{"id":23511,"date":"2013-11-18T07:05:12","date_gmt":"2013-11-18T06:05:12","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=23511"},"modified":"2016-07-26T19:59:10","modified_gmt":"2016-07-26T17:59:10","slug":"pierre-rene-rogue-un-sencillo-testimonio-de-un-compatriota","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/pierre-rene-rogue-un-sencillo-testimonio-de-un-compatriota\/","title":{"rendered":"Pierre-Ren\u00e9 Rogue (un sencillo testimonio de un compatriota)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El 3 de Marzo de 1796, a las tres de la tarde, Pierre-Ren\u00e9, Sacerdote de la Misi\u00f3n, rend\u00eda el supremo testimonio a Aquel a quien \u00e9l hab\u00eda querido seguir hasta el fin. En Vannes, en Breta\u00f1a, en la Plaza del Mercado, a dos pasos de la calle de la Monnaie, donde \u00e9l hab\u00eda nacido el 11 de Junio de 1758. Pierre-Ren\u00e9 ten\u00eda 38 a\u00f1os.<\/p>\n

Sacerdote del clero diocesano de Vannes, fue admitido en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n el 25 de Octubre de 1786. Desde entonces, durante los pocos a\u00f1os de su ministerio, se dar\u00e1 generosamente al servicio de la formaci\u00f3n de los sacerdotes en el seminario de su ciudad natal, asegurando adem\u00e1s un servicio pastoral en la parroquia adjunta de Men\u00e9, como San Vicente lo deseaba para sus misioneros formadores del clero.<\/p>\n

Pierre-Ren\u00e9 asumi\u00f3 sus funciones en las\u00a0 dif\u00edciles circunstancias de la Revoluci\u00f3n francesa y especialmente en el contexto de la Constituci\u00f3n civil del Clero que el poder revolucionario intentaba imponer a la Iglesia en Francia. Al dar a la biograf\u00eda del bienaventurado el t\u00edtulo de \u00abUn m\u00e1rtir de la fidelidad\u00bb, el P. Jean Gonthier tuvo una visi\u00f3n justa. Si, sin duda alguna, la fidelidad es una virtud bretona, es tambi\u00e9n en ella donde encontramos el centro del testimonio dado por el misionero lazarista de Vannes que a\u00fan hoy permanece tan cercano.<\/p>\n

Al leer las diferentes biograf\u00edas de Pierre-Ren\u00e9 Rogue, se tendr\u00eda la tentaci\u00f3n de decir que fue un Pa\u00fal \u00abcorriente\u00bb. Fue el \u00abpadrecito\u00bb, como le llamaban afectuosamente sus compatriotas, que quiso sencillamente seguir los pasos del Se\u00f1or Vicente, como los maestros, despu\u00e9s sus cohermanos, que \u00e9l hab\u00eda conocido en el seminario de Vannes. Pero, sin duda,\u00a0 comenz\u00f3 el aprendizaje de la fidelidad con la Sra. Rogue, su madre, una mujer de gran car\u00e1cter. Hijo \u00fanico, que hab\u00eda perdido a su padre cuando era a\u00fan muy joven, encontr\u00f3 en ella una verdadera educadora. Ella se pondr\u00e1 generosamente al servicio de la vocaci\u00f3n de su hijo, sin buscar para nada provecho propio. Ella le sostendr\u00e1 hasta el fin en la prueba, como lo hace una madre, que sin duda sufre, pero que no har\u00e1 nada por oponerse a la determinaci\u00f3n apost\u00f3lica de su hijo.<\/p>\n

