{"id":2313,"date":"2018-12-01T08:15:29","date_gmt":"2018-12-01T07:15:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=2313"},"modified":"2018-11-30T12:39:32","modified_gmt":"2018-11-30T11:39:32","slug":"hijos-de-san-vicente-de-paul","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/hijos-de-san-vicente-de-paul\/","title":{"rendered":"Los hijos de San Vicente, por nuestra consagraci\u00f3n, no somos \u201ccesantes\u201d en la tarea de desarraigar la pobreza"},"content":{"rendered":"

\u00abA nadie le es l\u00edcito permanecer ocioso\u00bb Ch. L.3<\/strong><\/p>\n

La pobreza siempre es un aguij\u00f3n y desaf\u00edo permanente para la familia vicenciana y, m\u00e1xime, si hay un inmenso caudal de desgracias y sufrimiento, que hoy son bien conocidos por todos nosotros, y cuya causa es producto de la intervenci\u00f3n injusta del ser humano. Esto, nos obliga a pensar y actuar responsablemente en la lucha por la justicia; es decir, por un hogar para los ni\u00f1os que malviven, para los mayores abandonados, para los enfermos, inmigrantes, refugiados, encarcelados y, asimismo, la lucha contra el hambre, el paro, xenofobia, el SIDA y otras enfermedades propias de pa\u00edses en desarrollo, y que por desgracia forman parte de la larga lista que podr\u00edamos confeccionar de situaciones injustas.<\/p>\n

Por todo esto, sin ninguna duda, deber\u00edamos responder siempre al c\u00f3mo podemos vivir con tanto sufrimiento y pobreza y qu\u00e9 participaci\u00f3n tengo yo mismo en la existencia de la pobreza, del sufrimiento y en qu\u00e9 medida soy responsable de la destrucci\u00f3n del medio ambiente, de la desocupaci\u00f3n, de la violencia, de la radicalizaci\u00f3n en religi\u00f3n, xenofobia, desigualdades de g\u00e9nero y hacia todos los oprimidos. No debemos caer en la tentaci\u00f3n de mucha gente de preguntarle a Dios por qu\u00e9 existe todo este mal o culpar como responsable \u00fanico al pecado estructural sin afrontar en integridad y con todo nuestro ser la culpabilidad personal.<\/p>\n

Para esta reflexi\u00f3n partimos de la verdad que todos sabemos: Dios ni crea ni quiere la existencia de pobres. Los pobres son los da\u00f1ados y afectados por la injusticia estructural, que si, es un pecado efecto del dominio, avaricia y ego\u00edsmo de los ricos y poderosos, haciendo que los excluidos vivan impotentes a la violaci\u00f3n de sus derechos m\u00e1s fundamentales y vean, asimismo, pisoteados, de m\u00faltiples formas su dignidad humana. Por tanto, la culpabilidad que recae en las instituciones, el gobierno que autoriza o permite los da\u00f1os y males sociales que empobrece y sostiene por generaciones en esta situaci\u00f3n a muchos seres humanos, no tiene lugar a dudas que responde a un pecado estructural.<\/p>\n

