{"id":1857,"date":"2012-08-14T06:53:16","date_gmt":"2012-08-14T04:53:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2012\/08\/11\/19o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:29:45","modified_gmt":"2016-07-24T08:29:45","slug":"20o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/20o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"20\u00ba Domingo de Tiempo Ordinario (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"<h2><strong><em><strong><strong><em>La comuni\u00f3n eucar\u00edstica con Cristo<\/em><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/h2>\n<dl id=\"attachment_911\" class=\"wp-caption alignright\" style=\"width: 220px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2011\/10\/Jose_Cervantes.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-911\" title=\"Jose_Cervantes\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2011\/10\/Jose_Cervantes-210x300.jpg?resize=210%2C300\" alt=\"\" width=\"210\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/dd>\n<\/dl>\n<p>Tras el reparto del pan partido y compartido por Jes\u00fas y los disc\u00edpulos con la multitud, en el Evangelio de Juan se explica ampliamente el sentido de ese acontecimiento como se\u00f1al del anuncio y realizaci\u00f3n anticipada de la hora de la gloria de Dios en nuestro mundo. La fuerza espiritual y transformadora de aquel milagro lo convierte en un relato portentoso de una gran actualidad para nuestro mundo, pues en esa \u201cse\u00f1al\u201d est\u00e1 la lecci\u00f3n magistral de la sabidur\u00eda divina, que se enfrenta a la insensatez imperante en la organizaci\u00f3n de nuestra sociedad internacional; \u00e9se milagro es un signo de la sabidur\u00eda b\u00edblica que, frente a la insensatez, necedad y tozudez de los expertos pol\u00edticos y econ\u00f3micos del mundo, de los \u201csabiondos\u201d controladores del sistema econ\u00f3mico global, revela en los gestos antol\u00f3gicos realizados por Jes\u00fas con el pan disponible, la gran verdad que da vida al mundo y que hace de aquel reparto de pan la se\u00f1al por excelencia de la manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios en el hombre: Todo pan y todo bien es un don del Padre, para partirlo y repartirlo eucar\u00edsticamente con los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n<p>El discurso del pan de vida que prosigue en el evangelio de Juan ayuda a comprender la fuerza de aquella se\u00f1al (Jn 6,23-59). El pan es la se\u00f1al de la hora de la entrega de la vida. Jes\u00fas mismo ser\u00e1 el verdadero pan partido en la cruz, cuyo sacrificio como v\u00edctima de la injusticia humana en la entrega de su vida por amor, da al mundo la vida definitiva y eterna. La segunda parte de ese discurso que este domingo escuchamos es eminentemente eucar\u00edstica: Jn 6,51-59. La se\u00f1al remite no s\u00f3lo a la met\u00e1fora del pan bajado del cielo sino a la presencia real y sacramental de la vida de Dios en la carne y en la sangre de Cristo, pues <em>\u201cel que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u201d<\/em> (Jn 6,54).<\/p>\n<p>Toda la vida cristiana tiene su fuente y su cumbre en la Eucarist\u00eda y es la profunda comuni\u00f3n con la carne y la sangre de Cristo. <em>Comer <\/em>y <em>beber <\/em>significan asimilarse a \u00e9l, aceptar y hacer propio el amor expresado en su vida hist\u00f3rica <em>(su carne) <\/em>y en su muerte violenta como entrega de la vida por amor y como v\u00edctima de la injusticia humana <em>(su sangre).<\/em> Comer esta carne implica recibir el don del Esp\u00edritu que permite vivir plenamente la Vida y, al mismo tiempo, entrar en el dinamismo de la entrega de la vida como un pan que se parte y se reparte, especialmente entre los pobres y marginados de nuestro mundo.<\/p>\n<p>Por eso quien participa de la comuni\u00f3n con Cristo en la Eucarist\u00eda \u201cha de empe\u00f1arse en construir la paz en nuestro mundo marcado por tantas violencias y guerras, y de modo particular hoy, por el terrorismo, la corrupci\u00f3n econ\u00f3mica y la explotaci\u00f3n sexual. Todos estos problemas, que a su vez engendran otros fen\u00f3menos degradantes, son los que despiertan viva preocupaci\u00f3n [\u2026] Gracias al Misterio de la transformaci\u00f3n de la muerte en vida que celebramos en la Eucarist\u00eda, debemos denunciar las circunstancias que van contra la dignidad del hombre, por el cual Cristo ha derramado su sangre, afirmando as\u00ed el valor tan alto de cada persona\u201d.<\/p>\n<p>Es el papa Benedicto XVI quien subraya esta relaci\u00f3n entre Eucarist\u00eda y los problemas del mundo, y tambi\u00e9n cuando dice: \u201cNo podemos permanecer pasivos ante ciertos procesos de globalizaci\u00f3n que con frecuencia hacen crecer desmesuradamente en todo el mundo la diferencia entre ricos y pobres. Denunciamos a quien derrocha las riquezas de la tierra, provocando desigualdades que claman al cielo (cf. St 5,4). Es imposible permanecer callados ante las im\u00e1genes sobrecogedoras de inmigrantes rechazados o ante los grandes campos de pr\u00f3fugos o de refugiados, acogidos en precarias condiciones para librarse de una suerte peor, pero necesitados de todo\u201d <em>(SC 90). <\/em>Estos seres humanos, \u00bfno son nuestros hermanos y hermanas? \u201cEl Se\u00f1or Jes\u00fas, Pan de vida eterna, nos apremia y nos hace estar atentos a las situaciones de pobreza en que se halla todav\u00eda gran parte de la humanidad: son situaciones cuya causa implica a menudo una clara e inquietante responsabilidad por parte de los hombres. Se puede afirmar, sobre la base de datos estad\u00edsticos disponibles, que menos de la mitad de las ingentes sumas destinadas globalmente a armamento ser\u00eda m\u00e1s que suficiente para sacar de manera estable de la indigencia al inmenso ej\u00e9rcito de los pobres. Esto interpela a la conciencia humana. Nuestro com\u00fan compromiso por la verdad puede y tiene que dar nueva esperanza a estas poblaciones que viven bajo el umbral de la pobreza, mucho m\u00e1s a causa de situaciones que dependen de las relaciones internacionales pol\u00edticas, comerciales y culturales, que por circunstancias incontroladas\u201d (<em>Idem<\/em>).<\/p>\n<p>La comuni\u00f3n eucar\u00edstica con Cristo, por tanto, es alimento de la verdad que nos impulsa a denunciar las situaciones indignas del hombre, en las que a causa de la injusticia y la explotaci\u00f3n se muere por falta de comida, y nos da nueva fuerza y \u00e1nimo para trabajar sin descanso en la construcci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n del amor con la esperanza de la vida eterna, pues <em>\u201cquien come de este pan vivir\u00e1 para siempre\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La comuni\u00f3n eucar\u00edstica con Cristo Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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