{"id":21509,"date":"2018-09-14T11:25:21","date_gmt":"2018-09-14T09:25:21","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/vicencianos\/?p=21509"},"modified":"2018-09-14T11:24:00","modified_gmt":"2018-09-14T09:24:00","slug":"al-servicio-de-los-dementes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/al-servicio-de-los-dementes\/","title":{"rendered":"Al Servicio de los dementes"},"content":{"rendered":"

En su prefacio para la traducci\u00f3n inglesa de la biograf\u00eda del Sr. Vicente por Abelly<\/em>, el P. Stafford Poole<\/strong>, a pesar de algunas reservas, dice que ese trabajo es para nosotros fundamental, \u00fanico e indispensable, la \u00fanica fuente importante.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Gracias a Abelly<\/strong> sabemos lo que el Sr. Vicente <\/em>hizo en favor de los dementes y lo que dijo sobre el trabajo en su servicio.<\/p>\n

Abelly hace, de pasada, en su texto algunas observaciones, que nos hacen ver lo que se pensaba en su tiempo acerca de los dementes: \u00abEsas personas no son capaces de agradecer el bien que les hacen ordinariamente son sucios, molestos y a veces hasta peligrosos.<\/em><\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Todos los rechazan y nadie quiere encargarse de ellos<\/em>\u00ab.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Abelly escribe a\u00fan: \u00abLos tarados mentales est\u00e1n a cargo de sus padres y para verg\u00fcenza de sus familias<\/em>\u00ab.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Estas citas dan la impresi\u00f3n de que la sociedad del siglo XVII tenia en poco aprecio a estas personas enfermas. Particularmente las palabras \u00abson una verg\u00fcenza para sus familias<\/em>\u00bb nos impresionan. Es en ese contexto donde se deja ver una forma de pensar, donde hay que juzgar la actitud y las palabras del Sr. Vicente.<\/p>\n

1. <\/strong>Los dementes en San L\u00e1zaro<\/strong>.<\/strong><\/h2>\n

En 1632 habia tres o cuatro alienados en San L\u00e1zaro,<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> que los Agustinos hab\u00edan recibido en su casa. El Sr. Vicente mantuvo los cuidados y el tratamiento de aquellos pobres hombres. Seg\u00fan Pedro Coste hab\u00eda en 1659 entre 50 y 60 retenidos en San L\u00e1zaro, pero no se puede precisar cuantas de esas personas eran dementes.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Hasta la Revoluci\u00f3n Francesa, la Congregaci\u00f3n atendi\u00f3 a esa clase de personas. Un sacerdote llevaba la direcci\u00f3n de la obra, otro sacerdote se ocupaba del servicio espiritual, mientras que los Hermanos estaban encargados de la vigilancia y de los otros servicios necesarios. Las familias de los enfermos pagaban una pensi\u00f3n.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

El Sr. Vicente pensaba que era la divina Providencia la que hab\u00eda encomendado a la Compa\u00f1\u00eda la tarea de servir a los alienados.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> \u00c9l no hab\u00eda buscado esta obra, sino que la hab\u00eda recibido de los Agustinos, cuando \u00e9stos se hab\u00edan marchado de San L\u00e1zaro:<\/p>\n

\u00abNo los hemos ido a buscar, nos los han tra\u00eddo; y \u00bfqu\u00e9 sabemos, si su Providencia, que as\u00ed lo ha ordenado, no querr\u00e1 servirse de nosotros para poner remedio a la enfermedad de esta pobre gente?<\/em>\u00bb<\/p>\n

El Sr. Vicente amaba a esta pobre gente como nos lo confiesa \u00e9l mismo:<\/p>\n

