{"id":21517,"date":"2019-05-21T08:45:03","date_gmt":"2019-05-21T06:45:03","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/vicencianos\/?p=21517"},"modified":"2019-03-15T08:59:17","modified_gmt":"2019-03-15T07:59:17","slug":"los-laicos-y-el-senor-vicente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/","title":{"rendered":"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente"},"content":{"rendered":"

Cuando el Sr Vicente llega a Par\u00eds en 1608 un torbellino agita la Iglesia de Francia despu\u00e9s del Concilio de Trento. Frente a la reforma protestante que aboga en favor de un sacerdocio integral de todos los bautizados, los l\u00edderes cat\u00f3licos se sienten inclinados a dirigir sus esfuerzos hacia el sacerdocio ministerial. Pero, debido a su acci\u00f3n, hombres y mujeres vuelven a equilibrar esta reacci\u00f3n de la Reforma cat\u00f3lica. Por ejemplo laicos piadosos frecuentan con asiduidad el sal\u00f3n de \u00abla bella Acarie\u00bb, marquesa de Maignelav, Mme. Jourdain, La princesa de Longueville, Mme. Billard, Michel de Marillac, Mme. Sainte Beuve, Mme. de Br\u00e9aut\u00e9. All\u00ed se cruza Vicente de Pa\u00fal con estas gentes de valor y encuentra tambi\u00e9n a sus maestros: Beno\u00eet de Canfield, Andr\u00e9 Duval, Pierre de B\u00e9rulle y Francisco de Sales…<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Con ellos, Vicente va a ocupar un puesto de primeris\u00edma categor\u00eda en el resurgimiento religioso del siglo XVII. Aporta un suplemento de alma apost\u00f31ica a su tiempo introduciendo a los laicos en la evangelizaci\u00f3n y servicio de los pobres de la Iglesia de Francia. Sigue siendo as\u00ed un modelo y un faro para el nuestro.<\/p>\n

Vicente act\u00faa gracias a los laicos y con ellos.<\/strong><\/p>\n

Vicente despierta la responsabilidad de los laicos para el servicio de los pobres<\/strong>.<\/p>\n

De esta forma pone en marcha una intuici\u00f3n que le es propia y que trataremos de esclarecer.<\/p>\n

I. Una acci\u00f3n gracias a los laicos y con ellos<\/strong><\/h2>\n

Nacimiento<\/strong><\/h3>\n

A menudo lo olvidamos. Son laicos y en particular mujeres quienes ponen en marchaal joven sacerdote que es todav\u00eda Vicente de Pa\u00fal cuando encara el gran giro de su vida sacerdotal A los 31 a\u00f1os es cura p\u00e1rroco de Clichy y descubre desde un principio el gozo de ser un pastor satisfecho: \u00abPienso que el Papa no es tan feliz como un cura en medio de un pueblo de buen coraz\u00f3n\u00bb. Esta experiencia de Clichy se convierte en el molde misionero del que su alma siempre conservar\u00e1 nostalgias. De ello hablar\u00e1 cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s con calor. De momento obedece al Sr. de B\u00e9rulle quien le propone un ingreso entre los grandes. Se convierte en preceptor de los hijos de Gondi cuyo jefe de familia es el general de las galeras de Francia. Y all\u00ed encuentra sobre todo a la generala quien le abandona su esp\u00edritu.<\/p>\n

En enero de 1617, est\u00e1 en Gannes a 13 km del castillo de Folleville. Un campesino se est\u00e1 muriendo y da las gracias a gritos frente a la condenaci\u00f3n de que se ha liberado. La sorpresa es tal que la santa mujer empuja al Sr. Vicente a la acci\u00f3n. A partir del d\u00eda siguiente, en Folleville,\u00a0 el Sr. Vicente confiesa y busca refuerzos en Amiens. \u00bfC\u00f3mo no darse cuenta de que nada habr\u00eda pasado sin la ayuda e insistencia de la Sra. de Gondi? Ella es en verdad la causa primera del descubrimiento de la urgencia misionera nacida del desamparo espiritual de sus campesinos.<\/p>\n

Ya el Sr Vicente \u00abmisiona\u00bb por las tierras de los Gondi. En Chatillon-les-Dombes, parroquia presentada por B\u00e9rulle, otro suceso le conmueve: la necesidad pone en movimiento, un domingo a las buenas voluntades femeninas hacia una familia enferma. Al d\u00eda siguiente ocho damas se comprometen y se organizan. El 23 de agosto san Vicente les entrega un primer reglamento.\u00bbChatillon es el primer lugar donde se estableci\u00f3 la caridad\u00bb. Y desde este lugar, vicenciano por excelencia, las Caridades no han dejado de desarrollarse a partir del Reglamento definitivo redactado por el Sr. Vicente y entregado solemnemente a las primeras damas de la Caridad, en la Capilla del Hospital de Chatillon, el 8 de diciembre de 1617, momentos antes de dejar definitivamente su parroquia la v\u00edspera de Navidad. Por segunda vez, son las mujeres, laicos -apoyadas por sus maridos- quienes determinan la acci\u00f3n de san Vicente.<\/p>\n

Los dos pilares que van a soportar la acci\u00f3n del Sr. Vicente deben su existencia a laicos. Eso hay que subrayarlo y ponerlo en candelero hoy. No les dir\u00e1 a las damas de Par\u00eds un d\u00eda en que se sent\u00eda proclive a 1as confidencias o tal vez en pleno arrojo gasc\u00f3n: \u00abHace 800 a\u00f1os m\u00e1s o menos que las mujeres no han tenido empleo p\u00fablico en la Iglesia; las hab\u00eda antes a quienes llamaban diaconisas… He aqu\u00ed que la Providencia se dirige hoy a algunas de entre vosotras para suplir lo que faltaba a los pobres enfermos del H\u00f4tel-Dieu\u00bb. Exageraci\u00f3n o profec\u00eda?<\/p>\n

