Cada vez que nos asomamos a la vida de Sor Rosal\u00eda nos invade el asombro. \u00bfC\u00f3mo pudo una mujer sencilla, de origen humilde y fr\u00e1gil de salud desplegar tanta y tan variada actividad?<\/p>\n
Sor Rosal\u00eda nace el 9 de septiembre de 1786 en Confort, Jura. Sus padres, peque\u00f1os labradores, llevan una vida sencilla. A los 10 a\u00f1os de edad, Sor Rosal\u00eda queda hu\u00e9rfana de padre, pero su madre se encarga de dar una educaci\u00f3n cristiana a sus hijas, a la que Juana Mar\u00eda -su nombre de Bautismo- corresponde muy positivamente. Para completar su formaci\u00f3n, es enviada, seg\u00fan la costumbre de la \u00e9poca, a un pensionado a Gex. En el Hospital de esta localidad conoce a las Hijas de la Caridad. El servicio a los enfermos atrae grandemente su atenci\u00f3n y despierta en ella el deseo de formar parte de la Compa\u00f1\u00eda. Su madre, aunque con gran emoci\u00f3n, accede a su deseo. Tanto en su formaci\u00f3n como en su decisi\u00f3n, recibe orientaci\u00f3n de su padrino el P. Emery, Superior General de los Sulpicianos, quien en ese momento acompa\u00f1a a la Madre Deleau en el gobierno de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad que, disuelta por la Revoluci\u00f3n, funciona en la clandestinidad.<\/p>\n
Rosal\u00eda es el nombre que Juana Mar\u00eda recibe en la Compa\u00f1\u00eda. Hace su ingreso en el Seminario a los 16 a\u00f1os, el d\u00eda 25 de Mayo de 1802, en la Casa Madre que durante unos a\u00f1os estuvo en la calle de Vieux Colombier, en un edificio cedido por el gobierno al autorizar la restauraci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n
A la salida del Seminario, donde s\u00f3lo permaneci\u00f3 unos meses debido a su fr\u00e1gil salud, es enviada a la Comunidad que ten\u00eda la Compa\u00f1\u00eda en el barrio Mouffetard, famoso en la \u00e9poca por la extrema pobreza en que viv\u00edan sus habitantes. Honorato de Balzac lo describe as\u00ed: \u00abEl barrio m\u00e1s pobre de Par\u00eds, en el que los dos tercios de la poblaci\u00f3n carecen de le\u00f1a en invierno, el que echa m\u00e1s cr\u00edos a los \u00abNi\u00f1os Exp\u00f3sitos \u00ab, m\u00e1s enfermos al Hotel Dieu, m\u00e1s mendigos a las calles…M\u00e1s obreros sin trabajo a las plazas, m\u00e1s detenidos a la polic\u00eda correccional… \u00ab.<\/p>\n
El Conde Arrnand de Melun, gran colaborador de Sor Rosal\u00eda y su primer bi\u00f3grafo, dice refiri\u00e9ndose al mismo barrio: \u00abEl barrio san Marceau est\u00e1 habitado por familias numerosas de obreros,. las condiciones de vivienda son precarias e insalubres… calles tortuosas, s\u00f3tanos habitados, buhardillas habitadas y superpobladas, inmuebles infectados La gran manufactura de Gobelins emplea muchos obreros, hombres, mujeres y ni\u00f1os, que trabajan m\u00e1s de doce horas al d\u00eda y son recompensados con salarios que no permiten una vida digna \u00ab.<\/p>\n
Aqu\u00ed, Sor Rosal\u00eda entra en contacto con los pobres atrapados por la miseria en todas sus modalidades y, tremendamente impresionada de ver aquellas personas, que en ocasiones no ten\u00edan figura de tales, se aplica a su servicio junto con las Hermanas de su Comunidad. Desde el momento en que empez\u00f3 su actividad y durante 54 a\u00f1os, se propone luchar contra la miseria con el fm de devolver su dignidad a aquellas personas.<\/p>\n
Contaron con su atenci\u00f3n y ayuda todas las personas afectadas por cualquier tipo de carencias. Para ello, junto con las Hermanas de su Comunidad, abre una guarder\u00eda para los ni\u00f1os cuyas madres trabajan, una escuela para la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, un orfanato, un patronato para las obreras j\u00f3venes y servicios para personas mayores abandonadas a su suerte.<\/p>\n
