{"id":22988,"date":"2016-11-11T00:01:40","date_gmt":"2016-11-10T23:01:40","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/11\/11\/tal-dia-como-hoy-11-de-noviembre\/"},"modified":"2016-07-24T08:51:53","modified_gmt":"2016-07-24T06:51:53","slug":"tal-dia-como-hoy-11-de-noviembre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-11-de-noviembre\/","title":{"rendered":"Tal d\u00eda como hoy: 11 de noviembre"},"content":{"rendered":"<p><strong>1618.<\/strong> Se erige la cuarta Cofrad\u00eda de la Caridad en Montmirail. Hab\u00eda sido autorizada por el obispo de Soissons el 1 de octubre. La primera reuni\u00f3n tendr\u00e1 lugar el 13 de noviembre en la capilla de san Nicol\u00e1s de la iglesia de san Esteban. Est\u00e1 cofrad\u00eda se ocupar\u00e1 tambi\u00e9n de los presos.<\/p>\n<p><strong>1658.<\/strong> Luisa de Marillac recomienda a sor Mar\u00eda de Chantilly que \u00abacoja bien a las colegialas, a las que podr\u00e1 ense\u00f1ar a hacer medias, pero principalmente el catecismo y la pr\u00e1ctica de las virtudes\u00bb.<\/p>\n<p><strong>1659.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad sobre el servicio de los enfermos, en que se tratan los art\u00edculos sexto a und\u00e9cimo de las Reglas de las Hijas de las Parroquias. Tras ello y sabiendo Vicente que algunas de las hermanas presentes hab\u00edan estado con sor B\u00e1rbara Angiboust cuando falleci\u00f3, el 27 de diciembre anterior, les anima a exponer c\u00f3mo practicaba ella las reglas. El art\u00edculo 6\u00ba dice: \u00abSi los enfermos se recuperan durante la convalecencia y despu\u00e9s recaen una o m\u00e1s veces, se cuidar\u00e1n de exhortarles a recibir de nuevo sus sacramentos, incluso el de la extrema unci\u00f3n, y de procurarles este gran bien, si se encuentran en su \u00faltimo trance. Les ayudar\u00e1n a bien morir haciendo que hagan alguno de los actos mencionados\u00bb. El 7\u00ba: \u00abSi se curan, [las hermanas] redoblaran sus cuidados para excitarles a aprovecharse de su enfermedad y de su curaci\u00f3n, mostr\u00e1ndoles que Dios les hizo enfermos de cuerpo para curar sus almas y les ha devuelto la salud corporal para que la empleen bien en hacer penitencia y llevar una buena vida; y partiendo de que deben hacer firmes resoluciones para lograr todo esto y de renovar las que han hecho en lo peor de la enfermedad, aconsejando algunas peque\u00f1as pr\u00e1cticas, seg\u00fan su capacidad, como rezar de rodillas por la ma\u00f1ana y por la moche, confesarse y comulgar varias veces al a\u00f1o, evitar las ocasiones de pecar, y parecidas, breve y humildemente\u00bb. El 8\u00ba: \u00abY para que estos servicios espirituales que les prestan no perjudiquen en nada a los corporales que deben prestarles, lo que ocurrir\u00eda si, por entretenerse demasiado hablando con un enfermo, hicieran sufrir a los otros, por no darles a su hora sus alimentos o medicinas, tratar\u00e1n de tomar sus medidas, ordenando su tiempo y sus ejercicios seg\u00fan el n\u00famero y necesidades de los enfermos sea grande o peque\u00f1o. Y porque por la tarde sus tareas no son tantas ni tan urgentes como las de la ma\u00f1ana, emplearan de ordinario ese tiempo para instruirles y exhortarles de la forma que se ha dicho m\u00e1s arriba, particularmente cuando les lleven sus remedios\u00bb. El 9\u00ba: \u00abY si el socorro espiritual que dan a un enfermo se puede extender a los dem\u00e1s que est\u00e1n en la misma habitaci\u00f3n, tratar\u00e1n de hacerlo con la discreci\u00f3n requerida; lo que es muy f\u00e1cil cuando hay ni\u00f1os porque pregunt\u00e1ndoles por los principales misterios de nuestra fe, o recomend\u00e1ndoles sus deberes, los padres y madres, y otros que est\u00e9n presentes, podr\u00e1n aprovecharse, sin que puedan darse cuenta de que en parte es para ellos que hablamos\u00bb. El 10\u00ba: \u00abTendr\u00e1n cargo de conciencia si faltan al m\u00e1s m\u00ednimo de los servicios que deben prestarles, particularmente a darles las medicinas en el modo y hora que el m\u00e9dico haya ordenado, salvo que haya gran necesidad de actuar de otro modo, como en el caso de que un enfermo haya empeorado mucho o tenga temblores, sudores u otros impedimentos similares\u00bb. El 11\u00ba: \u00abEn el servicio a los enfermos, no deben mirar m\u00e1s que a Dios y no prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a las alabanzas que les hagan que a las injurias que les digan, si no es para hacer un buen uso, rechazando interiormente las primeras, confundi\u00e9ndose en su nada, y aceptando las segundas para honrar el deprecio hecho al Hijo de Dios en la cruz por los mismos que hab\u00edan recibido de \u00e9l tantos favores\u00bb. Tambi\u00e9n se conserva un resumen de la conferencia que tuvo lugar dos a\u00f1os antes, el 11 de noviembre de 1657, sobre el mismo tema y en que se abordaron los art\u00edculos duod\u00e9cimo a decimosexto de las reglas. El 12\u00ba art\u00edculo comenzaba: \u00abSu principal cuidado ser\u00e1 servir a los pobres enfermos, trat\u00e1ndolos con compasi\u00f3n, dulzura, cordialidad, respeto y devoci\u00f3n, etc.