{"id":21146,"date":"2015-05-31T04:20:03","date_gmt":"2015-05-31T02:20:03","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=21146"},"modified":"2016-07-26T09:44:28","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:28","slug":"los-tres-primeros-paules-en-china","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/los-tres-primeros-paules-en-china\/","title":{"rendered":"Los tres primeros Pa\u00fales en China"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>S\u00e1bese que San Vicente de Pa\u00fal, con aquel ardor de celo y de proselitismo que abrazaba, por decirlo as\u00ed, el universo entero, y que tan perfectamente se aliaba con aquella prudente humildad que reglaba todas sus empresas, hab\u00eda concebido deseos y aun formado el proyecto de enviar sus hijos hasta la China. Lo vemos bien claro en una carta de uno de los m\u00e1s dignos de ellos, el misionero Estienne, quien el 15 de Enero de 1664, desde Madagascar, adonde hab\u00eda ido para ser asesinado por la fe , escrib\u00eda al sucesor de San Vicente, Sr. Almer\u00e1s, rog\u00e1ndole le alcanzase de Roma el poder de anunciar el Evangelio por toda la tierra : \u00abSi me obten\u00e9is esta gracia,\u2014dec\u00eda,\u2014una vez que haya recorrido todos los pueblos de la isla de San Lorenzo, ir\u00e9 hasta la China, el Ja\u00adp\u00f3n y otras islas infieles, y abrir\u00e9 el camino a nuestra Con\u00adgregaci\u00f3n para que tambi\u00e9n all\u00ed d\u00e9 gloria a Dios y trabaje en la salvaci\u00f3n de las almas como lo hace en Europa. De este modo se cumplir\u00edan los deseos del fervoroso San Vicente, nuestro bienaventurado Padre, quien deseaba pasase a China.<\/p>\n

Los deseos del santo Fundador de la Misi\u00f3n eran muy conocidos en su religiosa familia, y no tardaron mucho en provocar entre los hermanos de Estienne una santa emula\u00adci\u00f3n de celo apost\u00f3lico. As\u00ed es que mucho tiempo antes del ario 1785 los chinos hab\u00edan ya admirado las virtudes de los hijos de San Vicente y recogido los frutos de su celo. Cierto que antes de esta fecha la Congregaci\u00f3n de San L\u00e1\u00adzaro no ten\u00eda en propiedad ning\u00fan establecimiento en el Celeste Imperio, ni ten\u00eda en su nombre y por cuenta propia la administraci\u00f3n religiosa de ninguna provincia Misi\u00f3n; pero s\u00ed que muchos de sus miembros hab\u00edan sido mandados aisladamente como enviados por la Propaganda, asoci\u00e1n\u00addose a los trabajos y a las obras de los religiosos y de los sacerdotes seculares que les hab\u00edan precedido.<\/p>\n

La memoria que ellos dejaron no nos permite pasar en silencio sus nombres. \u00abLos tres son verdaderos santos\u00bb, es\u00adcrib\u00eda el ir de Octubre de 1723 el Sr. Bonnet, Superior ge\u00adneral de San L\u00e1zaro, hablando de los se\u00f1ores Appiani, Pedrini y del Ilmo. Sr. Mullener. No hay duda que al llegar a China los se\u00f1ores Raux y Ghislain, recordando los ejemplos tan admirables de sus predecesores, pusieron sus nuevos ministerios bajo el patronato de tan dignos protec\u00adtores.<\/p>\n

