{"id":181742,"date":"2015-06-20T02:43:45","date_gmt":"2015-06-20T00:43:45","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=181742"},"modified":"2016-07-26T17:41:05","modified_gmt":"2016-07-26T15:41:05","slug":"enciclica-laudato-si-02","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/","title":{"rendered":"Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb 02"},"content":{"rendered":"

\"laudato<\/a><\/p>\n

Cap\u00edtulo primero: Lo que le est\u00e1 pasando a nuestra casa<\/h2>\n

17. Las reflexiones teol\u00f3gicas o filos\u00f3ficas sobre la situaci\u00f3n de la humanidad y del mundo pueden sonar a mensaje repetido y abstracto si no se presentan nuevamente a partir de una confrontaci\u00f3n con el contexto actual, en lo que tiene de in\u00e9dito para la historia de la humanidad. Por eso, antes de reconocer c\u00f3mo la fe aporta nuevas motivaciones y exigencias frente al mundo del cual formamos parte, propongo detenernos brevemente a considerar lo que le est\u00e1 pasando a nuestra casa com\u00fan.<\/p>\n

18. A la continua aceleraci\u00f3n de los cambios de la humanidad y del planeta se une hoy la intensificaci\u00f3n de ritmos de vida y de trabajo, en eso que algunos llaman \u00abrapidaci\u00f3n\u00bb. Si bien el cambio es parte de la din\u00e1mica de los sistemas complejos, la velocidad que las acciones humanas le imponen hoy contrasta con la natural lentitud de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica. A esto se suma el problema de que los objetivos de ese cambio veloz y constante no necesariamente se orientan al bien com\u00fan y a un desarrollo humano, sostenible e integral. El cambio es algo deseable, pero se vuelve preocupante cuando se convierte en deterioro del mundo y de la calidad de vida de gran parte de la humanidad.<\/p>\n

19. Despu\u00e9s de un tiempo de confianza irracional en el progreso y en la capacidad humana, una parte de la sociedad est\u00e1 entrando en una etapa de mayor conciencia. Se advierte una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza, y crece una sincera y dolorosa preocupaci\u00f3n por lo que est\u00e1 ocurriendo con nuestro planeta. Hagamos un recorrido, que ser\u00e1 ciertamente incompleto, por aquellas cuestiones que hoy nos provocan inquietud y que ya no podemos esconder debajo de la alfombra. El objetivo no es recoger informaci\u00f3n o saciar nuestra curiosidad, sino tomar dolorosa conciencia, atrevernos a convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y as\u00ed reconocer cu\u00e1l es la contribuci\u00f3n que cada uno puede aportar.<\/p>\n

I. Contaminaci\u00f3n y cambio clim\u00e1tico<\/b><\/h3>\n

Contaminaci\u00f3n, basura y cultura del descarte<\/i><\/h4>\n

20. Existen formas de contaminaci\u00f3n que afectan cotidianamente a las personas. La exposici\u00f3n a los contaminantes atmosf\u00e9ricos produce un amplio espectro de efectos sobre la salud, especialmente de los m\u00e1s pobres, provocando millones de muertes prematuras. Se enferman, por ejemplo, a causa de la inhalaci\u00f3n de elevados niveles de humo que procede de los combustibles que utilizan para cocinar o para calentarse. A ello se suma la contaminaci\u00f3n que afecta a todos, debida al transporte, al humo de la industria, a los dep\u00f3sitos de sustancias que contribuyen a la acidificaci\u00f3n del suelo y del agua, a los fertilizantes, insecticidas, fungicidas, controladores de malezas y agrot\u00f3xicos en general. La tecnolog\u00eda que, ligada a las finanzas, pretende ser la \u00fanica soluci\u00f3n de los problemas, de hecho suele ser incapaz de ver el misterio de las m\u00faltiples relaciones que existen entre las cosas, y por eso a veces resuelve un problema creando otros.<\/p>\n

21. Hay que considerar tambi\u00e9n la contaminaci\u00f3n producida por los residuos, incluyendo los desechos peligrosos presentes en distintos ambientes. Se producen cientos de millones de toneladas de residuos por a\u00f1o, muchos de ellos no biodegradables: residuos domiciliarios y comerciales, residuos de demolici\u00f3n, residuos cl\u00ednicos, electr\u00f3nicos e industriales, residuos altamente t\u00f3xicos y radioactivos. La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez m\u00e1s en un inmenso dep\u00f3sito de porquer\u00eda. En muchos lugares del planeta, los ancianos a\u00f1oran los paisajes de otros tiempos, que ahora se ven inundados de basura. Tanto los residuos industriales como los productos qu\u00edmicos utilizados en las ciudades y en el agro pueden producir un efecto de bioacumulaci\u00f3n en los organismos de los pobladores de zonas cercanas, que ocurre aun cuando el nivel de presencia de un elemento t\u00f3xico en un lugar sea bajo. Muchas veces se toman medidas s\u00f3lo cuando se han producido efectos irreversibles para la salud de las personas.<\/p>\n

22. Estos problemas est\u00e1n \u00edntimamente ligados a la cultura del descarte, que afecta tanto a los seres humanos excluidos como a las cosas que r\u00e1pidamente se convierten en basura. Advirtamos, por ejemplo, que la mayor parte del papel que se produce se desperdicia y no se recicla. Nos cuesta reconocer que el funcionamiento de los ecosistemas naturales es ejemplar: las plantas sintetizan nutrientes que alimentan a los herb\u00edvoros; estos a su vez alimentan a los seres carn\u00edvoros, que proporcionan importantes cantidades de residuos org\u00e1nicos, los cuales dan lugar a una nueva generaci\u00f3n de vegetales. En cambio, el sistema industrial, al final del ciclo de producci\u00f3n y de consumo, no ha desarrollado la capacidad de absorber y reutilizar residuos y desechos. Todav\u00eda no se ha logrado adoptar un modelo circular de producci\u00f3n que asegure recursos para todos y para las generaciones futuras, y que supone limitar al m\u00e1ximo el uso de los recursos no renovables, moderar el consumo, maximizar la eficiencia del aprovechamiento, reutilizar y reciclar. Abordar esta cuesti\u00f3n ser\u00eda un modo de contrarrestar la cultura del descarte, que termina afectando al planeta entero, pero observamos que los avances en este sentido son todav\u00eda muy escasos.<\/p>\n

