta misi\u00f3n. Si hubiese la m\u00e1s m\u00ednima posibilidad, Vicente se lamenta, ir\u00eda \u00e9l personalmente. Pero ya que \u00e9l no puede, da \u00f3rdenes a Nacquart: \u00bb Vaya, pues, Padre, y eche las redes con valent\u00eda\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

La carta de Vicente sobre la nueva misi\u00f3n en Madagascar tiene un significado especial para los cohermanos que contin\u00faan hoy la misi\u00f3n ad gentes<\/em> en Kenya. Leyendo a San Vicente, compartimos con \u00e9l el entusiasmo, el desaf\u00edo y la alegr\u00eda de continuar este trabajo de la Congregaci\u00f3n en el Este de \u00c1frica. Los cohermanos de la Provincia Midwest<\/em> de los Estados Unidos llevan ya trabajando veinte a\u00f1os en esta misi\u00f3n de Kenya. Intentar\u00e9 reflejar en estas p\u00e1ginas el trabajo realizado durante estos a\u00f1os describiendo la historia de los principios de la misi\u00f3n, el estado actual y las esperanzas y retos para el futuro.<\/p>\n

La Rep\u00fablica de Kenya est\u00e1 situada sobre el Ecuador, en la parte oriental de \u00c1frica, y su capital es Nairobi. La ciudad de Mombasa est\u00e1 en el \u00e1ngulo sureste, frente al Oc\u00e9ano \u00cdndico. Kenya limita al oriente con Somalia, al norte con Etiop\u00eda y Sudan, al occidente con Uganda, teniendo al sur a Tanzania. La poblaci\u00f3n de Kenya en la actualidad es de unos 38 millones de habitantes.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> El n\u00famero de cat\u00f3licos en el a\u00f1o de 1.900 era de unos 2.700; hoy son unos nueve millones.<\/p>\n

La Iglesia Cat\u00f3lica, a causa de este considerable crecimiento, se encontraba en la necesidad extrema de ayuda misionera; muy en particular, los obispos necesitaban profesores y formadores para el Seminario Mayor. En 1979, Mons. Charles Cavallera, Obispo de la nueva Di\u00f3cesis de Marsabit, acudi\u00f3 al P. James Richardson pidi\u00e9ndole que enviase algunos cohermanos a su nueva di\u00f3cesis para abrir un Seminario Mayor. Los seminaristas eran j\u00f3venes de las tribus pastorales de Samburu, Rendille, Gabbra y Borana. La lengua como medio de instrucci\u00f3n en los colegios de Kenya era el ingl\u00e9s; por esta raz\u00f3n el se\u00f1or Obispo ped\u00eda Padres Vicentinos de habla inglesa con el carisma de formadores de sacerdotes diocesanos. El P. Richardson dirigi\u00f3 su mirada a la Provincia de Midwest<\/em> de los Estados Unidos para buscar cohermanos que diesen respuesta a esta llamada. Tres cohermanos, incluyendo al P. James Richardson mismo, fueron enviados en 1980 a Marsabit para comenzar esta nueva misi\u00f3n.<\/p>\n

En 1980 se fund\u00f3 el Seminario Mayor \u00abGood Shepherd\u00bb de la Di\u00f3cesis de Marsabit, Kenya, en el pueblo des\u00e9rtico de Maralal. No era un lugar propicio para echar redes, pero los cohermanos empezaron su trabajo con valent\u00eda y con una misi\u00f3n muy clara. Hab\u00edan venido a fundar un seminario mayor donde tendr\u00edan que formar j\u00f3venes cat\u00f3licos para el sacerdocio procedentes de tribus pastorales. Tres cohermanos constitu\u00edan el profesorado permanente y alg\u00fan otro ven\u00eda regularmente de los Estados Unidos en ciertas \u00e9pocas del a\u00f1o escolar para ayudar en la ense\u00f1anza. Los cohermanos con destino permanente en el Seminario de Maralal, desplegaban tambi\u00e9n actividades en ministerios pastorales en lugares cercanos y ayudaban al Se\u00f1or Obispo en el desarrollo de los planes pastorales para su di\u00f3cesis de Marsabit. Al principio de la misi\u00f3n, nunca se pens\u00f3 en aceptar candidatos para la Congregaci\u00f3n. Y, si bien es verdad, con cierta frecuencia los cohermanos recib\u00edan peticiones para ingresar en la Congregaci\u00f3n, y el nuevo Ordinario, Mons. Ambrose Ravasi, les animaba continuamente a que empezasen un programa de formaci\u00f3n vicenciana, esa idea nunca lleg\u00f3 a considerarse en serio. De repente se dio un nuevo enfoque a su trabajo.<\/p>\n

