{"id":1765,"date":"2012-07-14T18:22:08","date_gmt":"2012-07-14T16:22:08","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/?p=1765"},"modified":"2016-07-24T10:29:49","modified_gmt":"2016-07-24T08:29:49","slug":"15o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-mario-yepez-c-m","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/15o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-mario-yepez-c-m\/","title":{"rendered":"15\u00ba Domingo de Tiempo Ordinario (reflexi\u00f3n de Mario Y\u00e9pez, C.M.)"},"content":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2010\/12\/padre-mario.jpg?resize=224%2C239\" "\\"padre-mario\\"")
Uno de los temas m\u00e1s vibrantes en el contexto de la monarqu\u00eda en Israel fue el rol de los profetas, hombres que de por s\u00ed alcanzaron un renombre p\u00fablico por su vinculaci\u00f3n con Dios o con la voluntad de Dios muy necesario para regir los destinos del gobierno y la prosperidad de Israel. El problema se gener\u00f3 cuando el perfil carism\u00e1tico del profetismo empez\u00f3 a convertirse en una especie de instituci\u00f3n obligatoria, como parte incluso del consejo del reino. Este conflicto se repite muchas veces en los escritos del Antiguo Testamento y Am\u00f3s ser\u00e1 uno de los que pondr\u00e1 en el tapete la verdadera esencia del profetismo.<\/p>\n
El profeta Am\u00f3s, probablemente habitante de la tierra de Jud\u00e1, es llamado para ejercer su ministerio prof\u00e9tico en el reino de Israel (Am 7,12). Esto ya de por s\u00ed encerraba un gran problema para Am\u00f3s, puesto que no pertenec\u00eda a las tribus del norte. Y es justamente lo que intenta reflejar este pasaje donde el sacerdote de Betel, Amas\u00edas, le ordena que pr\u00e1cticamente regrese de d\u00f3nde vino. Am\u00f3s plantea claramente por qu\u00e9 profetiza: \u00e9l no asume su profetismo como una profesi\u00f3n, \u00e9l ya tiene sus ocupaciones propias (pastor y cultivador de sic\u00f3moros – Am 7,14); y le hace ver a Amas\u00edas que hay una voluntad superior que le anima a continuar su ministerio purificando la verdadera naturaleza de la vocaci\u00f3n al servicio del pueblo. Por ello, molesta al rey y a los intereses del sacerdocio cism\u00e1tico de Betel que parece s\u00ed est\u00e1 emparentado con la institucionalidad de quedar bien con el rey desorientando del verdadero culto al pueblo (Am 7,13). La fortaleza de Am\u00f3s no se enmarca en una lucha de poder, sino en la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios, del discernimiento de su acci\u00f3n en favor de su pueblo. No se enfrenta al sacerdote porque tenga un conflicto personal con \u00e9l; es llamado por Dios a guiar al pueblo en la verdad y \u00e9sta muchas veces duele, afecta, desestabiliza; es que es la Palabra de Dios (Am 7,15).<\/p>\n
Es esta b\u00fasqueda de la voluntad de Dios, la que nos presenta san Pablo en su exhortaci\u00f3n a los efesios como un plan misterioso de redenci\u00f3n que se nos ha manifestado portentosamente en Cristo (Ef 1,9). Y en ello, solo nos queda bendecir y alabar la gloria del Padre, porque en su Hijo, el Amado (Ef 1,6), nos ha elegido para ser santos (Ef 1,4), para ser sus hijos por adopci\u00f3n (Ef 1,5). Cristo se convierte en el Mediador seguro de este plan de redenci\u00f3n y de esta manera al recibir esta buena noticia de salvaci\u00f3n (Ef 1,13) somos marcados a una dignidad que a\u00fan no conocemos pero que pregustamos de alguna forma hasta el momento oportuno donde toda la creaci\u00f3n sea recapitulado en Cristo (Ef 1,10). Sin duda, una maravillosa reflexi\u00f3n del misterioso plan de redenci\u00f3n del Padre que redunda en la fidelidad de los santos unidos en Cristo en el discernimiento cotidiano de esta voluntad salv\u00edfica que sobreabunda en gracia.<\/p>\n
El evangelista Marcos nos relata este primer env\u00edo de sus disc\u00edpulos en medio de una controversia inicial: la lucha contra el poder del mal. Marcos insiste en la manifestaci\u00f3n del poder de Dios en Jes\u00fas con la expulsi\u00f3n de los esp\u00edritus impuros, las sanaciones de las enfermedades y la ense\u00f1anza. Se van suscitando dos reacciones: la de asombro por parte del pueblo y de sus propios disc\u00edpulos y la de rechazo y resistencia por parte de las autoridades religiosas jud\u00edas. No parece ser el momento indicado, pero es preciso que el disc\u00edpulo vaya experimentando la tarea misionera, de caminar con lo indispensable (Mc 6,9), de compartir la suerte del que anuncia mensajes de paz obviamente con el riesgo de que quiz\u00e1 no sea escuchado (Mc 6,10); aunque sin llegar todav\u00eda a tocar propiamente el tema del conflicto mayor, que sobrevendr\u00e1 luego con el dilema de la cruz. Por ello quiz\u00e1 el evangelista quiera resaltar la euforia de este primer env\u00edo, exagerando incluso en el quehacer del disc\u00edpulo en algo que no estaba precisado en el autoridad encomendada por Jes\u00fas (cf Mc 6,7 con 6,13); pero que es parte justamente de este deseo inicial de hacer lo que hace Jes\u00fas.<\/p>\n
No es f\u00e1cil discernir la voluntad de Dios en tiempos de conflicto. Nos resulta siempre muy oscuro hacer el esfuerzo de encontrar juntos lo que Dios nos pide. No est\u00e1 mal motivarnos a emprender proyectos que nos beneficien y que ayuden tambi\u00e9n a los dem\u00e1s; pero a veces es necesario, guardar momentos de pausa, para saber si realmente esto que vamos haciendo realmente nos ayuda a ser mejores personas, a ser santos. Por ello, el tema no est\u00e1 tanto en los protagonismos, sino en lo que nos pueda ayudar a discernir mejor la voluntad de Dios. La cerraz\u00f3n y la terquedad; la intolerancia y la violencia nunca ayudar\u00e1n a ello; pero tampoco el des\u00e1nimo y el conformismo. Hay un deseo divino latente; y en Cristo todo esto cobra sentido. Nosotros los cristianismo tenemos la exigencia porque conocemos esta verdad; no hagamos de esto un patrimonio de pocos,<\/p>\n
ayudemos, provoquemos el di\u00e1logo y seamos colaboradores en las buenas ideas de hacer esta realidad cada vez m\u00e1s cercana a la realidad del Reino. A\u00fan a pesar de ello, aunque nuestras fuerzas se agoten en ello, hay una esperanza de saber que la semilla del evangelio anunciada por el mundo, har\u00e1 posible que se contin\u00fae. Este es nuestro ministerio y vocaci\u00f3n. Para esto hemos sido llamados. No olvides que tambi\u00e9n a trav\u00e9s de ti, como dice el salmo de este domingo: \u00abDios habla de paz a su pueblo y a sus fieles\u00bb.<\/p>\n
Que este deseo de paz y salud de parte de Dios sea de verdad nuestra motivaci\u00f3n para orientar siempre nuestras decisiones.<\/p>\n
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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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