De ah\u00ed en adelante el itinerario contin\u00faa con una l\u00f3gica implacable: es preciso misionar, anunciar la Buena Nueva, librar las conciencias, unirlas s\u00f31idamente a Cristo y organizar las \u00abCaridades\u00bb al final de la misi\u00f3n, ya que los corazones no pueden unirse a Jes\u00fas a menos que de alguna forma se hayan visto libres de las necesidades terrenas. \u00abMisi\u00f3n y Caridad\u00bb son indisociables del pensamiento y de la acci\u00f3n vicencianas. Lo que est\u00e1 en juego se lo merece y no habr\u00eda podido existir sin los laicos.<\/p>\n

Mujeres y hombres<\/strong><\/h3>\n

Aqu\u00ed est\u00e1n las buenas voluntades de Villepreux (en 1618) de una manera especial de Jean Coqueret, doctor en teolog\u00eda, los Srs. Berger y Gonti\u00e8re,\u00a0 cl\u00e9rigos consejeros en el Parlamento prestos a remangarse para ayudar a las mujeres de la parroquia; las de Joigny (1618) donde se ve surgir a dos enfermeros; las de Montmirail (1618; las de Folleville, Paillart y S\u00e9 r\u00e9 villers (en 1621) donde se organizan caridades de hombres. En Joigny y en Montmirail, San Vicente intenta una fusi\u00f3n, sin \u00e9xito, ya se sabe. Sin embargo el ensayo de caridad mixta culminar\u00e1 en M\u00e2con (1621) donde todos los notables de la ciudad se movilizar\u00e1n contra la miseria para ayudar a los 300 pobres de la ciudad, aunque se anunciaba el episodio de la gran reclusi\u00f3n de los pobres. No hay por qu\u00e9 olvidar estas colaboraciones y relaciones, ni ser ut\u00f3picos. De momento, \u00e9l decreta la guerra a la miseria y sabe buscar ayuda.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Las damas de la Caridad<\/strong><\/h3>\n

Hace aproximadamente dos a\u00f1os que san Vicente conoce tambi\u00e9n a otra dama de condici\u00f3n: Luisa de Marillac. Para sacarla de s\u00ed misma la lanza enseguida como \u00abInspectora\u00bb de las Caridades que no cesan de fundarse en cada misi\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos a una mujer piadosa, modelada por la oraci\u00f3n y las pruebas que se entrega de forma total a la Aventura de la Caridad. Recorre las di\u00f3cesis de Par\u00eds, Beauvais, Soissons, Meaux, Ch\u00e2lons y Chartres. Da cuenta de sus visitas al Sr. Vicente ocupado en las Misiones.<\/p>\n

En 1629 exige que se instale la caridad en San Salvador, su parroquia. Es la entrada en Par\u00eds. San Vicente salta la frontera de la gran ciudad y de los campos para entregarse a la miseria ciudadana. En 1631, otras cuatro Parroquias de Par\u00eds tendr\u00e1n su Caridad: S. Nicol\u00e1s, S. Eustaquio, S. Benito y S. Sulpicio.<\/p>\n

Luisa federa las buenas voluntades: \u00abEl impulso de caridad, suscitado por Vicente de Pa\u00fal, alcanza las parroquias de Par\u00eds. Marquesas, condesas, duquesas y hasta princesas, todas desean entrar en las filas de las Damas de la Caridad. Emulaci\u00f3n evang\u00e9lica, totalmente conforme al esp\u00edritu de la Reforma cat\u00f31ica. Descubren la pobreza y a los que la padecen. Est\u00e1n llenas de generosidad, abren sus bolsillos..<\/em>.\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

El Padre Coste enumera unas cuarenta damas de condici\u00f3n -y mujeres principalmente- que sostienen la acci\u00f3n del Sr. Vicente y hasta la centuplican por su propio compromiso espiritual, material.\u00a0 (G3GS I,c.XII, pag 271).<\/p>\n

Gast\u00f3n PARTURIER ha ensayado una clasificaci\u00f3n significativa:<\/p>\n

\u00abLa nobleza se escalonaba en todos los grados de la aristocracia:
\nBaronesas de Renty y de Mirepoix;
\nCondesa de Brienne, de Braguelonne;
\nMarquesas de Laval, de Viean, de Pienne, de Palaiseau;
\nDuquesas de Sully, de Verneuil, de Lude.
\nLa nobleza militar estaba particularmente representada por la mariscala de Schomberg.
\nLa nobleza de la toga contaba con los presidentes de Nesmond, Tubeuf, de Brou, Amelot, de Mauperon du Sault\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Algunos nombres c\u00e9lebres<\/strong><\/h3>\n

Citemos en homenaje a su memoria: Sra. GOUSSAULT, \u00abla presidenta\u00bb Srta. du FAY, prima de la Srta. Legras y alma selecta, Sra. de LAMOIGN\u00d3N, \u00abla madre de los pobres\u00bb y su hija Madeleine, la duquesa de AIGUILL\u00d3N, gran bienhechora y fundadora, Mar\u00eda de MAUPEOR, especialista en medicina (!), la Princesa de CONDE,\u00a0 la duquesa de NEMOURS. Mar\u00eda Luisa de GONZAGA y la reina ANA DE AUSTRIA y tantas otras, m\u00e1s de cuarenta, se\u00f1ala Pierre COSTE. \u00abLas fundadoras\u00bb en sentido actual del t\u00e9rmino merecen un lugar aparte la Sra. de VILLENEUVE Y \u00abLas Hijas de La Cruz\u00bb, Sra. de POLLAIL\u00d3N y las \u00abde la Providencia\u00bb. Ampl\u00edan la caridad vicenciana.<\/p>\n

