{"id":2322,"date":"2015-06-06T06:12:27","date_gmt":"2015-06-06T04:12:27","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=2322"},"modified":"2016-07-26T16:58:12","modified_gmt":"2016-07-26T14:58:12","slug":"el-episodio-de-gannes-folleville","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-episodio-de-gannes-folleville\/","title":{"rendered":"El episodio de Gannes \u2013 Folleville"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En Gannes, a 13 kil\u00f3metros del castillo de Folleville. Era una aldea propiedad de la Se\u00f1ora de Gondi. Hoy tiene unos 300 habitantes. Enero de 1617. Un campesino de unos setenta a\u00f1os agonizaba y ten\u00eda profundos remordimientos de conciencia.<\/p>\n

Pasaba por un hombre de bien. Seg\u00fan la tradici\u00f3n era el molinero del pueblo y las ruinas del molino todav\u00eda se pueden contemplar. Este campesino hizo llamar al se\u00f1or Vicente. \u00c9ste le aconsej\u00f3 hacer una confesi\u00f3n general. Despu\u00e9s de hacerla, lleno de alegr\u00eda y de gozo se comunic\u00f3 con la se\u00f1ora de Gondi y le dijo que si no hubiese recibido el sacramento de la reconciliaci\u00f3n se hubiese condenado. Este episodio lo recuerda, a\u00f1os m\u00e1s tarde, hablando a sus misioneros:<\/p>\n

\u00abUn d\u00eda me llamaron para ir a confesar a un pobre hombre gravemente enfermo, que ten\u00eda fama de ser el mejor individuo o al menos uno de los mejores de su aldea. Pero result\u00f3 que estaba cargado de pecados, que nunca se hab\u00eda atrevido a manifestar en la confesi\u00f3n, tal como lo declar\u00f3 \u00e9l mismo en voz alta poco m\u00e1s tarde, en presencia de la difunta esposa del general de las galeras, dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1ora, yo estaba condenado, si no hubiera hecho una confesi\u00f3n general, por culpa de unos pecados muy grandes que nunca me hab\u00eda atrevido a confesar\u00bb.<\/em><\/p>\n

Aquel hombre muri\u00f3, y aquella se\u00f1ora, al darse cuenta entonces de la necesidad de las confesiones generales, quiso que al d\u00eda siguiente se tuviera la predicaci\u00f3n sobre aquel tema. As\u00ed lo hice, y Dios concedi\u00f3 su bendici\u00f3n de tal manera que todos los habitantes del lugar hicieron enseguida la confesi\u00f3n general, y con tanta urgencia que hubo que llamar a dos padres jesuitas para que me ayudaran a confesar, a predicar y a tener la catequesis\u00bb<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00abEsta gracia fue la que realiz\u00f3 este efecto saludable en el coraz\u00f3n de aquel aldeano, cuando confes\u00f3 p\u00fablicamente, y en presencia de la se\u00f1ora esposa del general, de la que era vasallo, sus confesiones sacr\u00edlegas y los enormes pecados de su vida pasada; entonces aquella virtuosa dama, llena de admiraci\u00f3n, le dijo al padre Vicente: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que acabamos de o\u00edr? Esto mismo les pasa sin duda a la mayor parte de estas gentes. Si este hombre que pasaba por hombre de bien, estaba en estado de condenaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1 con los dem\u00e1s que viven tan mal? \u00a1Ay, padre Vicente, cu\u00e1ntas almas se pierden! \u00bfQu\u00e9 remedio podemos poner?\u00bb \u00abEra el mes de enero de 1617 cuando sucedi\u00f3 esto\u00bb<\/em><\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

En Folleville: 25 de Enero de 1617: Primer serm\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/h2>\n

