{"id":23458,"date":"2016-04-08T08:20:00","date_gmt":"2016-04-08T06:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=23458"},"modified":"2016-07-26T17:21:16","modified_gmt":"2016-07-26T15:21:16","slug":"la-sensibilidad-de-vicente-de-paul-cuajada-en-lagrimas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-sensibilidad-de-vicente-de-paul-cuajada-en-lagrimas\/","title":{"rendered":"La sensibilidad de Vicente de Pa\u00fal cuajada en l\u00e1grimas"},"content":{"rendered":"

\"saintvincent5\"Con frecuencia, los bi\u00f3grafos de Vicente de Pa\u00fal hacen alusi\u00f3n a los distintos estados emocionales, de alegr\u00eda y pesar, de gozo y esperanza, de sonrisas y l\u00e1grimas del santo fundador de la Misi\u00f3n y de la Caridad, pero no se detienen en el an\u00e1lisis de las causas que los provocaban ni en los efectos que produc\u00edan en sus destinatarios epistolares u oyentes de las conferencias. La Dra. Siiri Juva, de quien se pod\u00eda esperar que lo abordara, dada su afici\u00f3n a planteamientos del temperamento, car\u00e1cter y problemas psicol\u00f3gicos del Sr. Vicente, ni siquiera lo toca, haciendo caso omiso de este aspecto de su personalidad<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Nosotros mismos, en la obra Vicente de Pa\u00fal a trav\u00e9s de su palabra,<\/em> no le dimos la importancia que ten\u00eda su exquisita sensibilidad, que hoy presentamos al p\u00fablico con ocasi\u00f3n del 350 aniversario de su muerte.<\/p>\n

Dedicamos este recuerdo emocionante, de su ser y hacer humano y cristiano, al propio Vicente de Pa\u00fal, que goza de la misi\u00f3n del cielo, pero con la sana intenci\u00f3n de sensibilizarnos ante las miserias materiales y morales de nuestro mundo de hoy. Las \u00faltimas cat\u00e1strofes causadas por los se\u00edsmos en Hait\u00ed y Chile no pueden pasar desapercibidos para un vicenciano que contempla a miles de hermanos que sufren la desolaci\u00f3n y el hambre, am\u00e9n de las pobrezas permanentes de los pa\u00edses subdesarrollados.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal, lejos de comportarse como un sentimental enfermizo, estaba catalogado como hombre emprendedor y organizador; era proverbial su trabajo infatigable en la consecuci\u00f3n de ideales vocacionales y apost\u00f3licos. Y, sin embargo, reaccionaba ante el sufrimiento ajeno como si recayera sobre \u00e9l toda la responsabilidad. Adem\u00e1s de esas cualidades cohabitaban en \u00e9l un hondo sentimiento religioso y una aguda inquietud social por el bienestar de los necesitados. No le faltaba gracia para agradecerle a Dios todos los d\u00edas los bienes recibidos ni tampoco virtud para sufrir con los enfermos y abatidos la ignorancia, el hambre, la peste, las herej\u00edas y las guerras, cuyas consecuencias principales reca\u00edan entonces y ahora y recaer\u00e1n siempre en los pobres e indefensos.<\/p>\n

No consta ni una sola vez que llorara llevado de una psicolog\u00eda enfermiza ni por chochez senil, aunque es cierto que la acumulaci\u00f3n de experiencias espirituales y pastorales a lo largo de su larga vida de ochenta a\u00f1os -muchos para aquel tiempo, cuando la expectativa de vida no superaba los 50 a\u00f1os- le hicieron cada vez m\u00e1s sensible a las buenas y a las malas noticias que le llegaban de cerca y de lejos. Si de joven pudo tener un mayor dominio de sus sentimientos, seg\u00fan iba creciendo en edad y en vivencias humanas y evang\u00e9licas, se desarrollaba en \u00e9l, a la par, una capacidad de solidaridad y uni\u00f3n de sentimientos que le llevaba, con relativa facilidad y sin poder reprimirlo, al derramamiento espont\u00e1neo de l\u00e1grimas, sin perder por ello la serenidad y firmeza de car\u00e1cter. Desde aquel retiro practicado en Soissons, en 1621, en el que, seg\u00fan palabras textuales suyas, \u00abme dirig\u00ed a nuestro Se\u00f1or y le ped\u00ed que transformara mi car\u00e1cter seco y repelente\u00bb,<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> hasta alcanzar un esp\u00edritu de misericordia y compasi\u00f3n se oper\u00f3 en \u00e9l una transformaci\u00f3n admirable, por la gracia de Dios y el cuidado que \u00e9l puso.<\/p>\n

