{"id":17036,"date":"2011-07-04T04:49:19","date_gmt":"2011-07-04T02:49:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/04\/11\/catequesis-sobre-pier-giorgio-frassati\/"},"modified":"2011-07-04T04:49:19","modified_gmt":"2011-07-04T02:49:19","slug":"catequesis-sobre-pier-giorgio-frassati","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/catequesis-sobre-pier-giorgio-frassati\/","title":{"rendered":"Catequesis sobre Pier Giorgio Frassati"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>6 de abril de 1901 – 4 de julio de 1925<\/p>\n

\u00abA los veinticuatro a\u00f1os -al doctorarse de ingeniero- bello, robusto, alegre, amado – vio de improviso el \u00faltimo d\u00eda – y como siempre – lo salud\u00f3 sereno – cual el d\u00eda m\u00e1s bello. Confes\u00f3 la fe con pureza de vida y caridad de obras, la muerte lo levant\u00f3 como bandera viviente de juventud cristiana\u00bb.<\/p>\n

Y como resumiendo toda la idea que las breves palabras de esa l\u00e1pida expresan, la frase del Evangelio:<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00e1is a un vivo entre los muertos?\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

En realidad, cuando el 7 de julio de 1925, la ciudad entera de Tur\u00edn acompa\u00f1aba los restos de un joven estudiante de ingenier\u00eda, comenz\u00f3 a verse verificada la paradojal pero cristiana idea que \u00abmorir es comenzar a vivir\u00bb.<\/p>\n

Cuando el cortejo atraves\u00f3 las calles y se vio el simple ata\u00fad llevado en hombros por sus amigos, su paso semej\u00f3 la apoteosis de un triunfador. Cuando las l\u00e1grimas se secaban para trocarse en una fuerza nueva que se sent\u00eda nacer en los corazones y cuando de todos los labios brotaba la misma frase \u00abera un santo\u00bb, el nombre de Frassati conocido hasta entonces del grupo de sus amigos y protegidos comenzaba a crecer como una figura viviente que deb\u00eda proyectarse sobre toda la juventud cat\u00f3lica de su tiempo.<\/p>\n

Y cuando en medio del religioso silencio del cortejo se vio avanzar abri\u00e9ndose calle a un pobre viejo Ciego que con tr\u00e9mulo paso lleg\u00f3 hasta el f\u00e9retro con su mano alzada ansiosa de tocarlo, cuando despu\u00e9s de tocar el ata\u00fad como si aquella mano hubiese quedado consagrada se le vio hacer el signo de la cruz, entonces la multitud comprendi\u00f3 que en la escuela del servicio de los pobres era donde Pier Giorgio hab\u00eda aprendido las lecciones que en el momento de su muerte lo constitu\u00edan en verdadero maestro de vida cristiana.<\/p>\n

Y de todo ese dolor que embargaba a una ciudad entera, mezcla de admiraci\u00f3n y ternura, brotaba una ense\u00f1anza que un testigo ocular as\u00ed expresaba:<\/p>\n

\u00abCiertas muertes suceden para bien de todos. El ten\u00eda una misi\u00f3n que cumplir. La misi\u00f3n cristiana es alegr\u00eda y tragedia; \u00e9l ha muerto para cumplirla por entero. Aquella vida de pureza y bondad queda como ejemplo y aliento y as\u00ed viven los j\u00f3venes que lo ponen ante su vista. Ha muerto para vivir y hacer vivir\u00bb.<\/p>\n