Otras relaciones del Sr. Vicente<\/strong><\/h3>\n

Se sabe, seg\u00fan las explicaciones de Bernard KOCH,<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> que el\u00a0 Sr.Vicente formaba parte de la Compa\u00f1\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento<\/strong>. Fundada en 1629 por el duque de Ventadour, Enrique de L\u00e9vis y el jesuita Suffren, agrupa a personas piadosas de alto rango y a gentes de oficio (artesanos). E1 fin de la asociaci\u00f3n secreta es de devoci\u00f3n y de acci\u00f3n evangelizadora. Se sabe\u00a0 que hac\u00eda mucho por los pobres y san Vicente no pudo menos de sostenerla y… servirse de ella. Citemos entre los laicos c\u00e9lebres de esta Compa\u00f1\u00eda: al pr\u00edncipe de Conti, al duque de Liancourt, al bar\u00f3n de Renty, a Elie Laisn\u00e9 de la Marguerie, a Guill\u00f3n de Lamoign\u00f3n.<\/p>\n

El Sr. Vicente idear\u00e1 redes temporales conectadas estrechamente a la Compa\u00f1\u00eda para ayudar a los nobles loreneses o a los cat\u00f3licos irlandeses.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

Organiza sus propias redes de colectas, de transportes de v\u00edveres o de fondos. Concede un lugar predilecto para este servicio a los hermanos como Mateo REGNARD o Juan PARRE. En 1650, encontramos a siete hermanos en la obra.<\/p>\n

Se ha de notar aqu\u00ed el papel jugado por Carlos MAIGNART de BERNI\u00c8R (1616-1662), tesorero de la Compa\u00f1\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento, antiguo maestro de instancias y enteramente dedicado a los pobres que se convierte en redactor de las \u00abRelaciones\u00bb, especie de peri\u00f3dicos destinados a mover a los ricos para obtener de ellos subsidios. Cada hoja de las \u00abRelaciones\u00bb lleva ocho p\u00e1ginas y una tirada de unos 4.000 ejemplares seg\u00fan testimonio del libro de cuentas del Sr.Berni\u00e8res. Comienzan despu\u00e9s de la reuni\u00f3n de las Damas en Julio de 1650 pero todo se lleva, al parecer, en contacto con dicha Compa\u00f1\u00eda como lo prueba casi Pierre Coste en su \u00abGrand Saint du Grand Siecle\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Es un modo moderno y eficaz de ayudar a las provincias siniestradas.<\/p>\n

Utiliza tambi\u00e9n a los Jesu\u00edtas y a sus Congregaciones de los Se\u00f1ores, antiguos notables alumnos, o no, de los queridos padres, que viven en la oraci\u00f3n, el rigor moral y el compromiso.<\/p>\n

Recu\u00e9rdese asimismo que san Vicente influye durante nueve a\u00f1os en la vida de la Iglesia de Francia como miembro del Consejo de Conciencia. Se le consulta sobre la doctrina, da consejo autorizado sobre los nombramientos y se siente obligado incluso a intervenir en pol\u00edtica a riesgo de desagradar al poder de turno.<\/p>\n

II. Una acci\u00f3n para el servicio de los pobres<\/strong><\/h2>\n

El papel de San Vicente<\/strong><\/h3>\n

Desde que se establecieron las Caridades, san Vicente se convierte por ellas en el gran \u00abAnimador\u00bb de los laicos. Ellos le insuflan el fuego sagrado. E1 comunica el celo que es el motor de su acci\u00f3n misionera y caritativa. Se siente pose\u00eddo por la pasi\u00f3n de los pobres quienes se encuentran siempre presentes en sus fundaciones y en sus relaciones.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se sit\u00faa con las Damas, por ejemplo? Como animador y responsable principal. Gast\u00f3n PARTURIER habla, exagerando un poco, de \u00abla corte del sr. Vicente\u00bb. La palabra es hoy demasiado ambigua. El n\u00facleo duro forma el \u00abgrupo de los 14\u00bb, especie de gobierno bajo la presidencia del \u00abDirector vitalicio\u00bb que es el sr. Vicente y con un estado mayor convocado para el orden del d\u00eda alrededor de Luisa de Marillac. San Vicente organiza estas buenas voluntades. En las Actas de reuniones que nos quedan se advierte su diplomacia, su educaci\u00f3n te\u00f1ida de respeto<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> su capacidad para inspirar confianza, su ingenio para dejar la iniciativa<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> y sobre todo su tendencia a exhortar, a dinamizar, por ejemplo:<\/p>\n

\u00abPues \u00e1nimo, Se\u00f1oras m\u00edas la compasi\u00f3n y la caridad os han hecho adoptar a estas\u00a0 criaturas como hijos vuestros; hab\u00e9is sido sus madres seg\u00fan la gracia desde que sus madres seg\u00fan la naturaleza los abandonaron; ved ahora si vosotras quer\u00e9is abandonarlos tambi\u00e9n. Dejad de ser sus madres para convertiros ahora en sus jueces; su vida y su muerte est\u00e1n en vuestras manos; voy a tomar los votos y los sufragios; es la hora de pronunciar su destino y de saber si no quer\u00e9is tener misericordia de ellos. Vivir\u00e1n si continu\u00e1is cuidando de ellos con caridad; y, por el contrario, morir\u00e1n y perecer\u00e1n sin remedio si los abandon\u00e1is; la experiencia no os dejar\u00e1 dudar lo m\u00e1s m\u00ednimo<\/em>\u00ab. (XIII, 8Ol).<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

