{"id":17207,"date":"2018-05-28T08:03:30","date_gmt":"2018-05-28T06:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/04\/10\/el-padre-mariano-maller-capitulo-1\/"},"modified":"2018-04-30T10:33:04","modified_gmt":"2018-04-30T08:33:04","slug":"el-padre-mariano-maller-capitulo-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-padre-mariano-maller-capitulo-1\/","title":{"rendered":"El Padre Mariano Maller. Cap\u00edtulo 1"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo primero: Desde Selgua a Par\u00eds, pasando por Madrid. <\/em><\/strong><\/h2>\n

Los primeros quince a\u00f1os en torno a un tri\u00e1ngulo. <\/strong><\/h3>\n

Los primeros quince a\u00f1os, si bien son decisivos en la historia de un hombre suelen ser los que menos historia tienen. Selgua, Monz\u00f3n y Barbastro son los v\u00e9rtices del tri\u00e1ngulo en torno del cual giraron estos primeros quince a\u00f1os del P. Maller. En Selgua en efecto, se cri\u00f3 en Monz\u00f3n se educ\u00f3, y en Barbastro, le naci\u00f3 y se le perfil\u00f3 la vocaci\u00f3n misionera.<\/p>\n

El 4 de septiembre de 1817 ven\u00eda al mundo el P. Maller de padres cristianos y piadosos, recibiendo en el bautismo los nombres de Joaqu\u00edn Mariano. En un ambiente de costumbres patriarcales creci\u00f3 y recibi\u00f3 de sus padres las primeras lecciones de la vida cristiana, al tiempo que en las escuelas del pueblo aprend\u00eda las primeras letras. A los diez a\u00f1os se traslad\u00f3 al cercano pueblo de Monz\u00f3n para cursar las Humanidades en el colegio que all\u00ed ten\u00edan los Escolapios, hosped\u00e1ndose en casa de unos familiares. En las fiestas principales y en vacaciones se trasladaba a la casa paterna en donde segu\u00eda recibiendo los ejemplos y las lecciones que de buen cristiano, le daba su padre.<\/p>\n

Siendo ya mayorcito le llevaba consigo a Barbastro a confesarse, y a hacer los ejercicios espirituales con los Padres Pa\u00fales que all\u00ed reg\u00edan el Seminario Conciliar por esta \u00e9poca. La casa que all\u00ed ten\u00edan, adem\u00e1s de Seminario, era casa de misiones y de ejercicios, acudiendo a hacerlos y .a confesarse en su hermosa y amplia iglesia casi todos los habitantes de Barbado y de los pueblos de la comarca. Era, pues, aquella casa un emporio del saber y un faro de vida cristiana, cuyo influjo llegaba m\u00e1s all\u00e1 de las orillas del Cinca y hasta los valles del Pirineo. All\u00ed empez\u00f3 el joven Joaqu\u00edn a conocer las obras de San Vicente de Pa\u00fal y con ellos los primeros indicios de su vocaci\u00f3n misionera. En unos ejercicios tom\u00f3 su decisi\u00f3n, siendo todav\u00eda de quince a\u00f1os. Por esta \u00e9poca un joven de la regi\u00f3n hab\u00eda solicitado su ingreso en la Congregaci\u00f3n, y por un azar de la Providencia, la respuesta de admisi\u00f3n fue a parar al candidato de Selgua, el cual, ni corto ni perezoso, despu\u00e9s de un viaje de quince d\u00edas en galera, se present\u00f3 en Madrid, sin tener todav\u00eda la edad reglamentaria; m\u00e1s viendo el Padre Roca su piedad y desparpajo y los buenos informes que tra\u00eda, le admiti\u00f3 en el Seminario interno o noviciado.<\/p>\n

En la calle del Barquillo. <\/strong><\/h3>\n

Cinco a\u00f1os hac\u00eda que los misioneros pa\u00fales hab\u00edan traslado a Madrid desde Barcelona, su Casa Central y la hab\u00edan instalado en la calle del Barquillo, no lejos de donde hoy est\u00e1 el Ministerio del Ej\u00e9rcito. Reg\u00edan los destinos de la Provincia y de la Casa, respectivamente, los PP. Roca y Codina, m\u00e1s tarde \u00e9ste \u00faltimo, Obispo de Canarias. En esta Casa vest\u00eda el Padre Maller la sotana de misionero el 23 de junio de 1833 siendo connovicio de Miguel Domenech, m\u00e1s tarde Obispo de Pittsburg y los Allegany, en Estados Unidos; Ram\u00f3n Pascual, m\u00e1s tarde gran misionero en M\u00e9xico; Francisco Amaya, futuro y c\u00e9lebre misionero en el L\u00edbano y algunos otros. Era entonces Director de novicios el P Jos\u00e9 Antonio Borja, que durante muchos\u00a0 a\u00f1os fue para los j\u00f3venes seminaristas un ejemplo vivo y literal de todas las Reglas y hasta su extrema vejez embalsam\u00f3 a la Provincia espa\u00f1ola con su sencillez, humildad, obediencia y esp\u00edritu interior. En esta escuela se penetr\u00f3 y empap\u00f3 el P. Maller del verdadero esp\u00edritu misionero, de la m\u00e1s estricta regularidad y del esp\u00edritu interior con que luego durante casi sesenta a\u00f1os fue iluminando a toda la Congregaci\u00f3n a trav\u00e9s de naciones y continentes, a donde le llev\u00f3 el esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