En estas breves l\u00edneas quiero hacerlo vivir ante nuestra juventud universitaria, porque s\u00e9 que el contacto con su figura, aunque presentada a trav\u00e9s de mal hilvanados rasgos, traer\u00e1 a los corazones un soplo vivificante de fe y entusiasmo, como desciende de las alturas la suave brisa que refresca los campos.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Al o\u00edr el nombre de Pier Giorgio Frassati aclamado como santo por las muchedumbres que lo acompa\u00f1aban a su \u00faltima morada, podr\u00e1 m\u00e1s de alguno imaginar una vida retirada del mundo, llena de extraordinarios hechos, buena si se quiere para suscitar la admiraci\u00f3n, pero dif\u00edcil por no decir imposible, de lograr su imitaci\u00f3n, y al contemplar en cambio, una vida sencilla y alegre de universitario cuyas horas se alternan entre el estudio y la amistad, la sana alegr\u00eda de una juventud pura y la tierna compasi\u00f3n con que va en busca de los que sufren, las horas serias en que se prepara a la vida en el trabajo por modelar su esp\u00edritu y las horas llenas de intrepidez y entusiasmo en que escala las cimas y vetas de los Alpes; cuando se contempla digo, a un muchacho bullicioso y alegre, con su pipa en la boca y su carcajada en los labios, se queda m\u00e1s de alguno admirado, hasta si se quiere desilusionado, del modelo que va a presentarse a su vista. Y justamente porque se encuentra tan a nuestro alcance es atrayente su figura, porque su vida fue la ordinaria vida de un universitario pero iluminada toda ella por una luz de fe y caridad, es que los estudiantes italianos primero, los de diversos pa\u00edses despu\u00e9s, han levantado su figura como ense\u00f1a y estandarte que en todo instante nos recuerda la suprema cima a que el ideal cristiano nos empuja y alienta.<\/p>\n

\u00abYo ten\u00eda, dice uno de sus \u00edntimos, una idea infantil de la santidad. Me la hab\u00eda figurado como la cualidad de un ser fuera de la humanidad, digna de admiraci\u00f3n pero imposible de imitaci\u00f3n. Cuando regres\u00e9 a casa despu\u00e9s de su funeral, casi deslumbrado por una s\u00fabita luz interior, dije dentro de m\u00ed: \u00a1he aqu\u00ed el santo! E inmediatamente record\u00e9 los a\u00f1os pasados a su lado y me pregunt\u00e9 \u00bflo he visto alguna vez tratar mal a un compa\u00f1ero?, \u00bfser descort\u00e9s con una persona cualquiera?, \u00bflo he o\u00eddo jam\u00e1s decir una palabra menos correcta? Y me respond\u00eda: \u00a1Nunca! -y evocaba nuestras conversaciones, la paz que ellas me dejaban en el coraz\u00f3n, la fuerza que infund\u00edan a mi d\u00e9bil voluntad\u00bb…<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Brevemente, tanto cuanto puede hacerse en el corto espacio de un art\u00edculo, se\u00f1alar\u00e9 en Frassati al hijo de familia, al estudiante, al amigo y al cristiano.<\/p>\n

El 6 de abril de 1901, nac\u00eda en Tur\u00edn, cont\u00e1ndose su padre entre las personalidades m\u00e1s destacadas de Piamonte, senador del reino, propietario y director de uno de los principales peri\u00f3dicos italianos, La Stampa<\/em>, y m\u00e1s tarde Embajador en Berl\u00edn.<\/p>\n

De su familia hered\u00f3 los rasgos m\u00e1s notables de su car\u00e1cter: la fortaleza de su voluntad, la rectitud de su conciencia. Educado en un sano realismo, aprendi\u00f3 de sus padres a huir de aquello que un escritor ha justamente llamado la ret\u00f3rica de la vida<\/em> o sea la disconformidad entre nuestro sentir y nuestra palabra, el disimular bajo convenciones sociales nuestras apreciaciones y nuestros juicios.<\/p>\n

Enemigo de toda apariencia, fue habituado a manifestar siempre sus ideas y convicciones y a mirar las cosas y los hombres cara a cara, para saberlos apreciar no en lo que aparecen sino en lo que son. De ah\u00ed su convicci\u00f3n profunda que la vida se mide por los hechos, no por los prop\u00f3sitos, anhelos o teor\u00edas, que el sentimiento es vac\u00edo si no se transforma en acci\u00f3n. De ah\u00ed tambi\u00e9n ese culto por el deber que puede decirse era la l\u00ednea invariable de su vida.<\/p>\n

Como la regi\u00f3n de donde proven\u00eda su familia, \u00abil Biellese\u00bb, Pier Giorgio ten\u00eda en su car\u00e1cter la dureza de esas rocas, la austera sencillez de esas monta\u00f1as.<\/p>\n