No falta quien se ha preguntado, no sin malicia, si el Sr. Vicente no \u00abcoqueteaba\u00bb con estas damas, aunque un tanto intencionada la notaci\u00f3n no deja de ser pertinente. Hay en san Vicente un cierto don oratorio (los frutos de Folleville y Chatill\u00f3n son los efectos de su elocuencia) pero cautiva por su estilo de vida, su convicci\u00f3n, su aura personal, su sensibilidad, su equilibrio, su juicio. En un mundo ba\u00f1ado de duplicidad, \u00e9l introduce un esp\u00edritu sencillo fresco. Es verdad. Y las damas de la nobleza habituadas a las astucias y subterfugios de la Corte no se equivocan: su testimonio es aut\u00e9ntico y se sienten animadas por su personalidad fuera de lo com\u00fan. Y tambi\u00e9n por toda una espiritualidad. Est\u00e1 lleno de fe y la comunica con fuerza y autenticidad.<\/p>\n

El esp\u00edritu de trabajo<\/strong><\/h3>\n

Ning\u00fan elemento esencial a una pastoral de Iglesia hoy falta en la organizaci\u00f3n de las Caridades. En el Reglamento de diciembre de 1617 desarrollado en Chatill\u00f3n, se hallan estos puntos constitutivos de toda pastoral de Iglesia:<\/p>\n

El obrar com\u00fan<\/strong> es perceptible de forma inequ\u00edvoca como si el Sr. Vicente previera dificultades en los reglamentos de caridad mixtos como el de Joigny en 1621:<\/p>\n

\u00abEstar\u00e1 compuesta de hombres, mujeres y se\u00f1oritas; \u00e9stas no ser\u00e1n admitidas m\u00e1s que por consentimiento de sus maridos, padres y madres, los hombres se ocupar\u00e1n de los v\u00e1lidos e inv\u00e1lidos, y las mujeres de los enfermos solamente. Los pobres enfermos ser\u00e1n recibidos en el seno de la asociaci\u00f3n por la priora, con consejo del rector y asistentas<\/em>\u00bb (XIII, 446, 449).<\/p>\n

Y esta precisi\u00f3n a la que no le falta encanto, pero atinada:<\/p>\n

\u00abY porque la asociaci\u00f3n de los hombres y la de las mujeres no es m\u00e1s que una sola asociaci\u00f3n, que tiene el mismo patr\u00f3n, el mismo fin y el mismo ejercicio espiritual, y que s\u00f3lo el ministerio est\u00e1 dividido, el cuidado de los v\u00e1lidos para los hombres, de los enfermos para las mujeres y que no redunda en menor gloria de Nuestro Se\u00f1or el ministerio de las mujeres que el de los hombres, aunque parezca que el cuidaao de los enfermos sea preferible al de los sanos, por eso los servidores de los pobres tendr\u00e1n igual cuidado de la conservaci\u00f3n y aumento de la asociaci\u00f3n de mujeres que de la suya; y a este efecto pondr\u00e1n la cuarta parte de sus rentas anuales, y m\u00e1s, si es necesario, en manos de la primera asistenta, que custodia el dinero de las mujeres, en caso de que las cantidades de las colectas que hacen las mujeres no sean suficientes; lo que se conocer\u00e1 por mediaci\u00f3n del rector, como superior que es de una y otra asociaci\u00f3n. Y para que los susodichos directores sepan el estado de las cuentas de la asociaci\u00f3n de las mujeres, asistir\u00e1n a la entrega de sus cuentas<\/em>\u00bb (XIII,455).<\/p>\n

La caridad los une, los reune y los hace vivir casi en familia, atentos a las alegr\u00edas y a las penas rec\u00edprocas (XIII, 517 por ejemplo).<\/p>\n

El desarrollo<\/strong> integral<\/strong> es verdaderamente esencial para el Sr. Vicente, como en este reglamento de Joigny:<\/p>\n

\u00abLos directores de la asociaci\u00f3n pondr\u00e1n a los ni\u00f1os pobres a trabajar en un oficio\u00a0 cuando alcancen la edad competente. Distribuir\u00e1n semenalmente a los pobres imposibilitados y a los ancianos que no pueden trabajar cuanto les sea necesario para vivir; y respecto de los que no ganan m\u00e1s que una parte de lo que necesitan, la asociaci\u00f3n los subvencionar\u00e1 con el resto<\/em>\u00bb (XIII, 447).<\/p>\n

Los documentos sobre el estado de las obras son tambi\u00e9n muy elocuentes. Si las palabras parecen anticuadas (\u00bfc\u00f3mo no?) llevan consigo la consabida consigna: pasar por los cuerpos para llegar a las almas, sin que el intento de anunciar la Buena Nueva pueda ser una realidad m\u00e1s que los sanos:<\/p>\n

\u00abOh, Se\u00f1oras m\u00edas, cu\u00e1ntas gracias deb\u00e9is dar a Dios por haberos concedido ocuparos corporalmente de estos pobres enfermos; porque el cuidado de sus cuerpos ha producido este efecto de la gracia, haceros pensar en su salvaci\u00f3n, en un tiempo tan oportuno, que la mayor parte no tienen nunca otro para prepararse a la muerte; y los que salen de la enfermedad apenas pensarian en cambiar de vida sin las buenas disposiciones en que se trata de ponerlos<\/em>\u00bb (XIII, 804, 1 de julio de 1657).<\/p>\n

Los archivos de la Misi\u00f3n nos han conservado un Reglamento, sin localizar, que trata de una manufactura para muchachos j\u00f3venes con consignas precisas para el capell\u00e1n, el maestro oficial, los aprendices mismos y el empleo del tiempo (XIII, 507 a 510). Hermoso ejemplo de promoci\u00f3n que apenas presenta fallas.<\/p>\n

