{"id":18055,"date":"2011-09-11T02:08:18","date_gmt":"2011-09-11T00:08:18","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=18055"},"modified":"2011-09-11T02:08:18","modified_gmt":"2011-09-11T00:08:18","slug":"perboyre-en-san-floro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/perboyre-en-san-floro\/","title":{"rendered":"Perboyre en San Floro"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/09\/perboyre.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-49529\" title=\"perboyre\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/09\/perboyre-240x300.jpg?resize=240%2C300\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"300\" \/><\/a>Est\u00e1 San Floro (departamento de Somme) en la ciudad de Montdidier, as\u00ed llamada porque Didier, rey de los lombardos, sufri\u00f3 aqu\u00ed su prisi\u00f3n romana. El despu\u00e9s general De Wailly, pero antes superior en el seminario de Amiens, acept\u00f3 un centro docente \u2014reconversi\u00f3n de la antigua abad\u00eda cluniacense\u2014, que la Congregaci\u00f3n dirigir\u00eda los a\u00f1os 1818 a 1903.<\/p>\n<p>Fue donde estuvo Perboyre, con los estudios terminados, pero subdi\u00e1cono a\u00fan. El primer curso (desde oto\u00f1o, 1824) instruir\u00eda a los alumnos menores, pero al curso siguiente (previo al presbiterado, 23 de septiembre de 1826), en\u00adse\u00f1a filosof\u00eda a los mayores \u2014sumado todo ello, claro, a la administraci\u00f3n del internado\u2014. Pues bien, canonizado hoy ya Perboyre, ning\u00fan da\u00f1o puede haber \u2014m\u00e1s bien provecho\u2014 en dastacar cierta noticia, publicada tiempo ha, y que el abogado del diablo blandir\u00eda en el proceso.<\/p>\n<p>He aqu\u00ed dos referencias impresas a las que me remito: 1) <em>Colloque <\/em>(pu\u00adblicaci\u00f3n vicenciana de Irlanda, oto\u00f1o de 1982), Th. Davitt. C.M., p. 479, n.\u00b0 28. 2) y L. Mezzadri, C.M., <em>Lettere Scelte, <\/em>CLV 1996, pp. 62-64. Se trata de la simpat\u00eda (valga la palabra) que Perboyre manifiesta hacia <em>L&#8217;Avenir, <\/em>\u00f3rgano del \u00abcatolicismo liberal\u00bb <em>mennaisiano. <\/em>No la persona de La Mennais, pero el \u00abliberalismo\u00bb de su doctrina fue censurado por la enc\u00edclica <em>Mirari vos, <\/em>de Gregorio XVI, 15 de agosto, 1832. (Gregorio promulgar\u00eda a\u00fan la <em>Singulari nos, <\/em>25 de junio de 1834, nombrando esta vez por su t\u00edtulo las \u00abPalabras de un creyente\u00bb, de un Lamennais<span id='easy-footnote-1-18055' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/perboyre-en-san-floro\/#easy-footnote-bottom-1-18055' title='\u00c9l mismo se firm\u00f3 de ambos modos.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> ahora contumaz, mas Perboyre hab\u00eda reac\u00adcionado apenas se insinu\u00f3 el papal sentir).<\/p>\n<p>En 1993 emite un estudioso (Giancarlo Zizola, Il <em>conclave, <\/em>Newton Compton editori) el siguiente juicio sobre Gregorio: \u00abErudito m\u00e1s que culto, empapado de teolog\u00eda formal, el ex-abad del monasterio camOulense del Celio, es devorado por la obsesi\u00f3n de que el Estado Pontificio pueda ceder a los golpes del liberalismo, <em>y <\/em>demuestra no distinguir entre los intereses rea\u00adles de la Iglesia y las sistematizaciones caducas del antiguo r\u00e9gimen. Su l\u00ednea pol\u00edtica est\u00e1 decidida a obtener de los gobiernos, pese al anacronismo, que re\u00adconozcan la supremac\u00eda de la monarqu\u00eda papal\u00bb&#8230; Por parte nuestra, obvie\u00admos el anacronismo: cualquiera fuese la nota o calificaci\u00f3n teol\u00f3gica que aquellas enc\u00edclicas merecieron entonces, \u00abhoy \u2014dice el <em>Dicc. de Teol. Dogm. <\/em>de W. Beinert, Herder 1990, p\u00e1g 413\u2014 la doctrina de la calificaci\u00f3n tiene menor importancia\u00bb.<\/p>\n<p>Hay un pasaje comprometedor en la carta que, con fecha 20 de enero de 1832, Perboyre dirige al p\u00e1rroco de Jussies, padre Caviole, primo suyo. Dice que ha le\u00eddo los dos primeros n\u00fameros de la <em>Gazette du Clerg\u00e9, <\/em>cercana a <em>L&#8217;Avenir <\/em>por el fondo doctrinal, si bien m\u00e1s moderada y suave en la manera, pero inferior en talento redaccional. Un breve texto del padre Portal en el aniversario del martirio, 11 de septiembre de 1908, dice a su vez que Per\u00adboyre debi\u00f3 saber algo de sufrimientos intelectuales; que era disc\u00edpulo de Lamennais, y que sin duda caus\u00f3 a \u00e9l dolor la condena del maestro. Otro texto de Portal, tambi\u00e9n de 1908, es relevante a nuestro prop\u00f3sito: \u00abUno puede separarse de la Iglesia, yendo demasiado adelante o quedando dema\u00adsiado atr\u00e1s. Lamennais fue demasiado adelante, se separ\u00f3, muri\u00f3 espiritual\u00admente, su acci\u00f3n extraeclesial