El clima como bien com\u00fan<\/i><\/h4>\n

23. El clima es un bien com\u00fan, de todos y para todos. A nivel global, es un sistema complejo relacionado con muchas condiciones esenciales para la vida humana. Hay un consenso cient\u00edfico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema clim\u00e1tico. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, este calentamiento ha estado acompa\u00f1ado del constante crecimiento del nivel del mar, y adem\u00e1s es dif\u00edcil no relacionarlo con el aumento de eventos meteorol\u00f3gicos extremos, m\u00e1s all\u00e1 de que no pueda atribuirse una causa cient\u00edficamente determinable a cada fen\u00f3meno particular. La humanidad est\u00e1 llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producci\u00f3n y de consumo, para combatir este calentamiento o, al menos, las causas humanas que lo producen o acent\u00faan. Es verdad que hay otros factores (como el vulcanismo, las variaciones de la \u00f3rbita y del eje de la Tierra o el ciclo solar), pero numerosos estudios cient\u00edficos se\u00f1alan que la mayor parte del calentamiento global de las \u00faltimas d\u00e9cadas se debe a la gran concentraci\u00f3n de gases de efecto invernadero (anh\u00eddrido carb\u00f3nico, metano, \u00f3xidos de nitr\u00f3geno y otros) emitidos sobre todo a causa de la actividad humana. Al concentrarse en la atm\u00f3sfera, impiden que el calor de los rayos solares reflejados por la tierra se disperse en el espacio. Esto se ve potenciado especialmente por el patr\u00f3n de desarrollo basado en el uso intensivo de combustibles f\u00f3siles, que hace al coraz\u00f3n del sistema energ\u00e9tico mundial. Tambi\u00e9n ha incidido el aumento en la pr\u00e1ctica del cambio de usos del suelo, principalmente la deforestaci\u00f3n para agricultura.<\/p>\n

24. A su vez, el calentamiento tiene efectos sobre el ciclo del carbono. Crea un c\u00edrculo vicioso que agrava a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n, y que afectar\u00e1 la disponibilidad de recursos imprescindibles como el agua potable, la energ\u00eda y la producci\u00f3n agr\u00edcola de las zonas m\u00e1s c\u00e1lidas, y provocar\u00e1 la extinci\u00f3n de parte de la biodiversidad del planeta. El derretimiento de los hielos polares y de planicies de altura amenaza con una liberaci\u00f3n de alto riesgo de gas metano, y la descomposici\u00f3n de la materia org\u00e1nica congelada podr\u00eda acentuar todav\u00eda m\u00e1s la emanaci\u00f3n de anh\u00eddrido carb\u00f3nico. A su vez, la p\u00e9rdida de selvas tropicales empeora las cosas, ya que ayudan a mitigar el cambio clim\u00e1tico. La contaminaci\u00f3n que produce el anh\u00eddrido carb\u00f3nico aumenta la acidez de los oc\u00e9anos y compromete la cadena alimentaria marina. Si la actual tendencia contin\u00faa, este siglo podr\u00eda ser testigo de cambios clim\u00e1ticos inauditos y de una destrucci\u00f3n sin precedentes de los ecosistemas, con graves consecuencias para todos nosotros. El crecimiento del nivel del mar, por ejemplo, puede crear situaciones de extrema gravedad si se tiene en cuenta que la cuarta parte de la poblaci\u00f3n mundial vive junto al mar o muy cerca de \u00e9l, y la mayor parte de las megaciudades est\u00e1n situadas en zonas costeras.<\/p>\n

25. El cambio clim\u00e1tico es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, econ\u00f3micas, distributivas y pol\u00edticas, y plantea uno de los principales desaf\u00edos actuales para la humanidad. Los peores impactos probablemente recaer\u00e1n en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas sobre los pa\u00edses en desarrollo. Muchos pobres viven en lugares particularmente afectados por fen\u00f3menos relacionados con el calentamiento, y sus medios de subsistencia dependen fuertemente de las reservas naturales y de los servicios ecosist\u00e9micos, como la agricultura, la pesca y los recursos forestales. No tienen otras actividades financieras y otros recursos que les permitan adaptarse a los impactos clim\u00e1ticos o hacer frente a situaciones catastr\u00f3ficas, y poseen poco acceso a servicios sociales y a protecci\u00f3n. Por ejemplo, los cambios del clima originan migraciones de animales y vegetales que no siempre pueden adaptarse, y esto a su vez afecta los recursos productivos de los m\u00e1s pobres, quienes tambi\u00e9n se ven obligados a migrar con gran incertidumbre por el futuro de sus vidas y de sus hijos. Es tr\u00e1gico el aumento de los migrantes huyendo de la miseria empeorada por la degradaci\u00f3n ambiental, que no son reconocidos como refugiados en las convenciones internacionales y llevan el peso de sus vidas abandonadas sin protecci\u00f3n normativa alguna. Lamentablemente, hay una general indiferencia ante estas tragedias, que suceden ahora mismo en distintas partes del mundo. La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos y hermanas es un signo de la p\u00e9rdida de aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el cual se funda toda sociedad civil.<\/p>\n

26. Muchos de aquellos que tienen m\u00e1s recursos y poder econ\u00f3mico o pol\u00edtico parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los s\u00edntomas, tratando s\u00f3lo de reducir algunos impactos negativos del cambio clim\u00e1tico. Pero muchos s\u00edntomas indican que esos efectos podr\u00e1n ser cada vez peores si continuamos con los actuales modelos de producci\u00f3n y de consumo. Por eso se ha vuelto urgente e imperioso el desarrollo de pol\u00edticas para que en los pr\u00f3ximos a\u00f1os la emisi\u00f3n de anh\u00eddrido carb\u00f3nico y de otros gases altamente contaminantes sea reducida dr\u00e1sticamente, por ejemplo, reemplazando la utilizaci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles y desarrollando fuentes de energ\u00eda renovable. En el mundo hay un nivel exiguo de acceso a energ\u00edas limpias y renovables. Todav\u00eda es necesario desarrollar tecnolog\u00edas adecuadas de acumulaci\u00f3n. Sin embargo, en algunos pa\u00edses se han dado avances que comienzan a ser significativos, aunque est\u00e9n lejos de lograr una proporci\u00f3n importante. Tambi\u00e9n ha habido algunas inversiones en formas de producci\u00f3n y de transporte que consumen menos energ\u00eda y requieren menos cantidad de materia prima, as\u00ed como en formas de construcci\u00f3n o de saneamiento de edificios para mejorar su eficiencia energ\u00e9tica. Pero estas buenas pr\u00e1cticas est\u00e1n lejos de generalizarse.<\/p>\n

II. La cuesti\u00f3n del agua <\/b><\/h3>\n

27. Otros indicadores de la situaci\u00f3n actual tienen que ver con el agotamiento de los recursos naturales. Conocemos bien la imposibilidad de sostener el actual nivel de consumo de los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados y de los sectores m\u00e1s ricos de las sociedades, donde el h\u00e1bito de gastar y tirar alcanza niveles inauditos. Ya se han rebasado ciertos l\u00edmites m\u00e1ximos de explotaci\u00f3n del planeta, sin que hayamos resuelto el problema de la pobreza.<\/p>\n

28. El agua potable y limpia representa una cuesti\u00f3n de primera importancia, porque es indispensable para la vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres y acu\u00e1ticos. Las fuentes de agua dulce abastecen a sectores sanitarios, agropecuarios e industriales. La provisi\u00f3n de agua permaneci\u00f3 relativamente constante durante mucho tiempo, pero ahora en muchos lugares la demanda supera a la oferta sostenible, con graves consecuencias a corto y largo t\u00e9rmino. Grandes ciudades que dependen de un importante nivel de almacenamiento de agua, sufren per\u00edodos de disminuci\u00f3n del recurso, que en los momentos cr\u00edticos no se administra siempre con una adecuada gobernanza y con imparcialidad. La pobreza del agua social se da especialmente en \u00c1frica, donde grandes sectores de la poblaci\u00f3n no acceden al agua potable segura, o padecen sequ\u00edas que dificultan la producci\u00f3n de alimentos. En algunos pa\u00edses hay regiones con abundante agua y al mismo tiempo otras que padecen grave escasez.<\/p>\n