La relaci\u00f3n con el Obispo<\/strong> pasa por la que se establece con el p\u00e1rroco. Todos los reglamentos estipulan que la elecci\u00f3n y erecci\u00f3n se realizan en presencia del p\u00e1rroco y se advierte que se necesita la aprobaci\u00f3n del Ordinario del lugar como la pedida por la Se\u00f1ora de Gondi al Arzobisno de Sens para la parroquia de Joigny (XIII,442ss) o al Obispo de Amiens para las Confraternidades de Folleville, Paillart, S\u00e9r\u00e9villers (XIII 482-483); tenemos incluso el registro de las deliberaciones capitulares sobre la caridad mixta de M\u00e2c\u00f3n (XIII, 503-504).<\/p>\n

En cuanto a la gesti\u00f3n<\/strong>, siempre est\u00e1 presente. San Vicente no se deja pillar en trampa en este particular. Todo est\u00e1 previsto minuciosamente. Ya en los comienzos, en diciembre de 1617 en Chatill\u00f3n, insiste sobre los empleos clave: la administraci\u00f3n de lo temporal, la entrega de cuentas, el papel de la tesorera, de la priora con su libro de los cargos, el aporte del cepillo de la Iglesia, etc… (ya!-XIII,431-432). Y en 1657 en su relaci6n sobre el estado de las obras (\u00a1cuarenta despu\u00e9s!), se advierte:<\/p>\n

\u00abEl Sr. Vicente ley\u00f3 entonces ante la asamblea el estado de los ingresos y gastos. Desde la \u00faltima asamblea general, es decir aproximadamente un a\u00f1o, se hab\u00edan gastado 5000 libras para comida de los pobres enfermos del H\u00f4tel-Dieu y recibido para este fin 3500 libras. El d\u00e9ficit ascend\u00eda pues a 1500 libras\u00bb<\/em> (XIII, 803).<\/p>\n

Y a la vez pon\u00eda los puntos sobre las \u00edes\u00bb a las Damas: \u00a1hay que reconsiderar el problema!<\/p>\n

Por fin, la formaci\u00f3n<\/strong>. Es ante todo espiritual pues ha de quedar bien claro, en todos los reglamentos, que el compromiso tiene tambi\u00e9n una finalidad personal. Los primeros beneficiarios de las Caridades son los propios miembros de las Confraternidades. El Sr. Vicente prev\u00e9 una reuni\u00f3n mensual y una lectura espiritual cada d\u00eda para las que saben leer. \u00bfPor qu\u00e9? para ponerlas en situaci\u00f3n de poder catequizar a los pobres. Quien no ve esta dimensi\u00f3n total de San Vicente le mutila gravemente y le relega al cuadro de los \u00abbienhechores de la humanidad\u00bb.<\/p>\n

Un \u00faltimo punto y no de los menores: la reintegraci\u00f3n del ministerio de las mujeres<\/strong> en la Iglesia. Se atreve tambi\u00e9n a levantar la prohibici\u00f3n de san Pablo que niega a las mujeres el derecho a la palabra en la Iglesia: \u00abTendr\u00e9is una especie de permiso frente a la prohibici\u00f3n que os hace san Pablo en la primera a los Corintios cap\u00edtulo 14: Que las mujeres se callen en las iglesias, no les es permitido hablar en ellas… Y en la primera a Timoteo, c. 2: \u00abYo sin embargo no permito a la mujer que ense\u00f1e<\/em>\u00ab. A \u00e9sto no le falta encanto ni humor.<\/p>\n

Las criadas<\/strong><\/h3>\n

Son las oscuras, las sin grados, las insignificantes, las que no se averg\u00fcenzan de remangarse y de vaciar los orinales. Ellas corren con todos los trabajos pr\u00e1cticos y dif\u00edciles. Sirven a los pobres de verdad, quiz\u00e1 sin entusiasmo, con c\u00f31era o seg\u00fan los casos, con connivencia y entusiasmo.<\/p>\n

Existen en primer lugar los solicitados, las criadas y los servidores de las damas de condici\u00f3n. Cuando una noble, o una burguesa, se decide a ocuparse de los pobres, entonces toda la casa entra en juego y los dom\u00e9sticos deben remangarse les agrade o no.<\/p>\n

Desde el Reglamento de Chatill\u00f3n, y esto se olvida con demasiada facilidad, hay voluntarios designados de oficio:<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, la confraternidad har\u00e1 elecci\u00f3n de dos pobres mujeres de vida honrada y devoci\u00f3n, que se llamar\u00e1n guardas de los pobres enfermos, puesto que su deber ser\u00e1 guardar a los que est\u00e9n solos y no puedan moverse, y servirlos, seg\u00fan la orden que les d\u00e9 la priora, y por ello ser\u00e1n tambi\u00e9n consideradas como miembros de dicha confraternidad, participar\u00e1n de las indulgencias y asistir\u00e1n a las asambleas, sin que gocen de voz deliberativa\u00bb<\/em>. (XIII, 425) (lo mismo en XIII, 441,479, 516, 530).<\/p>\n

La caridad mixta de Joigny habla de \u00abun asociado criado<\/em>\u00bb remunerado y enviado a los campos seg\u00fan las necesidades (XIII, 449 -ver tambi\u00e9n XIII, 513 en Courboin).<\/p>\n