\u00abEn aquel tiempo tuvimos un juicio, en el que se ventilaba si nos echaban o nos dejaban en la casa de San L\u00e1zaro; y me acuerdo que entonces me plante\u00e9 a m\u00ed mismo esta pregunta: \u00abSi hubiera que dejar ahora esta casa, \u00bfqu\u00e9 es lo que te cuesta o te costar\u00eda m\u00e1s? \u00bfqu\u00e9 es lo que te causar\u00eda mayor disgusto y pena? Y me pareci\u00f3 entonces que lo peor ser\u00eda tener que dejar de ver a esa pobre gente y verme obligado a dejar su cuidado y servicio<\/em>\u00ab.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

Cuando los Hermanos daban a los pensionarios carne o vino, que hab\u00edan sobrado del d\u00eda anterior, el Sr. Vicente protestaba contra semejante abuso por dos razones:<\/p>\n

1) era una injusticia, porque las familias pagaban como para darles un buen trato;<\/p>\n

2) los enfermos no estaban en estado de defenderse contra un trato semejante;<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

Al final de su vida el Sr. Vicente estaba muy preocupado por conservar y transmitir su carisma a la Compa\u00f1\u00eda. Observamos tal inquietud en la conferencia del 6 de diciembre de 1658 sobre la finalidad de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n:<\/p>\n

\u00abPero, Padre, me dir\u00e1 alguno, \u00bfest\u00e1 en nuestra Regla que recibamos a los locos en San L\u00e1zaro y a esas almas tan rebeldes que parecen peque\u00f1os demonios? – Le dir\u00eda a \u00e9se que Nuestro Se\u00f1or quiso verse rodeado de lun\u00e1ticos, endemoniados, locos, tentados y posesos<\/em>\u00ab<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

2. Las Hijas de la Caridad y sus atenciones a los dementes.<\/strong><\/h2>\n

Las Hijas de la Caridad se establecieron en la segunda mitad del a\u00f1o 1655 en las \u00abPetites-Maisons<\/em>\u00bb para cuidar a 400 personas, atacadas de demencia, de enfermedades vergonzosas o de la ti\u00f1a.<\/p>\n

El Sr. Vicente conoc\u00eda la situaci\u00f3n de esa instituci\u00f3n. Ya antes de fundar la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n hab\u00eda predicado all\u00ed una misi\u00f3n.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Lo que nos cuenta de la situaci\u00f3n en las \u00abPetitesMaisons\u00bb es terrible:<\/p>\n

\u00abSon unas personas que han vivido una vida desordenada, que no han hecho nunca una confesi\u00f3n como es debido y que est\u00e1n en v\u00edsperas de comparecer ante el juicio de Dios.<\/em><\/span>13<\/sup><\/a><\/span> Todas ellas son personas locas y trastornadas, gente de muy mal car\u00e1cter, que est\u00e1n continuamente gru\u00f1endo y refunfu\u00f1ando. No hacen m\u00e1s que discutir. S\u00f3lo hay eso. Ni se lo puedo explicar. En fin, hay tan poco esp\u00edritu de comprensi\u00f3n mutua que no pueden vivir dos juntas, y se han visto obligados a separarlas. Cada una se hace por su cuenta la comida<\/em>\u00ab.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

No era f\u00e1cil hallar sitio para un enfermo en esa instituci\u00f3n. Cuando Sor Margarita Ch\u00e9tif pidi\u00f3 la intervenci\u00f3n del Sr. Vicente para colocar all\u00ed a un demente, debi\u00f3 de responder:<\/p>\n

\u00abNo tengo suficiente cr\u00e9dito para hacer que reciban en las \u00abPetites-Maisons\u00bb a ese buen hombre, enfermo mental, del que usted me escribe, ya que no tienen nunca un puesto vac\u00edo, sino que los reservan mucho tiempo antes de que queden libres. Haga el favor de comunicar a sus hijos que siento mucho no poder proporcionarles este consuelo, y que se guarden mucho de enviarlo para ac\u00e1<\/em>\u00ab.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