La Casa de las Hijas de la Caridad fue designada como una de los cuatro puestos de socorro del distrito 12. All\u00ed funcionar\u00e1n un dispensario, una farmacia, un ropero, una escuela gratuita, acogida, escucha y ayuda para todos los que se acercaban a aquel lugar a fin de exponer sus necesidades.<\/p>\n
Repart\u00eda alimentos, ropa, procuraba vivienda, buscaba recomendaciones para conseguir un empleo, facilitaba estudios. Se cuenta en el \u00abSumario sobre las Virtudes de Sor Rosal\u00eda\u00bb, que un hombre acudi\u00f3 a ella lloroso porque se le hab\u00eda muerto el caballo con el que trabajaba y ganaba la vida para su familia. No era f\u00e1cil la soluci\u00f3n del problema, pero Sor Rosal\u00eda llam\u00f3 a varias puertas y no ces\u00f3 hasta que consigui\u00f3 otro caballo.<\/p>\n
Sor Rosal\u00eda no monopolizaba, ni era celosa de su tarea, lo \u00fanico que pretend\u00eda era que el pobre fuera socorrido. Siempre estaba dispuesta a compartir su servicio con quien quisiera participar en \u00e9l. Todos los colaboradores eran bienvenidos. A las Hermanitas de los pobres, que deseaban trabajar en el barrio, les ayud\u00f3, no s\u00f3lo a instalarse en \u00e9l, sino que les proporcion\u00f3 los primeros ancianos. A Ratisbona, interesado en la instrucci\u00f3n y educaci\u00f3n de la infancia, le procur\u00f3 dos ni\u00f1as jud\u00edas. Este seria el comienzo de la que despu\u00e9s fue y es actualmente, la Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Si\u00f3n. Las Damas de la Caridad y de la alta sociedad le ayudaban en sus visitas a domicilio y con su aporte econ\u00f3mico.<\/p>\n
Se dice que encontr\u00f3 la manera de socorrer tambi\u00e9n a los ricos, estimul\u00e1ndoles y ayud\u00e1ndoles a participar en el servicio de los pobres.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de 1830 se despert\u00f3, sobre todo entre los cat\u00f3licos, el deseo de un mundo m\u00e1s justo y de un cambio de sociedad. Algunos estudiantes de la Sorbona deseaban trabajar por infundir nueva vida a aquella sociedad. Un grupo de ellos se reun\u00eda en una especie de c\u00edrculo de estudios que llamaban \u00abConferencia de historia\u00bb. Las reuniones las dirig\u00eda Ernmanuel Bailly, profesor de Filosof\u00eda y director del peri\u00f3dico \u00abLa tribuna cat\u00f3lica\u00bb. Entre los j\u00f3venes estaban Ozanam, Letaillandier, Le\u00f3n Le Pr\u00e9vost… Deseando participar en alg\u00fan tipo de servicio a los pobres, acudieron a Sor Rosal\u00eda en busca de orientaci\u00f3n. \u00c9sta les ense\u00f1\u00f3 a servir a los pobres a domicilio, pero adem\u00e1s, quedaron contagiados de su gran compasi\u00f3n hacia el que sufre, de su amor a los pobres y de su entusiasmo por servirlos. Fue el comienzo de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
Su despacho de la calle de L , Ep\u00e9e de Bois se hizo famoso por lo que en \u00e9l suced\u00eda. Por all\u00ed pasaron todo tipo de personas de la baja y de la alta sociedad, pobres y ricos, personas influyentes y quienes no ten\u00edan ning\u00fan significado social. El despacho fue visitado por miembros del gobierno, por generales del ej\u00e9rcito. Entre las personalidades m\u00e1s destacadas, est\u00e1 el orador Donoso Cort\u00e9s, embajador de Espa\u00f1a en Francia. Visitaba a Sor Rosal\u00eda y buscaba su consejo. A su vez Sor Rosal\u00eda lo visit\u00f3 en su \u00faltima enfermedad y le acompa\u00f1\u00f3 en la hora de su muerte. Fueron varias las personas que solicitaron su presencia y ayuda en el momento de abandonar este mundo, entre otros el Director del siempre famoso Hospital de la Bic\u00eatre.<\/p>\n
En vista de tan maravillosa actividad no podemos menos de buscar el motor que impulsaba este movimiento caritativo. \u00bfDe d\u00f3nde proced\u00edan tanta compasi\u00f3n, tanto amor, tal entusiasmo, tan intensa dedicaci\u00f3n, tanta audacia y tan gran fortaleza en el servicio a los pobres?<\/p>\n