result\u00f3 infecunda, aun desde el punto de vista social\u00bb. Pero ya en 1907, a la menci\u00f3n de Lamennais, Montalembert, Lacordaire, segu\u00eda en Portal este pasaje: \u00abEn todas partes se quer\u00eda la inde\u00adpendencia de la Iglesia con respecto al Estado. La idea del Estado es esen\u00adcialmente nacional, limitadora; por el contrario, la idea de la Iglesia es universal, cat\u00f3lica\u00bb&#8230;<\/p>\n<p>Ahora bien, en la documentaci\u00f3n que arriba resum\u00ed, dis\u00e9\u00f1anse dos po\u00adsiciones respectivas: una cr\u00e9dula y hagiogr\u00e1fica, que hace a Perboyre prever, pronosticar la decisi\u00f3n del Papa y aun sus motivos; otra esc\u00e9ptica, sostenida por la sola tradici\u00f3n oral, y para la cual el motivo de no volver Perboyre a San Floro fueron aquellas sus simpat\u00edas de otrora por Lamennais.<\/p>\n<p>Por lo que hace a la postura papal, se conceder\u00e1 la extraordinaria coinci\u00addencia de que, en las d\u00e9cadas postconciliares, la Santa Sede haya debido decir y repetir que la Iglesia no es una democracia: casi lo propio se lee en el <em>Dic\u00adtionnaire <\/em>de Vacant\/Mangenot 9\/1.a, c. 563;<span id='easy-footnote-2-18055' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/perboyre-en-san-floro\/#easy-footnote-bottom-2-18055' title='\u00a11926!'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> a saber, que llevado del sue\u00f1o de una Iglesia emancipadora de los pueblos, los cuales voluntariamente la acatar\u00edan luego como soberana, el liberalismo cat\u00f3lico aventuraba lo divino de la instituci\u00f3n y dejaba \u00e9sta a merced del sufragio popular.<\/p>\n<p>Perboyre menciona con entusiasmo el <em>Ensayo <\/em>mennaisiano sobre la indi\u00adferencia (1818, 1820-23). Lamennais combate all\u00ed el indiferentismo de\u00edsta, cuyo larvado ate\u00edsmo desenmascara. Tuvo por ello que apenarle hondamente el que la condena emparejase <em>y <\/em>equiparase ambos conceptos, el de liberalis\u00admo y el de indiferentismo. El <em>Ensayo <\/em>extra\u00eda su persuasividad de la amplia sensibilizaci\u00f3n a las crueldades revolucionarias que invocaron una mera reli\u00adgi\u00f3n espont\u00e1nea, natural, brotada de la pura raz\u00f3n. La pura raz\u00f3n, en efecto, \u00bfqui\u00e9n la tiene? A pesar suyo (Cf. de nuevo Vacan\/Mangenot, <em>ib., <\/em>c. 560), \u00bfno flu\u00edan del indiferentismo las tesis liberales? Y he aqu\u00ed otra coincidencia ex\u00adtraordinaria: se recordar\u00e1 el debate conciliar sobre la libertad religiosa. \u00bfUna o dos palabras, para articular el punto vejado de la Declaraci\u00f3n? \u00bfSolamente <em>conciencia, <\/em>o m\u00e1s bien <em>conciencia informada? <\/em>Iba en ello el reconocimiento o la repulsa de la instancia divina, ulterior de la Iglesia.<\/p>\n<p>Gregorio XVI hab\u00eda sido prefecto de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Pro\u00adpaganda (1826), y en cuanto Papa, vino de \u00e9l el renovado impulso que reci\u00adbieron las misiones extranjeras. El las reorganiz\u00f3 y sujet\u00f3 a un firme control pontificio. Es m\u00e9rito suyo el establecimiento de una setentena, entre di\u00f3cesis y vicariatos apost\u00f3licos. Aproximadamente dos centenares de obispos misio\u00adneros fueron consagrados, gobernando \u00e9l la Iglesia. Por 1836 la Obra de la Propagaci\u00f3n de la Fe estaba en pleno auge. Aquel a\u00f1o (16 de agosto), desde China, Perboyre escribe<span id='easy-footnote-3-18055' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/perboyre-en-san-floro\/#easy-footnote-bottom-3-18055' title='Mons. Cand\u00e9ze.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> al Vicario General de San Floro, urgi\u00e9ndole a que todos los cat\u00f3licos <em>se inflamen de celo por los intereses de nuestro divino rey, se inscriban en la milicia espiritual de la Propagaci\u00f3n de la Fe, y tomen las armas de la oraci\u00f3n, hasta destruir el imperio de Satan\u00e1s.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Por: Luis Huerga, C.M.<br \/>\nTomado de Anales, a\u00f1o 2001, tomo 1<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est\u00e1 San Floro (departamento de Somme) en la ciudad de Montdidier, as\u00ed llamada porque Didier, rey de los lombardos, sufri\u00f3 aqu\u00ed su prisi\u00f3n romana. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Perboyre en San Floro - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/perboyre-en-san-floro\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Perboyre en San Floro - Somos Vicencianos","og_description":"Est\u00e1 San Floro (departamento de Somme) en la ciudad de Montdidier, as\u00ed llamada porque Didier, rey de los lombardos, sufri\u00f3 aqu\u00ed su prisi\u00f3n romana. 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