{"id":17220,"date":"2018-06-11T03:29:02","date_gmt":"2018-06-11T01:29:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/04\/14\/el-padre-mariano-maller-capitulo-5\/"},"modified":"2018-06-05T08:56:07","modified_gmt":"2018-06-05T06:56:07","slug":"el-padre-mariano-maller-capitulo-5","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-padre-mariano-maller-capitulo-5\/","title":{"rendered":"El Padre Mariano Maller. Cap\u00edtulo 5"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo V: Historia esquem\u00e1tica <\/em><\/strong><\/h2>\n

El P. Maller <\/strong>era el hombre reservado por la Providencia para sacar a la Provincia de su ruina y ponerla en los caminos de la prosperidad. Desde que lleg\u00f3 a Madrid se capt\u00f3 las simpat\u00edas de todos los de dentro y de los de fuera, prosiguiendo la formaci\u00f3n de futuros misioneros que edificaban a todos, los ejercicios al clero de Madrid y de Toledo, las santas .Misiones, etc. Hasta empez\u00f3 y puso la primera piedra de un templo a San Vicente de Pa\u00fal con limosnas de la Reina y de los socios de las Conferencias. De esta \u00e9poca encontramos en su correspondencia los siguientes datos:<\/p>\n

La Revoluci\u00f3n de 1868<\/strong> cort\u00f3 los vuelos que iba tomando la Provincia bajo su sabia direcci\u00f3n y los misioneros hubieron de tomar el camino del destierro, refugi\u00e1ndose novicios, estudiantes y profesores en la Casa del Berceau, de donde era Superior el famoso. P Lacour. La Comunidad espa\u00f1ola la presid\u00edan los PP. Valdivielso, Oriols, Arn\u00e1iz (Nicol\u00e1s y Eladio), Llad\u00f3 etc. El P. Maller y otros se encaminaron a Par\u00eds. La Casa de Mallorca sigui\u00f3 en pleno rendimiento.<\/p>\n

La de Arenas de San Pedro logr\u00f3 sostenerse durante un a\u00f1o. En Madrid quedaron como capellanes de las Hijas de la Caridad los PP. Borja, Pla, G\u00f3mez (Inocencio), La Torre; en Valencia, los PP. Esteban y Marcelino del R\u00edo; en Barcelona, los PP. Bosch, F\u00e1bregas, Alabau y Rivas, y en Haro, los PP. Serrato y Herreros. En 1870, los del Berceau, a consecuencia de la guerra franco-prusiana, para que los franceses fugitivos de Par\u00eds pudieran albergarse, hubieron de dividirse en tres direcciones.<\/p>\n

El primer grupo<\/strong> se encamin\u00f3, hacia Filipinas, capitaneados por los PP. Valdivielso y Orriols, y lo compon\u00edan los PP. Miguel P\u00e9rez, Vicente Matamata, Espelt, Lacanal y Aniceto Gonz\u00e1lez con los estudiantes Mart\u00edn, Casado, Torres y Miralda y el Hermano L\u00f3pez, que se repartieron por las Casas de Manila, Ceb\u00fa, Nueva C\u00e1ceres y Jaro. El Obispo de Jaro les pag\u00f3 el flete.<\/p>\n

El segundo grupo <\/strong>se encamin\u00f3 hacia Cuba, y lo dirig\u00eda el P. Sainz. Compon\u00edanlo los PP. Robles, Atienza, Rojas, Espinosa, L\u00f3pez, Vila, Madrid, Villanueva y Mej\u00edas, ordenados el a\u00f1o anterior\u00a0 por Mons. Delaplace, Vicario Apost\u00f3lico de Tchekiang.<\/p>\n

El tercer grupo <\/strong>se compon\u00eda de dos sectores estudiantes y seminaristas. Estos gobernados por el P. Arn\u00e1iz (Eladio), se instalaron en la casa del p\u00e1rroco de Murgu\u00eda, D. Gregorio de la Puente mientras que los estudiantes, gobernados por el P. Nicol\u00e1s Arn\u00e1iz y camuflados de profesores, organizaron en Burgos un Colegio que prosper\u00f3 hasta el centenar de alumnos. En 1871 muri\u00f3 aquella lumbrera que fue el P. Nicol\u00e1s Arn\u00e1iz, te\u00f3logo del Obispo de Badajoz en el Concilio Vaticano, sustituy\u00e9ndole su hermano, que avanz\u00f3 hasta Burgos con los seminaristas. El Gobierno adivin\u00f3 la clerec\u00eda de los profesores y disolvi\u00f3 el Colegio. La Comunidad se refugi\u00f3 en tierras navarras, dominadas por D. Carlos. Un vocal de su Junta de Guerra, D. D\u00e1maso Echevarr\u00eda, puso a su disposici\u00f3n su hermoso palacio de Datue, en Elizondo, donde permanecieron hasta la restauraci\u00f3n de la Monarqu\u00eda, en 1876, en que se movieron hacia Madrid. Con este paso empez\u00f3, la Segunda restauraci\u00f3n<\/strong>. No se pudo recobrar la Casa de Leganitos, por lo que se hubo de comprar en 18.000 pesos, al sacerdote Mu\u00f1oz, la finca de los Cipreses, en donde, a medida que se iba transformando la casa de los colonos en diversos departamentos, se iban instalando los sacerdotes, los estudiantes y los novicios, que iban siendo llamados de Elizondo por grupos. Desde 1875 a 1885 los novicios pasan de 11 a 65, y los estudiantes, de 9 a 70. Este aumento insospechado de vocaciones oblig\u00f3 al P. Maller a pensar en la construcci\u00f3n de la Casa Misi\u00f3n actual<\/strong>, grande y capaz, que ha presidido el engrandecimiento de la Provincia en la \u00e9poca moderna y ha sido la fuente que ha derramado la vida vicenciana por tierras de la Hispanidad. El P. Valdivielso fue la mano derecha del P. Maller en una obra que es como el remate de su gran obra de gobierno.<\/p>\n