Comprend\u00eda y viv\u00eda el significado de esa palabra latina que designa el hombre, Vir,<\/em> la fuerza en ejercicio. Esa hombr\u00eda que no es la torpe desverg\u00fcenza del libertino, ni la provocadora insolencia del mat\u00f3n, sino la tranquila y serena posesi\u00f3n de la fuerza puesta al servicio del deber.<\/p>\n

Sobre esa formaci\u00f3n natural, vino a agregarse la de una s\u00f3lida educaci\u00f3n cristiana ya que la gracia divina no destruye la naturaleza sino la perfecciona. La madre no tan s\u00f3lo cuid\u00f3 de ense\u00f1arle las verdades religiosas que orientan la vida, sino a modelar su coraz\u00f3n en la pr\u00e1ctica de esas mismas ense\u00f1anzas. Bien sab\u00eda que el cristianismo no es una fr\u00eda enumeraci\u00f3n de preceptos, sino una vida que es necesario vivir a cada instante y por eso al entregarlo a su primer profesor su \u00fanica recomendaci\u00f3n fue pedirle cooperara a que sus hijos adquirieran, seg\u00fan sus propias palabras, el \u00absensus Christi\u00bb, el sentido de Cristo para apreciar todos los acontecimientos.<\/p>\n

Y el hijo correspond\u00eda al esfuerzo materno.<\/p>\n

Hombre, en toda la hermosa expresi\u00f3n de esta palabra, junto a su recia virilidad formaba su esp\u00edritu cristiano en la pr\u00e1ctica de una piedad sencilla y profunda, unida a una ardiente caridad.<\/p>\n

Desde el momento de su primera Comuni\u00f3n, hecha a los diez a\u00f1os, la grandeza de la Eucarist\u00eda se abri\u00f3 ante sus ojos inocentes. El Director espiritual del Instituto al cual ingres\u00f3, P. Lombardi, da este testimonio:<\/p>\n

\u00abCuando lleg\u00f3 al Colegio inmediatamente me llam\u00f3 la atenci\u00f3n su docilidad para aceptar mi invitaci\u00f3n a la comuni\u00f3n frecuente. Inmediatamente comenz\u00f3 a practicarla varias veces por semana y con tanto fervor de su coraz\u00f3n inocente que admiraba y atemorizaba a su buena madre. Pensaba ella que no reflexionase bastante en lo que hac\u00eda. Yo la tranquilic\u00e9, y presto pudo ver con alegr\u00eda los frutos de bondad que daba su hijo. Al a\u00f1o siguiente comenz\u00f3 sin m\u00e1s la pr\u00e1ctica de la comuni\u00f3n diaria, que no dej\u00f3 hasta la muerte. Y fue, bajo la acci\u00f3n potente de la Eucarist\u00eda que comenz\u00f3 a formar su car\u00e1cter de cristiano, piadoso, convencido, verdaderamente fuerte, que m\u00e1s tarde se manifest\u00f3 en tan magn\u00edficos ejemplos para todos\u00bb.<\/p>\n

Y al soplo de esta vida piadosa nac\u00eda la caridad. El, de naturaleza si se quiere \u00e1spera, que nada supo de exagerados sentimentalismos, desde peque\u00f1o se conmov\u00eda hasta las l\u00e1grimas a la vista de la miseria. Un d\u00eda su padre hab\u00eda despedido a un mendigo que le ped\u00eda limosnas al advertir que era un borracho. Pier Giorgio no pudo contener el llanto y corri\u00f3 hacia su madre diciendo: \u00abMam\u00e1\u00bb, hab\u00eda un pobre que ten\u00eda hambre y pap\u00e1 no le ha dado de comer\u00bb.<\/p>\n

Se le explicaron las razones, su inteligencia comprendi\u00f3 que eran verdaderas, pero su coraz\u00f3n no pudo persuadirse y fue necesario autorizarlo para que, corriendo por el camino, alcanzase al pobre y le diese de comer.<\/p>\n

