{"id":18213,"date":"2010-04-21T00:01:35","date_gmt":"2010-04-20T22:01:35","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/escritosdenuestrossantosybeatos\/2010\/04\/21\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/"},"modified":"2010-04-21T00:01:35","modified_gmt":"2010-04-20T22:01:35","slug":"regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/","title":{"rendered":"R\u00e9gis Clet, Carta 19: A Pablo Song, C.M."},"content":{"rendered":"<p>29 de mayo de 1805<span id='easy-footnote-1-18213' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-1-18213' title='CARTA 19. Casa Madre, original (Baros n\u00ba. 13).'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Reverenciado Padre y muy querido hermano,<\/p>\n<p>La gracia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 siempre con nosotros.<\/p>\n<p>Su carta me ha producido a la vez alegr\u00eda y dolor: alegr\u00eda porque su salud es buena; dolor porque su regreso se aplaza a\u00fan hasta la sexta luna. Han transcurrido ya, en efecto, ocho meses desde su partida hacia la provincia de Ho-nan donde le esperaban 400 confesiones; mas es seguro que, para o\u00edr 400 confesiones, no hacen falta ocho meses. Por eso, viendo que tardaba tanto en volver, me hab\u00edan entrado temores de que hubiese contra\u00eddo alguna enfermedad. Cierto, no le acuso de pere\u00adza, pero me imagino que ha o\u00eddo varias veces las confesiones de algu\u00adnos distritos, sin darse cuenta de que, mientras parte el pan con prodi\u00adgalidad a ciertos cristianos, hay otros muchos que perecen de hambre por no haber nadie que les d\u00e9 de comer. Los tres distritos vecinos de Tcha-Yuen-Keu no han recibido asistencia desde hace tres a\u00f1os; otros dos, algo m\u00e1s alejados, hace cuatro a\u00f1os o m\u00e1s; en cuanto a los otros, hace dos a\u00f1os que est\u00e1n sin administraci\u00f3n de sacramentos.<\/p>\n<p>Le suplico que vuelva lo antes posible. Aun as\u00ed, no es mi intenci\u00f3n verle, por acelerar el regreso, desempe\u00f1ar superficialmente el ministe\u00adrio. Lo que deseo es que, acabado el trabajo, sin ceder a los varios pretextos que no faltar\u00e1n por parte de los cristianos, sin dejarse detener por sus ruegos, fundado en el bien aparente que podr\u00eda hacer entre ellos, se ponga en camino para venir aqu\u00ed. Es el deseo de nuestro Padre Superior, quien me ha se\u00f1alado expresamente que durante el verano, cuando necesita suspender el trabajo por el excesivo calor, deb\u00edamos reunimos para tratar asuntos que interesan a nuestra santificaci\u00f3n personal o a la administraci\u00f3n de la misi\u00f3n. Por eso, y para acomodarme a esta instrucci\u00f3n, que por otra parte considero necesaria, no puedo consentir que vaya a visitar al Padre Carlos Yang.<span id='easy-footnote-2-18213' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-2-18213' title='Yang (Carlos), sacerdote secular, naci\u00f3 en Yang-tien (Ho-kien Fu); lo  orden\u00f3 probable\u00admeme Monse\u00f1or Gouveia, obispo de Pek\u00edn. El Padre Clet  lo se\u00f1ala misionando en la parte por\u00adtuguesa de Ho-nan de 1805 a 1807  (cfr. Cartas 19, 21 y 28); mision\u00f3 en Su-tche\u00fa, Hai-men, Tch&amp;#8217;ong-ming  (Kiang-su) de 1809 a 1814. Fue llamado a Pek\u00edn. Muri\u00f3 en 1821 en  Ta-kuo-kia\u00adichoang, 18 leguas al suroeste de Sien-hsien. Enterrado  primero fuera de la aldea, lo est\u00e1 en la iglesia desde 1900 (Cfr. &lt;em&gt;Clerg\u00e9chinois aun &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;Kiang-nan, &lt;\/em&gt;p. 61, n. 72. Informaci\u00f3n recibida del R. P.  Paul Bornet, S. J.).'