Vemos forjarse el car\u00e1cter de Pierre-Ren\u00e9 de forma decisiva a lo largo de todo el per\u00edodo de su formaci\u00f3n y sobre todo en los acontecimientos que llevar\u00e1n a los sacerdotes no juramentados – quienes no aceptaron la constituci\u00f3n civil del clero – a emprender el camino del exilio. Entre ellos estar\u00e1n sus cohermanos lazaristas del seminario. Es aqu\u00ed donde se va a manifestar m\u00e1s claramente su fidelidad a la Iglesia<\/strong>. En esta di\u00f3cecis de Vannes,\u00a0 se vive \u00abnaturalmente\u00bb esta fidelidad eclesial. Ser\u00e1n numerosos los sacerdotes que tomar\u00e1n el camino del exilio o del pat\u00edbulo para mantenerla en toda su integridad. El profesor del seminario, el te\u00f3logo, supo medir lo que estaba en juego bajo la inofensiva apariencia exterior de la ley. En las reuniones del clero diocesano iluminar\u00e1 y guiar\u00e1 la reflexi\u00f3n. Mostrar\u00e1 a sus colegas las estratagemas, por las que la ley civil lleva a poner en causa la ley de la Iglesia y m\u00e1s todav\u00eda, su constituci\u00f3n. Encontramos en un acta de una de estas reuniones del clero de Vannes. \u00abEl Estado no tiene derecho a modificar la constituci\u00f3n de la Iglesia. Si aceptamos esta ley del 12 de julio, la Iglesia en Francia se encontrar\u00e1 en la misma situaci\u00f3n de la de Inglaterra: el Papa no ser\u00e1 ya nuestro Jefe; ser\u00e1 el rey quien regir\u00e1 la Iglesia y nuestra Iglesia cesar\u00e1 de ser cat\u00f3lica, ser\u00e1 nacional. Por ello debemos seguir a la Iglesia y no aceptar jam\u00e1s separarnos\u00bb<\/em> Esto no era una fidelidad ciega, sino una fidelidad reflexiva, que ayuda a los dem\u00e1s a tomar conciencia de lo que est\u00e1 en juego y de los desaf\u00edos del momento. Este testimonio de Pierre-Ren\u00e9 Rogue no es para nosotros algo sin importancia. En su funci\u00f3n de formador, nos recuerda a su manera, que el Sacerdote de la Misi\u00f3n debe guiar a sus hermanos en la verdad de la fe. Pero est\u00e1 llamado a hacerlo con toda su inteligencia y alimentado por su encuentro con Dios, a trav\u00e9s de su propia experiencia de fidelidad esclarecida a la Iglesia. Su testimonio de vida dice m\u00e1s que todas las palabras.<\/p>\n

Dejar\u00e1 a sus cohermanos partir para el exilio para salvar sus vidas, les aconsejar\u00e1 incluso hacerlo. \u00c9l, permanecer\u00e1 en Vannes, viviendo en la clandestinidad su fidelidad a su pueblo y al clero de su Di\u00f3cesis.<\/p>\n

Hombre de fe, basta verlo despu\u00e9s de su arresto, la tarde de Navidad de 1795. No es inconsciente, ni un dulce so\u00f1ador, incluso si en la prisi\u00f3n expresa a trav\u00e9s de un c\u00e1ntico emotivo el fondo de su alma. Guarda la calma, su buen humor, preocup\u00e1ndose m\u00e1s de los que le rodean que de \u00e9l mismo. Permanecer\u00e1 pr\u00f3ximo a sus hermanos sacerdotes, cautivos como \u00e9l, recorfont\u00e1ndoles y ayud\u00e1ndoles a discernir el significado evang\u00e9lico de su situaci\u00f3n. Desde la prisi\u00f3n, continuar\u00e1 todav\u00eda animando a quienes, en el exterior, sufr\u00edan las inquietudes de la persecuci\u00f3n. Su fidelidad a los sacerdotes, que el ten\u00eda la misi\u00f3n de formar y de sostener en las pruebas, se extender\u00e1 a todos, sin excluir a quienes hab\u00edan prestado el juramento de lealtad a la Constituci\u00f3n civil del Clero, y que eran cism\u00e1ticos. Su espiritualidad, era la del momento presente. \u00c9l ofrece su vida en las condiciones precisas del momento. Como hijo de San Vicente, no busca\u00a0 \u00abadelantarse a la Providencia\u00bb. Es la espiritualidad Vicenciana de la Misi\u00f3n: darse totalmente a los otros, all\u00ed donde se es enviado. Es aqu\u00ed donde \u00e9l se une al sacrificio de Cristo. \u00bfNo fue \u00e9l juzgado en esta capilla de la \u00abRetraite des femmes\u00bb donde durante 4 a\u00f1os hab\u00eda predicado, confesado, celebrado la Eucarist\u00eda? En ese mismo lugar es donde debi\u00f3 ofrecer su propia \u00abeucarist\u00eda\u00bb, en la que tambi\u00e9n \u00e9l hizo el don de su vida para que pudiera vivir la Iglesia de Cristo.<\/p>\n