La literatura ha puesto de manifiesto a lo largo de la historia, con gran sensibilidad y claridad, los hechos indignos e inmorales impropios del ser y actuar de cualquier persona humana. Recordemos con este prop\u00f3sito el ejemplo de la inhumana situaci\u00f3n de injusticia infringida a los presos deportados a Siberia que hizo decir a Le\u00f3n Tolstoi, en pensamiento de su pr\u00edncipe Nejli\u00fadov, el por qu\u00e9 unas autoridades responsables de apropiarse de la vida de las personas, consideran que \u00aben el mundo hay situaciones en que no es obligatoria una actitud humana hacia estas personas. Porque todos estos se\u00f1ores que se consideran superiores por el poder, si no tuvieran esta autoridad pensar\u00edan como es posible hacer marchar a esa gente con tal calor y tan hacinados, hambrientos \u00a0y harapientos, o por el contrario, les habr\u00edan hecho parar siempre en este camino de un calvario, al ver que uno de los presos perd\u00eda las fuerzas y enfermaban, le habr\u00edan hecho salir fuera de este caminar y los habr\u00edan dado agua, le habr\u00edan permitido descansar y, si ocurr\u00eda una desgracia habr\u00edan mostrado su sentimiento. Pero no hicieron as\u00ed, hasta impidieron que otros lo hicieran y eso porque no les consideraban personas y pon\u00edan los deberes del cargo por encima de las relaciones y dignidad humana. A ello se debe todo, pens\u00f3 el pr\u00edncipe. Si se pudiera admitir siquiera fuese por una hora y en un caso excepcional que el amor al hombre es m\u00e1s importante que cualquier otra cosa, ning\u00fan delito contra nuestros semejantes se podr\u00eda perpetrar sin considerarnos culpables. Resulta horrible ver a personas carentes de la primera virtud humana: del amor y la compasi\u00f3n hacia sus semejantes. De lo que se trata, segu\u00eda pensando el pr\u00edncipe, es que estos hombres admiten como ley lo que no lo es, y no admiten lo que es; la existencia de una ley eterna, inmutable e ineludible, escrita por el propio Dios en el coraz\u00f3n de los hombres, el Amor. Y experiment\u00f3 el pr\u00edncipe la alegr\u00eda del viajero que ha descubierto un mundo nuevo, ignorado y hermoso\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Sin embargo, se le olvidaba al Pr\u00edncipe mencionar la culpabilidad de los \u00abmirones pasivos\u00bb de todos los que bien por impotentes, impasibles, indiferentes, dejamos que millones de personas mueran cada d\u00eda, minuto, en el mundo. Nosotros, como seres humanos no debemos permanecer \u00absentados c\u00f3modamente\u00bb ante las injusticias y sufrimiento de nuestros semejantes sin denunciar, con la palabra y las obras, al menos, con todos los medios a nuestro alcance, los errores de las llamadas leyes de la sociedad que dan impunemente autorizaci\u00f3n a \u00abpatronos y capataces\u00bb para fomentar la corrupci\u00f3n con su consecuencia m\u00e1s grave de empobrecimiento y que disfrazan \u00a0con el nombre de orden mundial, \u00ablav\u00e1ndose las manos\u00bb con las migajas de sus inmensas fortunas.<\/p>\n

Por lo tanto, si sabemos destapar la ra\u00edz de la injusticia social,<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, hemos de continuar con la pregunta de \u00edndole personal, de cu\u00e1l es mi parte en esta situaci\u00f3n injusta de la historia de todos los humanos en este tiempo y c\u00f3mo puedo yo modificarla y, por los mismo, a qu\u00e9 restricciones, renuncias, \u00a0nivel de vida austera estoy dispuesto a vivir para que algo cambie y d\u00f3nde puedo hacer algo para que las cosas vayan mejor. Somos testigos de una crisis econ\u00f3mica mundial, \u00bfnos ha afectado siquiera en algo en nuestro vivir a los hijos de San Vicente? o m\u00e1s bien seguimos en nuestro \u00abbalc\u00f3n, viendo la procesi\u00f3n\u00bb del sufrimiento y que otros arrastre la cruz.<\/p>\n

No podemos vivir en la absurda seguridad de que somos due\u00f1os de nuestra vida, que \u00e9sta nos ha sido dada para nuestro propio placer y disfrute. Se trata, si esto es as\u00ed, de un absurdo evidente. Porque si hemos sido creados y enviados a este mundo, ha sido por voluntad de Alguien y para un fin constructivo en com\u00fan. Es l\u00f3gico que nos vaya mal cuando no buscamos el Reino de Dios y su justicia, ya que el resto se nos dar\u00e1 por a\u00f1adidura.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Es una pena que en muchas ocasiones andemos perdidos buscando nuestra voluntad, \u00abel resto\u00bb a sabiendas de que si consagro mi vida a que en la tierra impere el Reino de Dios y todos alcancen el m\u00e1ximo bien posible de dignidad, una vida completamente nueva de igualdad fraterna renacer\u00e1 \u00a0para nuestra historia.<\/p>\n