En 1990 el Seminario Mayor \u00abGood Shepherd\u00bb, de la Di\u00f3cesis de Marsabit, Kenya, se cerr\u00f3. Hubo varias razones para hacerlo, pero dos fueron las principales. En primer lugar, el n\u00famero de candidatos que se presentaban y eran admitidos al Seminario Mayor iba disminuyendo. En segundo lugar, se abri\u00f3 un nuevo Seminario Mayor en la Di\u00f3cesis vecina de Nyeri, y en breve ofrecer\u00eda un a\u00f1o de formaci\u00f3n espiritual intensa, un programa de dos a\u00f1os de filosof\u00eda y un curr\u00edculo de cuatro a\u00f1os de teolog\u00eda. El Obispo Ravasi y su Consejo juzgaron que este programa ser\u00eda suficiente y apropiado para sus estudiantes y su Di\u00f3cesis, y el Se\u00f1or Obispo decidi\u00f3 enviar sus estudiantes al Seminario Mayor \u00abChrist the King\u00bb, de Nyeri. Sin embargo, expres\u00f3 con intensidad el deseo de que los cohermanos acompa\u00f1asen a sus estudiantes en Nyeri y formasen parte de la facultad de este nuevo Seminario como profesores y directores espirituales. El Provincial y su Consejo en San Luis accedieron a la petici\u00f3n del Se\u00f1or Obispo con lo que empez\u00f3 a escribirse un nuevo cap\u00edtulo en la historia de la Misi\u00f3n en Kenya.<\/p>\n

Cerrar Maralal y empezar este nuevo cometido en Nyeri no fue f\u00e1cil. Sin embargo, trece seminaristas hab\u00edan completado ya el programa de formaci\u00f3n en el Seminario Mayor y hab\u00edan sido ordenados sacerdotes para cuando se cerr\u00f3, siendo el primer grupo de sacerdotes diocesanos de Marsabit. Los diez a\u00f1os de intenso trabajo fueron a\u00f1os de \u00e9xitos y de desdichas. El P. Ted Wiesner, uno de los pioneros de la misi\u00f3n, muri\u00f3 repentinamente de hepatitis en 1987. El P. Patrick O\u2019Brien, primer rector de \u00abGood Shepherd\u00bb, tuvo que volver a los Estados Unidos por problemas de salud. Pero, a pesar de todo, la misi\u00f3n, con la ayuda de Dios, logr\u00f3 sus objetivos: formar a j\u00f3venes de las tribus pastorales para sacerdotes diocesanos en la Di\u00f3cesis de Marsabit. Al tiempo de la clausura del Seminario, dej\u00e1bamos en la Di\u00f3cesis un presbiterio bien constituido. A pesar de todo, en medio de la adversidad, hubo mucha alegr\u00eda. Y ahora los cohermanos siguen trabajando en Nyeri, pero en esta segunda d\u00e9cada de la misi\u00f3n, en un ambiente muy distinto.<\/p>\n

Como el trabajo que los cohermanos asumieron en el Seminario Mayor \u00abChrist the King\u00bb, en Nyeri, era distinto, se empez\u00f3 a cambiar el enfoque de la misi\u00f3n en Kenya. Un significativo aspecto de su apostolado en este nuevo ambiente era que ten\u00edan que dar formaci\u00f3n para el sacerdocio a j\u00f3venes de 17 di\u00f3cesis distintas de Kenya, procedentes de todas las tribus y regiones de la Rep\u00fablica. Continuaron con la formaci\u00f3n permanente de los sacerdotes de la Di\u00f3cesis de Marsabit, a quienes hab\u00edan formado durante su estancia en aquel seminario. Y, mientras cumpl\u00edan con sus obligaciones ministeriales de ense\u00f1anza, el Obispo de la Di\u00f3cesis de Meru, en Kenya Central, les pidi\u00f3 que organizasen peri\u00f3dicamente programas de formaci\u00f3n permanente para su gente, semejantes a los que organizaban para los sacerdotes diocesanos de Marsabit. Fue entonces cuando nuestros cohermanos pensaron seriamente en explorar la posibilidad de abrir un centro de formaci\u00f3n en Kenya para el Este de \u00c1frica.<\/p>\n