29. Un problema particularmente serio es el de la calidad del agua disponible para los pobres, que provoca muchas muertes todos los d\u00edas. Entre los pobres son frecuentes enfermedades relacionadas con el agua, incluidas las causadas por microorganismos y por sustancias qu\u00edmicas. La diarrea y el c\u00f3lera, que se relacionan con servicios higi\u00e9nicos y provisi\u00f3n de agua inadecuados, son un factor significativo de sufrimiento y de mortalidad infantil. Las aguas subterr\u00e1neas en muchos lugares est\u00e1n amenazadas por la contaminaci\u00f3n que producen algunas actividades extractivas, agr\u00edcolas e industriales, sobre todo en pa\u00edses donde no hay una reglamentaci\u00f3n y controles suficientes. No pensemos solamente en los vertidos de las f\u00e1bricas. Los detergentes y productos qu\u00edmicos que utiliza la poblaci\u00f3n en muchos lugares del mundo siguen derram\u00e1ndose en r\u00edos, lagos y mares.<\/p>\n

30. Mientras se deteriora constantemente la calidad del agua disponible, en algunos lugares avanza la tendencia a privatizar este recurso escaso, convertido en mercanc\u00eda que se regula por las leyes del mercado. En realidad, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano b\u00e1sico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condici\u00f3n para el ejercicio de los dem\u00e1s derechos humanos<\/i>. Este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable<\/i>. Esa deuda se salda en parte con m\u00e1s aportes econ\u00f3micos para proveer de agua limpia y saneamiento a los pueblos m\u00e1s pobres. Pero se advierte un derroche de agua no s\u00f3lo en pa\u00edses desarrollados, sino tambi\u00e9n en aquellos menos desarrollados que poseen grandes reservas. Esto muestra que el problema del agua es en parte una cuesti\u00f3n educativa y cultural, porque no hay conciencia de la gravedad de estas conductas en un contexto de gran inequidad.<\/p>\n

31. Una mayor escasez de agua provocar\u00e1 el aumento del costo de los alimentos y de distintos productos que dependen de su uso. Algunos estudios han alertado sobre la posibilidad de sufrir una escasez aguda de agua dentro de pocas d\u00e9cadas si no se act\u00faa con urgencia. Los impactos ambientales podr\u00edan afectar a miles de millones de personas, pero es previsible que el control del agua por parte de grandes empresas mundiales se convierta en una de las principales fuentes de conflictos de este siglo<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

III. P\u00e9rdida de biodiversidad<\/b><\/h3>\n

32. Los recursos de la tierra tambi\u00e9n est\u00e1n siendo depredados a causa de formas inmediatistas de entender la econom\u00eda y la actividad comercial y productiva. La p\u00e9rdida de selvas y bosques implica al mismo tiempo la p\u00e9rdida de especies que podr\u00edan significar en el futuro recursos sumamente importantes, no s\u00f3lo para la alimentaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para la curaci\u00f3n de enfermedades y para m\u00faltiples servicios. Las diversas especies contienen genes que pueden ser recursos claves para resolver en el futuro alguna necesidad humana o para regular alg\u00fan problema ambiental.<\/p>\n

33. Pero no basta pensar en las distintas especies s\u00f3lo como eventuales \u00ab recursos \u00bb explotables, olvidando que tienen un valor en s\u00ed mismas. Cada a\u00f1o desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podr\u00e1n ver, perdidas para siempre. La inmensa mayor\u00eda se extinguen por razones que tienen que ver con alguna acci\u00f3n humana. Por nuestra causa, miles de especies ya no dar\u00e1n gloria a Dios con su existencia ni podr\u00e1n comunicarnos su propio mensaje. No tenemos derecho.<\/p>\n

34. Posiblemente nos inquieta saber de la extinci\u00f3n de un mam\u00edfero o de un ave, por su mayor visibilidad. Pero para el buen funcionamiento de los ecosistemas tambi\u00e9n son necesarios los hongos, las algas, los gusanos, los insectos, los reptiles y la innumerable variedad de microorganismos. Algunas especies poco numerosas, que suelen pasar desapercibidas, juegan un rol cr\u00edtico fundamental para estabilizar el equilibrio de un lugar. Es verdad que el ser humano debe intervenir cuando un geosistema entra en estado cr\u00edtico, pero hoy el nivel de intervenci\u00f3n humana en una realidad tan compleja como la naturaleza es tal, que los constantes desastres que el ser humano ocasiona provocan una nueva intervenci\u00f3n suya, de tal modo que la actividad humana se hace omnipresente, con todos los riesgos que esto implica. Suele crearse un c\u00edrculo vicioso donde la intervenci\u00f3n del ser humano para resolver una dificultad muchas veces agrava m\u00e1s la situaci\u00f3n. Por ejemplo, muchos p\u00e1jaros e insectos que desaparecen a causa de los agrot\u00f3xicos creados por la tecnolog\u00eda son \u00fatiles a la misma agricultura, y su desaparici\u00f3n deber\u00e1 ser sustituida con otra intervenci\u00f3n tecnol\u00f3gica, que posiblemente traer\u00e1 nuevos efectos nocivos. Son loables y a veces admirables los esfuerzos de cient\u00edficos y t\u00e9cnicos que tratan de aportar soluciones a los problemas creados por el ser humano. Pero mirando el mundo advertimos que este nivel de intervenci\u00f3n humana, frecuentemente al servicio de las finanzas y del consumismo, hace que la tierra en que vivimos en realidad se vuelva menos rica y bella, cada vez m\u00e1s limitada y gris, mientras al mismo tiempo el desarrollo de la tecnolog\u00eda y de las ofertas de consumo sigue avanzando sin l\u00edmite. De este modo, parece que pretendi\u00e9ramos sustituir una belleza irreemplazable e irrecuperable, por otra creada por nosotros.<\/p>\n

35. Cuando se analiza el impacto ambiental de alg\u00fan emprendimiento, se suele atender a los efectos en el suelo, en el agua y en el aire, pero no siempre se incluye un estudio cuidadoso sobre el impacto en la biodiversidad, como si la p\u00e9rdida de algunas especies o de grupos animales o vegetales fuera algo de poca relevancia. Las carreteras, los nuevos cultivos, los alambrados, los embalses y otras construcciones van tomando posesi\u00f3n de los h\u00e1bitats y a veces los fragmentan de tal manera que las poblaciones de animales ya no pueden migrar ni desplazarse libremente, de modo que algunas especies entran en riesgo de extinci\u00f3n. Existen alternativas que al menos mitigan el impacto de estas obras, como la creaci\u00f3n de corredores biol\u00f3gicos, pero en pocos pa\u00edses se advierte este cuidado y esta previsi\u00f3n. Cuando se explotan comercialmente algunas especies, no siempre se estudia su forma de crecimiento para evitar su disminuci\u00f3n excesiva con el consiguiente desequilibrio del ecosistema.<\/p>\n