1) Originario del Piamonte el Sr. Appiani, era ya doctor en Teolog\u00eda cuando a la edad de veinticuatro a\u00f1os fue re\u00adcibido en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en G\u00e9nova. Llamado luego a Roma, en la Casa de Monte Citorio ense\u00f1\u00f3 sucesi\u00advamente Filosof\u00eda, Teolog\u00eda dogm\u00e1tica y moral. Virtuoso al mismo tiempo que sabio, junt\u00f3 a la ense\u00f1anza las fun\u00adciones de director espiritual de los alumnos del Colegio Ur\u00adbano \u00f3 de la Propaganda. En este tiempo fue atacado de grave enfermedad, que r\u00e1pidamente le condujo a las puertas del sepulcro, y vi\u00e9ndose desahuciado de los m\u00e9dicos hizo voto de consagrar el resto de su vida a las misiones del Oriente si Dios le volv\u00eda la salud. Bien pronto tuvo ocasi\u00f3n de cumplir su promesa. Inocencio VII, celoso propagador de la fe cristiana, resolvi\u00f3 llenar los numerosos huecos que hab\u00eda en muchos vicariatos de la China enviando nuevos obreros a aquella vasta \u00e9 interesante porci\u00f3n de la vi\u00f1a del Se\u00f1or. En 1697, por orden suya, la Propaganda dispuso una expedici\u00f3n apost\u00f3lica para aquellos pueblos: el se\u00f1or Appiani, que a la saz\u00f3n contaba treinta y cuatro a\u00f1os, pidi\u00f3 formar parte de la misma, y en el mismo a\u00f1o se puso en camino en compa\u00f1\u00eda de otros treinta y cinco misioneros, reli\u00adgiosos de diferentes Congregaciones y tambi\u00e9n sacerdotes seculares, entre los cuales se hallaba el Sr. Juan Mullener.<\/p>\n

Uno de los pensamientos de la Propaganda era fundar en alguna populosa ciudad del Celeste Imperio, en Pek\u00edn, por ejemplo, \u00f3 en Cant\u00f3n, un Seminario donde se formase el clero ind\u00edgena. Las excepcionales dotes que el Sr. Appia\u00adni hab\u00eda manifestado, ya como profesor en Monte Citorio, ya tambi\u00e9n como director espiritual en el Colegio Urbano, le hicieron acreedor a que le designasen para tan importan\u00adte obra; v a fin de que pudiese trabajar con mejores resulta\u00addos, se le confiaron las m\u00e1s amplios poderes y el t\u00edtulo de Vicevisitador apost\u00f3lico ; mas apenas lleg\u00f3 a China, cuando quiso poner manos a la obra, fueron tantas las intrigas y la oposici\u00f3n que se le hizo, que para evitar conflictos, y llevado de su amor a la paz, crey\u00f3 deber abandonar, \u00f3 al menos dejar para tiempo m\u00e1s oportuno, un proyecto cuya ejecuci\u00f3n en\u00adcontraba tantos obst\u00e1culos, y tom\u00f3 la resoluci\u00f3n de ir a tra\u00adbajar en la conversi\u00f3n de los infieles en una de las provin\u00adcias m\u00e1s apartadas del centro del reino, y por lo mismo de las menos frecuentadas por los europeos, en la provincia de Su-tchuen. All\u00ed, encargado de una cristiandad que contaba poco m\u00e1s de cien cristianos, mostr\u00f3se digno hijo de San Vicente de Pa\u00fal por su celo y, sobre todo, por su esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n y de pobreza. Sin condenar ni echarle en cara las preocupaciones y usos de aquel pueblo tan vanido\u00adso, jam\u00e1s se dobleg\u00f3 a participar del excesivo lujo y fausto exterior que le aconsejaban adoptase en honor de la religi\u00f3n \u00e9 imitando a otros misioneros, obligados tal vez por su po\u00adsici\u00f3n a hacer concesiones que \u00e9l ni quer\u00eda condenar ni imitar. Jam\u00e1s consinti\u00f3 en llevar h\u00e1bitos de seda, ni en ser\u00advirse de litera; vestido como la gente del pueblo, caminaba como ellos siempre a pie, diciendo: \u00abYo no miro a mis pies como cosa sagrada, para que, en vez de padecer y sufrir, vayan a caballo y en coche.\u00bb<\/p>\n