La aldea de Folleville data del quinto siglo cristiano. Muestra hacia el sur vestigios de un extenso campamento romano, que se remontar\u00eda al siglo primero de nuestra era. Le viene el nombre probablemente del lat\u00edn \u00abfolium\u00bb (follaje), que har\u00eda referencia a su ubicaci\u00f3n rural. El n\u00facleo urbano se emplaza estrat\u00e9gicamente sobre una colina: desde la cumbre era visible cualquier movimiento por la calzada romana que iba de Lyon a Boulogne y segu\u00eda en direcci\u00f3n a la traves\u00eda brit\u00e1nica. La calzada recorr\u00eda el valle del Noye. Entre los siglos III y V el contorno sufri\u00f3 sucesivas devastaciones b\u00e1rbaras. El rey Lotario II – siglo VII – convirti\u00f3 la regi\u00f3n en feudo de la no lejana abad\u00eda de Corbie. Los se\u00f1ores de Folleville comenzaban en los siglos IX y X a fortificar toda el \u00e1rea contra los normandos.<\/p>\n

Francisca Margarita, hija de Antonio y Mar\u00eda, desposar\u00eda en 1610 a Felipe Manuel de Gondi, general de las Galeras. Aqu\u00ed transcurri\u00f3 la infancia de Margarita, y en \u00e9sta recaer\u00eda la propiedad, andando el tiempo. Responsable por los campesinos de sus tierras, Francisca Margarita cumpl\u00eda con la obligaci\u00f3n habitual de proponer al obispo los candidatos a p\u00e1rrocos.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal residi\u00f3 en Folleville, como preceptor de los hijos de Gondi, los a\u00f1os 1615 y 1617. Tal vez se le uni\u00f3 Antonio Portail, su seguidor m\u00e1s antiguo. Uno de los ni\u00f1os Gondi, Juan Francisco Pablo, llegar\u00eda a cardenal: el mundano Retz, notorio por el papel que jug\u00f3 en la rebeli\u00f3n contra el cardenal Mazarino. Vicente predic\u00f3 y dio misiones en las parroquias circundantes, por tandas que suman 18 meses y se dividen en tres etapas: 1615, 1617, 1620. En dos de las parroquias constan: S\u00e9r\u00e9villiers y Paillart, donde estableci\u00f3 Cofrad\u00edas de la Caridad en 1620.<\/p>\n