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> Yo deseo verle cara a cara y hablarle abiertamente. Mas \u00bfcu\u00e1ndo podr\u00eda ser, si no es en tiempo de vacaciones, que en nuestras regiones c\u00e1lidas cae en verano? Adem\u00e1s, necesito dinero con urgencia. Es verdad que tenemos las sapecas de una colecta hecha por los cristianos para remediar nuestra indigencia, y que ya est\u00e1n gastadas en gran parte, pero no nos queda casi nada. El que yo traje y el que me lleg\u00f3 por usted o por el se\u00f1or Tchang lo envi\u00e9 para liquidar un pr\u00e9stamo de 40 ta\u00e9is hecho el a\u00f1o pasado. He devuelto 25 al se\u00f1or Tchang y ahora adivine si me queda mucho. Y me hacen falta con urgencia, no sapecas, sino plata. Pues debo despachar un correo a nuestro Vicario Apost\u00f3lico y para este largo viaje, el peso en sapecas es demasiado alto; se necesitan lingotes de plata que se cambian con facilidad. Este viaje dura unos dos meses, y quiera Dios que pueda despachado lo antes posible para que vuelva antes.<\/p>\n<p>Supone que debo emprender un viaje a Kian-Si con el Padre Hoang;<span id='easy-footnote-3-18213' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-3-18213' title='Seg\u00fan parece, puede identificarse al Padre Hoang con el Padre Ozanon  (cfr. Carta 21, nota 1). No hab\u00eda por estas fechas sacerdote chino alguno  por nombre Hoang en Hu-p\u00e9; por otra parte, resulta chocante que haya al  mismo tiempo dos sacerdotes a los que el Padre Clet no puede rete\u00adner  en la misi\u00f3n, siendo el n\u00famero de sacerdotes tan reducido, \u00a1porque los  superiores los recla\u00admaban a los dos en Macao! El Padre Ozanon se  llamaba &lt;em&gt;&lt;em&gt;Ho &lt;\/em&gt;&lt;\/em&gt;en chino, mas nada impide que al salir de Setcho\u00e1n  tomase el nombre de &lt;em&gt;Hoang: &lt;\/em&gt;no ser\u00eda la primera vez que un  misionero se cam\u00adbiaba el nombre.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> es un rumor falso. No tengo por ahora ning\u00fan asunto en esta provincia; para el oto\u00f1o enviar\u00e9 al Padre Hoang al puesto que le ha se\u00f1alado su superior, es decir a Macao, en chino Gaomuen, pues no puedo tenerle aqu\u00ed. Existe un rumor m\u00e1s fundado, seg\u00fan el cual, por delegaci\u00f3n de S. E. el Vicario Apost\u00f3lico yo estar\u00eda encargado de la visi\u00adta general de la provincia de Hu-Koang, pero bien pensada la cosa espe\u00adro a este fin una nueva orden de Mons. nuestro Vicario Apost\u00f3lico.<\/p>\n<p>Le env\u00edo lo que me pidi\u00f3, a saber, la parte estival del breviario y su gab\u00e1n. En cuanto a los Santos \u00d3leos, a\u00fan no hemos recibido los nue\u00advos: s\u00edrvase, pues, con parsimonia de los antiguos que le quedan.<\/p>\n<p>Para los cristianos de Hoang-long-tang, si ellos vienen a verle, le basta con las facultades para Ho-nao, donde no hay ning\u00fan caso reservado. Por el contrario, si va usted a ellos, lo que quiz\u00e1 no sea tan f\u00e1cil, haga uso de las facultades para Hu-Koang. Si no me equivoco, se las he concedido ya en nombre de S. E. el Se\u00f1or Obispo de Anth\u00e9don;<span id='easy-footnote-4-18213' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-4-18213' title='Antonio Luis Landi, OFM, naci\u00f3 en Signa (Toscana), el 26 de julio de  1749; entr\u00f3 en los franciscanos el 16 de octubre de 1766; lleg\u00f3 a Macao  en 1783, con destino a Chen-si; fue deteni\u00addo en Hu-koang en 1784 y  llevado a Pek\u00edn: pas\u00f3 varios meses preso, siendo liberado el 9 de  noviembre de 1785; exiliado en Filipinas, vuelve a China en 1789 y  misiona en Chang-tong. Pre\u00adconizada obispo de Anth\u00e9don, y coadjutor de  Monse\u00f1or De Mandello -Vicario Apost\u00f3lico de Chen-si- el &lt;em&gt;24 &lt;\/em&gt;de  febrero de 1802. fue consagrado por Pascua de 1804&lt;sub&gt;,&lt;\/sub&gt; accediendo el 13 de junio siguiente. Muri\u00f3 en Tong-eul-k&amp;#8217;e\u00fa el 26 de  octubre de 1811 (J. De Moidrey. &lt;em&gt;Confesseurs&amp;#8230; &lt;\/em&gt;p. 21).'