Esta afici\u00f3n a las humillaciones, que no entran por poco en la herencia de los hijos de San Vicente de Pa\u00fal, era efecto del grande y filial amor que el Sr. Appiani profesaba a la Congregaci\u00f3n. \u00abQue mi mano derecha se seque, \u00a1oh Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n!\u2014escrib\u00eda al dejar a Roma, y en ella a los maestros de su juventud, \u2014si yo me olvido de ti, ma\u00addre m\u00eda. Plegue a Dios que, si al presente me encuentro privado de hermanos, me haga digno de tenerlos en China, y que este peque\u00f1o grano de mostaza crezca como el del Evangelio!\u00bb Este era, en efecto, uno de sus m\u00e1s ardientes vo\u00adtos: ver en China, al lado de los hijos de San Francisco, de Santo Domingo y de San Ignacio, los de San Vicente de Pa\u00fal. \u00abYo he venido el primero, \u2014 dec\u00eda \u00e9l, \u2014con el fin de abrirles el camino en estos campos tan extensos y a la vez tan faltos de operarios\u00bb, y no pod\u00eda creer que \u00abel m\u00e1s inepto \u00e9 indigno hijo de la Congregaci\u00f3n \u00bb fuese honrado con un ministerio tan apost\u00f3lico, con exclusi\u00f3n de much\u00edsi\u00admos hermanos suyos que .<\/sub>val\u00edan m\u00e1s que \u00e9l. \u00abYo conf\u00edo, \u2014a\u00f1ad\u00eda\u2014 que Dios dar\u00e1 a nuestra Congregaci\u00f3n el valor necesario para imitar el celo de nuestro venerable Fundador por la conversi\u00f3n de las almas, y que tendr\u00e9 el consuelo de abrazar en este pa\u00eds a muchos de mis hermanos antes de ter\u00adminar mi carrera.\u00bb Los deseos, las esperanzas del Sr. Appia\u00adni no hab\u00edan de verse realizados durante su vida; la hora de la Providencia no hab\u00eda llegado todav\u00eda, y, bien as\u00ed como todas las obras de San Vicente, la llegada de su familia re\u00adligiosa a China deb\u00eda de ser ante todo efecto de la voluntad y de la acci\u00f3n divinas. El Sr. Appiani se resign\u00f3, pues, a trabajar casi solo, a esperar y a sufrir.<\/p>\n

Los sufrimientos, efectivamente, ocupan mucha parte de su vida de misionero. Muy reducida era su comunidad cris\u00adtiana de Su-tchuen, y no por eso fueron pocas las amargu\u00adras que experiment\u00f3. Pasando en silencio las vejaciones de que fue v\u00edctima por parte de las autoridades chinas, \u00a1cu\u00e1n\u00adtas decepciones de parte de los mismos cristianos, y, sobre todo, cu\u00e1ntos motivos de desaliento al ver el duro natural de aquel pueblo, tan desesperadamente rebelde a los cuida\u00addos y trabajos que se tom\u00f3 para convertirle!<\/p>\n

Dos grandes pruebas principalmente aguardaban al se\u00ad\u00f1or Appiani: la llegada del Ilmo. Sr. Tournon a Pek\u00edn fue la se\u00f1al de ellas. Pariente del Sr. Appiani, el Legado le tom\u00f3 por int\u00e9rprete y por su secretario, y al asociarle a su mi\u00adsi\u00f3n no le hizo menos part\u00edcipe de sus pruebas y tribula\u00adciones.<\/p>\n