Ya tenemos experiencia, en alguna medida, de que si me encuentro con la pobreza y tengo el coraje de ocuparme de ella, surge un dinamismo como consecuencia del cual los m\u00e1s desvalidos, empobrecidos, se vuelven un poquito, al menos, m\u00e1s \u00abfelices\u00bb y nosotros m\u00e1s agradecidos con Dios y con la vida nuestra. \u00a1Ojal\u00e1! nos demos cuenta de todo lo que podemos hacer, \u00a0que si hago algo por los dem\u00e1s se produce el cambio de muchas de las desgracias existentes y no caigamos en la tentaci\u00f3n, pecado, de decir simplemente: \u00ablas cosas son as\u00ed\u00bb, \u00abuna gota no hace el oc\u00e9ano\u00bb, e incluso tenemos el atrevimiento de confirmar, en el d\u00eda a d\u00eda, una actitud pasiva frente al compromiso de justicia evang\u00e9lica, de no hacer el oc\u00e9ano con todas las gotas y que no urgirnos al constante hacer de samaritanos en cualquier edad, circunstancia de nuestra vida.<\/p>\n

Nos preocupa y\/o criticamos a los muchos j\u00f3venes que est\u00e1n sentados horas y horas ante el televisor o el ordenador, porque un aluvi\u00f3n de im\u00e1genes terribles se abalanza sobre ellos, que provoca la huida a otros mundos destructivos de sus vidas. Sin embargo, conocemos algunos de ellos que se ponen en marcha hacia personas que tienen que cargar con el peso del dolor y sufrimiento y este estar en contacto con los pobres hace que experimenten el que pueden ser salvadores de vidas, descubren posibilidades que s\u00f3lo podemos realizar como personas activas,<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> no as\u00ed si son consumidores pasivos de las maquinas destructivas de dignidad en el ser humano. No defraudemos este germen joven de esperanza, solidaridad y lucha porque no quede nadie fuera de una sociedad mas justa y humana. Este movimiento activo, confiesan los mismos j\u00f3venes, nace del testimonio y el espacio solidario creado por los verdaderos testigos del Dios de Jesucristo.<\/p>\n

No perdamos esta oportunidad de respuesta testimonial como tarea que Dios ha confiado a nuestra\u00a0 vida. Quien responda de ese modo se convertir\u00e1 en un colaborador de Dios en el mundo, sentir\u00e1 que Dios lo necesita, en cada minuto de su vida, lo sostiene y acompa\u00f1a. Si lo \u00fanico que hago es lo mismo que hemos criticamos en los j\u00f3venes, es decir: ver la televisi\u00f3n, el estar constantemente frente al ordenador, vivir para nosotros mismos, los \u00abm\u00fasculos\u00bb del amor, de la creatividad y tambi\u00e9n de la relaci\u00f3n con Dios se hacen cada vez m\u00e1s d\u00e9biles. Creo que tenemos que hacer \u00abejercicios\u00bb. Tales son: la oraci\u00f3n, retiros, intercambios comunitarios y acciones de compromiso social al verdadero servicio de los pobres. Quien lo hace as\u00ed notar\u00e1 m\u00e1s tarde que se convierte en el verdadero interlocutor del Amor de Dios, cre\u00edble para todas las generaciones, en definitiva ser\u00e1 una persona m\u00e1s feliz.<\/p>\n

Sufrimos hoy los vicencianos algunas tentaciones con tintes modernos que paralizan parte de nuestro tiempo en esa obligaci\u00f3n de desgastar hasta el \u00faltimo minuto como obreros de la mies. Me permito poner la mirada en tres momentos de la vida de San Vicente que nos instan a responder sin decaer en las diversas dificultades, con constancia y creatividad, sin atomizarnos por las distintas seducciones disfrazadas de derechos de la persona en un mundo tan complicado y estresante<\/p>\n