As\u00ed pues, si la obra clandestina de Pierre-Ren\u00e9 Rogue, al servicio de la comunidad cristiana, fue compartida por muchos otros sacerdotes, que tambi\u00e9n pagaron con su vida su entrega, \u00e9l la vivi\u00f3 hasta el hero\u00edsmo, en un abandono generoso y gratuito de toda su persona al pueblo que a \u00e9l le hab\u00eda sido confiado. El gesto que mejor le manifiesta es, sin duda, su actitud con relaci\u00f3n a Le Meut, el que le hab\u00eda traicionado. Nunca se encontrar\u00e1 el menor rasgo de desprecio, o de odio, hacia \u00e9l. El perd\u00f3n le fue otorgado en el mismo momento\u00a0 de la traici\u00f3n. En el momento de su ejecuci\u00f3n, Pierre-Ren\u00e9 le dar\u00e1 su reloj : \u00abHijo m\u00edo, no tengo nada, nada m\u00e1s que mi reloj; te lo doy\u00bb. Este gesto es lo suficientemente significativo: Pierre- Ren\u00e9 Rogue es misionero hasta el final, este acto dice m\u00e1s que ning\u00fan otro quien es Aquel a quien \u00e9l ten\u00eda por vocaci\u00f3n anunciar a los m\u00e1s peque\u00f1os, a los m\u00e1s pobres.\u00a0 Le Meut era uno de ellos. Esto no es el gesto de un momento, Pierre-Ren\u00e9 quiere que sea un acto que permanezca. \u00c9l pide a su madre que contin\u00fae ayudando a esta familia, como ya lo hac\u00eda desde hac\u00eda mucho tiempo antes de la traici\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e1rtir de la fidelidad, Pierre-Ren\u00e9 Rogue, hoy m\u00e1s que nunca, es testimonio de que la misi\u00f3n no tiene l\u00edmites. El compromiso en la misi\u00f3n es el compromiso en el martirio, es decir, es el \u00abTestimonio de la vida\u00bb en su sentido m\u00e1s pleno. Algunos a\u00f1os antes que \u00e9l, en 1792, otros dos misioneros pa\u00fales hab\u00edan dado testimonio de Cristo: Luis Jos\u00e9 Fran\u00e7ois y Juan-Enrique Gruyer, ellos tambi\u00e9n por rehusar prestar el juramento de la Constituci\u00f3n civil del clero. Despu\u00e9s de \u00e9l, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n conocer\u00e1 el martirio de muchos de sus miembros: Francisco-R\u00e9gis Clet (1820) y Juan Gabriel Perboyre (1840) en China; Gebra Miguel (1855) en Etiop\u00eda. \u00a1Cu\u00e1ntos otros hijos del Se\u00f1or Vicente, conocidos y desconocidos, han dado tambi\u00e9n su vida por anunciar a los pobres la Buena Nueva<\/em>\u00a1.<\/em> La misma llama misionera les animaba. Contin\u00faa haci\u00e9ndolo hoy en muchos pa\u00edses, donde el anuncio del Evangelio lleva a arriesgarse. No es una llamada dirigida a cada disc\u00edpulo del Se\u00f1or Vicente a recibir, \u00e9l tambi\u00e9n, en la situaci\u00f3n misionera que es la suya, lo que \u00e9l dec\u00eda en la repetici\u00f3n de oraci\u00f3n del 12 de noviembre de 1656: \u00abQuiera Dios, mis querid\u00edsimos padres y hermanos, que todos los que vengan a entrar en la compa\u00f1\u00eda acudan con el pensamiento del martirio, con el deseo de sufrir en ella el martirio y de consagrarse por entero al servicio de Dios, tanto en los pa\u00edses lejanos como aqu\u00ed, en cualquier lugar donde \u00e9l quiera servirse de esta pobre y peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda!<\/p>\n

Pierre-Ren\u00e9 Rogue conoc\u00eda ciertamente este texto. \u00c9l lo aprendi\u00f3 a la letra, como un \u00absencillo Sacerdote de la Misi\u00f3n\u00bb que quiso llegar\u00a0 hasta el fin de su compromiso. Para \u00e9l, esto era\u00a0 el final normal, no dud\u00f3 sobre la decisi\u00f3n que hab\u00eda tomado al entrar en San L\u00e1zaro el 25 de Octubre de 1786 de realizar los fines de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, \u00abrevisti\u00e9ndose del esp\u00edritu de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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