Aqu\u00ed tambi\u00e9n comenz\u00f3 Vicente a resentirse de las piernas, mal que le afligir\u00eda de por vida. Desde 1655, la Congregaci\u00f3n celebrar\u00eda el 25 de enero como d\u00eda del \u00abprimer serm\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb, y aunque el fundador no nombra a Folleville, sus recuerdos del acontecimiento subsisten en doble registro: la repetici\u00f3n de oraci\u00f3n del 25 de enero de 1655, y la conferencia del 17 de mayo de 1658 Folleville, una aldea, un castillo, en la actualidad medio derruido. Enfrente del Castillo una Iglesia. Una iglesia peque\u00f1a, coqueta, recogida. Se conserva tal cual la utiliz\u00f3 el santo. All\u00ed predic\u00f3 ese famoso serm\u00f3n sobre la la confesi\u00f3n general, el 25 de enero de 1617. Puso tal energ\u00eda, tal convicci\u00f3n, tal sentimiento que arrastr\u00f3 a los campesinos de aquellas tierras al confesionario. La siembra fue buena y la cosecha muy abundante. A\u00f1os m\u00e1s tarde recuerda san Vicente aquellos acontecimientos \u00abEl d\u00eda de la conversi\u00f3n de san Pablo, que es el 25, esta se\u00f1ora me pidi\u00f3, <\/em>dijo el padre Vicente, que tuviera un serm\u00f3n en la iglesia de Folleville para exhortar a sus habitantes a la confesi\u00f3n general. As\u00ed lo hice: les habl\u00e9 de su importancia y utilidad, y luego les ense\u00f1\u00e9 la manera de hacerlo debidamente. Y Dios tuvo tanto aprecio de la confianza y de la buena fe de aquella se\u00f1ora (pues el gran n\u00famero y la enormidad de mis pecados hubieran impedido el fruto de aquella acci\u00f3n), que bendijo mis palabras y todas aquellas gentes se vieron tan tocadas de Dios que acudieron a hacer su confesi\u00f3n general. Segu\u00ed instruy\u00e9ndolas y disponi\u00e9ndolas a los sacramentos, y empec\u00e9 a escucharlas en confesi\u00f3n. Pero fueron tantos los que acudieron que, no pudiendo atenderles junto con otro sacerdote que me ayudaba, la se\u00f1ora esposa del general rog\u00f3 a los padres jesuitas de Amiens que vinieran a ayudarnos; le escribi\u00f3 al padre rector, que vino personalmente, y como no pod\u00eda quedarse mucho tiempo, envi\u00f3 luego a que ocupara su puesto al reverendo padre Fourch\u00e9, de su misma compa\u00f1\u00eda, para ayudarnos a confesar, predicar y catequizar, encontrando, gracias a Dios, mucha tarea que realizar. Fuimos luego a las otras aldeas que pertenec\u00edan a aquella se\u00f1ora por aquellos contornos y nos sucedi\u00f3 como en la primera. Se reun\u00edan grandes multitudes, y Dios nos concedi\u00f3 su bendici\u00f3n por todas partes. Aquel fue el primer serm\u00f3n de la Misi\u00f3n y el \u00e9xito que Dios le dio el d\u00eda de la conversi\u00f3n de san Pablo: Dios hizo esto no sin sus designios en tal d\u00eda\u00bb<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00abPues s\u00ed, he de dec\u00edrselo, porque adem\u00e1s ya no queda nadie de aquella familia: todos han muerto, y el p\u00e1rroco del que voy a hablar, tambi\u00e9n; s\u00e9 incluso que uno de sus parientes, que era una persona buen\u00edsima y que vino a verme hace alg\u00fan tiempo, ha fallecido hace poco, y era el \u00faltimo que quedaba de aquella familia. Pues bien, el hecho es que, al confesarse un d\u00eda la citada se\u00f1ora con su p\u00e1rroco, se dio cuenta de que \u00e9ste no le daba la absoluci\u00f3n, murmuraba algo entre dientes, haciendo lo mismo otras veces que se confes\u00f3 con \u00e9l; aquello le preocup\u00f3 un poco, de modo que le pidi\u00f3 un d\u00eda a un religioso que fue a verla que le entregase por escrito la forma de la absoluci\u00f3n; as\u00ed lo hizo. Y aquella buena se\u00f1ora, volviendo a confesarse, le rog\u00f3 al mencionado p\u00e1rroco que pronunciase sobre ella las palabras de la absoluci\u00f3n que conten\u00eda aquel papel; \u00e9l las ley\u00f3. Y as\u00ed sigui\u00f3 haci\u00e9ndolo las otras veces que se confes\u00f3 con \u00e9l, entreg\u00e1ndole siempre aquel papel, porque \u00e9l no sab\u00eda las palabras que hab\u00eda de pronunciar, tan ignorante era.<\/em><\/p>\n