Cuando las Hermanas comenzaron su trabajo en las \u00abPetitesMaisons<\/em>\u00ab, la Se\u00f1orita Le Gras pidi\u00f3 al Sr. Vicente que explicara a las Hermanas el bien que pod\u00edan ellas hacer alli y de qu\u00e9 forma.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>)El Sr. Vicente lo hizo aludiendo a ello en la conferencia del 18 de octubre de 1655.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\n

Sor Ana Hardemont <\/strong>fue nombrada superiora, pero, por causa de unas dificultades, fue sustitu\u00edda por Sor Cecilia In\u00e9s Angiboust<\/strong>.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\n

3. Las razones para encargarse del cuidado de los enfermos mentales.<\/strong><\/h2>\n

Desde su experiencia de Gannes-Folleville el Sr. Vicente siempre pensaba en la salvaci\u00f3n de las almas. Quer\u00eda ayudar a hombres y mujeres a vivir en amistad con Dios. El medio para \u00e9sto era la misi\u00f3n. \u00c9sta quiz\u00e1 sea la raz\u00f3n por la cual predic\u00f3 una misi\u00f3n en las \u00abPetites-Maisons<\/em>\u00ab:<\/p>\n

\u00abNunca he visto misiones tan hermosas como las que se celebraron en el hospital de \u00abPetites-Maisons<\/em>\u00bb de esta ciudad<\/em>\u00ab<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n

De este modo comprobamos un primer motivo <\/strong>del Sr. Vicente para trabajar por los enfermos mentales: su celo por la salvaci\u00f3n de las almas. <\/strong>Posee un juicio claro acerca de la situaci\u00f3n moral del demente:<\/p>\n

\u00abLos que est\u00e1n en esta situaci\u00f3n, son ciertamente muy dignos de compasi\u00f3n. Es verdad que en cierto modo se encuentran en estado de impecabilidad, ya que no son due\u00f1os de su voluntad ni tienen juicio y libertad. Por eso, hemos de juzgarlos bienaventurados si, cuando cayeron en ese estado, estaban en gracia de Dios; mientras que, por el contrario, soy muy dignos de l\u00e1stima, si ese mal les sorprendi\u00f3 en pecado mortal<\/em>.\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>\n

Un segundo motivo <\/strong>para servir a esos pobres hombres era para el Sr. Vicente el ejemplo de Jes\u00fas. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or estaba rodeado de locos y posesos.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n

El Sr. Vicente est\u00e1 conmovido por las palabras de San Pablo en la primera carta a los Corintios: \u00abNosotros predicamos a un Cristo crucificado, esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos y locura para los paganos<\/em>\u00ab.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> De ah\u00ed el Sr. Vicente concluye que Cristo fue considerado como un loco. Y dice a las Hijas de la Caridad:<\/p>\n

\u00abEs preciso que sepan, Hermanas, que Nuestro Se\u00f1or quiso experimentar en su propia persona todas las miserias imaginables. Nos dice expresamente la Sagrada Escritura que quiso pasar por esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos y por locura para los gentiles, para se\u00f1alarles a ustedes que pueden servirle en todos los pobres atribulados. Por eso quiso entrar en ese estado, para santificarlo lo mismo que a todos los dem\u00e1s. Es menester que sepan ustedes que \u00c9l est\u00e1 en esos pobres privados de raz\u00f3n lo mismo que en todos los dem\u00e1s. Con esta persuasi\u00f3n tienen que servirles y, cuando vayan a verlos, al\u00e9grense y digan dentro de ustedes mismas: \u00abMe acerco a esos pobres para honrar en sus personas a la persona de Nuestro Se\u00f1or; voy a ver en ellos la sabidur\u00eda encarnada de Dios, que quiso pasar por tal, sin serlo efectivamente<\/em>\u00ab.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\n

El Sr. Vicente est\u00e1 tambi\u00e9n fuertemente impresionado por los versiculos 3, 21-23 de Marcos: \u00abVuelve a casa…Se enteraron sus parientes, y fueron a hacerse cargo de \u00e9l, pues dec\u00edan: \u00abEst\u00e1 fuera de s\u00ed<\/em>\u00ab.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>\n