\u00bb. El 13\u00ba: \u00abY puesto que la caridad mal ordenada, sobre todo si se hace sin obediencia, es extremadamente desagradable a Dios y perjudicial para el alma de las que la hacen as\u00ed, nunca alimentar\u00e1n ni dar\u00e1n medicinas a ning\u00fan enfermo en contra de la voluntad de las personas de las que ellas dependen, ni en contra de la orden que se les ha dado, etc.\u00bb. El 14\u00aa: \u00abCuidar\u00e1n mucho a las hermanas enfermas, particularmente fuera de la casa, consider\u00e1ndolas como siervas de Jesucristo por ser siervas de los pobres, que son sus miembros, y como sus propias hermanas, por ser todas de un modo particular hijas de un mismo padre, que es Dios, etc.\u00bb. El 15\u00ba establece que las hermanas enfermas no se impacientar\u00e1n ni murmurar\u00e1n cuando no sean tratadas a su gusto, pensando que no saben lo que necesitan tan bien como el m\u00e9dico o las enfermeras, etc. El 16\u00ba es: \u00abY puesto que el exceso de ternura consigo mismas puede llevar a las hermanas, particularmente las de las parroquias, a decir sus peque\u00f1os males al m\u00e9dico de los pobres, el cual les pondr\u00e1 remedios casi tantas veces como se quejen del m\u00e1s m\u00ednimo mal que sientan, lo que hace que algunas de entre ellas minen su salud creyendo que la procuran, no usar\u00e1n ning\u00fan medicamento ni sangr\u00eda para sus personas, ni consultar\u00e1n al m\u00e9dico para lo mismo, sin el permiso de la superiora, para las que est\u00e1n cerca de ella o en las parroquias de la ciudad donde reside; pues, las que est\u00e1n lejos tendr\u00e1n que pedir permiso a la hermana sirviente, que no lo permitir\u00e1, si no ve la necesidad, y tratar\u00e1 de dar ejemplo a las dem\u00e1s en la pr\u00e1ctica de esta regla\u00bb.<\/p>\n<p><strong>1667.<\/strong> Desde Par\u00eds, el superior general, P. Renato Alm\u00e9ras, env\u00eda a cada casa de la Congregaci\u00f3n un ejemplar de la segunda edici\u00f3n de la vida de Vicente de Pa\u00fal escrita por el P. Luis Abelly. Es el resumen de la primera. Cuando el P. Jolly, entonces en Roma, recibi\u00f3 la primera edici\u00f3n, encontr\u00f3 repeticiones y detalles demasiado difusos sobre las funciones del Instituto. Previendo que este voluminoso trabajo no agradar\u00eda a los italianos, se abstuvo de comunicarlo a su entorno y sugiri\u00f3 al P. Alm\u00e9ras que hiciera modificar esta primera biograf\u00eda. El P. Abelly acept\u00f3 la sugerencia y dedic\u00f3 tres a\u00f1os a preparar la nueva edici\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1793.<\/strong> La Casa Madre de las Hijas de la Caridad es ocupada por soldados. La mayor\u00eda de las hermanas dejan definitivamente la Casa y la superiora general, Madre Mar\u00eda Antonieta Deleau, tiene que huir, refugi\u00e1ndose en la calle Ma\u00e7on-Sorbonne y, m\u00e1s tarde, en el pueblo de Bray-sur-Somme.<\/p>\n<p><strong>1918.<\/strong> En Par\u00eds, las salvas de los ca\u00f1ones y el sonido de los campanarios saludan el armisticio que, firmado a las once, pone fin a la Primera Guerra Mundial, que ha durado cincuenta y dos meses. Doscientos sesenta y cinco pa\u00fales han sido movilizados en todos los frentes, cuarenta de ellos han muerto y treinta y tres han sido citados y condecorados.<\/p>\n<p><strong>1928.<\/strong> En la catedral de Guatemala, el pa\u00fal P. Luis Durou es consagrado por el administrador apost\u00f3lico, Mons. Jorge Jos\u00e9 Caruana, ayudado por el tambi\u00e9n pa\u00fal Arzobispo de Tegucigalpa, Mons. Agust\u00edn Hombach, y el Obispo de Santa Ana en El Salvador, Mons. Giacomo Ricardo Vilanova y Mel\u00e9ndez. Mons. Durou naci\u00f3 el 1 de febrero de 1870 en Santa Sabina, di\u00f3cesis de P\u00e9rigueux. Fue ordenado sacerdote el 8 de marzo de 1895. Tras ser misionero en Saint-Walfroy y los indios de Colombia, era el visitador de Guatemala cuando el papa P\u00edo XI lo design\u00f3, el 30 de junio de 1928, como Arzobispo de Guatemala.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1618. Se erige la cuarta Cofrad\u00eda de la Caridad en Montmirail. Hab\u00eda sido autorizada por el obispo de Soissons el 1 de octubre. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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