Las m\u00e1s de las veces es \u00e9l mismo quien nos descubre la alegr\u00eda o la pena que le embarga; otras, en cambio, son testigos oculares quienes nos lo revelan. Louis Abelly se limita a decir de su biografiado que se le vio llorar repetidas veces y por distintos motivos, en particular por los ultrajes y profanaciones del Sant\u00edsimo Sacramento, por la muerte o enfermedad de alg\u00fan misionero, o por la suerte desgraciada de los pobres, sobre todo por el sufrimiento de los pobres y abandonados.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Sobre este particular escribir\u00e1 al P. Ren\u00e9 Alm\u00e9ras: \u00abLos pobres que no saben ad\u00f3nde ir ni qu\u00e9 hacer, que sufren y se multiplican cada d\u00eda son mi peso y mi dolor\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Sea lo que fuere del asunto de las emociones \u00edntimas que experimentara, las l\u00e1grimas y suspiros no cambian la sustancia de su experiencia fundamental de Dios, aunque a\u00f1aden, eso s\u00ed, un matiz interesante, como ocurre con Ignacio de Loyola o Francisco de Sales, por citar dos santos muy conocidos. Dividimos este trabajo en dos partes: 1\u00aa.Las emociones del hombre y santo Vicente de Pa\u00fal. 2\u00aa. Las emociones que el Sr. Vicente provocaba en sus oyentes.<\/p>\n

1\u00aa. Las emociones del hombre y santo Vicente de Pa\u00fal <\/strong><\/h2>\n

La corta descripci\u00f3n de la humanidad de Vicente de Pa\u00fal, reci\u00e9n hecha, a la que habr\u00eda que a\u00f1adir su vocaci\u00f3n y misi\u00f3n y su carisma de la caridad, puede explicarnos las circunstancias que provocaban su emotividad expresada en l\u00e1grimas, circunstancias que concretamos en las cuatro m\u00e1s cl\u00e1sicas: por qu\u00e9, d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se emocionaba y lloraba. Al t\u00e9rmino \u00abl\u00e1grimas\u00bb, sus bi\u00f3grafos emplean otros sin\u00f3nimos y ant\u00f3nimos como llanto, sollozos y lamentos, suspiros y aflicci\u00f3n por una parte y, por otra, alegr\u00eda, contento, gozo y satisfacci\u00f3n. No es nuestro prop\u00f3sito, ni mucho menos, anotar todas las veces en que aparece en su correspondencia y conferencia alguna de sus emociones, sino \u00fanicamente los acontecimientos m\u00e1s reveladores del estado de \u00e1nimo de Vicente de Pa\u00fal en un momento determinado. No perdamos de vista que estamos delante de un hombre \u00edntegro que busca la santidad por la pr\u00e1ctica del amor.Hagamos un breve rastreo de esas emociones, cuyo comentario, por no alargarnos, reduciremos al m\u00ednimo.<\/p>\n

Por qu\u00e9 se emocionaba Vicente de Pa\u00fal<\/em><\/h3>\n

No se emocionaba por debilidad constitutiva ni por contrariedades del quehacer diario, sino por algo m\u00e1s trascendente que le surg\u00eda, bien fuera en el decurso de la oraci\u00f3n o en el fragor del trabajo. Contemplando, por ejemplo, en la oraci\u00f3n a Jes\u00fas llorando por la muerte de su amigo L\u00e1zaro o por la ingratitud de Jerusal\u00e9n que se negaba a recibirle como salvador, se enternec\u00eda tambi\u00e9n \u00e9l profundamente. Las l\u00e1grimas de Marta y Mar\u00eda y del grupo de jud\u00edos que acompa\u00f1aron a Jes\u00fas hasta la tumba de L\u00e1zaro y le provocaron l\u00e1grimas solidariz\u00e1ndose con el pueblo, era causa suficiente para que el propio Sr. Vicente quedara contagiado y la unci\u00f3n de su palabra tradujera ante la el p\u00fablico la emoci\u00f3n que le produc\u00eda la lectura evang\u00e9lica.<\/p>\n