Cuando ella me lo dijo, me fij\u00e9 y puse m\u00e1s atenci\u00f3n en aquellos con quienes me confesaba, y vi que, efectivamente, era verdad todo esto y que algunos no sab\u00edan las palabras de la absoluci\u00f3n. Ahora bien, aquella buena mujer, que no era todav\u00eda m\u00e1s que una muchacha cuando sucedi\u00f3 esto, al acordarse luego de aquello y considerando el peligro en que estaban todas aquellas pobres almas, para poner remedio a este mal decidi\u00f3 mandar que predicase sobre la forma de hacer una buena confesi\u00f3n general y sobre la necesidad que hab\u00eda de hacerla al menos una vez en la vida; lo que tuvo \u00e9xito, como acabo de decir de forma que, al no poder escuchar a todo el pueblo que acud\u00eda de todas partes, hubo que pedirle al padre rector de los jesuitas de Amiens que enviase alguna ayuda. Vino \u00e9l personalmente, pero s\u00f3lo estuvo hasta el d\u00eda siguiente, porque ten\u00eda que hacer, y envi\u00f3 a algunos de sus padres para ayudarme.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s tarde, al ver los resultados, se pens\u00f3 en la forma de conseguir que de vez en cuando se fuese a las tierras de dicha se\u00f1ora para dar all\u00ed misiones. Me encargaron que hablara con los padres jesuitas para rogarles que aceptaran esta fundaci\u00f3n. Me dirig\u00ed al padre Charlet. Pero me contestaron que no pod\u00edan aceptar esta fundaci\u00f3n, por ser esto contrario a su instituto; de modo que, al ver esto y que no se encontraba a nadie que se quisiera encargar de dar estas misiones, se tom\u00f3 la resoluci\u00f3n de asociar a algunos buenos sacerdotes\u00bb<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Lectura del acontecimiento:<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1l es el significado de Gannes – Folleville? \u00bfQu\u00e9 importancia tiene este acontecimiento para la vida de san Vicente, de su sacerdocio y de sus obras m\u00e1s importantes?<\/p>\n

Aquel fue el primer serm\u00f3n de la Misi\u00f3n. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s Vicente hace una lectura y una interpretaci\u00f3n de este acontecimiento. Es la primera piedra de la Misi\u00f3n. El inicio de lo que m\u00e1s tarde fue la Misi\u00f3n. Aquello era una primera voz que le anunciaba un don, un carisma, una gracia.<\/p>\n

    \n
  1. Es el acontecimiento revelaci\u00f3n, la voz profunda que cambi\u00f3 el rumbo de Vicente. Y sin duda se preguntar\u00eda en aquellos momentos, \u00bfqu\u00e9 hac\u00eda en Par\u00eds, ciudad llena de frailes y de curas? \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda perdiendo el tiempo en ense\u00f1ar a dos ni\u00f1os que no quer\u00edan aprender? \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda all\u00ed en el palacio de los Gondi intentado algo para lo cual no ten\u00eda cualidades, como escribir\u00eda m\u00e1s tarde a ese se\u00f1or de Gondi, tratando de justificar su huida clandestina a Chatillon?<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.
    \nPor el contrario, se daba cuenta que su palabra hab\u00eda sido muy eficaz entre aquellas mentes campesinas, aquellas almas de buena voluntad. \u00bfNo era ese su verdadero mundo? \u00bfNo sent\u00eda en el fondo de su coraz\u00f3n el grito de su Dios que la llamaba a invertir toda su vida, todo su sacerdocio, toda su persona entre aquellos campesinos ignorantes, pero sanos, de buena voluntad y dispuestos a escucharle? \u00bfNo era la hora de abandonar todos los sue\u00f1os de grandeza, de bienestar, de comodidad y seguir la voz de Dios y el clamor de los pobres? Por otra parte, \u00bfno era ya hora de despegarse de aquella dama, que lo hab\u00eda convertido en propiedad suya, que era de su misma edad, que le manifestaba un apego excesivo, con peligro para su vida sacerdotal y espiritual?<\/li>\n
  2. Este acontecimiento significa el descubrimiento de la pobreza espiritual y material de los pobres campesinos. Necesitaban ser instruidos, orientados en las verdades fundamentales de la religi\u00f3n, porque en aquel tiempo era doctrina seguida por la mayor\u00eda de los te\u00f3logos que ciertas verdades de la fe, tal como la Encarnaci\u00f3n, la Trinidad, etc., eran necesarias para la salvaci\u00f3n.<\/li>\n
  3. Este acontecimiento descubri\u00f3 a san Vicente el abandono de los pobres del campo por parte de la Iglesia. Los sacerdotes que dirig\u00edan y pastoreaban este pueblo campesino eran ignorantes. Los bien preparados estaban en las ciudades. Y \u00e9l ten\u00eda claro que la Iglesia o es una Iglesia de los pobres o no es nada porque una iglesia que no es de los pobres, es una Iglesia que no ha comprendido la Encarnaci\u00f3n.<\/li>\n
  4. Este acontecimiento signific\u00f3 el inicio de las misiones populares: ir de pueblo en pueblo instruyendo, catequizando, invitando a la confesi\u00f3n general. El pueblo sencillo, ignorante, pobre, le necesitaba. Ten\u00eda que dedicarse a \u00e9l. Y as\u00ed lo hizo. La siguiente misi\u00f3n popular fue en Villepreux, enero de 1618.<\/li>\n
  5. Ese acontecimiento era el descubrimiento de una necesidad urgente de la Iglesia, a la que san Vicente fue enormemente sensible y quiso poner remedio ayudado y estimulado por la sensible Margarita de Silly, se\u00f1ora de Gondi. La evangelizaci\u00f3n de los pobres. Ellos son nuestra herencia y nuestro legado.<\/li>\n
  6. Para Vicente de Pa\u00fal fue el acontecimiento revelaci\u00f3n. A trav\u00e9s de \u00e9l Dios se le manifiesta, se le revela lo que Dios quiere de \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda educando a unos muchachos rebeldes, dif\u00edciles, que no quer\u00edan aprender nada, que estaban mimados y llenos de comodidades? \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda en esos palacios de los grandes cuando tantas y tantas almas le necesitaban y le reclamaban? \u00bfD\u00f3nde estaba su lugar, entre los grandes o entre los campesinos, los pobres y los humildes? Es el descubrimiento del pobre. Era el descubrimiento de su vocaci\u00f3n. M\u00e1s tarde har\u00e1 una lectura evang\u00e9lica y apost\u00f3lica de este acontecimiento y confirmar\u00e1 que aqu\u00ed est\u00e1 el origen de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

