![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2010\/12\/padre-mario.jpg?resize=224%2C239\" "\\"padre-mario\\"")
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Hoy se nos habla de una gran verdad, siempre aceptada, pero pocas veces comprendida en su m\u00e1xima expresi\u00f3n: la generosidad.<\/p>\n
El ciclo de El\u00edas en el Primer Libro de los Reyes, no puede empezar de peor manera. Se anuncia un tiempo de sequ\u00eda para Israel (17,1). Esto se convierte en un signo para el rey y el pueblo, pero no se comprender\u00e1 hasta que El\u00edas se enfrente vivamente con la idolatr\u00eda promovida por el rey Ajab. El profeta tiene que guarecerse pero Dios tambi\u00e9n tiene una ense\u00f1anza para el propio profeta en este contexto de necesidad. Es enviado a un territorio ajeno a Israel, un pueblo sidonio (17,8). All\u00ed Dios le reserva un encuentro particular. Es una mujer viuda quien le atender\u00e1 en su desgracia. Para Israel, las viudas viven una situaci\u00f3n de desgracia y abandono, por lo cual tienen que ser cuidadas por sus familias cercanas o por el pueblo. Esto a pesar de estar normado, no siempre se cumpl\u00eda, haciendo m\u00e1s grande la realidad de pobreza de estas mujeres. Siendo un pueblo fronterizo con Israel, es de seguro que aquella viuda tambi\u00e9n vivir\u00eda de alguna manera esta misma situaci\u00f3n. La hospitalidad no se pone en duda desde el primer instante en que El\u00edas le pide un vaso de agua cuando ella recog\u00eda le\u00f1a a la entrada de la ciudad (17,10). La cosa se complica cuando pide un pedazo de pan. La mujer sabe que no tiene sino lo suficiente para ella y su hijo, comer y morir (17,11-12). Dios le hab\u00eda dicho a El\u00edas que esta mujer la iba a sustentar y El\u00edas confirma esta palabra a los o\u00eddos de esta mujer. Sin duda, la llegada de extranjeros en el mundo antiguo pod\u00eda ser signo de bendici\u00f3n o de maldici\u00f3n; as\u00ed es que aquella mujer, hospitalaria en sus posibilidades, puso su confianza en la palabra del Dios de Israel en boca de El\u00edas y as\u00ed \u00abni el c\u00e1ntaro se agot\u00f3 ni el recipiente de aceite disminuy\u00f3\u00bb, y pudieron comer su familia y El\u00edas (17,14-16).<\/p>\n
La Carta a los Hebreos sigue manifestando el excelso sacrificio de Cristo como el \u00fanico que conlleva una eficacia tal, que no solo se queda en un nivel de lo \u00abhecho por manos humanas\u00bb, sin por ello dejar de lado su importancia, sino que es capaz de introducirnos en el santuario del cielo (9,24). Ante la veracidad de nuestro itinerario en la vida que concluye con la muerte (9,27), se pone en pie la gran verdad de la esperanza de quien se ha ofrecido una sola vez para siempre y por quien hemos sido religados nuevamente a Dios, puesto que por nuestros pecados est\u00e1bamos alejados de \u00e9l (9,25.28). Es el mayor ejemplo de donaci\u00f3n manifestado a los hombres: la ofrenda de su propia vida.<\/p>\n
El evangelio de Marcos nos presenta dos realidades contrapuestas. En primer lugar, Jes\u00fas lanza una advertencia contra la opulencia que viven los escribas y que se puede convertir en una influencia negativa para los dem\u00e1s. Pero la clave no est\u00e1 tanto en describir actitudes sin m\u00e1s de corrupci\u00f3n, sino desea hilvanar fino desde la realidad de las \u00abviudas\u00bb que se repite en tanto en relaci\u00f3n a los escribas (12,40) como en el ejemplo que pasa a contar a sus disc\u00edpulos despu\u00e9s (12,43ss). Siendo como eran los escribas, hombres letrados y conocedores de la Ley, sin duda que eran reconocidos por el pueblo y por tanto tendr\u00edan cierta distinci\u00f3n y fama ante el pueblo ocupando los mejores puestos en los banquetes. Ahora bien, en ese intento de guardarse el respeto, quiz\u00e1 innecesario, ser\u00edan partidarios de la exigencia mayor para todos insistiendo de sobremanera en las d\u00e1divas en el Templo y en ello sin considerar la pobreza o situaci\u00f3n en que viv\u00edan los dem\u00e1s estratos sociales del<\/p>\n
pueblo. \u00a1Cu\u00e1ntas veces aquella viuda junto con otras habr\u00edan escuchado las palabras de exigencia de los escribas en este aspecto! De all\u00ed, que Jes\u00fas sentado en la caja de las ofrendas, observa la coherencia de quienes ofrecen sus d\u00e1divas de acuerdo a sus posibilidades (monedas de bronce) y, entre ellos, los ricos que echan mucho m\u00e1s. Aqu\u00ed es donde entra a tener sentido la advertencia anterior. Aquella mujer viuda, no era solamente pobre como podemos entenderlo hoy en d\u00eda, era una mujer que no ten\u00eda m\u00e1s que esos dos \u00ableptones\u00bb para vivir. Es decir, viv\u00eda de la absoluta \u00abmano abierta\u00bb de los dem\u00e1s, y a\u00fan as\u00ed, era capaz de ofrecerlo en la caja de las ofrendas para Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda cuestionado la insensibilidad de quienes pueden ser capaces de aprovecharse de la inocencia de tantos, explotando no solo su condici\u00f3n social sino tambi\u00e9n su condici\u00f3n religiosa. No tienen como afrontar el d\u00eda a d\u00eda y a pesar de todo dan. Por eso aquella mujer en la ense\u00f1anza a sus disc\u00edpulos, es reconocida por Jes\u00fas como la que echado m\u00e1s.<\/p>\n
Siempre cuando se tiene un coraz\u00f3n solidario, se es capaz de echar hasta de lo que uno tiene para vivir, porque se pone en pr\u00e1ctica la confianza en Dios y su providencia; pero tambi\u00e9n es preciso atender que no podemos ser colaboradores de una indigencia innecesaria (como los escribas), sino mas bien, necesitamos aprender a vivir la hospitalidad desde la generosidad aut\u00e9ntica, as\u00ed seamos ricos o pobres. No est\u00e1 en juego el criterio de oposici\u00f3n de que uno es rico o es pobre; est\u00e1 el criterio de quien sabe valorar qu\u00e9 es lo que hace con lo que tiene y con qu\u00e9 actitud lo ofrece o comparte.<\/p>\n
Tenemos suficientes criterios para discernir sobre nuestra generosidad: la viuda de Sarepta ofreci\u00f3 su pu\u00f1ado de harina y su poco aceite a El\u00edas; Jes\u00fas ofreci\u00f3 su vida por nosotros como el sacrificio m\u00e1s puro y aut\u00e9ntico; la pobre viuda ech\u00f3 dos \u00ableptones\u00bb en la ofrenda y era todo lo que ten\u00eda. Y yo, \u00bfqu\u00e9 ofrendo?<\/p>\n
Confiemos y oremos a Dios con el salmo, y as\u00ed como pedimos a Dios que sea generoso con nosotros, colaboremos con nuestras posibilidades para que se haga realidad esta acci\u00f3n providencial para con los dem\u00e1s: \u00abQue hace justicia a los oprimidos, que da pan a los hambrientos\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"