{"id":21433,"date":"2015-02-02T09:10:24","date_gmt":"2015-02-02T08:10:24","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/vicencianos\/?p=21433"},"modified":"2015-02-02T09:10:24","modified_gmt":"2015-02-02T08:10:24","slug":"las-asociaciones-de-la-familia-vicenciana-dimension-juridica-eclesial","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-asociaciones-de-la-familia-vicenciana-dimension-juridica-eclesial\/","title":{"rendered":"Las asociaciones de la Familia Vicenciana: dimensi\u00f3n jur\u00eddica eclesial"},"content":{"rendered":"

I. El derecho asociativo en la Iglesia<\/strong><\/h2>\n

1. El derecho de asociaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/a>Forma parte del derecho de todos los fieles. A este prop\u00f3sito es clara la afirmaci\u00f3n de principio del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico en el c. 215: \u00abLos fieles tienen facultad de fundar y dirigir asociaciones para fines de caridad o de piedad, o para fomentar la vocaci\u00f3n cristiana en el mundo; y tambi\u00e9n a reunirse para conseguir en com\u00fan esos mismos fines\u00bb.<\/p>\n

Se trata de un derecho com\u00fan a todos los fieles, que despu\u00e9s se recuerda al hablar expl\u00edcitamente de los fieles laicos (c. 225, \u00a71) y se confirma de nuevo para todos al inicio del tratado sobre las asociaciones de fieles en el c. 299, \u00a71.<\/p>\n

Es importante recordar que el derecho a asociarse est\u00e1 en relaci\u00f3n con la consecuci\u00f3n de la finalidad eclesial<\/em>, es decir, conforme con la naturaleza de la Iglesia, como precisa el c. 298, \u00a71, que habla de fomentar una vida m\u00e1s perfecta, promover el culto p\u00fablico, o la doctrina cristiana, o realizar otras actividades de apostolado, a saber, iniciativas para la evangelizaci\u00f3n, el ejercicio de obras de piedad o de caridad y la animaci\u00f3n con esp\u00edritu cristiano del orden temporal.<\/p>\n

2. Varios tipos de asociaciones seg\u00fan la legislaci\u00f3n eclesi\u00e1stica<\/strong><\/h3>\n

2.1. Se dice, ante todo, que las denominaciones<\/em> que el fen\u00f3meno asociativo ha ido asumiendo son m\u00faltiples. La Nota pastoral de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) del 22 de mayo de 1981 (por lo tanto, anterior a la promulgaci\u00f3n del C\u00f3digo) sobre \u00abCriterios de eclesialidad\u00bb de los Grupos, Movimientos y Asociaciones de fieles en la Iglesia\u00bb hablaba de asociaciones, movimientos, grupos, sociedades, comunidades<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. El C\u00f3digo, en cambio, usa siempre el t\u00e9rmino \u00abconsociatio\u00bb, es decir, \u00abasociaciones\u00bb, y hace una descripci\u00f3n en el c. 298, \u00a71: \u00abExisten en la Iglesia asociaciones distintas de los institutos de vida consagrada y de las sociedades de vida apost\u00f3lica, en las que los fieles, cl\u00e9rigos o laicos, o cl\u00e9rigos y laicos trabajando unidos, buscan fomentar una vida m\u00e1s perfecta, promover el culto p\u00fablico, o de la doctrina cristiana, o realizar otras actividades de apostolado, a saber, iniciativas para la evangelizaci\u00f3n, el ejercicio de obras de piedad o de caridad y la animaci\u00f3n con esp\u00edritu cristiano del orden temporal\u00bb.<\/p>\n

2.2. Dentro de la denominaci\u00f3n jur\u00eddica \u00fanica de la realidad asociativa hay una distinci\u00f3n fundamental entre asociaciones publicas y asociaciones privadas: <\/em><\/p>\n

– P\u00fablicas<\/em> son \u00ablas asociaciones erigidas por la autoridad eclesi\u00e1stica que, en la consecuci\u00f3n de los fines institucionales de la Iglesia, entran a formar parte de su estructura jer\u00e1rquica y act\u00faan en nombre de la misma autoridad\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. A esta definici\u00f3n se llega uniendo lo que dice el c. 301 \u00a73, que habla de erecci\u00f3n por la autoridad eclesi\u00e1stica competente (criterio subjetivo), y los \u00a7\u00a71 y 2 del mismo canon, que indican una lista de los fines para los cuales dichas asociaciones pueden ser erigidas (criterio objetivo).<\/p>\n

Las asociaciones p\u00fablicas quedan constituida en persona jur\u00eddica en virtud del decreto de erecci\u00f3n (c. 313)<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Se trata, naturalmente, de personalidad jur\u00eddica p\u00fablica.<\/p>\n

De todo ello se puede \u00abdeducir que en la realidad el n\u00famero de las asociaciones p\u00fablicas debiera ser muy exiguo\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. En la pr\u00e1ctica, el C\u00f3digo de 1983 ha restringido los fines de las asociaciones p\u00fablicas, \u00abdej\u00e1ndoles concretamente una modesta posibilidad de existencia\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