Las dem\u00e1s casas<\/strong> fueron renaciendo de sus cenizas. As\u00ed \u00c1vila que hered\u00f3 a Arenas de San Pedro; as\u00ed Badajoz y as\u00ed Teruel. Las de los Milagros, Palma de Mallorca y Barcelona cobraron nuevos br\u00edos, mientras que el Seminario de Sig\u00fcenza, el Colegio de Murgu\u00eda, la Apost\u00f3lica y la Misi\u00f3n de Los Arcos y Tardajos en Burgos y por \u00faltimo, las Casas de And\u00fajar y Alfranca en Zaragoza ven\u00edan a nueva vida y se engarzaban en el Visitadorato del P. Maller. En una \u00e9poca revuelta y atormentada parec\u00eda que la Provincia ten\u00eda bastante con el trabajo de sobrevivir. Sin embargo, todav\u00eda tuvo arrestos para presidir y fomentar el crecimiento maravilloso de las Hijas de la Caridad por tierras peninsulares y por las islas Canarias, Cuba y Filipinas y para entregarse con \u00e9xito a las dos tareas primordiales de las Misiones y de los ejercicios espirituales.<\/p>\n

Las Misiones<\/strong> tuvieron \u00e9pocas de esplendor aun entre las revueltas. El P. Dav\u00edu sal\u00eda a misionar en los pueblos de Mallorca con un Franciscano, cuando \u00e9l era el \u00fanico misionero en la Casa de los Venerables. Despu\u00e9s de la primera restauraci\u00f3n las reanud\u00f3 el P. Bay\u00f3. La Casa Misi\u00f3n de Arenas de\u00a0 San Pedro,\u00a0 en sus seis\u00a0 a\u00f1os de existencia -1862 a 1868-, dio unas cuarenta Misiones.<\/p>\n

Desde 1878 a 1887 los PP. Sainz, Arana y Pastoriza misionaron 35 pueblos en la Di\u00f3cesis .de Albarrac\u00edn y 43 en la de Teruel. La m\u00e1s c\u00e9lebre de todas fue la dada unos a\u00f1os antes de la Septembrina, en Orense, por los Padres Faustino Diez, Inocencio G\u00f3mez, Nicol\u00e1s Arn\u00e1iz y Eustaquio Santamar\u00eda. Hubo d\u00edas en que el auditorio se compuso de 40.000 personas.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, mientras los otros misioneros prosegu\u00edan las misiones por otros pueblos, el Padre Arn\u00e1iz dio loe ejercicios espirituales, en varias tandas, al clero orensano, presidido por el se\u00f1or Obispo. No es posible detallar la historia misionera de un per\u00edodo tan accidentado. Basta escoger un a\u00f1o cualquiera: en 1877, dos a\u00f1os despu\u00e9s de la segunda restauraci\u00f3n, siete ternas, con sus Hermanos respectivos -en total, veintiocho misioneros-, salieron a misionar por tierras de Castilla, Extremadura, Catalu\u00f1a, Galicia, Arag\u00f3n y Baleares. Los diez, pueblos misionados en Toledo por los misioneros de Madrid arrojan en total 13.841 comuniones; los nueve misionados por la terna de Palma, 7.850; los diez de \u00c1vila, 6.730; los nueve de Barcelona, 9.250, y los diez de Teruel, 5.914. Por fin, los diecisiete misionados por la terna de los Milagros, 142.200 comuniones. El a\u00f1o misional de 1877 arroja, pues, un balance de 202.538 comuniones.<\/p>\n

Para sostener el fruto de las misiones se fundaban las Conferencias de Se\u00f1oras y Caballeros y las Hijas de Mar\u00eda. En \u00c1vila sol\u00edan fundar la Corte de Mar\u00eda para los j\u00f3venes, y los Luises para \u00ablos mozuelos\u00bb, como los llama el P. Sainz. Tambi\u00e9n dejaban funcionando las Escuelas dominicales y las bibliotecas populares para difundir la cultura religiosa.<\/p>\n

Si a las misiones agregamos los miles de sacerdotes y seglares que en Madrid, Badajoz, Mallorca y Teruel -por no citar m\u00e1s que los principales faros de la espiritualidad vicenciana- hicieron los santos ejercicios, se echar\u00e1 de ver que ni los trastornos internos ni los vaivenes de la pol\u00edtica fueron parte a interrumpir la gloriosa tradici\u00f3n del siglo XVIII, en que nuestros mayores asentaron los cimientos de nuestros dos principales misterios.<\/p>\n

Y como colof\u00f3n de este per\u00edodo <\/strong>perm\u00edtaseme citar en este orden del d\u00eda, que es nuestra historia, los nombres gloriosos de los grandes misioneros, que se llamaron ‘Faustino Diez, Faustino Marcos, Juan Casarramona, Ram\u00f3n Arana, Casimiro Arenzana, Azpilicueta, Berrueta, Le\u00f3n Burgos, Desiderio Bonafonte y tantos otros que est\u00e1n pidiendo una pluma que cante sus gestas por los campos del apostolado popular.<\/p>\n

En este esquema iremos insertando los hechos m\u00e1s importantes de la historia interna y externa de la vida del P. Maller, en la cual se reflejan no pocos acontecimientos de los hombres y de las cosas de Espa\u00f1a y de la provincia misionera espa\u00f1ola de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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