A este respecto, oig\u00e1mosle hablar sobre el cuarto efecto que produce la caridad, seg\u00fan \u00e9l, a saber: \u00abNo ver sufrir a nadie sin sufrir con \u00e9l, no ver llorar a nadie sin llorar con \u00e9l\u2026 \u00a1Qu\u00e9 cari\u00f1oso era el Hijo de Dios! Le llaman para que vaya a ver a L\u00e1zaro, y va. La Magdalena se levanta y acude a su encuentro llorando. La siguen los jud\u00edos llorando tambi\u00e9n. Todos se ponen a llorar. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace nuestro Se\u00f1or? Llora con ellos lleno de ternura y compasi\u00f3n. Ese cari\u00f1o es el que le hizo venir del cielo. Ve\u00eda a los hombres privados de su gloria y se sinti\u00f3 afectado por su desgracia\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

D\u00edgase algo parecido del comentario que hace a las Hermanas de las l\u00e1grimas de David arrepentido despu\u00e9s de matar a Ur\u00edas el hitita, para quedarse con la mujer de su veterano siervo (cf. 2 S, 12), y de las l\u00e1grimas amargas de san Pedro, tras haber negado a Jes\u00fas durante la pasi\u00f3n del Maestro (cf. Mc 14, 66-72): \u00abCuando reneg\u00f3 de Nuestro Se\u00f1or, no pensaba que obraba mal. Pero cuando fue amonestado, no dej\u00f3 de llorar, al conocer que hab\u00eda sido una falta enorme\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

En contraste con lo dicho, est\u00e1 su normal actitud de ecuanimidad y agradecimiento a Dios ante ciertos infortunios, por ejemplo por la p\u00e9rdida de la finca de Orsigny, en septiembre de 1658. En tal caso no quiso apelar el fallo del tribunal de justicia, como trat\u00f3 de convencerle uno de los jueces, sino que se limit\u00f3 a comunicar la noticia a la comunidad, invitando a todos a la conformidad con los mismos sentimientos de Job: \u00abDios me lo dio, Dios me lo quit\u00f3. Bendito sea su santo nombre\u00bb (Job 1, 21).<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

La visi\u00f3n realista de la Iglesia pod\u00eda ser otra raz\u00f3n que le impresionara en lo m\u00e1s vivo de su ser, al menos eso apunta la exhortaci\u00f3n hecha a los misioneros al animarles a ser formadores y ejemplos del clero: \u00abLa Iglesia tiene necesidad de buenos sacerdotes que reparen tanta ignorancia y tantos vicios de los que est\u00e1 cubierta la tierra, y que libren a la pobre Iglesia de este lamentable estado, por el que las almas buenas deber\u00edan llorar l\u00e1grimas de sangre\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

Pero era la situaci\u00f3n lastimosa de los pobres, que conoc\u00eda de cerca, la que excitaba en \u00e9l sentimientos de profundo e intenso dolor. Hacia 1635, al Cardenal Richelieu le pide la paz a causa de las guerras y profanaciones que sufr\u00eda Francia: \u00abPuesto de rodillas -recurso del que echaba mano en casos extraordinarios-, le dice: Monse\u00f1or, d\u00e9nos la paz, tenga compasi\u00f3n de nosotros; d\u00e9 la paz a Francia\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Con el Ministro Mazarino estuvo todav\u00eda m\u00e1s valiente, tras haber expuesto su vida, al decirle condolido por las guerras y el hambre que azotaban el pa\u00eds: \u00abMonse\u00f1or, dobl\u00e9guese ante la desgracia, \u00e9chese al mar y se calmar\u00e1 la tempestad\u00bb.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

En la conferencia a los misioneros sobre la caridad con los afligidos, dar\u00e1 rienda suelta a sus sentimientos, al comentar la solidaridad que ha de reinar entre los fieles: \u00ab\u00a1C\u00f3mo! \u00a1ser cristiano y ver afligido a un hermano, sin llorar con \u00e9l ni sentirse enfermo con \u00e9l! Eso es no tener caridad; es ser cristiano en pintura; es carecer de humanidad; es ser peor que las bestias\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

Estos son tan s\u00f3lo algunos episodios que conmov\u00edan el coraz\u00f3n de nuestro misionero, tan empapado del amor de Dios como del amor al pr\u00f3jimo. La creencia en la unidad del cuerpo m\u00edstico (cf. I Cor 12, 27), le llevaba a practicar el consejo de san Pablo y a recomendarlo a sus compa\u00f1eros de comunidad: \u00abLlorad con los que lloran\u00bb (Rom 12, 15).<\/p>\n

D\u00f3nde y cu\u00e1ndo se emocionaba<\/em><\/h3>\n

Una fuerte emoci\u00f3n pod\u00eda sentirla a solas o en comunidad, en su habitaci\u00f3n o en la capilla, en las salas de conferencias a los misioneros, Hijas de la Caridad o se\u00f1oras de la Caridad y en otros muchos y distintos lugares, como en el Norte de \u00c1frica, Roma, Par\u00eds y en puntos geogr\u00e1ficos distintos de Francia.<\/p>\n