El Sr. Vicente piensa que el servicio de los enfermos mentales es tanto m\u00e1s meritorio cuanto que esos enfermos no pueden manifestar su agradecimiento.<\/p>\n

4. Es necesario trabajar sobre la base de la relaciones humanas.<\/strong><\/h2>\n

Desde hace a\u00f1os celebro los domingos la Eucarist\u00eda en una instituci\u00f3n dedicada a enfermos mentales. \u00bfC\u00f3mo se puede aplicar la doctrina vicenciana sobre los dementes en la pr\u00e1ctica pastoral?<\/p>\n

Es un gozo para mi trabajar para tales personas, porque realmente es una obra vicenciana.<\/p>\n

En tiempos del Sr. Vicente no exist\u00edan medicinas para tranquilizar a los enfermos mentales. Por lo que cuenta el Sr. Vicente<\/strong>, y especialmente por la comparaci\u00f3n que hace con Jes\u00fas (\u00abin frenesim ductus est\u00bb), podemos deducir que los pensionarios alienados de San L\u00e1zaro estaban a veces fren\u00e9ticos y muy dif\u00edciles. Quiz\u00e1 sea esa la raz\u00f3n por la que el Sr. Vicente dijo de esos hombres que no pueden manifestar agradecimiento. Mi experiencia personal me demuestra que no se puede ciertamente generalizar esa observaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero debo reconocer que la idea : encuentro a Cristo en esas personas, <\/strong>no est\u00e1 viva en m\u00ed. Cuando acude uno con regularidad donde ellos, entonces eso le resulta por s\u00ed mismo un medio ordinario: lo que uno halla en la sociedad de fuera tambi\u00e9n se ve en la vida de una instituci\u00f3n de esa clase. Hay personas amables, hay personas que desean el contacto, pero hay tambi\u00e9n personas dif\u00edciles y problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Con mucha frecuencia pienso (lo digo con toda la reserva necesaria), que hay miembros del personal que trabajan con la idea de que esos alienados son unos hombres que, como los dem\u00e1s, tienen el derecho a llevar una vida buena. <\/strong>Siento una gran admiraci\u00f3n por los enfermeros y enfermeras, que trabajan diariamente por los enfermos mentales y no comprendo su perseverancia en ese servicio. En el plano humano veo cosas bellas, particularmente cuando muere un enfermo. Cuanto m\u00e1s necesidad ha tenido el paciente de la atenci\u00f3n del personal, tanto m\u00e1s fuerte es la relaci\u00f3n que se manifiesta entre los enfermeros y el enfermo mental. Esa relaci\u00f3n queda rota con la muerte y en estos casos esperan una palabra de consuelo del capell\u00e1n.<\/p>\n

Mi conclusi\u00f3n personal es \u00e9sta: Es imposible trabajar muchos a\u00f1os por los dementes partiendo de un fundamento humano. <\/strong>\u00bfO es que yo en ese caso me enga\u00f1o acerca de los motivos m\u00e1s profundos del personal que veo trabajar desde hace a\u00f1os?<\/p>\n

Sin embargo, he aqu\u00ed mi dificultad con la doctrina vicenciana, que no es la del Evangelio. Los tarados mentales quieren ser tratados en el plano humano, se les debe considerar como hombres. El enfermo quiere ser ayudado, porque es una persona humana, con sus virtudes y sus defectos. No puedo rebajarlos a la condici\u00f3n de objetos para mi encuentro con Cristo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puedo esquivar esta dificultad? Es necesaria una unidad entre la base humana y la base de la fe. Por experiencia s\u00e9 que debo buscar la causa en m\u00ed mismo, cuando me muestro impaciente para con los enfermos mentales, porque ellos exigen siempre la misma cosa, me cuentan siempre las mismas historias, no me dejan un poco de reposo antes del servicio eucar\u00edstico. Entonces yo compruebo en m\u00ed mismo la necesidad de meditar las palabras de Jes\u00fas: \u00abEn verdad os digo que cuanto hic\u00edsteis a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a M\u00ed me lo hic\u00edsteis<\/em>\u00ab.<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>\n