En el \u00abSumario sobre las Virtudes de Sor Rosalia\u00bb, se lee que el te\u00f3logo censor de su beatificaci\u00f3n se hac\u00eda estas mismas preguntas. No le bastaba con constatar su actividad, que podr\u00eda ser un simple altruismo. Pero un d\u00eda dio con el m\u00f3vil, que califico de \u00abperla preciosa\u00bb y que aparece en sus humildes escritos. Lo que mov\u00eda a Sor Rosal\u00eda era su \u00abentrega total \u00bb a Dios a quien ve\u00eda y serv\u00eda en los pobres. Su m\u00f3vil era su profunda fe en la presencia de Dios en los pobres. No olvidaba la convicci\u00f3n y afirmaci\u00f3n de san Vicente:<\/p>\n
\u00abSi vais diez veces cada d\u00eda a ver a un pobre, diez veces al d\u00eda encontrar\u00e9is en \u00e9l a Dios… Vais a pobres casas, pero all\u00ed encontrar\u00e9is a Dios\u00bb.<\/p>\n
Se le ha acusado de que, con tanta actividad, dejaba a Dios por Dios con demasiada frecuencia. De que fallaba su puntualidad a los tiempos de oraci\u00f3n prescritos para la comunidad. Sin embargo, las Hermanas que convivieron con ella, en sus testimonios dicen lo contrario. Defienden su uni\u00f3n con Dios en todo momento y su vida intensa de oraci\u00f3n. Una de ellas afirma:\u00bbViv\u00eda continuamente en la presencia de Dios. Si ten\u00eda que emprender una misi\u00f3n dif\u00edcil, est\u00e1bamos seguras de verla subir a la Capilla o de encontrarla de rodillas en su despacho. Las gestiones importantes las emprend\u00eda con el Esp\u00edritu Santo por compa\u00f1ero \u00ab<\/p>\n
El Conde Armand de Melun dice: \u00abSu caridad proced\u00eda del manantial m\u00e1s elevado y m\u00e1s puro, ven\u00eda directamente del coraz\u00f3n de Jesucristo, llenaba todas las condiciones requeridas por el ap\u00f3stol San Pablo, era humana al mismo tiempo que celestial.<\/p>\n
La Hermana amaba a los pobres en Dios y como a miembros dolientes del Salvador. Les amaba como una madre ama a sus hijos, con su coraz\u00f3n y su sangre, con sus emociones y sus l\u00e1grimas, con abnegaci\u00f3n y entrega sobrenatural\u00bb.<\/p>\n
Las Hermanas que vivieron con ella, sobre todo Sor Tissot y Sor Saillard, dicen que les recomendaba con frecuencia que se acordaran la presencia de Dios en el pobre:<\/p>\n
\u00abAmemos mucho a Dios, no regateemos con nuestro deber, sirvamos bien a los pobres. Los pobres nos podr\u00e1n injuriar y ser groseros, pero cuanto m\u00e1s lo sean tanto m\u00e1s dignas debemos ser con ellos. Recuerden que detr\u00e1s de esos harapos est\u00e1 Dios \u00bb .<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n dir\u00e1 a una Hermana a quien enviaba a visitar a un pobre: \u00abIr\u00e1 a hacer el recreo con nuestro Se\u00f1or. Lo encontrar\u00e1 en ese pobre \u00bb\u00a0 Tambi\u00e9n el Conde Armand de Melun relata que:<\/p>\n
\u00abSus ocupaciones le imped\u00edan a veces consagrar mucho tiempo a la meditaci\u00f3n y a la oraci\u00f3n, pero en cuanto permanec\u00eda sola un instante, sus Hermanas la encontraban de rodillas en un profundo recogimiento. Se alegraba de sus largos insomnios porque le permit\u00edan tiempo para darse a la oraci\u00f3n \u00ab.<\/p>\n
Muchas son las personas contempor\u00e1neas que constatan y afirman que el motor que impuls\u00f3 la actividad de Sor Rosal\u00eda fue su profunda convicci\u00f3n de que sirviendo a los pobres serv\u00eda a Cristo presente en ellos.<\/p>\n
De estas convicciones emanaba en Sor Rosal\u00eda la calidad de su servicio. En este aspecto fue exigente consigo misma, con sus Hermanas y con cuantos colaboraban con ella.<\/p>\n