Si damos por cierta la noticia de su cautividad, refiere al Sr. De Comet, en carta del 27 de julio de 1607: \u00ab\u2026 Una de las tres mujeres que ten\u00eda el renegado estaba dotada de buen entendimiento y me quer\u00eda mucho, pero al final, a\u00fan m\u00e1s, otra turca de nacimiento, que sirvi\u00f3 de instrumento a la inmensa misericordia de Dios para retirar a su marido de la apostas\u00eda y devolverle al seno de la Iglesia, y contribuy\u00f3 a liberarme de la esclavitud. Curiosa por conocer nuestra manera de vivir, acud\u00eda todos los d\u00edas a verme en el campo en el que yo cavaba, y despu\u00e9s me mand\u00f3 cantar alabanzas a mi Dios. El recuerdo del Quomodo cantabimus in terra aliena <\/em>de los hijos de Israel cautivos en Babilonia me hizo comenzar, con l\u00e1grimas en los ojos, el salmo Super flumina Babylonis<\/em>, y luego la Salve Regina<\/em> y varias otras cosas; todo lo cual le gust\u00f3 tanto que qued\u00f3 grandemente maravillada\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

Es la primera vez que tenemos noticia de sus l\u00e1grimas. La segunda se remonta a 1623, aunque su descubrimiento fuera hecho el 2 de mayo de 1659, al hablar del desprendimiento de la familia. Es emotiva hasta m\u00e1s no poder esta comunicaci\u00f3n y merece ser transcrita totalmente, aunque sea larga de contar: \u00abCuando todav\u00eda estaba en casa del se\u00f1or general de las galeras, antes de que se fundase nuestra congregaci\u00f3n, sucedi\u00f3 que, estando las galeras en Burdeos, me enviaron all\u00e1 a tener una misi\u00f3n con los pobres condenados; as\u00ed lo hice por medio de religiosos de diversas \u00f3rdenes de aquella ciudad, dos en cada galera. Pues bien, antes de salir de Par\u00eds para aquel viaje, avis\u00e9 a dos amigos m\u00edos de las \u00f3rdenes que hab\u00eda recibido y les dije: \u00abAmigos m\u00edos, me voy a trabajar cerca del lugar donde nac\u00ed; no s\u00e9 si ser\u00eda oportuno que me diera una vuelta por mi casa\u00bb. As\u00ed me lo aconsejaron los dos: \u00abVaya, padre, su presencia ser\u00e1 un consuelo para los suyos; podr\u00e1 hablarles de Dios\u00bb, etc.<\/p>\n

La raz\u00f3n que ten\u00eda para dudar de ello es que hab\u00eda visto a varios buenos eclesi\u00e1sticos que durante alg\u00fan tiempo hab\u00edan estado haciendo cosas maravillosas fuera de su pa\u00eds y que, despu\u00e9s de haber ido a ver a sus padres, volvieron muy cambiados y ya no sab\u00edan hacer nada \u00fatil a la gente; se entregaban por entero a sus asuntos familiares; todos sus pensamientos se dirig\u00edan all\u00e1, en vez de dedicarse a sus obras habituales, prescindiendo de la sangre y de la naturaleza. Tengo miedo, me dec\u00eda, de apegarme de esta misma forma a mis parientes.<\/p>\n

En efecto, despu\u00e9s de pasar ocho o diez d\u00edas con ellos para hablarles del camino de su salvaci\u00f3n y apartarles del deseo de poseer bienes, hasta decirles que no esperasen nada de m\u00ed, pues aunque tuviese cofres de oro y de plata no les dar\u00eda nada, ya que un eclesi\u00e1stico que posee alguna cosa, se la debe a Dios y a los pobres, el d\u00eda de mi partida sent\u00ed tanto dolor al dejar a mis pobres parientes que no hice m\u00e1s que llorar durante todo el camino, derramando l\u00e1grimas casi sin cesar. Tras estas l\u00e1grimas me entr\u00f3 el deseo de ayudarles a que mejorasen de situaci\u00f3n, de darles a \u00e9ste esto y aquello al otro. De este modo, mi esp\u00edritu enternecido les repart\u00eda lo que ten\u00eda y lo que no ten\u00eda; lo digo para confusi\u00f3n m\u00eda y porque quiz\u00e1s Dios permiti\u00f3 esto para darme a conocer mejor la importancia del consejo evang\u00e9lico del que estamos hablando.<\/p>\n