Mas en el plano vicenciano, tengo la convicci\u00f3n de que se debe completar la doctrina del Sr. Vicente en el encuentro con Cristo con la doctrina sobre la misericordia. Seg\u00fan \u00e9l la misericordia es el fruto de la caridad:<\/p>\n

\u00abConsiste en no ver sufrir a nadie sin sufrir con \u00e9l, no ver llorar a nadie, sin llorar con \u00e9l. Se trata de un acto de amor que hace entrar a los corazones unos en otros, para que sientan lo mismo, lejos de aqu\u00e9llos que no sienten ninguna pena por el dolor de los afligidos, ni por el sufrimiento de los pobres<\/em>\u00ab.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>\n

A mi parecer, la caridad debe ser completada por su fruto: la misericordia, para encontrar verdaderamente una persona en el plano humano y otra en el de la fe.<\/p>\n

Personalmente me siento mucho m\u00e1s conmovido por la idea del Sr. Vicente de que Cristo tambi\u00e9n ha santificado este estado. \u00c9sto es para m\u00ed un medio mucho m\u00e1s eficaz estar y trabajar entre esas personas con un esp\u00edritu evang\u00e9lico.<\/p>\n

5.<\/strong> Celebrar la Eucarist\u00eda para los enfermos mentales.<\/strong><\/h2>\n

Es un privilegio decir la Misa para los enfermos mentales. Ellos te ense\u00f1an la manera de celebrarla bien. Cierta vez cont\u00e9 una historia profana, como ejemplo, en la homil\u00eda. Uno de los enfermos grit\u00f3 en alta voz: \u00abUsted debe hablar de Jes\u00fas<\/em>\u00ab. Es un signo de lo que ellos esperan del celebrante. Despu\u00e9s segu\u00ed fielmente aquel consejo.<\/p>\n

Lo que la liturgia significa para estas personas, se aprende cuando se le debe dar la unci\u00f3n de enfermos a un moribundo. Ellos recuerdan las palabras que has dicho de Jes\u00fas: Jes\u00fas es tu amigo, t\u00fa eres el amigo de Jes\u00fas. Jes\u00fas ha sido bueno para los enfermos, ahora te vengo a traer la medicina de Jes\u00fas para los enfermos, para que te hagas fuerte con la fuerza de Jes\u00fas.<\/p>\n

Sabemos por experiencia que todo el a\u00f1o lit\u00fargico es una gran catequesis sobre Jesucristo: su nacimiento, su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n, su ascensi\u00f3n. Aparece bien claro en la tradici\u00f3n vicenciana su preocupaci\u00f3n porque los enfermos mentales sepan algo acerca de las grandes verdades de la fe por medio de los misterios celebrados durante el a\u00f1o lit\u00fargico. Resulta conmovedor cuando los enfermos vienen a venerar la cruz en una liturgia adaptada del Viernes Santo. Lo hacen a su manera, pero con unos signos que expresan su fe y su amistad por Jes\u00fas doliente. Y cuando se enciende el cirio pascual con una ceremonia sencilla, la siguen con toda su atenci\u00f3n.<\/p>\n

Celebrar la eucaristia para los dementes no siempre resulta una fiesta. Tambi\u00e9n se dan momentos en que se necesita una gran paciencia, sobre todo en oto\u00f1o, cuando caen las hojas de los \u00e1rboles.<\/p>\n