Durante los diez primeros a\u00f1os de la misi\u00f3n, los cohermanos nunca pensaron en fundar una misi\u00f3n permanente en Kenya. Sin embargo, en la segunda d\u00e9cada, conscientes de la expansi\u00f3n de sus actividades apost\u00f3licas, pensaron seriamente en la conveniencia de que la Congregaci\u00f3n afincase ra\u00edces en tierra de Kenya. El resultado de esta actitud fue un gran cambio. Lo que comenz\u00f3 como un compromiso temporal ahora tomaba un aspecto diferente. Se presentaron nuevos interrogantes y tambi\u00e9n surgieron nuevos desaf\u00edos para la misi\u00f3n en el periodo entre los a\u00f1os 1990 y 2000. Conversaciones condujeron a planes, planes se fraguaron en propuestas, y eventualmente las propuestas se consolidaron en la construcci\u00f3n del Centro DePaul<\/em>, en Nairobi, que hoy d\u00eda es el Centro de Formaci\u00f3n Vicenciana en la regi\u00f3n del Este de \u00c1frica. La dedicaci\u00f3n y bendici\u00f3n del Centro estuvo presidida por el P. Robert Maloney el d\u00eda 25 de enero de 2000. Con ello, al final de la segunda d\u00e9cada, el objetivo de la misi\u00f3n confiada a la Congregaci\u00f3n en Kenya, que originalmente era \u00fanico, hab\u00eda evolucionado, crecido y llegado a ser multifac\u00e9tico.<\/p>\n

El apostolado de la formaci\u00f3n de sacerdotes diocesanos en el Seminario Mayor \u00abChrist the King\u00bb, de la Archidi\u00f3cesis de Nyeri sigue a\u00fan en pie. Sin embargo, con la apertura del Centro DePaul<\/em>, en Nairobi, las perspectivas de los cohermanos se han ensanchado y su trabajo se ha ampliado. Actualmente hay cuatro personas trabajando en el Centro DePaul<\/em> impartiendo formaci\u00f3n vicenciana a 18 candidatos. Estos est\u00e1n realizando sus estudios, bien en el Instituto de Filosof\u00eda Consolata bien matriculados en el curso de teolog\u00eda, en \u00abTangaza College\u00bb. Los cohermanos del Centro DePaul<\/em> dan clases tambi\u00e9n en estos dos colegios, as\u00ed como en el teologado diocesano nacional Santo Tom\u00e1s de Aquino, de la Conferencia Episcopal de Kenya.<\/p>\n

El apostolado de la formaci\u00f3n de sacerdotes del clero secular va en aumento. Los programas de formaci\u00f3n permanente para las Di\u00f3cesis de Meru y Marsabit siguen su curso conjuntamente con el Centro DePaul<\/em>. Al final del a\u00f1o pasado, se ofreci\u00f3 una semana de renovaci\u00f3n en el Centro DePaul<\/em> para los alumnos del Seminario \u00abChrist the King\u00bb. El seminario tiene 25 alumnos sacerdotes, y 15 de estos sacerdotes ordenados recientemente, procedentes de varias di\u00f3cesis de Kenya, vinieron al Centro DePaul<\/em> para dedicar toda una semana a talleres de formaci\u00f3n. Los cohermanos siguen acompa\u00f1ando a estos sacerdotes j\u00f3venes al comienzo de sus ministerios pastorales en Kenya.<\/p>\n

Pero la Congregaci\u00f3n en Kenya tambi\u00e9n se dedica al apostolado de los pobres. Los cohermanos llegaron a Kenya pensando \u00fanicamente en los objetivos para los que les llamaron; sin embargo, pronto llegaron a establecer contactos con sus hermanos y hermanas de la Familia Vicenciana quienes estaban realizando una gran labor caritativa a favor de los pobres, y juntamente con ellos se han entregado a este fin primordial de la Congregaci\u00f3n. La Familia Vicenciana ha venido trabajando en el apostolado de los pobres durante d\u00e9cadas en la regi\u00f3n Este de \u00c1frica, y actualmente la Congregaci\u00f3n est\u00e1 colaborando con las diferentes ramas de la Familia Vicenciana en este apostolado. La Sociedad de San Vicente est\u00e1 muy bien establecida en Kenya y en Uganda, y ha invitado a los cohermanos y estudiantes vicentinos a trabajar conjuntamente en sus obras sociales a favor de los m\u00e1s necesitados. Los seminaristas sirven todas las semanas a los pobres con los miembros de varias Conferencias en Nairobi. Los cohermanos y estudiantes han ayudado tambi\u00e9n a fundar dos Conferencias nuevas en la Archidi\u00f3cesis. \u00abLa respuesta vicenciana al problema de la pobreza en \u00c1frica del Este\u00bb fue el tema de unas sesiones de talleres que el Centro DePaul<\/em> organiz\u00f3 en la primavera del a\u00f1o 2000 para los miembros de la Familia Vicenciana en Kenya. En estos dos \u00faltimos a\u00f1os, varias Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal han acudido a nuestro Centro DePaul<\/em> para celebrar unos d\u00edas de oraci\u00f3n donde han meditado sobre su vocaci\u00f3n vicenciana y donde han compartido su satisfacci\u00f3n y los retos en los trabajos con los pobres. Vicencianos de Kenya y de Uganda se reunieron en el Centro DePaul<\/em> en diciembre de 2000 para tomar parte en unas sesiones de talleres organizadas para nuevos miembros de la Sociedad de San Vicente. Durante vacaciones, durante los meses de junio y julio de 2000, cuatro seminaristas vicentinos del Centro DePaul<\/em> fueron enviados a Uganda para trabajar con varias Conferencias alrededor de Kampala.<\/p>\n