Estuve tres meses con esta misma pasi\u00f3n importuna de mejorar la suerte de mis hermanos y hermanas, era un peso continuo en mi pobre esp\u00edritu. En medio de todo esto, cuando me ve\u00eda un poco m\u00e1s libre, le ped\u00eda a Dios que me librase de esta tentaci\u00f3n; se lo ped\u00eda tanto, que finalmente tuvo compasi\u00f3n de m\u00ed; me quit\u00f3 estos cari\u00f1os por mis parientes; y aunque andaban pidiendo limosna, y todav\u00eda andan lo mismo, me ha concedido la gracia de confiarlos a su providencia y de tenerlos por m\u00e1s felices que si hubieran estado en buen acomodo\u00bb.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Aquella comunicaci\u00f3n fue un acto admirable de sinceridad ante la comunidad. Despu\u00e9s vendr\u00e1n otras que nos hablen igualmente de sus emociones. El 20 de julio de 1631, escribe al P. Du Coudray, a la saz\u00f3n en Roma: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n feliz es, se\u00f1or, por poder caminar sobre la tierra por la que caminaron tantos grandes y santos personajes! Esta consideraci\u00f3n me conmovi\u00f3 tanto cuando estuve en Roma hace treinta a\u00f1os, que, aunque estaba cargado de pecados, no dej\u00e9 de enternecerme, incluso con l\u00e1grimas, seg\u00fan me parece\u00bb.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

En septiembre de aquel mismo a\u00f1o de 1631, Juana Francisca F. de Chantal escribe a Vicente de Pa\u00fal: \u00abLe conozco a usted por esa porcioncita de l\u00e1grimas que ha derramado, al ver nuestras \u00faltimas respuestas\u00bb.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> Reconozcamos que el agradecimiento a Francisca de Chantal por la ayuda en la fundaci\u00f3n misionera de Annecy (1641) y la correspondencia recibida de la fundadora de la Visitaci\u00f3n, le llegaba al alma, acaso porque las experiencias de Dios de la santa confirmaban en gran manera las suyas propias y le recordaba adem\u00e1s el trato con Francisco de Sales. Es notorio el elogio que hace de la Madre Chantal, a ra\u00edz de la muerte de \u00e9sta, cuando hace declaraci\u00f3n para el proceso de beatificaci\u00f3n del santo obispo de Ginebra y nos revela la visi\u00f3n de los tres globos. Retengamos el \u00faltimo p\u00e1rrafo de dicha declaraci\u00f3n, que nos manifiesta el juicio realista de Vicente, que habla en tercera persona: \u00abLo que puede hacer dudar de esta visi\u00f3n es que aquella persona tiene tan gran estima de la santidad de aquel alma bienaventurada -de Madre Chantal- que no lee jam\u00e1s sus respuestas sin llorar, pensando que es Dios el que inspir\u00f3 lo que ellas contienen, y que dicha visi\u00f3n es por tanto un efecto de su imaginaci\u00f3n…\u00bb<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

Delante de las Hijas de la Caridad era especialmente emotivo, al comprobar c\u00f3mo unas pobres aldeanas, con escasa o nula formaci\u00f3n, se entregaban al servicio de los pobres y estaban dispuestas a ir y venir a las \u00f3rdenes de sus superiores, movidas por el esp\u00edritu de caridad. Ello explica su condescendencia permiti\u00e9ndoles que tomaran apuntes de las charlas de formaci\u00f3n espiritual y apost\u00f3lica que les impart\u00eda -caso que jam\u00e1s permiti\u00f3 a los misioneros- e incluso pod\u00eda enviarles una memoria de lo dicho en la conferencia. Luisa de Marillac era la m\u00e1s fiel y exacta en tomar las notas y en transmitirnos el lenguaje y pensamiento del Sr. Vicente, verdadero or\u00e1culo para todas ellas. Las alusiones a la elocuencia emocional del Sr. Vicente en las conferencias son muy abundantes. Recogemos tan s\u00f3lo un peque\u00f1o ramillete de muestra.<\/p>\n