Eran los indicios de las grandes virtudes que comenzaban ya a aparecer.<\/p>\n

No se crea sin embargo, que su car\u00e1cter era lo que se llama f\u00e1cil. Ten\u00eda las cualidades, pero tambi\u00e9n los defectos de esas naturalezas recias que casi podemos llamar primitivas; junto a la sinceridad y rectitud de esp\u00edritu, a la fuerza de car\u00e1cter y bondad de coraz\u00f3n, se encontraban los rasgos de un car\u00e1cter impetuoso, impulsivo, sostenido en sus decisiones hasta el punto de llegar algunas veces a la porf\u00eda. Su virtud no ser\u00eda el fruto de una buena inclinaci\u00f3n de su alma sino el triunfo del esfuerzo perseverante hacia el bien.<\/p>\n

Educaci\u00f3n severa, ambiente austero, voluntad firme. . ., hac\u00eda que sus afectos familiares fuesen hondos dentro de la sobria forma en que se expresaban. Algunas cartas a su hermana nos dan a conocer la exquisita delicadeza de sus sentimientos:<\/p>\n

\u00abEscr\u00edbeme a menudo, para que as\u00ed puedas al menos colmar el enorme vac\u00edo que has dejado entre nosotros. Antes, viviendo diariamente juntos, no hab\u00eda podido apreciar suficientemente todo lo que t\u00fa representas para m\u00ed. Pero ahora, por desgracia, que muchos kil\u00f3metros nos separan, ahora que hemos debido separamos no por algunos d\u00edas sino por la vida y s\u00f3lo nos veremos de tanto en tanto, he comprendido qu\u00e9 cosa significa una hermana en una casa y qu\u00e9 vac\u00edo puede su ausencia dejar\u00bb.<\/p>\n

Formado en este ambiente de sobriedad moral y de virtud cristiana, educada su mente y su coraz\u00f3n, deb\u00eda salir a la vida e ingresar a la Universidad. Pero antes deb\u00eda tambi\u00e9n conocer la crisis de la juventud, pasar por ese per\u00edodo en que se tiene la<\/p>\n

\u00abmentalidad del ni\u00f1o junto a las aspiraciones y pretensiones del hombre, en que no se es aun hombre y ya no se es ni\u00f1o y en el cual con la debilidad del ni\u00f1o se cede f\u00e1cilmente a las pasiones del hombre\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Horas de lucha en que el bien y el mal trabaron combate, mientras una madre sumida en la angustia comprend\u00eda la batalla que se libra\u00bb ba en el coraz\u00f3n de su hijo. Al cabo de pocos d\u00edas la gracia hab\u00eda vencido y una tarde sinti\u00f3 la madre que las puertas de su habitaci\u00f3n se abr\u00edan con violencia, mientras ve\u00eda a Pier Giorgio con los ojos brillantes exclamar: \u00abMam\u00e1, perd\u00f3n, no sab\u00eda lo que hac\u00eda, te juro que no lo har\u00e9 nunca m\u00e1s\u00bb. Y contra su costumbre cay\u00f3 de rodillas y le bes\u00f3 las manos.<\/p>\n

Ese \u00abmai pi\u00fa\u00bb nunca jam\u00e1s, fue el programa de su vida, hasta su muerte. Y de esa crisis brot\u00f3 su humildad profunda, la ‘Certeza, casi podemos decir experimental, de la necesidad de los sacramentos y de la direcci\u00f3n espiritual, el comienzo de su vida interior, consciente de las luchas y triunfos que encierra.<\/p>\n

El obst\u00e1culo se hab\u00eda transformado en grada para subir m\u00e1s alto, la virtud puesta a prueba sal\u00eda purificada, el ni\u00f1o dejaba su lugar al hombre y empezaba la \u00faltima, pero m\u00e1s fecunda etapa de esta vida admirable.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pudo tener de especial una vida que alojo vulgar fue tan s\u00f3lo la de un buen estudiante universitario? \u00bfQu\u00e9 cosa de extraordinario realiz\u00f3 ese joven en los seis a\u00f1os de estudios de ingeniero para atraerse en vida la consideraci\u00f3n tan alta de los que lo conocieron y despu\u00e9s de su muerte la admiraci\u00f3n de los que contemplaron aunque de lejos su figura moral?<\/p>\n