As\u00ed, el primer hecho a reflexionar y que queremos recordar aqu\u00ed como lecci\u00f3n que nos ayude a sanar nuestro esp\u00edritu de gastar negligentemente nuestro tiempo, es la reacci\u00f3n \u00a0de los primeros meses de estancia de San Vicente en la casa de los se\u00f1ores de Gondy, fueron de crisis, ocasionados por el escaso trabajo de instruir\u00a0 a dos ni\u00f1os ricos, que unido a la a\u00f1oranza de la reciente y primera experiencia de verdadera vida sacerdotal de p\u00e1rroco en Cliny, que Vicente hab\u00eda tenido y le lleno de gozo y que Berulle con su autoridad cort\u00f3 y frustr\u00f3. Pero que nuestro Vicente supo ensanchar su radio de acci\u00f3n sacerdotal\u00a0 a situaciones que no estaban en el programa de trabajo confiado por obediencia: instrucci\u00f3n religiosa a los criados de la casa, predicar y confesar en los lugares que los Gondy ejerc\u00edan poder\u00edo evitando instalarse, acomodarse y lo m\u00e1s importante no malgastar ociosamente y mal orientar su vida de sacerdocio<\/p>\n

Sobre el hecho de refugiarnos en nuestra enfermedad, mucha edad y en el que ya hemos trabajado bastante en nuestra vida, para as\u00ed pasar las horas y los d\u00edas dedicados a nosotros mismo con pasatiempos in\u00fatiles, nos vemos de nuevo obligadas a encontrarnos nuevamente con San Vicente<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> \u00abquien a los 64 a\u00f1os, se podr\u00eda haber muerto en Paz \u00a0y ya hubiera sido una vida de \u00abmanos llenas\u00bb ante Dios. Todos los cargos, fundaciones y trabajo de los cuales se responsabilizaba en esos momentos hubieran sido suficientes para hacer que su nombre pasara a la posteridad con honores. Recordemos brevemente su gran quehacer: desde 1617 es creador y animador de numerosas cofrad\u00edas parroquiales de la caridad dentro y fuera de Par\u00eds; desde\u00a0 1618 ha sido un activo misionero rural, trabajo al que comienza a asociar un n\u00famero creciente de sacerdotes y hermanos a partir de 1626 con la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n; es capell\u00e1n general de las galeras desde 1619; desde 1622 es director del primer monasterio de la Visitaci\u00f3n de Par\u00eds, cargo que se extiende a los otros tres que se fundar\u00e1n posteriormente en la misma ciudad; desde 1633 dirige y anima la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad; tambi\u00e9n anima las Conferencias de los Martes con el clero de Par\u00eds, obra que se ir\u00e1 extendiendo luego por otras di\u00f3cesis de Francia; al a\u00f1o siguiente, 1634, funda la cofrad\u00eda de las damas de la caridad del Hotel-Dieu; en 1636 funda en la Lorena una casa que iba a ser la base de una campa\u00f1a de gran envergadura de ayuda a los damnificados de las guerra, campa\u00f1a que se extender\u00eda luego a Picard\u00eda siendo \u00e9ste un tipo de actividad que, en una regi\u00f3n u otra, incluyendo el mismo Par\u00eds, no dejar\u00e1 de ocuparle pr\u00e1cticamente hasta su muerte; a partir de 1938 comienza a organizar la asistencia a los ni\u00f1os abandonados.<\/p>\n

A estas actividades que ocuparon los d\u00edas de su vida hasta la misma muerte habr\u00eda que a\u00f1adir su participaci\u00f3n durante diez a\u00f1os en el Consejo de Conciencia, intervenciones ocasionales solicitadas por diversas autoridades en casos de reforma de monasterios, reforma de costumbres, asuntos variados de pol\u00edtica civil y religiosa, que le obliga a viajes, reuniones frecuentes, entrevistas. Pero m\u00e1s que nada este panorama de actividad casi fren\u00e9tica le obligaba a escribir cartas, se calcula que en los \u00faltimos treinta a\u00f1os de su vida escribi\u00f3 unas 30.000. \u00a0Pero Dios no lo llev\u00f3 consigo cuando su siervo Vicente estuvo a punto de morirse, quiz\u00e1s oy\u00f3 las mismas palabras que Teresa de Calcuta en momentos de enfermedad grave: \u00aben el cielo no hay suburbios, los pobres a\u00fan te necesitan en la tierra.<\/p>\n