    Conclusi\u00f3n:<\/h2>\n

    La experiencia de Gannes – Folleville le hizo comprender a Vicente algo que le impacta definitivamente: multitud de almas se pierden por no hacer buenas confesiones y por no saber las verdades de fe necesarias para la salvaci\u00f3n. Es la ignorancia en la que est\u00e1 sumido el pobre pueblo del campo y el abandono al que le somete los sacerdotes y la jerarqu\u00eda de la Iglesia, lo que le ha impresionado de tal manera que decide consagrar toda su vida a ese pueblo sencillo y pobre y abandonado. Gannes – Folleville \u00abfue una revelaci\u00f3n. Vicente sinti\u00f3 que aquella era su misi\u00f3n, aqu\u00e9lla era para \u00e9l la obra de Dios: llevar el Evangelio al pobre pueblo campesino<\/em>\u00ab<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Una nueva conciencia de Iglesia ha nacido en san Vicente. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s recordando aquel acontecimiento dir\u00e1 a su misioneros: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 dicha para nosotros los misioneros poder demostrar que el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda a su Iglesia trabajando como trabajamos por la instrucci\u00f3n y la santificaci\u00f3n de los pobres<\/em>\u00ab<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. Es la Iglesia de los pobres que \u00abson los preferidos de Dios<\/em>\u00ab<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>, una Iglesia que tiene como primera obligaci\u00f3n, en tanto continuadora de la misi\u00f3n de Cristo, la atenci\u00f3n a los pobres. Pero tambi\u00e9n una Iglesia en la que muchos de sus pastores eran ignorantes e incapaces de guiar al pueblo cristiano<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. Vicente descubri\u00f3 con toda certeza, desde ese momento, cu\u00e1l era su vocaci\u00f3n: consagrar su vida y su persona a evangelizar a los pobres y a remediar la miseria de un clero indigno e ignorante. La Providencia le va llevando de la mano, paso a paso, hasta desvelarle su proyecto sobre \u00e9l.<\/p>\n

    \u00bfTenemos nosotros reda\u00f1os para hacer lo mismo?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En Gannes, a 13 kil\u00f3metros del castillo de Folleville. Era una aldea propiedad de la Se\u00f1ora de Gondi. Hoy tiene unos 300 habitantes. Enero de 1617. 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