El 23 de Noviembre de 1706 el santo misionero fue preso, cargado de cadenas, puesto en prisi\u00f3n, y entonces comenz\u00f3 para \u00e9l la larga y penosa cautividad de veinte a\u00f1os, durante los cuales no hizo m\u00e1s que mudar de carcelero y de prisi\u00f3n. Conducido desde las prisiones de Pek\u00edn a las de Su-tchuen, vuelto otra vez a Pek\u00edn, fue llevado finalmente a Cant\u00f3n, en donde sus guardianes, moderando alg\u00fan tanto el rigor con que hasta entonces le hab\u00edan tratado, le permitieron celebrar alguna vez la santa Misa, cosa que se le hab\u00eda inhumanamen\u00adte rehusado durante cuatro a\u00f1os, y en donde pudo tambi\u00e9n mantener correspondencia con sus amigos de Europa y escri\u00adbir aquellas admirables cartas en las que, cual otro San Pa\u00adblo, firmaba : Vinctus Christi <\/em>(el cautivo de Cristo), y en las que tambi\u00e9n se revela el fondo de su hermosa alma en tro\u00adzos como \u00e9ste : \u00abSeg\u00fan las ense\u00f1anzas de la verdad misma, de los santos, y muy particularmente de nuestro venerable Fundador, las calumnias y las vejaciones deben mirarse como una bendici\u00f3n de Dios. Por eso yo me regocijo y doy gracias a su divina Majestad porque quiere que sea v\u00edctima de ellas, y le suplico que se sirva de este medio para derra\u00admar sus gracias sobre nuestra Congregaci\u00f3n, concedi\u00e9n\u00addole toda suerte de beneficios. Ninguna raz\u00f3n tengo para quejarme de mis tribulaciones, puesto que durante estos cuatro a\u00f1os he recibido de Dios muchas gracias, que tal vez no las hubiera alcanzado en la prosperidad. \u00a1Quiera su di\u00advina Majestad revestirme de fortaleza por que mis padecimientos sean agradables a sus ojos y verdaderamente meri\u00adtorios!\u00bb<\/p>\n

El 21 de Agosto de 1727, despu\u00e9s de diecinueve a\u00f1os y nueve meses de prisi\u00f3n, recibi\u00f3 la libertad. La edad, las privaciones, los padecimientos de todas clases hab\u00edan ya gastado sus fuerzas y arruinado su salud; la hora de la re\u00adcompensa no deb\u00eda tardar en sonar para el siervo bueno y fiel: dese\u00f3 y suspir\u00f3 siempre por la muerte de los m\u00e1rtires, y puede decirse que realmente la obtuvo. Comenzaba un nuevo reinado, cuyos principios se se\u00f1alaron arreciando m\u00e1s la persecuci\u00f3n con la orden de que todos los misioneros de Cant\u00f3n abandonaran la ciudad y se retiraran a Macao. El Sr. Appiani hall\u00e1base gravemente enfermo, y fue preciso llevarle en una camilla hasta el vapor; las fatigas que en el viaje padeci\u00f3 le acabaron; as\u00ed es que apenas desembarc\u00f3 recibi\u00f3 los \u00faltimos Sacramentos, y el 29 de Agosto de 1732 falleci\u00f3 \u00abcomo un verdadero santo, fiel y valeroso confesor de Jesucristo, y como verdadero m\u00e1rtir de nuestra santa fe\u00bb, seg\u00fan escrib\u00eda el Sr. Bonnet, Superior general de San L\u00e1\u00adzaro, en la carta circular del 2 de Octubre del a\u00f1o siguiente.<\/p>\n

La muerte del Sr. Appiani no fue llorada \u00fanicamente por su Congregaci\u00f3n. El renombre de sus virtudes y largas pruebas, tan heroicamente soportadas, se hab\u00eda extendido mucho, y hasta el mismo Padre Santo le hab\u00eda rendido so\u00adlemne homenaje. El 22 de Agosto de 1711, cuando el se\u00f1or Appiani se hallaba entre cadenas en Cant\u00f3n, Clemente XI le dirigi\u00f3 un Breve, que es un t\u00edtulo de gloria para la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, no menos que para su santo hijo.<\/p>\n