La respuesta es simple: tom\u00f3 a lo serio el cristianismo, lo abraz\u00f3 en su integral complejidad: en la pr\u00e1ctica externa y en el esp\u00edritu interior. Vivi\u00f3 una vida sencilla, sin ninguna acci\u00f3n extraordinaria ni singular pero haciendo que todas ellas respondiesen a un ideal pleno de fe y de caridad. Era la vida cristiana en toda su \u00edntima sustancia desarroll\u00e1ndose en medio de las vicisitudes, trabajos y circunstancias de cada d\u00eda.<\/p>\n

Como r\u00e1pidos destellos veamos algo de su vida universitaria.<\/p>\n

La profesi\u00f3n era para \u00e9l, la forma de vida que el Se\u00f1or le se\u00f1alaba y por tanto su estudio significaba el deber de estado donde cumpl\u00eda plenamente la ley del trabajo impuesta al hombre. Ten\u00eda de la profesi\u00f3n el concepto cristiano que la dignific\u00f3 en el medioeval; ve\u00eda en ella una vocaci\u00f3n en la cual el alma se fortifica mediante una obligaci\u00f3n definida, disciplinada, continua.<\/p>\n

No era el ansia de verdad la que empujaba al estudio a este esp\u00edritu que se nutr\u00eda de m\u00e1s altas verdades, no era tampoco la necesidad material la que mov\u00eda a este joven heredero de una de las m\u00e1s grandes fortunas de su patria a realizar ese esfuerzo, era la convicci\u00f3n que un alma se relaja en la anarqu\u00eda de una acci\u00f3n sin ley que constringa, era el concepto que la misi\u00f3n de un cristiano es un deber y que es necesario crearse deberes firmes que encaucen nuestra existencia y la aparten de la instintiva relajaci\u00f3n que nos atrae.<\/p>\n

Hab\u00eda escogido la profesi\u00f3n de ingeniero de minas por ser la que m\u00e1s se aven\u00eda con su car\u00e1cter resuelto y varonil. Quiz\u00e1s ni siquiera conoc\u00eda la curiosa frase de Plat\u00f3n en la puerta de su escuela: \u00abNadie entre aqu\u00ed, si no sabe Geometr\u00eda\u00bb, ni el fino comentario que de esta frase hace Bordaz-Desmoulin: \u00abSin las Matem\u00e1ticas no se penetra al fondo de la Filosof\u00eda, sin la Filosof\u00eda no se penetra al fondo de las Matem\u00e1ticas; sin las dos no se penetra al fondo de nada\u00bb, para \u00e9l su problema era m\u00e1s simple: la vida es un esfuerzo y cada cual debe en eIla tomar la parte que Dios por medio de sus aptitudes le indica.<\/p>\n

Y para \u00e9l fue un esfuerzo continuo; un trabajo asiduo al cual hubo de sacrificar tantas veces sus aficiones y gustos m\u00e1s queridos, y con tales sacrificios hab\u00eda llegado al t\u00e9rmino de sus estudios. Cuando la muerte lo sorprendi\u00f3 faltab;n tres meses para su doctorado de ingenier\u00eda.<\/p>\n

Fue un universitario italiano y con eso ya decimos que ten\u00eda todo el entusiasmo y fuego que caracteriza la vida de una Universidad de Italia. No pensemos en verlo \u00fanicamente inclinado sobre los libros y ecuaciones; como universitario amaba la vida de tal y la viv\u00eda intensamente. Hab\u00eda ingresado al C\u00edrculo universitario \u00abCesare Balbo\u00bb y lo amaba con especial afecto como si ah\u00ed hubiese hallado una segunda familia, convencido que la obra de formaci\u00f3n cultural y religiosa que realizan los c\u00edrculos son de insustituible importancia.<\/p>\n

La obra que ah\u00ed realizaba, callada y oscura, no dejaba por eso de ser menos fecunda. Uno de sus amigos que fue presidente del c\u00edrculo escribe a prop\u00f3sito de Pier Giorgio:<\/p>\n