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> mas para mayor seguridad, se las confiero en su nombre por la pre\u00adsente&#8230;<\/p>\n<p>Cuide mucho de que todos los cristianos sepan conferir el bautis\u00admo, pero en cada distrito designe a un hombre o dos, y a una mujer, que est\u00e9n instruidos, para que se encarguen de bautizar a todos los ni\u00f1os nada m\u00e1s nacer (moralmente hablando, quiero decir).<\/p>\n<p>Observe que, en Hu-koang, no puede dispensar de la disparidad de culto en los matrimonios que se contraigan ni en los ya contra\u00eddos, si no es en el supuesto de que los ni\u00f1os nacidos de estos matrimonios se educan o educar\u00e1n en la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Informe a los cristianos de Hu-koang sobre la obligaci\u00f3n que tienen de abstenerse durante la cuaresma de huevos y lactic\u00edneos. Esta obligaci\u00f3n, seg\u00fan opini\u00f3n com\u00fan de los te\u00f3logos, se debe entender tal cual, a menos que haya poderosas razones para tomar los referidos alimentos. En este caso, hay que obtener la dispensa, si el sacerdote est\u00e1 presente; pero si se encuentra ausente, basta con la epiqueia, es decir, la interpretaci\u00f3n moral de la ley. Lo mismo se aplica a la consumici\u00f3n de carne en d\u00edas prohibidos.<\/p>\n<p>El correo de usted recibir\u00e1 quiz\u00e1 de mi parte 300 \u00f3 400 sapecas para el viaje: si se presta a devolverlas, no se las acepte.<\/p>\n<p>No creo que me quede otra cosa que decir, sino declararle todo el afecto de mi coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>De su Reverencia<\/p>\n<p>muy humilde y obediente servidor.<\/p>\n<p>Clet, i. s. d. l. M.<\/p>\n<p>El Padre Tchang volver\u00e1 pasada la quinta luna.<\/p>\n<p>P.S. He escrito en lat\u00edn por   ser m\u00e1s preciso el sentido de esta  len\u00adgua. (D\u00e9 la vuelta al pliego).<\/p>\n<p>P.S. Es preciso exhortar a los    cristianos a que aprendan el catecis\u00admo titulado: Ching-sse-uen-ta<span id='easy-footnote-5-18213' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-5-18213' title='Este Ching-sse-uen-ta es el Cheng-che yao-li del Padre d&amp;#8217;Olli\u00e8res, S. &lt;em&gt;J.  Doctrina necesa\u00adria de los sacramentos &lt;\/em&gt;(Cfr. Pfister. p. 905).'><sup>5<\/sup><\/a><\/span> (Catecismo de los Sacramentos), pero con cuidado tambi\u00e9n de no  obligarles y   forzarles a aprenderlo. El Padre Ghislain me lo dej\u00f3  escrito en esos   t\u00e9rminos, y s\u00f3lo obligado por mi insistencia me envi\u00f3  la plancha grabada de   este catecismo. Consul\u00adte de hecho a los  te\u00f3logos, y ver\u00e1 que s\u00f3lo se debe   exigir de nuestros cristianos saber  lo que es estrictamente necesario para la   recepci\u00f3n de los  sacramentos. San Pablo dice: \u00abNon plus&#8230;\u00bb<span id='easy-footnote-6-18213' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-19-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-6-18213' title='El verdadero sentido de Rom. 12, 3 es m\u00e1s bien: \u00abNo elevarse m\u00e1s de lo  que conviene, sino tener los sentimientos de una justa modestia\u00bb.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span> (\u00abNo   saber m\u00e1s  de lo que es preciso, sino saber con moderaci\u00f3n\u00bb). Yo tambi\u00e9n he    distribui\u00addo este catecismo, pero en cuanto a hacerlo aprender, no he  sobrepa\u00adsado   los l\u00edmites de una exhortaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>29 de mayo de 1805 Reverenciado Padre y muy querido hermano, La gracia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 siempre con nosotros. 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