El 25 de enero de 1643, antes de que se echara la noche, la Se\u00f1orita Le Gras se apresuraba a escribir a su director pidi\u00e9ndole la memoria de los puntos tratados sobre la imitaci\u00f3n de las j\u00f3venes campesinas, porque \u00abas\u00ed podr\u00e9 acordarme de una gran parte de lo que nuestro buen Dios nos ha dicho por sus labios\u00bb.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Y as\u00ed lo hizo su buen director. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, le\u00eddas en parte las notas tomadas de la conferencia del 19 de agosto de 1646, el Sr. Vicente escribe a la misma Se\u00f1orita Le Gras: \u00abLe env\u00edo el resultado de la conferencia con nuestras queridas hermanas, redactado por la Hna. Hellot. He le\u00eddo una parte. Le confieso que he llorado un poco en dos o tres ocasiones\u00bb.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> No es \u00e9ste el \u00fanico caso en que confiesa su impresionabilidad.<\/p>\n

Otras veces, eran las mismas amanuenses las que nos aclaran la emoci\u00f3n de su santo director. Se\u00f1alamos el de una Hija de la Caridad, la amanuense de la pl\u00e1tica del 4 de agosto de 1658, con motivo del env\u00edo de cuatro Hermanas a Calais. Seg\u00fan palabras textuales de la cronista, el conferenciante llor\u00f3 en dos momentos a lo largo de aquella emocionante pl\u00e1tica, dirigida en especial a las Hermanas destinadas a curar a los soldados enfermos: \u00abEl coraz\u00f3n de nuestro venerado padre, llen\u00e1ndose de ternura, derram\u00f3 l\u00e1grimas de sus ojos… Despu\u00e9s -(del comentario, se entiende, que hizo a las palabras: \u2039la sangre de nuestras Hermanas har\u00e1 que vengan otras muchas\u203a)-, nuestro venerado padre se vio obligado a detenerse por la abundancia de l\u00e1grimas; luego, con una voz entrecortada por los sollozos, continu\u00f3\u00bb.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n

La salida de la Compa\u00f1\u00eda de alguna Hermana le era especialmente sensible. La conocida sor Hellot, secretaria de Luisa de Marillac, hace notar que en la conferencia sobre el amor de Dios, del 19 de septiembre de 1649, exclam\u00f3: \u00abCuando oig\u00e1is decir (en este momento cambi\u00f3 de tono de voz y se llenaron de l\u00e1grimas sus ojos), cuando oig\u00e1is decir que se ha salido una Hermana… no os extra\u00f1\u00e9is; llorad su p\u00e9rdida\u2026 y tomad vosotras nuevas fuerzas con esta ocasi\u00f3n\u00bb.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> De sobra sab\u00eda \u00e9l, que a pesar de la buena voluntad de las Hermanas, no todas ten\u00edan la misma tenacidad y fuerza para mantenerse perseverantes en el servicio de los pobres y en la convivencia diaria.<\/p>\n

M\u00e1s todav\u00eda provocaban sus l\u00e1grimas las salidas de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de alg\u00fan misionero y la muerte de otros en quienes ten\u00eda puesta su confianza. El agradecimiento a Dios, por el contrario, por las gracias derramadas sobre la Misi\u00f3n y la Caridad pod\u00eda tambi\u00e9n suscitarle l\u00e1grimas de emoci\u00f3n.<\/p>\n

Cuenta Abelly que un d\u00eda se puso de rodillas y permaneci\u00f3 cerca de dos horas en aquella postura, con l\u00e1grimas en los ojos, a los pies de un sacerdote de su Compa\u00f1\u00eda, \u00abconjur\u00e1ndole, en el nombre y por amor a Jesucristo, que no sucumbiera a una tentaci\u00f3n que sufr\u00eda. \u2039No -le dijo-; yo no me levantar\u00e9 mientras no me conceda lo que le pido por usted mismo; y quiero ser con usted tan fuerte, por lo menos, como el demonio\u203a\u00bb.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n

Un cambio de lugar, deseado por un misionero, pero innecesario o peligroso seg\u00fan el Sr. Vicente, daba origen en el fundador de la Misi\u00f3n a tomar esa medida de postrarse a sus pies. As\u00ed se comport\u00f3 con el P. Nicol\u00e1s Guillot, a quien suplica: \u00abEn nombre de Dios, padre, no consienta usted en esa horrible tentaci\u00f3n (de dejar Varsovia para volver a Auxerre). Se lo pido postrado en esp\u00edritu a sus pies y con l\u00e1grimas en los ojos. As\u00ed lo espero de la bondad de Dios y de la suya\u00bb.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>\n