Esta colaboraci\u00f3n no se ha tenido \u00fanicamente con el laicado de la Familia Vicenciana, sino tambi\u00e9n con otros dos grupos de nuestros propios cohermanos de la C.M. El primer grupo con el que hemos colaborado en este apostolado es el de los cohermanos que trabajan en la Misi\u00f3n Internacional de la Congregaci\u00f3n en Songea, en el suroeste de Tanzania. Este grupo est\u00e1 compuesto por cinco padres Vicentinos de las Provincias de la India que trabajan en esta regi\u00f3n lejana. Como la Comunidad no dispone de parroquias en Kenya, la presencia de los cohermanos en Tanzania ofrece la \u00fanica oportunidad pastoral para completar el programa de formaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n en Kenya. En el periodo de vacaciones, varios de nuestros estudiantes vicentinos van a Songea para una experiencia pastoral de unas ocho semanas.<\/p>\n

El segundo grupo de cohermanos que colaboran con la misi\u00f3n est\u00e1 constituido por los formadores vicentinos asignados a este ministerio por la Conferencia de Visitadores de \u00c1frica y Madagascar (COVIAM).<\/p>\n

En julio de 2000, un grupo de formadores vicentinos que trabajan en las distintas provincias de \u00c1frica y Madagascar se reunieron en el Centro DePaul<\/em> para participar en unas sesiones de talleres sobre formaci\u00f3n vicenciana. Estas fueron las primeras de una serie de sesiones de talleres que el Centro DePaul<\/em> organizar\u00e1 a petici\u00f3n de COVIAM. Una de las mayores exigencias de estos programas de formaci\u00f3n en esta parte del mundo es poder disponer de hombres bien preparados y con experiencia en formaci\u00f3n vicenciana. Estas reuniones nos confirman en la necesidad de colaborar no s\u00f3lo con la gente de fuera de la comunidad, sino muy especialmente con nuestros propios cohermanos de Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Aqu\u00ed en Kenya tambi\u00e9n nos reunimos de vez en cuando y trabajamos en colaboraci\u00f3n con algunas de la Comunidades Religiosas que forman parte de la gran Familia Vicenciana; tales como: las Comunidades de Cottolengo, las Hijas de Santa Ana y los Hermanos de Mar\u00eda Madre de Misericordia. Todas ellas tienen sus obras en Nairobi y todas se re\u00fanen anualmente para celebrar la fiesta de San Vicente con la comunidad del Centro DePaul<\/em>, movidos por la herencia espiritual com\u00fan que las identifica. Los Hermanos de la CMM,<\/em> particularmente, han tenido siempre una relaci\u00f3n muy cercana con la Comunidad. Varios de nuestros candidatos vicentinos han vivido con los Hermanos en dos de sus casas y han trabajado con ellos en el apostolado de los pobres durante el per\u00edodo de discernimiento de su vocaci\u00f3n a la Congregaci\u00f3n. Nuestros cohermanos, a su vez, han dado clases, sesiones de talleres y ejercicios espirituales a los Hermanos para ayudarles a profundizar en su devoci\u00f3n a San Vicente, patr\u00f3n y modelo de su Instituto. Hace ya 21 a\u00f1os desde que los cohermanos iniciaron con gran valent\u00eda su misi\u00f3n en Kenya. \u00danicamente el Se\u00f1or sabe lo que el futuro tiene reservado para nosotros, pero instintivamente podemos ver algunas novedades en el horizonte para el futuro.<\/p>\n