De este modo, y ello merece toda la atenci\u00f3n, el servicio es la se\u00f1al distintiva de las Caridades. Se sirve de todas las formas: por elecci\u00f3n, por designaci\u00f3n, de forma gratuita o pagada; pero se est\u00e1 a disposici\u00f3n de los enfermos o de los impedidos. Esas necesidades son las que imperan y las que, en definitiva, van a desarrollar un esp\u00edritu de servicio.<\/p>\n

Las inquietudes por los pobres<\/strong><\/h3>\n

Ah\u00ed est\u00e1n ellos omnipresentes de continuo en todas las cartas, los reglamentos, las Relaciones. Son los actores y los objetos principales de todo este montaje y sistematizaci\u00f3n de la acci\u00f3n de los laicos emprendida por san Vicente. Son enfermos, necesitados, mendigos, vergonzantes, galeotes, presos, v\u00edctimas de las guerras, ni\u00f1os abandonados, v\u00e1lidos e inv\u00e1lidos, incapaces o capaces de trabajar…<\/p>\n

Quiz\u00e1 podr\u00edamos verlos con los ojos de los asesores de R\u00e9thel que cuentan sus necesidades a las damas de la Carldad por medio de san Vicente a quien va dirigida la carta, como de costumbre:<\/p>\n

\u00abTantos beneficios recibidos dar\u00e1n tregua a nuestras importunidades; pero los abandonos deplorables de padres y madres de sus hijos, los maridos de sus mujeres, la p\u00e9rdida de las j\u00f3venes en su honor, llenas de miseria, las exacciones tir\u00e1nicas de los que se arrogan la autoridad de elevar los sustentos y los impuestos por v\u00edas indebidas, el libertinaje de los partisanos que romper\u00edan con gusto los huesos al pueblo para vender la m\u00e9dula, a\u00f1adidos al bandidaje y desorden universal de la gente de guerra sin disciplina, nos producen tanta compasi\u00f3n y dolor tan sensible que nos sentimos obligados por pura necesidad a recurrir a la continuaci\u00f3n de vuestras Caridades…<\/em>\u00ab(XIII, 829).<\/p>\n

La espiritualidad<\/strong> de apoyo<\/strong><\/p>\n

Los pobres son inseparables de Cristo. Llevan a \u00e9l y constituyen el camino m\u00e1s seguro de honrarle, de unirse a \u00e9l. El texto m\u00e1s fuerte a este nivel est\u00e1 tomado del Informe sobre el estado de las obras del 11 de julio de 1657. Es interesante que se refiera a laicos. Aumenta su relieve cuando pensamos que podr\u00eda haber sido recibido por Hijas de La Caridad o Misioneros con la misma intensidad:<\/p>\n

\u00abEl tercer motivo que ten\u00e9is para continuar estas santas obras, es el honor que se hace a Nuestro Se\u00f1or. Y eso \u00bfc\u00f3mo? Pues porque honrarle es entrar en sus sentimientos, estimarlos, hacer lo que \u00e9l hizo y ejecutar lo que ha mandado. Ahora bien, sus sentimientos m\u00e1s grandes fueron el cuidado de los pobres para sanarlos, consolarlos, socorrerlos y recomendarlos; eso era su afecto, y \u00e9l mismo quiso nacer pobre, recibir en su compa\u00f1\u00eda a pobres, servir a pobres, ponerse en lugar de los pobres hasta decir que todo el bien y el mal que hagamos a los pobres, lo tendr\u00e1 como hecho a su divina persona. \u00bfQu\u00e9 otro amor m\u00e1s tierno pod\u00eda testimoniar por los los pobres?. Y qu\u00e9 amor os ruego, podemos tener por \u00e9l, si no amamos lo que \u00e9l amo. De manera que, Se\u00f1oras m\u00edas, amarle de verdad es amar a los pobres; servirles bien a ellos, e imitarle es honrarle como se debe..<\/em>.\u00bb (XIII, 811).<\/p>\n

III La intuici\u00f3n de San Vicente<\/strong><\/p>\n

La apertura de san Vicente hacia los laicos ha quedado suficientemente demostrada por los hechos y sus consecuencias para intentar una modesta s\u00edntesis<\/strong>.<\/p>\n

1)<\/strong> Para \u00e9l la lglesia contin\u00faa a Cristo. Es Cristo. Pero en su tiemno, todos los hombres son cristianos y por lo tanto pobres y ricos forman el \u00abCuerpo M\u00edstico\u00bb de Cristo … Imposible, piensa y dice san Vicente, no compadecer. Todos los disc\u00edpulos de Jesucristo est\u00e1n unidos por un mismo bautismo y si los ricos no sirven a los pobres, son \u00abcristianos en pintura\u00bb. El ministerio de la \u00abcompasi\u00f3n y de la misericordia\u00bb es t\u00edpicamente vicenciano. El motor de este ministerio est\u00e1 en el vers\u00edculo 40 del cap\u00edtulo 25 de san Mateo: \u00abTodo cuanto hab\u00e9is hecho al m\u00e1s peque\u00f1o de entre los m\u00edos, a m\u00ed me lo hab\u00e9is hecho<\/em>\u00ab.<\/p>\n

La urgencia de la caridad le empuja a organizarla y a difundirla por todo el Reino. Las mujeres, en especial, son las mejores embajadoras de esta caridad por su disponibilidad, su saber hacer, su aptitud natural para simpatizar y establecer lazos con los que sufren en sus cuerpos. Su sensibilidad las acerca m\u00e1s a los pobres; su sentido de la gratuidad y su capacidad de ofrenda tambi\u00e9n.<\/p>\n

Porque hay que entregarse, consagrarse de alg\u00fan modo a la caridad. El Verbo empleado con m\u00e1s frecuencia por san Vicente es \u00abdarse\u00bb. Es el don que lleva al servicio. Los miembros de sus instituciones deben ante todo servir, inclu\u00eddos los sacerdotes. Todos reciben el mandato de ser los representantes de la bondad de Dios al lado de los que sufren.<\/p>\n