No fue esta vez la \u00fanica que el Soberano Pont\u00edfice dio al Sr. Appiani pruebas de particular estimaci\u00f3n y afecto. Quiso en otra ocasi\u00f3n ponerle al frente de la misi\u00f3n de Su-tchuen, que hab\u00eda recogido las primicias de su apostolado en China, y nombr\u00f3le Vicario apost\u00f3lico de esta provincia con car\u00e1cter episcopal. Al o\u00edr semejante noticia, se alarm\u00f3 la modestia del piadoso misionero; opuso que su edad era ya muy avanzada, aleg\u00f3 sus enfermedades, que empezaban ya a paralizar sus fuerzas, y sobre todo su falta de virtud. Suplic\u00f3 con instancia al Padre Santo transfiriese su benevo\u00adlencia y el honor que le dispensaba a su compa\u00f1ero de ar\u00admas, Sr. Mullener. Fueron escuchadas sus s\u00faplicas, y acab\u00f3 sus d\u00edas peleando humilde en segunda fila, siendo en su lu\u00adgar consagrado el Sr. Mullener obispo de Mynophis y vica\u00adrio apost\u00f3lico del Su-tchuen.<\/p>\n

2) No fue solamente su elevaci\u00f3n a la dignidad episcopal lo que el Sr. Mullener debi\u00f3 al Sr. Appiani; \u00e9rale tambi\u00e9n acreedor a su entrada en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Per\u00adtenec\u00eda al clero secular cuando la Propaganda le envi\u00f3 a China, y cuando en el a\u00f1o 1697 tom\u00f3 el camino de las In\u00addias en compa\u00f1\u00eda del Sr. Appiani. Durante el viaje le en\u00adcant\u00f3 el espect\u00e1culo de las virtudes que observ\u00f3 en este digno hijo de Vicente; a medida que se acercaba a los pa\u00edses infie\u00adles sent\u00eda cada vez m\u00e1s la necesidad de evitar la impotencia y los peligros anejos al aislamiento, y de buscar en los lazos de una vida m\u00e1s perfecta fortaleza para s\u00ed mismo y a la vez alguna garant\u00eda para el buen \u00e9xito de sus ministerios. Co\u00admunic\u00f3 tales pensamientos al Sr. Appiani, y le manifest\u00f3 el deseo de ser su hermano. Este escribi\u00f3 en seguida a su Su\u00adperior general, Sr. Pierron; y presumiendo su consenti\u00admiento, el 25 de Enero de 1699, hall\u00e1ndose en Madras, en el momento mismo en que los dos misioneros se iban a embarcar para China admiti\u00f3 como novicio en la Congre\u00adgaci\u00f3n de la Misi\u00f3n al Sr. Mullener, de edad entonces de veinticinco a\u00f1os.<\/p>\n