\u00abEs f\u00e1cil imaginar qu\u00e9 ayuda sea para una presidencia y cu\u00e1nta cohesi\u00f3n toma un c\u00edrculo cuando puede contar entre sus socios, uno que sin querer el honor de los cargos posee segura autoridad y notable influencia sobre muchos otros; uno que conoce a todos, que es amigo de todos, que es capaz y est\u00e1 dispuesto a servirlos a todos, a aceptar un trabajo, un encargo, a conducirlo a fondo y bien; en fin uno que est\u00e1 en su puesto y con el cual se puede siempre contar\u00bb.<\/p>\n

Frassati hab\u00eda comprendido y realizado una gran verdad en su acci\u00f3n universitaria, a saber: que el bien de una organizaci\u00f3n depende de la bondad y del celo de los socios m\u00e1s que de los reglamentos y estatutos.<\/p>\n

Italia viv\u00eda en esos a\u00f1os, anteriores al 23, los duros momentos que precedieron a la revoluci\u00f3n fascista. Eran los a\u00f1os de la crisis de toda autoridad, de la ola roja que avanzaba incontenible, de la desorientaci\u00f3n de los esp\u00edritus. La Universidad reflejaba tambi\u00e9n ese ambiente de lucha. Pier Giorgio supo aceptada. Un d\u00eda era el aviso colocado por \u00e9l en la Universidad invitando a la comuni\u00f3n pascual y arrancado por los que se llamaban incr\u00e9dulos, al d\u00eda siguiente eran 64 avisos semejantes al arrancado que empapelaban los claustros universitarios. La mano de Frassati los hab\u00eda colocado. Otra vez era una invitaci\u00f3n a una hora de adoraci\u00f3n eucar\u00edstica puesta en la vitrina de avisos universitarios, cien estudiantes que en forma amenazadora deseaban destruirla, y solo frente a la vitrina, r\u00edgido con un bast\u00f3n en la mano, defendi\u00e9ndola, el estudiante cat\u00f3lico de ingenier\u00eda, Frassati.<\/p>\n

En septiembre de 1921 se reun\u00eda en Roma el Congreso Nacional de la Juventud Cat\u00f3lica italiana. El magn\u00edfico movimiento juvenil que hoy contemplamos con admiraci\u00f3n hab\u00eda ya comenzado. El domingo 4 de septiembre deb\u00eda celebrarse la Misa en el Coliseo; cuando los j\u00f3venes llegaron, la tropa que rodeaba el monumento les impidi\u00f3 penetrar, la funci\u00f3n hab\u00eda sido prohibida por el Gobierno. Llenos de santa indignaci\u00f3n los j\u00f3venes se dirigieron al Vaticano, donde despu\u00e9s de o\u00edr la Misa fueron recibidos en audiencia por S.S. Benedicto XV. De ah\u00ed deb\u00edan dirigirse a la tumba del soldado desconocido cuando una nueva prohibici\u00f3n policial impide el cortejo. Ante la inmensa masa de cincuenta mil j\u00f3venes que avanzan llenos de fe, entusiasmo e indignaci\u00f3n por las vejaciones sufridas, las tropas deben cejar, cedi\u00e9ndoles el paso, pero en \u00abpiazza del Ges\u00fa\u00bb los espera la guardia regia a caballo.<\/p>\n

Oigamos a un actor de la escena:<\/p>\n

\u00abPier Giorgio tiene en alto con sus dos manos la bandera tricolor del Cesare Balbo. De improviso desembocan del port\u00f3n del palacio Altieri cerca de doscientos guardias regios a las \u00f3rdenes del m\u00e1s sectario funcionario que haya conocido jam\u00e1s. Grita: \u00abpegad con los fusiles y arrancad las banderas\u00bb. Parecen que trataran con fieras y no con j\u00f3venes desarmados. Golpean con los fusiles, arrancan y despedazan nuestras banderas. Como podemos desesperadamente defendemos nuestras insignias. Veo a Pier Giorgio en lucha con dos guardias que tratan de arrancarle la bandera con el asta quebrada queda en sus manos. En su compa\u00f1\u00eda somos llevados a la prisi\u00f3n. . . y comienza el interrogatorio:<\/p>\n