Pocos franceses llegaban como \u00e9l lleg\u00f3, a la edad de ochenta a\u00f1os. La mayor parte no llegaban ni siquiera a los cuarenta. Cualquiera de las varias enfermedades que le persegu\u00edan desde a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes pod\u00eda haber dado con su cuerpo en la tumba mucho antes, como daban con \u00e9l peri\u00f3dicamente en la cama las fiebres recurrentes y pertinaces. M\u00e1s de veinte a\u00f1os antes de morir estuvo con la idea de que pod\u00eda morirse en cualquier momento; se preparaba cada d\u00eda para ello, pero no por ello disminuy\u00f3 el ritmo de su actividad o la regularidad de una vida que comenzaba a las cuatro de la ma\u00f1ana y terminaba a las diez de la noche o m\u00e1s tarde. Vicente de Pa\u00fal invert\u00eda al d\u00eda unas doce horas de trabajo, y adem\u00e1s el tiempo exigido por las obligaciones regulares de la vida com\u00fan: rezo del oficio divino, oraci\u00f3n, misa, charlas espirituales con su comunidad, recreaciones\u00bb. Gracias a Dios, contamos con muchos y valiosos testimonios en nuestras comunidades, cuyos miembros con mucha edad (de 80-95 a\u00f1os) o enfermedad y otras limitaciones, est\u00e1n dando sus \u00faltimos a\u00f1os de vida evang\u00e9licamente; anotamos algunos de estos hechos que nos son conocidos: visita a domicilio, atenci\u00f3n a personas de la calle y acompa\u00f1amiento a centros sociales de aquellas personas desconocedoras de sus derechos, refuerzo escolar a ni\u00f1os con dificultad de aprendizaje, apoyo en comedores, escucha, atenci\u00f3n de confesiones, algunos m\u00e1s creativos como lectura y comentario b\u00edblico en lugares como talleres de carpinter\u00eda y peluquer\u00eda y otros lugares de tipo laboral.<\/p>\n

San Vicente supo levantar sus ojos m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites Francia y empez\u00f3 a extender su mirada por el ancho mundo, es el otro paso en el camino hacia Dios que podemos dar y que podr\u00eda ser comprometerse como \u00abmisionero\u00bb. \u00a0Muchos de nosotros tenemos una vida magnifica, sobrante, en comparaci\u00f3n con otras muchas personas en el mundo, solamente que nos fijemos en nuestra posici\u00f3n de salud y educaci\u00f3n, alimentaci\u00f3n y objetos personales. Hay que aprender a regalar posiciones de justicia e igualdad a tantas personas que desde una vida llena necesidades vitales y sin posibilidades de cubrir, y que son el grito que ellos lanzan a nuestra conciencia. La respuesta, en vocaci\u00f3n profunda de estar al menos al lado de los m\u00e1s crucificados, no sucede de forma autom\u00e1tica, exige un aprendizaje de escucha a Jesucristo: \u00ab… todo lo que hag\u00e1is a uno de estos hermanos \u00a0m\u00e1s peque\u00f1os a mi me lo hac\u00e9is\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> No podemos esperar a ser santos para ir a pa\u00edses en desarrollo y mucho menos ofrecernos y convertirnos en turistas aventureros, sino que desde la sencillez y humildad \u00a0hemos de transmitir nuestra fe, nuestra confianza y nuestro Amor de Dios en la gratuidad de servicio a nuestros hermanos sufrientes y alcanzaremos as\u00ed cuotas de conversi\u00f3n que nos sorprender\u00e1n a nosotros mismos, como nos afirm\u00f3 San Vicente.<\/p>\n