La cualidad dominante del Sr. Mullener era una gran dulzura, que hac\u00eda recordar la de San Francisco de Sales, con quien se le comparaba de buen grado. Esta alma tan ben\u00e9vola, que parec\u00eda nacida para desarmar todos los odios; sufri\u00f3, no obstante, la persecuci\u00f3n, experimentando de re\u00adchazo los indignos tratamientos de los que por tanto tiempo fue el Sr. Appiani el blanco principal, y siendo dos veces separado de su reba\u00f1o y condenado a destierro. Pero bajo la dulzura de su car\u00e1cter, al parecer incapaz de resistencia, se ocultaba una indomable energ\u00eda de voluntad, sostenida y animada por el ardor del celo de un ap\u00f3stol. No obstante la sentencia de proscripci\u00f3n que pesaba sobre \u00e9l, al cabo de cuatro a\u00f1os volvi\u00f3 a entrar en China, y despu\u00e9s de perma\u00adnecer alg\u00fan tiempo oculto en Cant\u00f3n, penetr\u00f3 disfrazado en la provincia de Su-tchuen; lleg\u00f3 a su antigua misi\u00f3n, donde experiment\u00f3 el dolor de ver a los infieles due\u00f1os de la iglesia que en otro tiempo hab\u00eda servido en compa\u00f1\u00eda del Sr. Appiani; retir\u00f3se a la parte m\u00e1s desierta del pa\u00eds, en los confines del Imperio chino y en el seno de mor ta\u00f1as casi inaccesibles; \u00abllevando all\u00ed,\u2014escrib\u00eda el Sr. Bonnet el 1.\u00b0 de Marzo de 1716,\u2014una vida trabajosa, muy semejante a la de los ap\u00f3stoles, in solitudinibus errantes\u00bb, <\/em>disfraz\u00e1ndose de mozo de cuerda \u00f3 de mercader para ejercer as\u00ed con mayor seguridad su ministerio entre los infieles, viendo, por lo dem\u00e1s, sus fatigas bendecidas por Dios y sus predicaciones seguidas de numerosas conversiones. En estas ocupaciones se hallaba cuando recibi\u00f3 las Bulas pontificias que le eleva\u00adban al episcopado. La nueva dignidad en nada cambi\u00f3 la sencillez de su modo de vivir. Hac\u00eda la visita pastoral cami\u00adnando a pie con las piernas desnudas, llevando sobre sus espaldas una maleta con mercanc\u00edas. \u00danicamente mud\u00f3 su esfera de acci\u00f3n, que desde entonces fue mucho m\u00e1s exten\u00adsa, pues a la administraci\u00f3n de su vicariato apost\u00f3lico del Su-tchuen, ya tan extenso que no pod\u00eda recorrerlo del todo en el espacio de nueve meses, se le agreg\u00f3 el gobierno de la inmensa provincia del Hon-konang, futuro teatro de los trabajos y del martirio del venerable Clet, la cual se hallaba por entonces privada de su leg\u00edtimo Pastor, el ilustr\u00edsimo Sr. Visdelon, retenido en el destierro. Casi solo para soste\u00adner tanto peso, el valiente ap\u00f3stol acud\u00eda a todas partes; siempre activo, incansable, no hac\u00eda ning\u00fan caso de su ya avanzada edad; se hallaba a las puertas de la muerte, y no pensaba m\u00e1s que en trabajar siempre. Avisado cari\u00f1osamen\u00adte por un venerable obispo de la Sociedad de las Misiones extranjeras, el Ilmo. Sr. Engoberto de Martillat, que se hallaba en su compa\u00f1\u00eda, accedi\u00f3 con la docilidad de un ni\u00f1o a recibir los \u00faltimos Sacramentos, rogando a este Pre\u00adlado tuviese la bondad de oir su confesi\u00f3n general. \u00abElla fue,\u2014dec\u00eda despu\u00e9s el Ilmo. Sr. de Martillat,\u2014la confesi\u00f3n de un novicio.\u00bb Al d\u00eda siguiente, 17 de Diciembre de 1742, a las cuatro de la ma\u00f1ana, exhalaba el \u00faltimo suspiro, de\u00adjando tan grato recuerdo de sus admirables virtudes que cuantos le hab\u00edan conocido se sent\u00edan m\u00e1s inclinados a in\u00advocarle que a rogar por \u00e9l; y conformes todos con el testigo -que acabamos de citar, afirmaban que \u00abno era posible llevar vida m\u00e1s pura, m\u00e1s santa ni que mejor pudiera servir de modelo a todos los hombres apost\u00f3licos\u00bb.<\/p>\n