36. El cuidado de los ecosistemas supone una mirada que vaya m\u00e1s all\u00e1 de lo inmediato, porque cuando s\u00f3lo se busca un r\u00e9dito econ\u00f3mico r\u00e1pido y f\u00e1cil, a nadie le interesa realmente su preservaci\u00f3n. Pero el costo de los da\u00f1os que se ocasionan por el descuido ego\u00edsta es much\u00edsimo m\u00e1s alto que el beneficio econ\u00f3mico que se pueda obtener. En el caso de la p\u00e9rdida o el da\u00f1o grave de algunas especies, estamos hablando de valores que exceden todo c\u00e1lculo. Por eso, podemos ser testigos mudos de grav\u00edsimas inequidades cuando se pretende obtener importantes beneficios haciendo pagar al resto de la humanidad, presente y futura, los alt\u00edsimos costos de la degradaci\u00f3n ambiental.<\/p>\n

37. Algunos pa\u00edses han avanzado en la preservaci\u00f3n eficaz de ciertos lugares y zonas \u2013en la tierra y en los oc\u00e9anos\u2013 donde se proh\u00edbe toda intervenci\u00f3n humana que pueda modificar su fisonom\u00eda o alterar su constituci\u00f3n original. En el cuidado de la biodiversidad, los especialistas insisten en la necesidad de poner especial atenci\u00f3n a las zonas m\u00e1s ricas en variedad de especies, en especies end\u00e9micas, poco frecuentes o con menor grado de protecci\u00f3n efectiva. Hay lugares que requieren un cuidado particular por su enorme importancia para el ecosistema mundial, o que constituyen importantes reservas de agua y as\u00ed aseguran otras formas de vida.<\/p>\n

38. Mencionemos, por ejemplo, esos pulmones del planeta repletos de biodiversidad que son la Amazonia y la cuenca fluvial del Congo, o los grandes acu\u00edferos y los glaciares. No se ignora la importancia de esos lugares para la totalidad del planeta y para el futuro de la humanidad. Los ecosistemas de las selvas tropicales tienen una biodiversidad con una enorme complejidad, casi imposible de reconocer integralmente, pero cuando esas selvas son quemadas o arrasadas para desarrollar cultivos, en pocos a\u00f1os se pierden innumerables especies, cuando no se convierten en \u00e1ridos desiertos. Sin embargo, un delicado equilibrio se impone a la hora de hablar sobre estos lugares, porque tampoco se pueden ignorar los enormes intereses econ\u00f3micos internacionales que, bajo el pretexto de cuidarlos, pueden atentar contra las soberan\u00edas nacionales. De hecho, existen \u00abpropuestas de internacionalizaci\u00f3n de la Amazonia, que s\u00f3lo sirven a los intereses econ\u00f3micos de las corporaciones transnacionales\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/a>. Es loable la tarea de organismos internacionales y de organizaciones de la sociedad civil que sensibilizan a las poblaciones y cooperan cr\u00edticamente, tambi\u00e9n utilizando leg\u00edtimos mecanismos de presi\u00f3n, para que cada gobierno cumpla con su propio e indelegable deber de preservar el ambiente y los recursos naturales de su pa\u00eds, sin venderse a intereses espurios locales o internacionales.<\/p>\n

39. El reemplazo de la flora silvestre por \u00e1reas forestadas con \u00e1rboles, que generalmente son monocultivos, tampoco suele ser objeto de un adecuado an\u00e1lisis. Porque puede afectar gravemente a una biodiversidad que no es albergada por las nuevas especies que se implantan. Tambi\u00e9n los humedales, que son transformados en terreno de cultivo, pierden la enorme biodiversidad que acog\u00edan. En algunas zonas costeras, es preocupante la desaparici\u00f3n de los ecosistemas constituidos por manglares.<\/p>\n

40. Los oc\u00e9anos no s\u00f3lo contienen la mayor parte del agua del planeta, sino tambi\u00e9n la mayor parte de la vasta variedad de seres vivientes, muchos de ellos todav\u00eda desconocidos para nosotros y amenazados por diversas causas. Por otra parte, la vida en los r\u00edos, lagos, mares y oc\u00e9anos, que alimenta a gran parte de la poblaci\u00f3n mundial, se ve afectada por el descontrol en la extracci\u00f3n de los recursos pesqueros, que provoca disminuciones dr\u00e1sticas de algunas especies. Todav\u00eda siguen desarroll\u00e1ndose formas selectivas de pesca que desperdician gran parte de las especies recogidas. Est\u00e1n especialmente amenazados organismos marinos que no tenemos en cuenta, como ciertas formas de plancton que constituyen un componente muy importante en la cadena alimentaria marina, y de las cuales dependen, en definitiva, especies que utilizamos para alimentarnos.<\/p>\n

41. Adentr\u00e1ndonos en los mares tropicales y subtropicales, encontramos las barreras de coral, que equivalen a las grandes selvas de la tierra, porque hospedan aproximadamente un mill\u00f3n de especies, incluyendo peces, cangrejos, moluscos, esponjas, algas, etc. Muchas de las barreras de coral del mundo hoy ya son est\u00e9riles o est\u00e1n en un continuo estado de declinaci\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha convertido el maravilloso mundo marino en cementerios subacu\u00e1ticos despojados de vida y de color?\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/a>. Este fen\u00f3meno se debe en gran parte a la contaminaci\u00f3n que llega al mar como resultado de la deforestaci\u00f3n, de los monocultivos agr\u00edcolas, de los vertidos industriales y de m\u00e9todos destructivos de pesca, especialmente los que utilizan cianuro y dinamita. Se agrava por el aumento de la temperatura de los oc\u00e9anos. Todo esto nos ayuda a darnos cuenta de que cualquier acci\u00f3n sobre la naturaleza puede tener consecuencias que no advertimos a simple vista, y que ciertas formas de explotaci\u00f3n de recursos se hacen a costa de una degradaci\u00f3n que finalmente llega hasta el fondo de los oc\u00e9anos<\/i>.<\/p>\n

42. Es necesario invertir mucho m\u00e1s en investigaci\u00f3n para entender mejor el comportamiento de los ecosistemas y analizar adecuadamente las diversas variables de impacto de cualquier modificaci\u00f3n importante del ambiente. Porque todas las criaturas est\u00e1n conectadas, cada una debe ser valorada con afecto y admiraci\u00f3n, y todos los seres nos necesitamos unos a otros. Cada territorio tiene una responsabilidad en el cuidado de esta familia, por lo cual deber\u00eda hacer un cuidadoso inventario de las especies que alberga en orden a desarrollar programas y estrategias de protecci\u00f3n, cuidando con especial preocupaci\u00f3n a las especies en v\u00edas de extinci\u00f3n.<\/p>\n

IV. Deterioro de la calidad de la vida humana y degradaci\u00f3n social<\/b><\/h3>\n

43. Si tenemos en cuenta que el ser humano tambi\u00e9n es una criatura de este mundo, que tiene derecho a vivir y a ser feliz, y que adem\u00e1s tiene una dignidad especial\u00edsima, no podemos dejar de considerar los efectos de la degradaci\u00f3n ambiental, del actual modelo de desarrollo y de la cultura del descarte en la vida de las personas.<\/p>\n