Nos damos cuenta de la falta de una parte esencial de nuestra familia en esta parte del Este de \u00c1frica. No tenemos con nosotros a las Hijas de la Caridad. Sin embargo, hay indicios de que pronto vendr\u00e1n a la misi\u00f3n de Kenya para prestar sus servicios. A finales del a\u00f1o pasado, vinieron dos Hijas de la Caridad en visita de observaci\u00f3n. Estuvieron con la Comunidad del Centro DePaul,<\/em> cambiaron impresiones con las Conferencias de San Vicente y visitaron algunas de las obras sociales dirigidas por \u00e9sta. Fue simplemente una visita extraoficial pero muy prometedora. Poco despu\u00e9s de su partida, sin embargo, uno de los Obispos de Kenya escribi\u00f3 al Centro DePaul<\/em> diciendo que hab\u00eda o\u00eddo rumores de que las Hijas de la Caridad estaban visitando distintos lugares de Kenya y que estaban considerando seriamente abrir una misi\u00f3n en el pa\u00eds. En la misma carta ped\u00eda a los cohermanos que les comunicasen que \u00e9l ten\u00eda una casa preparada para ellas en \u00abWest Pokot\u00bb. Les suplicaba que les describiesen lo pobre que es esta regi\u00f3n y lo mucho que necesitaba a las Hijas de la Caridad. Les insist\u00eda de nuevo en que les hiciese saber que los pobres las estaban esperando con ansia. Nosotros en la Misi\u00f3n de Kenya tenemos el presentimiento de que pronto tendremos a las Hijas de la Caridad con nosotros.<\/p>\n

En los \u00faltimos 20 a\u00f1os, el sendero de esta misi\u00f3n ha marcado muchas curvas. Ha sido un constante desaf\u00edo. La palabra sendero <\/em>es una figura apropiada para la misi\u00f3n de Kenya. Cuando se abri\u00f3 el Centro DePaul<\/em>, los cohermanos buscaban un icono de San Vicente para colgarlo a la entrada de la residencia de los Estudiantes: \u00abRavasi Hall\u00bb. Se pidi\u00f3 a un artista del lugar que crease una obra de arte de \u00abSan Vicente en \u00c1frica\u00bb para colocarla en la pared de la entrada. Como el artista no estaba muy familiarizado con la vida de San Vicente, los cohermanos le proporcionaron una biograf\u00eda del Santo. Despu\u00e9s de varios meses, el artista vino a casa con un relieve oval de madera de unos cinco pies de alto. Le puso el nombre de: \u00abVicente en la senda del pobre\u00bb. Sobre el relieve hay una caba\u00f1a africana. Un sendero en curvas se desliza de la caba\u00f1a. La primera figura que baja por el sendero es un refugiado llevando lo poco que posee en un palo colgando de su hombro. Representa los 20 millones de refugiados que hay en el continente africano. En la siguiente curva del sendero hay un prisionero bajo un \u00e1rbol. Este hombre con cadenas simboliza todos aquellos que est\u00e1n pasando los a\u00f1os de su vida en las prisiones de \u00c1frica o viven encarcelados de mil maneras. Por \u00faltimo, al final del sendero, sentado en un taburete, hay un hombre enfermo, con malaria, fiebre tifoidea, sida, desnutrici\u00f3n o cualquiera de las enfermedades incurables que tanto abundan en \u00c1frica. Arrodillado delante del pobre y aliment\u00e1ndole con gran amabilidad y gentileza est\u00e1 Vicente. El artista aclar\u00f3: \u00abTengo a Vicente arrodillado ante el enfermo porque \u00e9l dijo que \u00ablos pobres son nuestros maestros\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abEsta es la mejor manera de reproducir la figura de Vicente en \u00c1frica\u00bb. \u00bfAcaso no representa de forma viva la figura de la misi\u00f3n vicenciana y su desaf\u00edo en \u00c1frica?<\/p>\n

por Barry Moriarty, C.M.
\nProvincia de USA.-Midwest
\n<\/em>Traducci\u00f3n: TEODORO BARQU\u00cdN, C.M.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 22 de marzo de 1648, Vicente escribi\u00f3 al P. Charles Nacquart en Richelieu, d\u00e1ndole \u00f3rdenes de que abriese la misi\u00f3n en Madagascar: \u00abLa Compa\u00f1\u00eda ha puesto sus ojos en Usted\u00bb, escrib\u00eda, \u00abcomo la mejor … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[16,201],"tags":[149],"class_list":["post-23517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-congregacion-de-la-mision","category-misiones-ad-gentes","tag-san-francisco-javier"],"yoast_head":"\n\u201cEcha las redes con valent\u00eda\u201d. 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