Compasi\u00f3n<\/strong>. Destac\u00f3 por su inmensa compasi\u00f3n para con todos los que de alguna manera eran v\u00edctimas del sufrimiento. Adem\u00e1s de serIe natural y haberlo aprendido de su madre, que durante la Revoluci\u00f3n Francesa enjug\u00f3 muchas l\u00e1grimas y acogi\u00f3 en su casa con mucho riesgo a varias personas perseguidas a muerte, entre ellas a sacerdotes refractarios y a un Obispo, su compasi\u00f3n se intensific\u00f3 ante tanta miseria nunca sospechada por ella y ante la convicci\u00f3n de que cada pobre era un miembro doliente de Cristo.<\/p>\n La audacia<\/strong>. Nada le arredraba cuando se trataba de ayudar al pr\u00f3jimo. No vacilaba en acudir a quien hiciera falta para interceder en favor de sus protegidos. Durante las Revoluciones de 1830 y 1848, no la detuvo el miedo. Subi\u00f3 a las barricadas para salvar a los heridos. No vacil\u00f3 en interponerse entre los asesinos y la v\u00edctima a punto de ser ejecutada en el patio de su casa al grito de jaqu\u00ed no se mata! -No, pero fuera s\u00ed! Nos lo llevamos -le responden. Pero, Sor Rosal\u00eda no consiente que aquellos hombres ebrios de sangre, tiren sobre el condenado. Se pone de rodillas y grita \u00abjEn nombre de todo lo que he hecho por vosotros, por vuestras mujeres y por vuestros hijos, os pido la vida de este hombre!\u00bb. Sor Rosal\u00eda es escuchada y el oficial est\u00e1 salvado.<\/p>\n En todo momento brillaron en su caridad las cualidades proclamadas por San Pablo y exigidas por nuestros Fundadores para el servicio de las Hijas de la Caridad: compasi\u00f3n, comprensi\u00f3n, respeto, cordialidad, ternura… Nunca consinti\u00f3 que un pobre fuera mal recibido y menos maltratado.<\/p>\n A pesar de que la situaci\u00f3n de extrema pobreza de los pobres del Barrio de Mouffetard, impon\u00eda un servicio asistencial, Sor Rosal\u00eda era consciente de que no era suficiente, hab\u00eda que buscar soluciones m\u00e1s duraderas, era preciso promocionar a los pobres y as\u00ed dir\u00e1:<\/p>\n \u00ab\u00a1Hay tantas maneras de hacer caridad! La peque\u00f1a ayuda que damos a los pobres, no puede durar mucho tiempo, es necesario buscar un bien m\u00e1s completo, m\u00e1s duradero,’ hay que estudiar sus aptitudes, su grado de instrucci\u00f3n y tratar de procurarles trabajo, con el fin de ayudarles a salir de su dif\u00edcil situaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Formaba a sus Hermanas de Comunidad en este mismo esp\u00edritu. Sor Castelin, Sor Tissot y Sor Saillard testimonian que quer\u00eda ver en ellas las siguientes disposiciones: acoger a todo el mundo, hablar a los pobres con bondad y dignidad, no hacerles esperar, tratarles como tratar\u00edan a su padre, a su madre o a sus hermanos y hermanas. A pesar de algunas dificultades con los Superiores por su marcado activismo, \u00e9stos mantuvieron plena confianza en ella. Prueba de ello es que le confiaron la formaci\u00f3n de 23 postulante s y un buen n\u00famero de Hermanas j\u00f3venes que eran destinadas a su casa para que las formara en el esp\u00edritu y actitudes de una verdadera Hija de la Caridad.<\/p>\n No s\u00f3lo recib\u00eda bien a los que llegaban a su despacho, sino que sal\u00eda a la calle, al mercado, al famoso pasaje de \u00ablos Patriarcas\u00bb, lugar de cita de pobres, y a los terribles tugurios del barrio. Su servicio preferido fue siempre la visita a domicilio, la atenci\u00f3n de aqu\u00e9llos que por imposibilidad fisica o por verg\u00fcenza, no se atrev\u00edan a salir y exponer sus miserias. No olvidaba que los claustros de una Hija de la Caridad son las calles de la ciudad. Enviaba a sus Hermanas a que recorrieran las calles interes\u00e1ndose por las personas que encontraran; que preguntaran a los ni\u00f1os si iban a la escuela.