44. Hoy advertimos, por ejemplo, el crecimiento desmedido y desordenado de muchas ciudades que se han hecho insalubres para vivir, debido no solamente a la contaminaci\u00f3n originada por las emisiones t\u00f3xicas, sino tambi\u00e9n al caos urbano, a los problemas del transporte y a la contaminaci\u00f3n visual y ac\u00fastica. Muchas ciudades son grandes estructuras ineficientes que gastan energ\u00eda y agua en exceso. Hay barrios que, aunque hayan sido construidos recientemente, est\u00e1n congestionados y desordenados, sin espacios verdes suficientes. No es propio de habitantes de este planeta vivir cada vez m\u00e1s inundados de cemento, asfalto, vidrio y metales, privados del contacto f\u00edsico con la naturaleza.<\/p>\n

45. En algunos lugares, rurales y urbanos, la privatizaci\u00f3n de los espacios ha hecho que el acceso de los ciudadanos a zonas de particular belleza se vuelva dif\u00edcil. En otros, se crean urbanizaciones \u00ab ecol\u00f3gicas \u00bb s\u00f3lo al servicio de unos pocos, donde se procura evitar que otros entren a molestar una tranquilidad artificial. Suele encontrarse una ciudad bella y llena de espacios verdes bien cuidados en algunas \u00e1reas \u00ab seguras \u00bb, pero no tanto en zonas menos visibles, donde viven los descartables de la sociedad.<\/p>\n

46. Entre los componentes sociales del cambio global se incluyen los efectos laborales de algunas innovaciones tecnol\u00f3gicas, la exclusi\u00f3n social, la inequidad en la disponibilidad y el consumo de energ\u00eda y de otros servicios, la fragmentaci\u00f3n social, el crecimiento de la violencia y el surgimiento de nuevas formas de agresividad social, el narcotr\u00e1fico y el consumo creciente de drogas entre los m\u00e1s j\u00f3venes, la p\u00e9rdida de identidad. Son signos, entre otros, que muestran que el crecimiento de los \u00faltimos dos siglos no ha significado en todos sus aspectos un verdadero progreso integral y una mejora de la calidad de vida. Algunos de estos signos son al mismo tiempo s\u00edntomas de una verdadera degradaci\u00f3n social, de una silenciosa ruptura de los lazos de integraci\u00f3n y de comuni\u00f3n social.<\/p>\n

47. A esto se agregan las din\u00e1micas de los medios del mundo digital que, cuando se convierten en omnipresentes, no favorecen el desarrollo de una capacidad de vivir sabiamente, de pensar en profundidad, de amar con generosidad. Los grandes sabios del pasado, en este contexto, correr\u00edan el riesgo de apagar su sabidur\u00eda en medio del ruido dispersivo de la informaci\u00f3n. Esto nos exige un esfuerzo para que esos medios se traduzcan en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un deterioro de su riqueza m\u00e1s profunda. La verdadera sabidur\u00eda, producto de la reflexi\u00f3n, del di\u00e1logo y del encuentro generoso entre las personas, no se consigue con una mera acumulaci\u00f3n de datos que termina saturando y obnubilando, en una especie de contaminaci\u00f3n mental. Al mismo tiempo, tienden a reemplazarse las relaciones reales con los dem\u00e1s, con todos los desaf\u00edos que implican, por un tipo de comunicaci\u00f3n mediada por internet. Esto permite seleccionar o eliminar las relaciones seg\u00fan nuestro arbitrio, y as\u00ed suele generarse un nuevo tipo de emociones artificiales, que tienen que ver m\u00e1s con dispositivos y pantallas que con las personas y la naturaleza. Los medios actuales permiten que nos comuniquemos y que compartamos conocimientos y afectos. Sin embargo, a veces tambi\u00e9n nos impiden tomar contacto directo con la angustia, con el temblor, con la alegr\u00eda del otro y con la complejidad de su experiencia personal. Por eso no deber\u00eda llamar la atenci\u00f3n que, junto con la abrumadora oferta de estos productos, se desarrolle una profunda y melanc\u00f3lica insatisfacci\u00f3n en las relaciones interpersonales, o un da\u00f1ino aislamiento.<\/p>\n

V. Inequidad planetaria<\/b><\/h3>\n

48. El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradaci\u00f3n ambiental si no prestamos atenci\u00f3n a causas que tienen que ver con la degradaci\u00f3n humana y social. De hecho, el deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los m\u00e1s d\u00e9biles del planeta: \u00abTanto la experiencia com\u00fan de la vida ordinaria como la investigaci\u00f3n cient\u00edfica demuestran que los m\u00e1s graves efectos de todas las agresiones ambientales los sufre la gente m\u00e1s pobre\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/a>. Por ejemplo, el agotamiento de las reservas ict\u00edcolas perjudica especialmente a quienes viven de la pesca artesanal y no tienen c\u00f3mo reemplazarla, la contaminaci\u00f3n del agua afecta particularmente a los m\u00e1s pobres que no tienen posibilidad de comprar agua envasada, y la elevaci\u00f3n del nivel del mar afecta principalmente a las poblaciones costeras empobrecidas que no tienen a d\u00f3nde trasladarse. El impacto de los desajustes actuales se manifiesta tambi\u00e9n en la muerte prematura de muchos pobres, en los conflictos generados por falta de recursos y en tantos otros problemas que no tienen espacio suficiente en las agendas del mundo<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

49. Quisiera advertir que no suele haber conciencia clara de los problemas que afectan particularmente a los excluidos. Ellos son la mayor parte del planeta, miles de millones de personas. Hoy est\u00e1n presentes en los debates pol\u00edticos y econ\u00f3micos internacionales, pero frecuentemente parece que sus problemas se plantean como un ap\u00e9ndice, como una cuesti\u00f3n que se a\u00f1ade casi por obligaci\u00f3n o de manera perif\u00e9rica, si es que no se los considera un mero da\u00f1o colateral. De hecho, a la hora de la actuaci\u00f3n concreta, quedan frecuentemente en el \u00faltimo lugar. Ello se debe en parte a que muchos profesionales, formadores de opini\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n y centros de poder est\u00e1n ubicados lejos de ellos, en \u00e1reas urbanas aisladas, sin tomar contacto directo con sus problemas. Viven y reflexionan desde la comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no est\u00e1n al alcance de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. Esta falta de contacto f\u00edsico y de encuentro, a veces favorecida por la desintegraci\u00f3n de nuestras ciudades, ayuda a cauterizar la conciencia y a ignorar parte de la realidad en an\u00e1lisis sesgados. Esto a veces convive con un discurso \u00abverde\u00bb. Pero hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecol\u00f3gico se convierte siempre en un planteo social<\/i>, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres<\/i>.<\/p>\n