La muerte de los Misioneros o de las Hijas de la Caridad le llevaba, con frecuencia, a llorar la p\u00e9rdida irreparable de los hermanos y hermanas sacrificados por la Misi\u00f3n y la Caridad. Llevado siempre de la fe y del amor, lloraba unas veces de alegr\u00eda por la misi\u00f3n del cielo que ya disfrutaban los misioneros difuntos, mientras otras, no pod\u00eda por menos de aceptar con resignaci\u00f3n la voluntad de Dios, al verse privado de alg\u00fan sujeto valioso y en edad de trabajar. Estos casos le her\u00edan sus sentimientos m\u00e1s \u00edntimos.<\/p>\n

Son muy conocidas y c\u00e9lebres, entre otras muchas, las cartas que escribi\u00f3 a Jean Barreau: \u00abAyer tarde recib\u00ed la triste, pero feliz, noticia de la muerte del padre Nouelly, que me ha hecho derramar muchas l\u00e1grimas en varias ocasiones, pero l\u00e1grimas de gratitud a Dios por su bondad con la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> C\u00e9lebre tambi\u00e9n la dirigida al P. Toussaint Bourdaise en noviembre de 1658: \u00abLa \u00faltima y breve relaci\u00f3n que nos envi\u00f3 usted… nos ha hecho derramar l\u00e1grimas de alegr\u00eda y gratitud… Pero al mismo tiempo hemos llorado con su dolor la p\u00e9rdida de los PP. Dufour, Pr\u00e9vost y Belleville\u00bb.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00bfQui\u00e9n no se imagina al Sr. Vicente llorando, contagiado por las l\u00e1grimas del P. Charles Nacquart, que en carta del 27 de mayo de 1649 le describe la muerte del P. Nicolas Gondr\u00e9e, primicia de la misi\u00f3n de Madagascar, tan querido y tan lleno de esp\u00edritu misionero que impresionaba a la comunidad?<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>\n

La muerte de las hermanas no era menos sentida ni llorada. En la conferencia sobre la condescendencia, del 30 de mayo de 1658, el orador dijo emocionado al escuchar el elogio hecho a una hermana difunta, distinguida precisamente por la pr\u00e1ctica de esa virtud de la condescendencia: \u00abEso es lo que dijisteis de ella y yo no pude o\u00edrlo sin que las l\u00e1grimas acudieran a mis ojos\u00bb.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>\n

Pero fue sobre todo la muerte de Luisa de Marillac la que produjo en \u00e9l l\u00e1grimas incontenibles al escuchar a las hermanas que comentaban las virtudes de su gran colaboradora en las obras de caridad. Sor Margarita Ch\u00e9tif, que tom\u00f3 las notas de la conferencia presidida por el Sr. Vicente, destac\u00f3 la aportaci\u00f3n de una hermana, que se hab\u00eda abstenido de hablar, al principio, impedida por las l\u00e1grimas: \u00abPadre, si le parece bien que hable ahora procurar\u00e9 hacerlo. Nuestro venerado padre le respondi\u00f3: \u00abCon mucho gusto, hija m\u00eda\u00bb. Y no pudo retener las l\u00e1grimas al o\u00edr lo que dec\u00eda aquella hermana, por lo impresionado que estaba\u00bb.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> Y as\u00ed podr\u00edamos continuar la lista de \u00f3bitos que enternecieron el coraz\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

C\u00f3mo controlaba las emociones<\/em><\/h3>\n

De ordinario, confiando a la providencia misericordiosa de Dios la suerte afortunada o desgraciada de las personas relacionadas con \u00e9l. No olvidemos de nuevo que estamos ante un sacerdote transido de esp\u00edritu de fe y amor a Jesucristo, deseoso de hacer el bien a los necesitados, pero impotente ante las cat\u00e1strofes y situaciones adversas que azotan la humanidad. La muerte, por ejemplo, del P. Portail, el s\u00e1bado 14 de febrero de 1660, su primero y querido compa\u00f1ero, le produjo un profundo dolor que supo contener y ofrecer a Dios con esp\u00edritu de confianza: \u00abHabr\u00edamos perdido mucho en su persona -comenta en la circular que dirige a los superiores- si Dios no dispusiera todas las cosas para mayor bien y no nos hiciese encontrar nuestro beneficio donde creemos recibir alg\u00fan da\u00f1o. Hay motivos para esperar que este servidor suyo nos ser\u00e1 m\u00e1s \u00fatil en el cielo que lo hubiese sido en la tierra\u00bb.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\n