Un capell\u00e1n necesita el apoyo de una comisi\u00f3n lit\u00fargica, de la que forman parte algunos enfermeros y enfermeras. \u00c9stos te orientan para resolver las dificultades, para adaptar perfectamente la liturgia a las necesidades de los alienados, quienes te hacen conocer los deseos existentes para celebrar bien los santos misterios. Por una parte, el capell\u00e1n se hace con la experiencia de que necesita de los laicos para ser un buen celebrante, pero por otra, \u00absiente\u00bb que es, para los enfermos mentales, verdaderamente el representante de la Iglesia. Por ejemplo, es a \u00e9l a quien ellos conf\u00edan sus intenciones para la plegaria universal.<\/p>\n

6. <\/strong>Dejarse evangelizar por los enfermos mentales.<\/strong><\/h2>\n

Cuando se predica la homil\u00eda para los dementes uno est\u00e1 obligado a hablar muy sencillamente. Y cada vez tiene uno m\u00e1s experiencia de que el Evangelio es sencillo. Est\u00e1 uno obligado a explicar lo esencial del Evangelio. Jes\u00fas predic\u00f3 a base de im\u00e1genes y de ejemplos tomados de la vida cotidiana. Cuanto m\u00e1s se siguen los relatos vivos del Se\u00f1or, tanto m\u00e1s se puede llevar a los enfermos junto a \u00c9l. Se aprende que el Evangelio est\u00e1 destinado a los sencillos de coraz\u00f3n, pues son ellos quienes escuchan las palabras de Jes\u00fas, quienes las desean, quienes tratan de vivirlas en s\u00ed mismos. Ese es el regalo que te hacen los enfermos mentales: se debe ser peque\u00f1o, para que las palabras de Jes\u00fas sean tambi\u00e9n para t\u00ed palabras de vida.<\/p>\n

7. Conclusi\u00f3n.<\/strong><\/h2>\n

El 29 de mayo de 1654 el Sr. Vicente escribi\u00f3 una carta a Juan Barreau. El original est\u00e1 s\u00f3lo firmado por \u00e9l. Pero como el Sr. Vicente es muy delicado, le a\u00f1adi\u00f3, de su propia mano, la postdata siguiente, que viene a ser como un resumen de su doctrina y de su disposici\u00f3n para con los enfermos mentales:<\/p>\n

\u00abSu se\u00f1or hermano, el procurador, ha ca\u00eddo enfermo con una enfermedad por la que su otro hermano y su cu\u00f1ado han cre\u00eddo conveniente, por consejo de los dem\u00e1s parientes, que lo recibamos en San L\u00e1zaro; as\u00ed lo haremos. Hemos de honrar a Nuestro Se\u00f1or en el estado en que se encontraba, cuando intentaron atarlo diciendo de \u00e9l: \u00abquoniam in frenesim versus est\u00bb,<\/em><\/span>27<\/sup><\/a><\/span> a fin de santificar dicho estado en aqu\u00e9llos que su divina Providencia habr\u00eda de situar en \u00e9l. Est\u00e9 usted seguro de que lo cuidaremos lo mejor posible; acepte conformar su voluntad en todo \u00e9sto con la de Nuestro Se\u00f1or, lo mismo que hace usted en todas las dem\u00e1s cosas<\/em> \u00ab.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Los bi\u00f3grafos de San Vicente de Pa\u00fal y de Santa Luisa de Marillac destacan su importante contribuci\u00f3n a la promoci\u00f3n de los laicos, y particularmente de la mujer, al apostolado en la Iglesia.\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":50668,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-paul-biografia-00-introduccion\/","url_meta":{"origin":21509,"position":5},"title":"San Vicente de Pa\u00fal, biograf\u00eda: 00 – Introducci\u00f3n","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"11\/03\/2012","format":false,"excerpt":"Presentaci\u00f3n \u00a0Los bosques y la niebla siempre desafiar\u00e1n la naturaleza inquisitiva del hombre. De San Vicente de Pa\u00fal se ha dicho que sus obras lo rodean como un bosque y su humildad lo envuelve como una niebla. Por ese bosque y por esa niebla nos conduce valientemente el P. 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