50. En lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente, algunos atinan s\u00f3lo a proponer una reducci\u00f3n de la natalidad. No faltan presiones internacionales a los pa\u00edses en desarrollo, condicionando ayudas econ\u00f3micas a ciertas pol\u00edticas de \u00absalud reproductiva\u00bb. Pero, \u00absi bien es cierto que la desigual distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n y de los recursos disponibles crean obst\u00e1culos al desarrollo y al uso sostenible del ambiente, debe reconocerse que el crecimiento demogr\u00e1fico es plenamente compatible con un desarrollo integral y solidario\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Culpar al aumento de la poblaci\u00f3n y no al consumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de no enfrentar los problemas. Se pretende legitimar as\u00ed el modelo distributivo actual, donde una minor\u00eda se cree con el derecho de consumir en una proporci\u00f3n que ser\u00eda imposible generalizar, porque el planeta no podr\u00eda ni siquiera contener los residuos de semejante consumo. Adem\u00e1s, sabemos que se desperdicia aproximadamente un tercio de los alimentos que se producen, y \u00abel alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. De cualquier manera, es cierto que hay que prestar atenci\u00f3n al desequilibrio en la distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n sobre el territorio, tanto en el nivel nacional como en el global, porque el aumento del consumo llevar\u00eda a situaciones regionales complejas, por las combinaciones de problemas ligados a la contaminaci\u00f3n ambiental, al transporte, al tratamiento de residuos, a la p\u00e9rdida de recursos, a la calidad de vida.<\/p>\n

51. La inequidad no afecta s\u00f3lo a individuos, sino a pa\u00edses enteros, y obliga a pensar en una \u00e9tica de las relaciones internacionales. Porque hay una verdadera \u00ab deuda ecol\u00f3gica \u00bb, particularmente entre el Norte y el Sur, relacionada con desequilibrios comerciales con consecuencias en el \u00e1mbito ecol\u00f3gico, as\u00ed como con el uso desproporcionado de los recursos naturales llevado a cabo hist\u00f3ricamente por algunos pa\u00edses. Las exportaciones de algunas materias primas para satisfacer los mercados en el Norte industrializado han producido da\u00f1os locales, como la contaminaci\u00f3n con mercurio en la miner\u00eda del oro o con di\u00f3xido de azufre en la del cobre. Especialmente hay que computar el uso del espacio ambiental de todo el planeta para depositar residuos gaseosos que se han ido acumulando durante dos siglos y han generado una situaci\u00f3n que ahora afecta a todos los pa\u00edses del mundo. El calentamiento originado por el enorme consumo de algunos pa\u00edses ricos tiene repercusiones en los lugares m\u00e1s pobres de la tierra, especialmente en \u00c1frica, donde el aumento de la temperatura unido a la sequ\u00eda hace estragos en el rendimiento de los cultivos. A esto se agregan los da\u00f1os causados por la exportaci\u00f3n hacia los pa\u00edses en desarrollo de residuos s\u00f3lidos y l\u00edquidos t\u00f3xicos, y por la actividad contaminante de empresas que hacen en los pa\u00edses menos desarrollados lo que no pueden hacer en los pa\u00edses que les aportan capital: \u00abConstatamos que con frecuencia las empresas que obran as\u00ed son multinacionales, que hacen aqu\u00ed lo que no se les permite en pa\u00edses desarrollados o del llamado primer mundo. Generalmente, al cesar sus actividades y al retirarse, dejan grandes pasivos humanos y ambientales, como la desocupaci\u00f3n, pueblos sin vida, agotamiento de algunas reservas naturales, deforestaci\u00f3n, empobrecimiento de la agricultura y ganader\u00eda local, cr\u00e1teres, cerros triturados, r\u00edos contaminados y algunas pocas obras sociales que ya no se pueden sostener\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

52. La deuda externa de los pa\u00edses pobres se ha convertido en un instrumento de control, pero no ocurre lo mismo con la deuda ecol\u00f3gica. De diversas maneras, los pueblos en v\u00edas de desarrollo, donde se encuentran las m\u00e1s importantes reservas de la biosfera, siguen alimentando el desarrollo de los pa\u00edses m\u00e1s ricos a costa de su presente y de su futuro. La tierra de los pobres del Sur es rica y poco contaminada, pero el acceso a la propiedad de los bienes y recursos para satisfacer sus necesidades vitales les est\u00e1 vedado por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso. Es necesario que los pa\u00edses desarrollados contribuyan a resolver esta deuda limitando de manera importante el consumo de energ\u00eda no renovable y aportando recursos a los pa\u00edses m\u00e1s necesitados para apoyar pol\u00edticas y programas de desarrollo sostenible. Las regiones y los pa\u00edses m\u00e1s pobres tienen menos posibilidades de adoptar nuevos modelos en orden a reducir el impacto ambiental, porque no tienen la capacitaci\u00f3n para desarrollar los procesos necesarios y no pueden cubrir los costos. Por eso, hay que mantener con claridad la conciencia de que en el cambio clim\u00e1tico hay responsabilidades diversificadas <\/i>y, como dijeron los Obispos de Estados Unidos, corresponde enfocarse \u00abespecialmente en las necesidades de los pobres, d\u00e9biles y vulnerables, en un debate a menudo dominado por intereses m\u00e1s poderosos\u00bb<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/a>. Necesitamos fortalecer la conciencia de que somos una sola familia humana. No hay fronteras ni barreras pol\u00edticas o sociales que nos permitan aislarnos, y por eso mismo tampoco hay espacio para la globalizaci\u00f3n de la indiferencia.<\/p>\n

VI. La debilidad de las reacciones<\/b><\/h3>\n

53. Estas situaciones provocan el gemido de la hermana tierra, que se une al gemido de los abandonados del mundo, con un clamor que nos reclama otro rumbo. Nunca hemos maltratado y lastimado nuestra casa com\u00fan como en los \u00faltimos dos siglos. Pero estamos llamados a ser los instrumentos del Padre Dios para que nuestro planeta sea lo que \u00e9l so\u00f1\u00f3 al crearlo y responda a su proyecto de paz, belleza y plenitud. El problema es que no disponemos todav\u00eda de la cultura necesaria para enfrentar esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos, buscando atender las necesidades de las generaciones actuales incluyendo a todos, sin perjudicar a las generaciones futuras. Se vuelve indispensable crear un sistema normativo que incluya l\u00edmites infranqueables y asegure la protecci\u00f3n de los ecosistemas, antes que las nuevas formas de poder derivadas del paradigma tecnoecon\u00f3mico terminen arrasando no s\u00f3lo con la pol\u00edtica sino tambi\u00e9n con la libertad y la justicia.<\/p>\n

54. Llama la atenci\u00f3n la debilidad de la reacci\u00f3n pol\u00edtica internacional. El sometimiento de la pol\u00edtica ante la tecnolog\u00eda y las finanzas se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente. Hay demasiados intereses particulares y muy f\u00e1cilmente el inter\u00e9s econ\u00f3mico llega a prevalecer sobre el bien com\u00fan y a manipular la informaci\u00f3n para no ver afectados sus proyectos. En esta l\u00ednea, el Documento de Aparecida <\/i>reclama que \u00aben las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos econ\u00f3micos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. La alianza entre la econom\u00eda y la tecnolog\u00eda termina dejando afuera lo que no forme parte de sus intereses inmediatos. As\u00ed s\u00f3lo podr\u00edan esperarse algunas declamaciones superficiales, acciones filantr\u00f3picas aisladas, y aun esfuerzos por mostrar sensibilidad hacia el medio ambiente, cuando en la realidad cualquier intento de las organizaciones sociales por modificar las cosas ser\u00e1 visto como una molestia provocada por ilusos rom\u00e1nticos o como un obst\u00e1culo a sortear.<\/p>\n