Don y servicio culminan en la Eucarist\u00eda, \u00abcentro de la devoci\u00f3n\u00bb y \u00ablugar de la caridad\u00bb\u00a0 por excelencia. Lugar de la perfecci\u00f3n tambi\u00e9n, a la que hemos de tender con todas las fuerzas, en la l\u00f3gica del Bautismo. Es preciso morir como Jesucristo para vivir en Jesucristo. De aqu\u00ed la obligaci\u00f3n ardiente para todos de la vocaci\u00f3n a la santidad: \u00abtodos los cristianos est\u00e1n obligados a ella\u00bb. Para ello en la l\u00f3gica del sr. Vicente, no necesitamos del claustro. Un d\u00eda tras otro, se trata de santificarse en las realidades temporales y hasta en la banalidad de los trabajos materiales o de la gesti\u00f3n. Dios mismo se ocupa del mundo por su Providencia. \u00bfQui\u00e9n no ve la actualidad de semejante proyecto de vida?<\/p>\n

2) <\/strong>El otro punto de insistencia de san Vicente es el Anuncio de la salvaci\u00f3n, ya que se trata de salvar al hombre y sobre todo al pobre en su integridad. Dos adverbios martillean las reglas de vida de sus instituciones: \u00abespiritualmente y corporalmente\u00bb. Despu\u00e9s de la lucha contra la miseria que es primordial, pues la pobreza es un mal contra el que hay que luchar con todas las fuerzas, no es menos urgente anunciar a Jesucristo. El anuncio del Evangelio a los pobres es la obsesi\u00f3n del sr. Vicente. En ning\u00fan caso quiere que los pobres se condenen y se mueran de hambre. Su gran plan es la proclamaci\u00f3n de la Buena Nueva, a imitaci\u00f3n de Cristo Evangelizador, en la sinagoga de Nazaret (Lc 4,18). Catequizar es responsabilidad de cada laico. El objetivo es hacerlo de forma casi natural, sin miedo a interesarse por la vida de la gente. Partir de su vida, se dice hoy. Hay que difundir el Evangelio diciendo a los hombres que Dios los ama. Jes\u00fas mismo vino a traer fuego al mundo \u00abpara incendiarlo con su amor\u00bb (Lc 19,49). Este fuego divino debe inflamar todo y consumirlo. Una m\u00e1xima Vicenciana recapitula todo esto de manera maravillosa: \u00abno basta con amar a Dios si mi pr\u00f3jimo no le ama\u00bb. Por eso se invita a cada uno a vivir el amor al d\u00eda, en grupo, en comunidad. Vivir en com\u00fan como quienes no tienen sino un solo coraz\u00f3n y alma. El testimonio es m\u00e1s elocuente que la predicaci\u00f3n, se trata de ser \u00aba la imagen de la unidad de Dios\u00bb en la Trinidad.<\/p>\n

Pasi\u00f3n de los hombres, pasi\u00f3n de Dios<\/strong>.<\/h3>\n

Tal es la misi\u00f3n de los laicos del tiempo de san Vicente y del nuestro.<\/p>\n

Me gustar\u00eda, para terminar, repasarlo todo con este texto conocido que nos invita al compromiso vicenciano:<\/p>\n