3) Despu\u00e9s de la muerte del Ilmo. Sr. Mullener, todav\u00eda .quedaba en China un lazarista europeo, el \u00faltimo de los tres santos misioneros de quienes hablaba el Sr. Bonnet. El Sr. Pedrini hab\u00eda seguido de lejos a sus dos predecesores, y ya corr\u00eda el a\u00f1o de 1710 cuando se junt\u00f3 con ellos en Can\u00adt\u00f3n. En los primeros d\u00edas del a\u00f1o de 1702 hab\u00eda salido de Roma con el Ilmo. Sr. Tournon, a quien deb\u00eda acompa\u00f1ar en su embajada. Muchos y graves obst\u00e1culos, contratiem\u00adpos cada d\u00eda renacientes, los cuales di\u00e9ronle ocasi\u00f3n de ver la mala voluntad de los hombres y en los que m\u00e1s tarde reconoci\u00f3 y admir\u00f3 la conducta de la Providencia, retrasaren su salida de Europa, impidieron su viaje, y s\u00f3lo despu\u00e9s de ocho a\u00f1os le permitieron llegar al t\u00e9rmino hacia el cual, a pesar de tantas contrariedades y desprecios, no hab\u00eda cesado de dirigir sus miradas y encaminar sus deseos; porque fue providencial el que no hubiese llegado antes, pues de otra suerte las turbulencias que hab\u00edan puesto en prisi\u00f3n al se\u00f1or Appiani y conducido al destierro al Sr. Mullener hubieran hecho in\u00fatil su venida, siendo envuelto en la persecuci\u00f3n de la que eran v\u00edctimas sus hermanos, \u00f3 al menos vi\u00e9ndose reducido a la inacci\u00f3n. En la \u00e9poca que lleg\u00f3 a China, nadie hizo caso de tratarle como c\u00f3mplice de un partido que ya parec\u00eda no deb\u00edan temer, y de ese modo pudo libremente ponerse en muy buenas condiciones de cumplir su misi\u00f3n.<\/p>\n

Si hab\u00eda sido llamado a formar parte de la embajada del Ilmo. Sr. Tournon, era porque se sab\u00eda que el emperador de China estar\u00eda contento si el Papa, con el fin de atraerle a su servicio, le enviase un artista de talento, y el Sr. Pe\u00addrini ten\u00eda reputaci\u00f3n de ser un m\u00fasico muy h\u00e1bil. Se cre\u00eda con raz\u00f3n que su reconocido m\u00e9rito no tardar\u00eda mucho en abrirle las puertas de la corte de Pek\u00edn en pro de la Religi\u00f3n, y que merced al ascendiente que obtendr\u00eda sobre el pr\u00edncipe podr\u00eda inclinarle a favorecer, \u00f3 al menos a no perseguir a los misioneros y a los ne\u00f3fitos. As\u00ed sucedi\u00f3 en efecto. Los talentos y la afabilidad del Sr. Pedrini le conciliaron bien pronto la simpat\u00eda del Emperador y la amistad de los j\u00f3venes pr\u00edncipes, sus disc\u00edpulos, con quienes su oficio de profesor le pon\u00edan en relaciones casi cotidianas, y en las que sin ning\u00fan temor les hablaba siempre que pod\u00eda de nuestra san\u00adta Religi\u00f3n. Uno de ellos, entrando un d\u00eda en su aposento y viendo un crucifijo, le pidi\u00f3 explicaciones sobre \u00e9l, y el Sr. Pedrini aprovech\u00f3 esta circunstancia para hablarle del misterio de la Redenci\u00f3n, demostr\u00e1ndole tambi\u00e9n la necesi\u00addad de la fe. Si tales conversaciones no hac\u00edan que los hijos del Emperador recibieran el bautismo, al menos desvanec\u00edan las preocupaciones de sus compatriotas contra el Cristianis\u00admo, y les dispon\u00edan a tratar con m\u00e1s benignidad y justicia a los ministros y a los partidarios de una doctrina de la que tan buena idea formaban desde entonces.<\/p>\n