<\/p>\n Su presencia y la de su comunidad, eran una seguridad para el barrio de Mouffetard y para la Parroquia de San Medard. Cuentan sus bi\u00f3grafos un episodio que tuvo lugar durante una de las epidemias de c\u00f3lera que azot\u00f3 el barrio. La gente sospechaba de que la enfermedad fuera provocada por los m\u00e9dicos y farmac\u00e9uticos por odio al pueblo. Un d\u00eda que el Doctor Royard- Collard llevaba un enfermo al Hospital, quisieron matarlo, y por mucho que el Doctor se defend\u00eda diciendo que lo \u00fanico que pretend\u00eda era que el enfermo fuera atendido en el Hospital, no le cre\u00edan, hasta que tuvo la genial idea de decir: yo soy amigo de Sor Rosal\u00eda. Inmediatamente le dejaron pasar.<\/p>\n Humildad y sencillez<\/strong>. Toda su vida y su actividad se desarrollaron en la m\u00e1s profunda humildad y sencillez. Ocasiones hubo en las que l\u00e1 humildad se hizo m\u00e1s patente. En 1852 el emperador Napo1e\u00f3n 111 le otorg\u00f3 la Cruz de la Legi\u00f3n de Honor. Una de sus compa\u00f1eras, Sor Castelin, cuenta que cuando se enter\u00f3 de que el Emperador la quer\u00eda condecorar dijo: \u00abHe merecido esta verg\u00fcenza por mis pecados. Lo siento por la Comunidad. Todo Par\u00eds se va a re\u00edr de nosotras \u00ab. Hizo todo lo posible para que la Cruz fuera dada a uno de los administradores de la oficina de Caridad. Envi\u00f3 a Sor Esperanza al P. Etienne para solicitar su consejo El Padre le mand\u00f3 decir que era una cruz como otra cualquiera, que no le diera m\u00e1s importancia que la que ellos le iban a dar. Que evite crearnos dificultades con esa gente, refiri\u00e9ndose al gobierno. Sor Rosal\u00eda obedeci\u00f3 y recibi\u00f3 la Cruz de la Legi\u00f3n de Honor, pero nunca la ostent\u00f3.<\/p>\n Su popularidad y el gran n\u00famero de personas que ven\u00edan a consultarle, inquietaban a los Superiores y a la Comunidad que quer\u00edan permanecer en la humildad. Sor Castelin en su testimonio defiende su pureza de intenci\u00f3n y su humildad. Sor Rosal\u00eda se extra\u00f1aba de que la gente viniera a consultarla y dec\u00eda:<\/p>\n \u00abA pesar de que les digo que soy una pobre campesina sin instrucci\u00f3n, sin esp\u00edritu, ni sentido com\u00fan y que en mi pa\u00eds me encargaba de cuidar a los animales, hay gente que viene aqu\u00ed creyendo que van a encontrar un personaje, pero cuando les abordo, por la cara que ponen deduzco que se dicen: \u00bf \u00e9sta es?<\/p>\n El Sr. Dupont, vicepresidente de la Asamblea Nacional, en el discurso de inauguraci\u00f3n del museo \u00abRosal\u00eda Rendu\u00bb, califica el despacho donde Sor Rosal\u00eda desarroll\u00f3 su actividad en la calle de l’Ep\u00e9e de Bois, de \u00abSantuario de humildad y misericordia\u00bb.<\/p>\n Ojala pudiera decirse otro tanto de todos los lugares donde las Hijas de la Caridad y los vicencianos vivimos y desarrollamos nuestro servicio. Que todos ellos fueran lugares de acogida y de escucha humilde, donde se hicieran realidad aquellas palabras que tanto gustaba repetir a Sor Rosal\u00eda:<\/p>\n \u00abUna Hija de la Caridad tiene que ser como un poyo en la esquina de una calle, en el que todos los que pasan puedan detenerse a descansar, depositando sobre \u00e9l la carga que llevan encima \u00ab.<\/p>\n Pobreza<\/strong>. Coherente con el ambiente de pobreza que le rodeaba, Sor Rosal\u00eda vivi\u00f3 lo m\u00e1s austeramente posible. La pobreza era su adorno personal, el de su despacho y el de su casa. En cuanto a su despacho de l’Ep\u00e9e de Bois, su primer bi\u00f3grafo hace una descripci\u00f3n que raya en lo casi imposible.<\/p>\n Su casa, donde fue Hermana Sirviente durante 41 a\u00f1os consecutivos, mantuvo tambi\u00e9n la m\u00e1xima sencillez. No le interesaba embellecerla. La Se\u00f1orita Bacoffe, dama de la alta sociedad, colaboradora y amiga de Sor<\/p>\n Rosal\u00eda, despu\u00e9s de una visita a su casa hace la siguiente observaci\u00f3n:<\/p>\n \u00abQu\u00e9 casa, dice, no se ve\u00eda m\u00e1s que miseria. Podr\u00eda una preguntarse si las Hermanas comen lo suficiente todos los d\u00edas. Nunca m\u00e1s volv\u00ed a ella.