En ocasiones, su palabra emocionada irrumpe en invocaciones y evocaciones de personas lejanas, cuya situaci\u00f3n desconoce. Es famoso aquel ap\u00f3strofe dirigido al Hno. Barreau en Argel y al P. Bourdaise en Madagascar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 nuestro pobre hermano, ese hombre que ha abandonado su pa\u00eds, su patria, sus padres, el lugar de su nacimiento, donde podr\u00eda vivir tranquilamente?… Y el P. Bourdaise que se encuentra tan lejos y tan solo y que, como sab\u00e9is, ha engendrado para Jesucristo, con tanto esfuerzo y fatiga a un gran n\u00famero de aquellas pobres gentes. P. Bourdaise, \u00bfsigue usted todav\u00eda vivo o no? Si est\u00e1 usted vivo, \u00a1que Dios quiera conservarle la vida! \u00a1Si est\u00e1 ya en el cielo, rece por nosotros\u00bb.<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>\n

Henri Bremond comenta que \u00abeste pasaje es digno de compararse con otras tres maravillas del g\u00e9nero: David llorando a Jonat\u00e1n: Montes Gelboe<\/em>; Virgilio: Heu si qua fata<\/em>, y san Bernardo en la oraci\u00f3n f\u00fanebre de su hermano\u00bb.<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>\n

2\u00aa. Las emociones que el Sr. Vicente provocaba en sus oyentes<\/strong><\/h2>\n

Era inevitable que en hombres y mujeres de buena voluntad no impresionara una exhortaci\u00f3n del Sr. Vicente. La sencillez y unci\u00f3n con que hablaba llegaba al coraz\u00f3n de todos, pues sab\u00eda insinuarse por medio de la palabra y de los gestos provocados por una actitud humilde y cercana, veh\u00edculo trasmisor de sus \u00edntimos sentimientos y emociones: alegr\u00eda o dolor, esperanza o temor, sonrisas o l\u00e1grimas. Ese era el com\u00fan sentir y comentario de sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n

Emit\u00eda de ordinario su voz en \u00abtono suave, humilde, dulce y devoto\u00bb, como cuando imparti\u00f3 la bendici\u00f3n al P. Alm\u00e9ras y dem\u00e1s miembros de la comunidad, al distribuir las Reglas o Constituciones Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/em> el 17 de mayo de 1658. El cronista comenta al t\u00e9rmino de la conferencia: \u00abTodos los que le escuchaban cre\u00edan estar con los ap\u00f3stoles, oyendo hablar a nuestro Se\u00f1or, especialmente en aquel \u00faltimo serm\u00f3n que tuvo antes de su pasi\u00f3n, en el que tambi\u00e9n \u00e9l les entreg\u00f3 sus reglas, d\u00e1ndoles el mandamiento del amor y de la caridad\u2026 Muchos no pudieron contener las l\u00e1grimas, y todos sintieron en sus almas diversos movimientos de gozo al ver y escuchar todo lo que se dec\u00eda, de amor a su vocaci\u00f3n, junto con nuevos deseos de progresar en la virtud y un firme prop\u00f3sito de ser fieles a la observancia de sus reglas\u00bb.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>\n

No pocos entraron en la comunidad misionera arrastrados por el ejemplo de este hombre de Dios en el que no cab\u00eda mentira ni enga\u00f1o ni politiqueos, sino sinceridad y cordialidad, comprensi\u00f3n y misericordia. Huelga la lista de hombres y mujeres que sintieron la llamada del seguimiento de Jes\u00fas evangelizador y servidor de los pobres atra\u00eddos por Vicente de Pa\u00fal, desde los primeros, Antonio Portail y Margarita Nassau, hasta los \u00faltimos que viven hoy entusiasmados la vocaci\u00f3n y misi\u00f3n de evangelizadores, seg\u00fan el esp\u00edritu del \u00abgran fundador de la Misi\u00f3n y de la Caridad\u00bb.<\/p>\n

La raz\u00f3n no es otra que la ya apuntada por el mismo santo: \u00abSi uno tiene sentimientos de amor en el coraz\u00f3n, \u00bfpodr\u00e1 ver a su hermano y a su amigo sin demostrarle amor? De la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca (Mt 12,34). De ordinario las acciones exteriores demuestran sentimientos interiores: los que tienen verdadera caridad por dentro, la demuestran por fuera\u00bb.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span> De donde pudo concluir: \u00abA nosotros nos toca rogar a Dios que env\u00ede buenos obreros a su mies y vivir tan bien que con nuestros ejemplos les demos m\u00e1s aliciente que desgana para trabajar con nosotros\u00bb.<\/span>33<\/sup><\/a><\/span> Ved aqu\u00ed compendiada toda su pastoral vocacional misionera.<\/p>\n

Antonino Orcajo, C.M.
\nTomado de Anales, Noviembre de 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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