Dar pasos en este camino hacia nuestra conversi\u00f3n puede significar ir al encuentro de otra cultura con sus diferentes costumbres, conocer otras religiones, aprender otros idiomas, dejar de hacer lo que se sabe y est\u00e1bamos acostumbrados hacer en nuestro lugar de origen para hacer de todo obst\u00e1culo \u00abnuestra piel\u00bb, a fin de que, de ese modo, se difundan la Luz de la Palabra y Amor, donde la fe en el Dios Encarnado \u00abmueva monta\u00f1as\u00bb y los \u00absin techo\u00bb tengan casa, los enfermos medicamentos, los ni\u00f1os de la calle hogares-escuelas, los ancianos atenci\u00f3n y cari\u00f1o, y no haya emigrantes forzados por motivos de miseria y as\u00ed la esperanza ser\u00e1 una realidad colmada de dignidad para todos.<\/p>\n

Cuando sintamos tambi\u00e9n que las cosas se pongan dif\u00edciles o cuando asumamos tareas temerarias, cuando vengan los \u00abgrandes tsunamis\u00bb, no tengamos miedo, el se\u00f1or Jes\u00fas nos sorprender\u00e1 una y otra vez y no nos dejar\u00e1 \u00a0caer y nos fortalecer\u00e1. Con la oraci\u00f3n, si verdaderamente estamos a la escucha, llega remos a estar muy cerca de Dios, de su voluntad. Tambi\u00e9n podemos dudar como humanos y luchar como Job, sufrir tristeza como Jes\u00fas y sus amigos Martha y Mar\u00eda, pero siempre aceptar y vivir en la voluntad del Padre a ejemplo del mimo Jesucristo.<\/p>\n

En nuestra identidad de cristianos vicencianos existe el Dios que quiere que nosotros confiemos en El y tambi\u00e9n unos en otros. Si la confianza proviene del coraz\u00f3n y si hemos tenido muchas experiencias positivas de servicio a los pobres, llegaremos a ser personas seguras y fuertes. Las personas que han aprendido a confiar no tiemblan, sino que tienen la andadura de intervenir, de protestar cuando alguien dice algo despreciativo, malvado, destructivo contra las personas Sobre todo tienen el coraje de decir que s\u00ed, cuando se las necesita. Dios quiere que sepamos que El est\u00e1 de nuestra parte. El puede hacernos fuertes. No se puede realizar obra buena alguna, no se puede ir a los ni\u00f1os de la calle o a los sin techo o dirigir una parroquia y decirse a s\u00ed mismo que uno lo hace con sus propias fuerzas. Si no se conf\u00eda en que se recibe una fuerza sobrenatural o divina, es un acto de soberbia. Dios quiere mujeres y hombres que cuenten con su ayuda y su poder. Estos pueden transformar la tierra y, sobre todo, transformar el sufrimiento y las injusticias, a fin de que el mundo llegue a ser como Dios lo ha creado, como Dios lo quiere: lleno de amor, justo, bien cuidado, interesante digno para todos. Para todo ello siempre se nos querr\u00e1 como colaboradores y en todo tiempo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s necesitamos una oportunidad para recomenzar, para caminar agarrados al verdadero sentido. En los \u00faltimos tiempos nos han rodeado noticias de color oscuro que nos han dejado cabizbajos y preocupados. Esta crisis de valores, que se disfraza de econ\u00f3mica, es la disculpa que tienen algunos para no dejarnos respirar tranquilos. \u00a1Cuidado que viene la crisis! \u00a1hay que apretarse el cintur\u00f3n! Pero la verdad es que la crisis quienes la sufren son los de siempre. Y la crisis m\u00e1s profunda que atravesamos tiene que ver mucho con las actitudes con las que nos enfrentamos a la vida. La fe y una espiritualidad propia nos hacen m\u00e1s falta que nunca. Nuestra vida de consagradas tiene vocaci\u00f3n de salir al encuentro de los pobres con actitudes de Jes\u00fas. Hemos de sentirnos enviados a las personas excluidas, a acompa\u00f1ar, a iluminar, a ser misericordia y compasi\u00f3n, a testimoniar con nuestro servicio en este nuestro tiempo. El tiempo del Esp\u00edritu de Jes\u00fas Resucitado sopla, nos mueve y empuja. Es, por tanto, el tiempo del Esp\u00edritu Santo y el nuestro. Con redoblado empe\u00f1o sigamos siendo lo que somos; vamos a hacer de nuestra vida consagrada a Dios, una mano extendida y un coraz\u00f3n abierto a Dios y a los hermanos, sobre todo a los predilectos de este mismo Dios<\/p>\n