55. Poco a poco algunos pa\u00edses pueden mostrar avances importantes, el desarrollo de controles m\u00e1s eficientes y una lucha m\u00e1s sincera contra la corrupci\u00f3n. Hay m\u00e1s sensibilidad ecol\u00f3gica en las poblaciones, aunque no alcanza para modificar los h\u00e1bitos da\u00f1inos de consumo, que no parecen ceder sino que se ampl\u00edan y desarrollan. Es lo que sucede, para dar s\u00f3lo un sencillo ejemplo, con el creciente aumento del uso y de la intensidad de los acondicionadores de aire. Los mercados, procurando un beneficio inmediato, estimulan todav\u00eda m\u00e1s la demanda. Si alguien observara desde afuera la sociedad planetaria, se asombrar\u00eda ante semejante comportamiento que a veces parece suicida.<\/p>\n

56. Mientras tanto, los poderes econ\u00f3micos contin\u00faan justificando el actual sistema mundial, donde priman una especulaci\u00f3n y una b\u00fasqueda de la renta financiera que tienden a ignorar todo contexto y los efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente. As\u00ed se manifiesta que la degradaci\u00f3n ambiental y la degradaci\u00f3n humana y \u00e9tica est\u00e1n \u00edntimamente unidas. Muchos dir\u00e1n que no tienen conciencia de realizar acciones inmorales, porque la distracci\u00f3n constante nos quita la valent\u00eda de advertir la realidad de un mundo limitado y finito. Por eso, hoy \u00abcualquier cosa que sea fr\u00e1gil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

57. Es previsible que, ante el agotamiento de algunos recursos, se vaya creando un escenario favorable para nuevas guerras, disfrazadas detr\u00e1s de nobles reivindicaciones. La guerra siempre produce da\u00f1os graves al medio ambiente y a la riqueza cultural de las poblaciones, y los riesgos se agigantan cuando se piensa en las armas nucleares y en las armas biol\u00f3gicas. Porque, \u00aba pesar de que determinados acuerdos internacionales proh\u00edban la guerra qu\u00edmica, bacteriol\u00f3gica y biol\u00f3gica, de hecho en los laboratorios se sigue investigando para el desarrollo de nuevas armas ofensivas, capaces de alterar los equilibrios naturales\u00bb<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. Se requiere de la pol\u00edtica una mayor atenci\u00f3n para prevenir y resolver las causas que puedan originar nuevos conflictos. Pero el poder conectado con las finanzas es el que m\u00e1s se resiste a este esfuerzo, y los dise\u00f1os pol\u00edticos no suelen tener amplitud de miras. \u00bfPara qu\u00e9 se quiere preservar hoy un poder que ser\u00e1 recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo?<\/p>\n

58. En algunos pa\u00edses hay ejemplos positivos de logros en la mejora del ambiente, como la purificaci\u00f3n de algunos r\u00edos que han estado contaminados durante muchas d\u00e9cadas, o la recuperaci\u00f3n de bosques aut\u00f3ctonos, o el embellecimiento de paisajes con obras de saneamiento ambiental, o proyectos edilicios de gran valor est\u00e9tico, o avances en la producci\u00f3n de energ\u00eda no contaminante, en la mejora del transporte p\u00fablico. Estas acciones no resuelven los problemas globales, pero confirman que el ser humano todav\u00eda es capaz de intervenir positivamente. Como ha sido creado para amar, en medio de sus l\u00edmites brotan inevitablemente gestos de generosidad, solidaridad y cuidado.<\/p>\n

59. Al mismo tiempo, crece una ecolog\u00eda superficial o aparente que consolida un cierto adormecimiento y una alegre irresponsabilidad. Como suele suceder en \u00e9pocas de profundas crisis, que requieren decisiones valientes, tenemos la tentaci\u00f3n de pensar que lo que est\u00e1 ocurriendo no es cierto. Si miramos la superficie, m\u00e1s all\u00e1 de algunos signos visibles de contaminaci\u00f3n y de degradaci\u00f3n, parece que las cosas no fueran tan graves y que el planeta podr\u00eda persistir por mucho tiempo en las actuales condiciones. Este comportamiento evasivo nos sirve para seguir con nuestros estilos de vida, de producci\u00f3n y de consumo. Es el modo como el ser humano se las arregla para alimentar todos los vicios autodestructivos: intentando no verlos, luchando para no reconocerlos, postergando las decisiones importantes, actuando como si nada ocurriera.<\/p>\n

VII. Diversidad de opiniones<\/b><\/h3>\n

60. Finalmente, reconozcamos que se han desarrollado diversas visiones y l\u00edneas de pensamiento acerca de la situaci\u00f3n y de las posibles soluciones. En un extremo, algunos sostienen a toda costa el mito del progreso y afirman que los problemas ecol\u00f3gicos se resolver\u00e1n simplemente con nuevas aplicaciones t\u00e9cnicas, sin consideraciones \u00e9ticas ni cambios de fondo. En el otro extremo, otros entienden que el ser humano, con cualquiera de sus intervenciones, s\u00f3lo puede ser una amenaza y perjudicar al ecosistema mundial, por lo cual conviene reducir su presencia en el planeta e impedirle todo tipo de intervenci\u00f3n. Entre estos extremos, la reflexi\u00f3n deber\u00eda identificar posibles escenarios futuros, porque no hay un solo camino de soluci\u00f3n. Esto dar\u00eda lugar a diversos aportes que podr\u00edan entrar en di\u00e1logo hacia respuestas integrales.<\/p>\n