\u00abLa Iglesia se compara a una gran cosecha que requiere obreros, pero obreros que trabajen. No hay nada m\u00e1s conforme al Evangelio que reunir, de un lado, luces y fuerzas para su alma en la oraci\u00f3n, la lectura y la soledad y salir luego a entregar a los hombres este alimento espiritual. Es hacer lo que Nuestro Se\u00f1or hizo, y, despu\u00e9s de \u00e9l, sus ap\u00f3stoles; es unir el oficio de Marta y el de Mar\u00eda; es imitar a la paloma que digiere a medias el alimento que ha tomado y pone el resto en el pico de sus peque\u00f1os para alimentarlos. Eso es lo que debemos hacer, as\u00ed debemos testimoniar a Dios por nuestras obras que le amamos. Toda nuestra obra est\u00e1 en la acci\u00f3n<\/strong>\u00ab<\/em> (XI, 41).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando el Sr Vicente llega a Par\u00eds en 1608 un torbellino agita la Iglesia de Francia despu\u00e9s del Concilio de Trento. Frente a la reforma protestante que aboga en favor de un sacerdocio integral de … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":398915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[130,246,173,148,123,175,145,119,125,131,120,135],"class_list":["post-21517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana","tag-beauvais","tag-charpy","tag-chatillon-les-dombes","tag-clichy","tag-du-fay","tag-folleville","tag-gannes","tag-gondi","tag-joigny","tag-montmirail","tag-senora-de-gondi","tag-villepreux"],"yoast_head":"\nLos laicos y el Se\u00f1or Vicente - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cuando el Sr Vicente llega a Par\u00eds en 1608 un torbellino agita la Iglesia de Francia despu\u00e9s del Concilio de Trento. Frente a la reforma protestante que aboga en favor de un sacerdocio integral de ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-05-21T06:45:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"450\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"188\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"28 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente\",\"datePublished\":\"2019-05-21T06:45:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/\"},\"wordCount\":5541,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188\",\"keywords\":[\"Beauvais\",\"Charpy\",\"Chatillon\",\"Clichy\",\"Du Fay\",\"Folleville\",\"Gannes\",\"Gondi\",\"Joigny\",\"Montmirail\",\"Se\u00f1ora de Gondi\",\"Villepreux\"],\"articleSection\":[\"Formaci\u00f3n Vicenciana\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/\",\"name\":\"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188\",\"datePublished\":\"2019-05-21T06:45:03+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188\",\"width\":450,\"height\":188},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente - Somos Vicencianos","og_description":"Cuando el Sr Vicente llega a Par\u00eds en 1608 un torbellino agita la Iglesia de Francia despu\u00e9s del Concilio de Trento. Frente a la reforma protestante que aboga en favor de un sacerdocio integral de ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2019-05-21T06:45:03+00:00","og_image":[{"width":450,"height":188,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188&ssl=1","type":"image\/jpeg"}],"author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"28 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente","datePublished":"2019-05-21T06:45:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/"},"wordCount":5541,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188","keywords":["Beauvais","Charpy","Chatillon","Clichy","Du Fay","Folleville","Gannes","Gondi","Joigny","Montmirail","Se\u00f1ora de Gondi","Villepreux"],"articleSection":["Formaci\u00f3n Vicenciana"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/","name":"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188","datePublished":"2019-05-21T06:45:03+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188","width":450,"height":188},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-y-el-senor-vicente\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Los laicos y el Se\u00f1or Vicente"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/10\/arturo_asensio.jpg?fit=450%2C188","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-5B3","jetpack-related-posts":[{"id":128953,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-senor-portal-y-los-suyos-1855-1926-39\/","url_meta":{"origin":21517,"position":0},"title":"El Se\u00f1or Portal y los suyos (1855-1926) (39)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"02\/03\/2014","format":false,"excerpt":"Cap\u00edtulo III: Nuevas fronteras Con la aprobaci\u00f3n del sucesor de Mercier, Mons Van Roey, la sexta conversaci\u00f3n de Malinas deb\u00eda celebrarse el 20 y el 27 de junio. Se pretend\u00eda, como se lo escrib\u00eda Batiffol al Dr Kidd, \"preparar una publicaci\u00f3n que diera a conocer nuestros trabajos y sus conclusiones\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision\/"},"img":{"alt_text":"Portal-A","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/01\/Portal-A2.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":124193,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-la-fe-del-hombre-maduro\/","url_meta":{"origin":21517,"position":1},"title":"Vicente de Pa\u00fal: La Fe de un hombre maduro","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"23\/02\/2023","format":false,"excerpt":"UN NOVICIADO Cuando Vicente lleg\u00f3 a Par\u00eds empez\u00f3 a ocuparse de su vida espiritual. Comprendi\u00f3 que aunque no hab\u00eda sido malo, hab\u00eda v\u00edvido su vida a lo mundano prestando poca atenci\u00f3n a su fe. Al iniciar su peregrinaci\u00f3n a Roma, un a\u00f1o despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n, se hab\u00eda dado cuenta\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":30378,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-henri-lavedan-06\/","url_meta":{"origin":21517,"position":2},"title":"San Vicente de Pa\u00fal (Henri Lavedan) (06)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"27\/09\/2016","format":false,"excerpt":"Un distinguido personaje Por su ilustre pasado, por su presente digno de \u00e9l, la casa de Gondi brillaba entre las m\u00e1s famosas. Originaria de Florencia, hab\u00eda dado a Enrique II un jefe del palacio, despu\u00e9s un mariscal, sobrino y hermano de tres Gondi que se sucedieron de 1572 a 1622\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/vincent-de-paul-Jean-Leon-Gerome.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/vincent-de-paul-Jean-Leon-Gerome.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/vincent-de-paul-Jean-Leon-Gerome.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/vincent-de-paul-Jean-Leon-Gerome.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/vincent-de-paul-Jean-Leon-Gerome.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":124197,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-el-fundador\/","url_meta":{"origin":21517,"position":3},"title":"Vicente de Pa\u00fal: El fundador","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"03\/03\/2023","format":false,"excerpt":"Por a\u00f1os, Vicente hab\u00eda compartido con sacerdotes y seglares su atenci\u00f3n a los pobres. Ahora empieza por reunir a estos compa\u00f1eros en una comunidad permanente. Es decir, como Jesucristo, o el ap\u00f3stol Pablo, empieza a juntar sacerdotes y ayudantes para que compartan no s\u00f3lo sus deberes sino tambi\u00e9n toda su\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":125618,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-siervo-de-los-pobres-03\/","url_meta":{"origin":21517,"position":4},"title":"San Vicente de Pa\u00fal, siervo de los pobres (03)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"28\/11\/2013","format":false,"excerpt":"III. Las Confraternidades de la Caridad P\u00e1rroco en Ch\u00e1tillon (1617) B\u00e9rolle asign\u00f3 a Vicente una parroquia bastante m\u00e1s importante: Ch\u00e1tillon-les-Dombes, una ciudad de 2000 almas, atravesada por el r\u00edo Chalaronne, sobre Li\u00f3n, en el l\u00edmite con la Savoya, entre bosques espesos y valles f\u00e9rtiles. All\u00ed la asistencia eclesi\u00e1stica estaba a\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":123900,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-caridad-i-el-servicio-terrestre-01\/","url_meta":{"origin":21517,"position":5},"title":"San Vicente de Pa\u00fal y la Caridad. 1.- El servicio terrestre","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"05\/05\/2024","format":false,"excerpt":"I.- El servicio terrestre A.- El cuadro temporal y el medio espiritual Nacido en 1581, bajo el reinado de Enrique III, en Pouy, en las Landas, Vicente de Pa\u00fal vio sin duda a Enrique IV en Par\u00eds entre 1608 y 1670. Frecuent\u00f3 a Richelieu y asisti\u00f3 a Luis XIII en\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/d.jpg?fit=1200%2C799&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21517"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":402189,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21517\/revisions\/402189"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/398915"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}