Somos una caricia de Dios para el mundo. Hemos vivido la gracia de las distintas Asambleas como fiestas de la Vida del Esp\u00edritu, en esta vida humana tan fr\u00e1gil y tan amenazada, no s\u00f3lo por algunas leyes, sino sobre todo por la injusticia estructural y nuestros pecados personales, que generan tanta miseria y tanta hambre en este siglo de la prosperidad, donde la dignidad de las personas est\u00e1 cuestionada. Si, ojal\u00e1, las asambleas celebradas \u00faltimamente nos sigan gritando que ese no puede ser, que\u00a0 el lujo, el derroche, el despilfarro, lo superfluo, no pueden convivir con la miseria y el hambre. Hemos de ponernos manos a la obra y pensar que ya que no queda tiempo para el des\u00e1nimo, para el lamento, para la queja, propio de los esp\u00edritus apocados y achicados o peor indiferentes.<\/p>\n

Tenemos motivos sobrados para el gozo porque el Se\u00f1or Jes\u00fas Resucitado es quien sostiene y da sentido a nuestra vida. No tengamos miedo a los calvarios ni a las cruces porque est\u00e1n convocados a ser Resurrecci\u00f3n, la muerte ya no tiene la \u00faltima palabra.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. En medio de nuestra precariedad y peque\u00f1ez, en medio de nuestras carencias y debilidades, se abre con una fuerza insospechada la energ\u00eda imparable del Dios de la Vida que nos lanza a ser testigos en primera persona, sin ambig\u00fcedades, con la seguridad de que somos nosotros sino el Esp\u00edritu de Dios el que act\u00faa en nosotros y con nosotros, y este es el plus de la \u00abOng\u00bb de los Hijos de Dios. La Vida tiene que abrirse paso en medio de la vida. La Resurrecci\u00f3n es la mejor raz\u00f3n para no quedarnos atrapados en la resignaci\u00f3n, en el conformismo, en el cansancio.<\/p>\n

Nuestra presencia vicenciana en el mundo de los pobres, sin exhibicionismo, la encontramos en los muchos testimonios ejemplares de \u00abcentenares de Hijas de la Caridad y P. Paules que trabajan cada d\u00eda en gratuidad para mejorar la cotidianidad del pr\u00f3jimo. Destacan en la discreci\u00f3n y relativa invisibilidad de su particular \u00a0presencia en el mundo. Su presencia es mod\u00e9lica y su testimonio ejemplar. Es una presencia discreta, sin estridencias, sin confundir la presencia con la publicidad y la foto de notoriedad.\u00bb Es una labor de asistencia, promoci\u00f3n e integraci\u00f3n social. Se realiza bajo dos principios b\u00e1sicos: vivencia de una espiritualidad encarnada y convicci\u00f3n de que hemos de trabajar con los dem\u00e1s en actitud de siervos. Nuestra espiritualidad es verdad, porque nos comprometemos en la aut\u00e9ntica atenci\u00f3n de cuerpo y alma con y para los m\u00e1s desfavorecidos, para llegar a ser Buena Noticia y sentirnos \u00a0evangelizados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abA nadie le es l\u00edcito permanecer ocioso\u00bb Ch. 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