<\/p>\n Muchas m\u00e1s cosas podr\u00edan decirse de Sor Rosal\u00eda, que no caben en una comunicaci\u00f3n de este tipo, pero quiero recordar un mural que luc\u00eda en la Iglesia de San Medard, su Parroquia, en el momento de su beatificaci\u00f3n y que record\u00f3 el Ministro que represent\u00f3 al gobierno franc\u00e9s durante las celebraciones de Roma:<\/p>\n \u00abLa figura de Sor Rosal\u00eda, con la primac\u00eda de la Caridad, responde a las necesidades de los hombres y las mujeres de nuestro tiempo, Hoy, m\u00e1s que nunca, se hace o\u00edr la necesidad de amar y ser amado. Paradoja de nuestra sociedad moderna, saturada de medios de comunicaci\u00f3n cada vez mas sofisticados \u00bb los pobres no son tanto los que no poseen nada como los que no tienen a nadie con quien comunicarse y el ministro termin\u00f3 su discurso con la siguiente afirmaci\u00f3n:<\/p>\n \u00abPermitan a un ministro de la Rep\u00fablica decir encarecidamente: infundir en el coraz\u00f3n de nuestros conciudadanos el inter\u00e9s y la compasi\u00f3n por el otro, es el camino m\u00e1s eficaz para lograr una sociedad de convivencia favorable, solidaria y unificada \u00ab.<\/p>\n Sor Rosal\u00eda muere el 7 de febrero de 1856. Todo Par\u00eds, sobre todo los pobres, se conmueven ante la desaparici\u00f3n de su bienhechora. La prensa da testimonio de la veneraci\u00f3n que hab\u00eda suscitado Sor Rosal\u00eda.<\/p>\n El peri\u00f3dico de izquierdas y anticlerical, \u00abLe Constitutionnel\u00bb, anuncia su muerte y califica a Sor Rosal\u00eda de \u00abprovidencia de las clases necesitadas, muy numerosas en este barrio\u00bb (Mouffetard).<\/p>\n \u00abLe Moniteur\u00bb, el peri\u00f3dico oficial del Imperio, alaba su acci\u00f3n ben\u00e9fica: \u00abSe han rendido las honras f\u00fanebres a la Hermana Rosalla con brillo inhabitual. Esta santa mujer era desde hace 54 a\u00f1os muy caritativa en un barrio donde hay muchos pobres que socorrer,’ todos los pobres, llenos de gratitud, la han querido acompa\u00f1ar a la iglesia y al cementerio. Un piquete de honor formaba parte del cortejo \u00ab.<\/p>\n Muchos de los aqu\u00ed presentes hemos tenido la posibilidad de visitar su tumba, constantemente engalanada con flores naturales y artificiales, en el cementerio de Montparnasse y de leer las palabras all\u00ed grabadas: \u00bb A Sor Rosal\u00eda sus amigos agradecidos, los pobres y los ricos de Par\u00eds\u00bb.<\/p>\n Par\u00eds recuerda tambi\u00e9n a sus habitantes la hermosa labor realizada por Sor Rosal\u00eda, con una Avenida que lleva su nombre y con una vidriera en una Iglesia construida en su honor a Santa Rosal\u00eda de Palermo, su patrona.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n despu\u00e9s de un recorrido, aunque muy somero de la vida de Sor Rosal\u00eda, no ver\u00e1 en ella el modelo aut\u00e9ntico de identidad de una Hija de la Caridad?<\/p>\n El camino lo traz\u00f3 el mismo san Vicente: \u00abEntregadas a Dios para el servicio de los pobres\u00bb. La \u00faltima versi\u00f3n de nuestras Constituciones lo ha querido especificar m\u00e1s: \u00abEntrega a Dios para el servicio de Cristo en los pobres\u00bb, con objeto de que tengamos siempre presente el verdadero m\u00f3vil de nuestro servicio.<\/p>\n Ojal\u00e1 encuentre Sor Rosal\u00eda muchos seguidores, especialmente Hijas de la Caridad, que lleven a nuestros contempor\u00e1neos un amor creativo hecho servicio, de tantas maneras como facetas presenta la pobreza en cada lugar del planeta y en cada momento de la Historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"