Sin embargo, no faltaron pruebas al Sr. Pedrini; tuvo tambi\u00e9n que llevar su cruz. En la \u00e9poca misma de su mayor privanza en la corte, el clima, la mudanza de r\u00e9gimen, las fatigas de una vida que, bajo un exterior brillante, ocultaba una sujeci\u00f3n algunas veces bastante pesada, alteraron gran\u00addemente su salud, de suyo muy d\u00e9bil. \u00abAdem\u00e1s de mi en\u00adfermedad habitual de dolores de cabeza y de est\u00f3mago,\u2014es\u00adcrib\u00eda en 1718 los que de vez en cuando siento en todo mi cuerpo, tengo ya la barba muy cana y la vista muy can\u00adsada, se\u00f1ales todas de que el edificio camina a su ruina.\u00bb Mucho mayores a\u00fan eran sus padecimientos morales, y a pesar de su mucha paciencia y resignaci\u00f3n no pod\u00eda me\u00adnos de desahogarse y buscar alg\u00fan consuelo comunic\u00e1ndo\u00adlos a su Superior general, a quien en sus cartas hablaba de \u00absus tribulaciones, que sin llevar consigo el brillo de las prisiones y cadenas, y, por consiguiente, las ventajas de la compasi\u00f3n, no por eso se dejan de sentir vivamente ‘.\u00bb No obstante, esta misma compasi\u00f3n deb\u00eda tambi\u00e9n a su vez ex\u00adcitarla en los dem\u00e1s. Fiel a los ejemplos de los Sres. Appia\u00adni y Mullener, y como ellos incapaz de transigir en nada acerca de la m\u00e1s perfecta y completa sumisi\u00f3n a las pres\u00adcripciones de la Santa Sede, se atrajo las mismas enemista\u00addes, se expuso a las mismas vejaciones y cay\u00f3, como ellos, en desgracia. En el mes de Octubre de 1721, poco tiempo des\u00adpu\u00e9s de la partida del Ilmo. Sr. Mezzabarba, el Sr. Pedrini escrib\u00eda desde Dje-Hol, en Tartaria; \u00abNo he podido ver a su Ilustr\u00edsima el Legado cuando ha partido de Pek\u00edn , por ha\u00adllarme entonces en prisi\u00f3n y cargado de nueve cadenas por orden del Emperador, despu\u00e9s de haber sido golpeado, abofe\u00adteado y maltratado a pu\u00f1adas y puntapi\u00e9s en su presencia. Contin\u00fao en la prisi\u00f3n, bien que sin guardias y en mi pro\u00adpia casa de Tartaria, adonde he sido conducido por orden del Emperador.\u00bb Dos veces fue puesto en prisiones; y cuan\u00addo por fin obtuvo su libertad, nuevas pruebas, atroces ca\u00adlumnias que hicieron concebir graves sospechas acerca de su honor, y hasta vacilar algo la estima y aprecio de sus amigos y protectores de Roma, causaron al valiente confesor de la fe otra clase de dolores, por cierto mucho m\u00e1s crueles. \u00abEs preciso rogar por \u00e9l,\u2014 dec\u00eda a este prop\u00f3sito el se\u00f1or Couty, Superior general de San L\u00e1zaro, en su circular del 1.\u00b0 de Enero de 1744,\u2014\u00e1 fin de que el Se\u00f1or haga aparecer su inocencia y le conserve la tranquilidad de esp\u00edritu y de co\u00adraz\u00f3n.\u00bb Dios le concedi\u00f3 ambas gracias : su inocencia fue reconocida y proclamada ; y al ver la espiritual alegr\u00eda que reina en sus cartas de esta \u00e9poca, y tanto encanto en la pluma de este anciano, gastado por la edad y los trabajos y abrevado de amargura, se comprende que jam\u00e1s hab\u00eda per\u00addido la tranquilidad de coraz\u00f3n y de esp\u00edritu. Muri\u00f3 en Pek\u00edn el 10 de Diciembre de 1746, a la edad de setenta y siete a\u00f1os y treinta y seis de permanencia en China.<\/p>\n

Los tres admirables misioneros cuyos bosquejos hemos dise\u00f1ado, creyeron siempre que ellos no eran m\u00e1s que una vanguardia destinada a abrir el camino a otros muchos com\u00adpa\u00f1eros de armas que esperaban ir\u00edan en su ayuda. Verdad que murieron antes de ver realizados sus votos; \u00bfmas podr\u00e1 ponerse en duda que sus oraciones, sus trabajos, y sobre todo sus padecimientos, contribuyeron en gran manera a su completa realizaci\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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