Desterrados y acogidos en tierra extra\u00f1a<\/strong>.<\/h3>\n

Cuando el Padre Maller terminaba su primer a\u00f1o de noviciado, estall\u00f3 el c\u00f3lera en Madrid, y el P. Codina, con fecha del 9 de julio ofreci\u00f3 la casa y el servicio de los misioneros para alojamiento de los soldados atacados. Es posible que esta generosidad de los Hijos de San Vicente les ahorrara el ser envueltos en la horrenda \u00abmatanza de los frailes\u00bb; ocurrida el 24 del mismo a\u00f1o, organizada a ciencia y paciencia del \u00abprudente y moderado mas\u00f3n durmiente Mart\u00ednez de la Rosa, por la masoner\u00eda, que mangoneaba entre bastidores, el mas\u00f3n ingl\u00e9s Jorge Guillermo Williers, embajador de Su Graciosa Majestad brit\u00e1nica al comp\u00e1s de las consignas y planes del tambi\u00e9n mas\u00f3n Avinareta el c\u00e9lebre h\u00e9roe de P\u00edo Baroja, su glorificador, astuto e imaginativo organizador de la revoluciones decimon\u00f3nicas. Despu\u00e9s del deg\u00fcello la sangre se iba corriendo a otras ciudades espa\u00f1olas y se hac\u00eda imprudente el mantener por m\u00e1s tiempo en Madrid a novicios y estudiantes, y el P. Codina dio \u00f3rdenes para que en dos grupos se trasladaban a nuestra Casa de Guisona, que por ser ciudad fronteriza, constitu\u00eda un trampol\u00edn para en caso de necesidad saltar a Francia y refugiarse en algunas Casas que en el Mediod\u00eda franc\u00e9s ten\u00edan los Pa\u00fales del vecino pa\u00eds.<\/p>\n

Para este viaje hab\u00edan sido preparados espiritualmente por el P. Borja, como lo indica, el P. Maller en la biograf\u00eda que de este gran misionero escribi\u00f3: \u00abEl 10 de julio de 1834, que era jueves, sali\u00f3 a paseo por la ma\u00f1ana, como de costumbre, con los seminaristas. En todo el paseo no habl\u00f3 sino de la caridad fraterna y del mutuo sufrimiento; parec\u00eda que no pod\u00eda pensar en otra cosa. Los seminaristas extra\u00f1aban que tanto insistiese en esto; pero de vuelta a casa supieron ,el motivo y novedad que hab\u00eda. Por la tarde, reunidos de nuevo los seminaristas, como para ir de paseo, el Sr. Borja les anunci\u00f3 que los Superiores hab\u00edan decidido que al d\u00eda siguiente, a mediod\u00eda, partiesen para Barcelona, no por Zaragoza, sino por Valencia, y aquella misma tarde se sacaron pasaportes, como entonces se exig\u00edan. <\/em><\/p>\n

Como en aquella \u00e9poca no hab\u00eda ferrocarriles, ni a\u00fan diligencias por aquella v\u00eda, el viaje hasta Valencia hab\u00eda de hacerse en galeras aceleradas, que recorr\u00edan unas diez leguas por d\u00eda, y nuestro buen maestro de novicios consideraba necesario prevenir contra el esp\u00edritu de divisi\u00f3n y de discordia a los cinco novicios que iban a estar solos, sin nadie\u00a0 que\u00a0 los\u00a0 gobernase\u00a0 por\u00a0 espacio de tantos d\u00edas\u00bb<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