61. Sobre muchas cuestiones concretas la Iglesia no tiene por qu\u00e9 proponer una palabra definitiva y entiende que debe escuchar y promover el debate honesto entre los cient\u00edficos, respetando la diversidad de opiniones. Pero basta mirar la realidad con sinceridad para ver que hay un gran deterioro de nuestra casa com\u00fan. La esperanza nos invita a reconocer que siempre hay una salida, que siempre podemos reorientar el rumbo, que siempre podemos hacer algo para resolver los problemas. Sin embargo, parecen advertirse s\u00edntomas de un punto de quiebre, a causa de la gran velocidad de los cambios y de la degradaci\u00f3n, que se manifiestan tanto en cat\u00e1strofes naturales regionales como en crisis sociales o incluso financieras, dado que los problemas del mundo no pueden analizarse ni explicarse de forma aislada. Hay regiones que ya est\u00e1n especialmente en riesgo y, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier predicci\u00f3n catastr\u00f3fica, lo cierto es que el actual sistema mundial es insostenible desde diversos puntos de vista, porque hemos dejado de pensar en los fines de la acci\u00f3n humana: \u00abSi la mirada recorre las regiones de nuestro planeta, enseguida nos damos cuenta de que la humanidad ha defraudado las expectativas divinas\u00bb<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb, del Santo Padre Francisco, sobre el cuidado de la casa com\u00fan:<\/h2>\n\n\n\n\n
Descarga en formato PDF:<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
\"pdf\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo primero: Lo que le est\u00e1 pasando a nuestra casa 17. Las reflexiones teol\u00f3gicas o filos\u00f3ficas sobre la situaci\u00f3n de la humanidad y del mundo pueden sonar a mensaje repetido y abstracto si no se … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":180766,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[100],"tags":[172],"class_list":["post-181742","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos-pontificios","tag-pobreza"],"yoast_head":"\nEnc\u00edclica "Laudato Si" 02 - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Enc\u00edclica "Laudato Si" 02 - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cap\u00edtulo primero: Lo que le est\u00e1 pasando a nuestra casa 17. Las reflexiones teol\u00f3gicas o filos\u00f3ficas sobre la situaci\u00f3n de la humanidad y del mundo pueden sonar a mensaje repetido y abstracto si no se ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-06-20T00:43:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-07-26T15:41:05+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"39 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb 02\",\"datePublished\":\"2015-06-20T00:43:45+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T15:41:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/\"},\"wordCount\":7856,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"keywords\":[\"Pobreza\"],\"articleSection\":[\"Documentos Pontificios\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/\",\"name\":\"Enc\u00edclica \\\"Laudato Si\\\" 02 - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2015-06-20T00:43:45+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T15:41:05+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb 02\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Enc\u00edclica \"Laudato Si\" 02 - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Enc\u00edclica \"Laudato Si\" 02 - Somos Vicencianos","og_description":"Cap\u00edtulo primero: Lo que le est\u00e1 pasando a nuestra casa 17. Las reflexiones teol\u00f3gicas o filos\u00f3ficas sobre la situaci\u00f3n de la humanidad y del mundo pueden sonar a mensaje repetido y abstracto si no se ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2015-06-20T00:43:45+00:00","article_modified_time":"2016-07-26T15:41:05+00:00","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"39 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb 02","datePublished":"2015-06-20T00:43:45+00:00","dateModified":"2016-07-26T15:41:05+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/"},"wordCount":7856,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","keywords":["Pobreza"],"articleSection":["Documentos Pontificios"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/","name":"Enc\u00edclica \"Laudato Si\" 02 - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2015-06-20T00:43:45+00:00","dateModified":"2016-07-26T15:41:05+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-02\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb 02"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-Lhk","jetpack-related-posts":[{"id":181443,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/enciclica-laudato-si-01\/","url_meta":{"origin":181742,"position":0},"title":"Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb 01","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"19\/06\/2015","format":false,"excerpt":"CARTA ENC\u00cdCLICA LAUDATO SI\u2019 DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COM\u00daN 1. \u00abLaudato si\u2019, mi\u2019 Signore\u00bb \u2013 \u00abAlabado seas, mi Se\u00f1or\u00bb, cantaba san Francisco de As\u00eds. En ese hermoso c\u00e1ntico nos recordaba que nuestra casa com\u00fan es tambi\u00e9n como una hermana, con la cual compartimos la\u2026","rel":"","context":"En \u00abDocumentos Pontificios\u00bb","block_context":{"text":"Documentos Pontificios","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-cristiana\/documentos-pontificios\/"},"img":{"alt_text":"laudato si","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/06\/laudato-si1-1024x773.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/06\/laudato-si1-1024x773.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/06\/laudato-si1-1024x773.jpg?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/06\/laudato-si1-1024x773.jpg?resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":130685,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-cinco-virtudes-caracteristicas-ayer-y-hoy-ii\/","url_meta":{"origin":181742,"position":1},"title":"Las cinco virtudes caracter\u00edsticas ayer y hoy (II)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/06\/2014","format":false,"excerpt":"II: CAMBIOS DE PERSPECTIVA EN LA TEOLOGIA Y LA ESPIRITUALIDAD ENTRE EL SIGLO XVII Y EL XX Se podr\u00eda escribir mucho sobre este tema. Voy a ofrecer solamente una descripci\u00f3n sucinta de algunos de los cambios de perspectiva que kan tenido lugar entre el siglo XVII y el XX. Excepto\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"29PRT","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/01\/29PRT.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":122928,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-mundo-reto-para-el-laicado-reto-para-todos\/","url_meta":{"origin":181742,"position":2},"title":"El Mundo: reto para el laicado, reto para todos","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"29\/09\/2022","format":false,"excerpt":"Chechenia, Ruanda, Bosnia, Liberia, Albania\u2026 Basta esta cita para sentirnos acosados por los fantasmas m\u00e1s espantosos del ser humano: ego\u00eds\u00admo, intolerancia, guerra, hambre, explotaci\u00f3n, xeno\u00adfobia, pobreza, desigualdad, represi\u00f3n\u2026 revolo\u00adtean sobre nuestras cabezas sembrando semillas de desaliento e impotencia. Qu\u00e9 podemos hacer, nos preguntamos resignados mientras cambiamos de cadena mental intentando\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Cristiana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Cristiana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-cristiana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/Cuba4.png?fit=1200%2C715&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/Cuba4.png?fit=1200%2C715&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/Cuba4.png?fit=1200%2C715&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/Cuba4.png?fit=1200%2C715&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/Cuba4.png?fit=1200%2C715&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":124713,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/imitadores-de-cristo-en-su-amor-universal-i\/","url_meta":{"origin":181742,"position":3},"title":"Imitadores de Cristo en su amor universal (I)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"03\/10\/2023","format":false,"excerpt":"CASTIDAD CRISTIANA Importancia del tema Mejor es casarse que quemarse (1Cor 7, 9) 1.- San Pablo aconsej\u00f3 el celibato, pero reconoci\u00f3 que no todos pueden ser fieles al mismo, por eso, sac\u00f3 la conclusi\u00f3n de que es mejor casarse que quemar\u00adse. Nosotros aceptamos ese mismo aviso para tomar conciencia de\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/formacion_permanente.jpg?fit=303%2C303&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":118077,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/anotaciones-al-decreto-conciliar-perfectae-caritatis-ii\/","url_meta":{"origin":181742,"position":4},"title":"Anotaciones al decreto conciliar \u00abPerfectae Caritatis\u00bb (II)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"13\/09\/2021","format":false,"excerpt":"VII.\u2014Transformaci\u00f3n de la vida actual y exigencias de la vida religiosa Los institutos religiosos apost\u00f3licos viven una hora importante. Las transformaciones socioculturales del mundo de hoy crean una exigencia de adaptaci\u00f3n, lo cual supone para la Iglesia un discernimiento : \"Se afirman unos aciertos apost\u00f3licos, mientras que la mediocridad o\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Cristiana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Cristiana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-cristiana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":5841,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/domingo-de-resurreccion-reflexion-de-tito-romero-c-m\/","url_meta":{"origin":181742,"position":5},"title":"Domingo de Resurrecci\u00f3n (reflexi\u00f3n de Tito Romero, C.M.)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/04\/2014","format":false,"excerpt":"Tiempo de los nuevos comienzos No s\u00e9 si ya tuvieron la oportunidad de ver la pel\u00edcula \u201cNo\u00e9\u201d. Definitivamente, no es una pel\u00edcula que vaya a ganar un Oscar, pero a m\u00ed me gust\u00f3. No me entretuvo el sonido, las actuaciones, ni los efectos especiales; m\u00e1s bien dir\u00eda que fue un\u2026","rel":"","context":"En \u00abHomil\u00edas y reflexiones, A\u00f1o A\u00bb","block_context":{"text":"Homil\u00edas y reflexiones, A\u00f1o A","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/homilias-y-reflexiones-a-la-palabra-de-dios\/homilias-y-reflexiones-ano-a\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=181742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181742\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=181742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=181742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=181742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}