– Privadas<\/em> son las constituidas mediante un acuerdo privado de los fieles (c. 299, \u00a71) (criterio subjetivo) para la consecuci\u00f3n de fines que les competen (criterio objetivo). Esas asociaciones se llaman privadas aunque hayan sido alabadas o recomendadas por la autoridad eclesi\u00e1stica. (c. 299, \u00a7\u00a72 y 3) aunque tengan estatutos aprobados por la autoridad eclesi\u00e1stica y gocen de personalidad jur\u00eddica (c. 322). Aunque permaneciendo siempre sujetas a la vigilancia de la autoridad eclesi\u00e1stica, las asociaciones privadas gozan de una amplia autonom\u00eda interna y act\u00faan siempre en nombre propio<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Seg\u00fan alg\u00fan autor, se podr\u00edan establecer cinco grados de reconocimiento por la autoridad de las asociaciones, indicando s\u00f3lo en el \u00faltimo las asociaciones p\u00fablicas del C\u00f3digo:<\/p>\n

– asociaciones sobre las que la autoridad no ha expresado juicio (\u00abimplicite recognitae\u00bb);<\/p>\n

– asociaciones loables o recomendadas (\u00ablaudatae vel commendatae\u00bb);<\/p>\n

– asociaciones expresamente reconocidas (\u00abexplicite agnitae\u00bb);<\/p>\n

– asociaciones \u00abelectae et particulari modo promotae\u00bb;<\/p>\n

– asociaciones constituidas directamente por la Jerarqu\u00eda<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

2.3. \u00bfC\u00f3mo considerar las asociaciones erigidas bajo la legislaci\u00f3n precedente? Es evidente que con el C\u00f3digo de 1983 se ha pasado a un nuevo r\u00e9gimen de asociaciones de fieles en la Iglesia. Por ello, para clasificar las asociaciones erigidas bajo la precedente legislaci\u00f3n, se deben aplicar los criterios de la nueva legislaci\u00f3n. De aqu\u00ed se deriva que \u00ablas asociaciones erigidas<\/em> por la autoridad eclesi\u00e1stica hasta el 26 de noviembre de 1983 no se han de considerar autom\u00e1ticamente p\u00fablicas, ya que tal terminolog\u00eda era extra\u00f1a al C\u00f3digo de 1917. Al tener que aplicar a dichas asociaciones los criterios del C\u00f3digo de 1983 se deber\u00e1 llegar a que muchas asociaciones erigidas<\/em> \u2013 para nosotros la mayor parte \u2013 deber\u00e1n ser declaradas privadas por la autoridad eclesi\u00e1stica competente\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

2.4. La naturaleza privada de la mayor parte de las asociaciones no debe extra\u00f1arnos ni preocuparnos. Al contrario, esto es totalmente normal, es signo de la iniciativa de los fieles, es expresi\u00f3n de una subsidiariedad vivida. Las categor\u00edas p\u00fablica o privada no son indicio de mayor o menor importancia o valor. El hecho de que una asociaci\u00f3n sea privada y no p\u00fablica no resquebraja su consistencia, no afecta a su eclesialidad. Se trata s\u00f3lo de precisar su identidad, su configuraci\u00f3n. El car\u00e1cter p\u00fablico comporta l\u00f3gicamente un v\u00ednculo m\u00e1s estrecho con la Jerarqu\u00eda y un control m\u00e1s asiduo por parte de la misma: de hecho, la asociaci\u00f3n p\u00fablica es erigida por la Iglesia, realiza fines vinculados por naturaleza a ella y act\u00faa en su nombre.<\/p>\n

2.5. No ser\u00e1 superfluo se\u00f1alar que las asociaciones pueden ser: comunes a todos los fieles<\/em>, sean laicos o cl\u00e9rigos (y es el caso habitual); clericales<\/em>, que est\u00e1n bajo la direcci\u00f3n de cl\u00e9rigos, hacen suyo el ejercicio del orden sagrado y son reconocidas como tales por la autoridad competente (c. 302); s\u00f3lo para laicos<\/em> (Cf. cc. 327-329)<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

2.6. El C\u00f3digo recuerda tambi\u00e9n aquellas \u00abasociaciones cuyos miembros viviendo en el mundo y participando del esp\u00edritu de un instituto religioso, se dedican al apostolado y buscan la perfecci\u00f3n cristiana bajo la alta direcci\u00f3n de ese instituto\u00bb (c. 303). Se trata de las llamadas \u00f3rdenes terceras.<\/p>\n

2.7. Se advierte, finalmente, que compete \u00fanicamente a la autoridad eclesi\u00e1stica conceder a una asociaci\u00f3n el nombre de cat\u00f3lica<\/em> (c. 300).<\/p>\n

3. El asistente eclesi\u00e1stico<\/strong><\/h3>\n

Creo que merece la pena decir unas palabras sobre lasmodalidades de elecci\u00f3n del asistente y su funci\u00f3n en la vida de la asociaci\u00f3n.<\/p>\n

3.1. Las modalidades de elecci\u00f3n var\u00edan seg\u00fan el tipo de asociaci\u00f3n:<\/em><\/p>\n