El P. Maller con su grupo avanz\u00f3 por tierras de Albacete, Valencia, Tortosa y Reus, hasta Guisona. Por cierto que en Tortosa fueron detenidos unos cuatro meses a causa del c\u00f3lera, aloj\u00e1ndose en el Hospital dirigido por las Hijas de la Caridad, que los trataron y atendieron con maternal solicitud. Cosa parecida les ocurri\u00f3 en Reus, donde hubieron de detenerse unos d\u00edas, aloj\u00e1ndose en la casa que all\u00ed ten\u00eda entonces la Congregaci\u00f3n. Llegados a Guisona, se reorganizaron los ejercicios del Noviciado y los estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda hasta el verano de 1835. El novicio Joaqu\u00edn Maller no pudo hacer los votos al terminar los dos a\u00f1os de prueba por no tener cumplidos los dieciocho a\u00f1os que marcan las Constituciones, teniendo que aplazarlos hasta el 5 de septiembre, ya en territorio franc\u00e9s. El ambiente se enrarec\u00eda tambi\u00e9n en Guisona, pues hasta all\u00ed llegaba la marea revolucionaria despu\u00e9s de salpicar de sangre a Zaragoza, Reus, M\u00e1laga, Barcelona y otros lugares de la Pen\u00ednsula. Celebrada la fiesta de San Vicente el P. Armengol, profesor de los estudiantes, recibi\u00f3 la orden de pasar con ellos la frontera a trav\u00e9s de la Rep\u00fablica de Andorra, en donde celebraron en paz y calma la fiesta del Ap\u00f3stol Santiago. No la celebraron as\u00ed los Pa\u00fales de Barcelona, que m\u00e1s confiados que los de Madrid, hab\u00edan permanecido all\u00ed hasta ese d\u00eda. En la noche de Santiago sufrieron un asedio en toda regla y al cabo de seis horas, muerto uno de ellos y rota toda resistencia, se fueron escapando uno tras otro, no sin ser luego reconocidos, perseguidos y acosados por las turbas y, por fin, encerrados durante quince d\u00edas en el castillo de Montjuich con amarguras y agon\u00edas de muerte. Libertados de un modo providencial, \u00abpor caminos excusados y casi intransitables, bajo el excesivo calor de agosto y con grav\u00edsimo peligro de caer en manos de los revolucionarios\u00bb, se encaminaron unos a sus casas y los m\u00e1s hacia la frontera, logrando llegar casi todos: a Carcasona los sacerdotes y a Montolieu los estudiantes, siendo fraternalmente recibidos por los misioneros franceses. El grupo de Guisona, despu\u00e9s de unos d\u00edas de descanso en Andorra, en donde el p\u00e1rroco los aloj\u00f3 y trat\u00f3 con caridad cristiana, les hab\u00eda precedido con varias semanas de anticipaci\u00f3n.<\/p>\n

Desde Par\u00eds, el P. Juan Bautista Nozo dio \u00f3rdenes para que los estudiantes de Filosof\u00eda se quedaran en Montolieu, mientras que 1os te\u00f3logos hab\u00edan de avanzar hasta la capital francesa para seguir all\u00ed los cursos de Teolog\u00eda. El joven Maller qued\u00f3 en Montolieu, donde hizo loe votos, y terminada la Filosof\u00eda bajo el magisterio del P. Armengol, avanz\u00f3 hasta Par\u00eds con sus compa\u00f1eros, siendo recibidos con c\u00e1lida efusi\u00f3n, tanto por sus colegas franceses como por los espa\u00f1oles que les hab\u00edan precedido. El te\u00f3logo Maller, si siempre se distingui\u00f3 por su piedad, no se distingui\u00f3 menos por su talento, como lo prueba el haber sido elegido en todos los a\u00f1os para sostener o defender en actos p\u00fablicos las tesis de Teolog\u00eda que se acostumbran durante los cursos teol\u00f3gicos. Entre los profesores figuraban en primera l\u00ednea los espa\u00f1oles Ecarr\u00e1, Cerda y Santasusana, que segu\u00edan en sus explicaciones los s\u00f3lidos m\u00e9todos con que la Teolog\u00eda se ense\u00f1a en Espa\u00f1a. En este ambiente, mutuamente edificados y estimulados franceses y espa\u00f1oles, brillaron en \u00e9l de un modo notable su singular piedad, la modestia, que siempre le distingui\u00f3, y las m\u00e1s bellas cualidades de talento y de claridad de ideas. Llamaba la atenci\u00f3n de todos sus condisc\u00edpulos aquella aplicaci\u00f3n constante a la ciencia de Dios, aquella precisi\u00f3n con que explicaba sus conceptos al dar la lecci\u00f3n en las clases y al defender las conclusiones impugnadas en loe actos literarios y aquella rectitud y solidez de juicio de que despu\u00e9s dio pruebas en las cuestiones y negocios m\u00e1s arduos y complicados.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo primero: Desde Selgua a Par\u00eds, pasando por Madrid. Los primeros quince a\u00f1os en torno a un tri\u00e1ngulo. 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