-T\u00fa, \u00bfc\u00f3mo te llamas?
\n-Pier Giorgio Frassati.
\n-\u00bfEl nombre de tu padre?
\n-Alfredo.
\n-\u00bfEn qu\u00e9 trabaja?
\n-Embajador de Italia en Berl\u00edn.
\n(Estupor, voces suaves, excusas y por \u00faltimo):
\n-Puede usted salir.
\n-Saldr\u00e9 cuando salga el \u00faltimo de mis compa\u00f1eros- es la respuesta.
\nY ah\u00ed en el patio de la prisi\u00f3n, presididos por un sacerdote que lleva el rostro ensangrentado, a instancias de Frassati, se realiza una escena digna de los primeros siglos de la era cristiana.
\n-\u00abMuchachos, por nosotros y por los que nos han ofendido, oremos\u00bb -y todos de rodillas entonan el rosario.<\/p>\n

Despu\u00e9s de este incidente llovieron sobre Pier Giorgio las felicitaciones; parec\u00eda no comprenderlas. Para \u00e9l era algo imposible que un joven cat\u00f3lico pudiese en esas circunstancias, obrar de otro modo.<\/p>\n

Su \u00fanico comentario envuelto en una sonrisa fue \u00e9ste: \u00abNos trataron mal, pero nosotros respondimos recitando por ellos el rosario\u00bb. Nada de reproches o de insultos, sus palabras reflejaban la inmensa dicha de haber sufrido algo por Cristo.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Ese joven lleno de fe y de ardor, dispuesto a dar serenamente su vida por sus convicciones, sab\u00eda gozar de todas las cosas bellas que Dios ha puesto en el mundo. Amaba las flores y por coger una flor de los Alpes era capaz de volver a realizar una ascensi\u00f3n. Su gusto por la pintura y la escultura lo hizo recorrer concienzudamente las principales ciudades de Italia, Austria y Alemania en los a\u00f1os en que su padre desempe\u00f1aba en Berl\u00edn el cargo de Embajador. Amaba la poes\u00eda y en modo especial Dante. En su escritorio se encontraron copiadas de su mano sus composiciones predilectas. Gustaba en modo especial del teatro, pero antes se informaba de la moralidad de la pieza, \u00e9l que llevaba en su cartera el pase de entrada libre a todos los teatros supo tambi\u00e9n demostrar en esto su firmeza de car\u00e1cter, no asistiendo jam\u00e1s a una representaci\u00f3n menos conveniente. Su fuerte naturaleza f\u00edsica amaba los deportes, el foot-ball la bicicleta, el remo, la equitaci\u00f3n, guiaba con mano firme su autom\u00f3vil, pero sobre todo su pasi\u00f3n eran los montes.<\/p>\n

El alpinismo era para \u00e9l una escuela de voluntad y de valor, un esfuerzo para tender siempre a todo lo que es fuerte, grande y bello.<\/p>\n

La visi\u00f3n magn\u00edfica de la naturaleza lo entusiasmaba, acerc\u00e1ndolo a Dios. Desde su refugio alpino escribe a un amigo: \u00abQuisiera si me lo permitieran mis estudios, pasar d\u00edas enteros en los montes, para contemplar en aquella atm\u00f3sfera pura, la grandeza del Creador\u00bb.<\/p>\n

Todo ah\u00ed lo llenaba de gozo, la nieve, el panorama, la sencillez de la vida primitiva, simple, \u00e1spera y sana.<\/p>\n

Sus excursiones a la monta\u00f1a le serv\u00edan de ocasi\u00f3n de apostolado. Cuando alojaban en el gran San Bernardo, temprano, despertaba a todos para la Misa y cuando sus compa\u00f1eros llegaban a la Iglesia lo encontraban ya en fervorosa oraci\u00f3n prepar\u00e1ndose a recibir el pan eucar\u00edstico. En la noche, invitados por \u00e9l, comenzaban el rosario.<\/p>\n

\u00abC\u00f3mo era bella esta oraci\u00f3n en el silencio de la noche, escribe un amigo, ante un paisaje como el rosario: siempre igual y siempre variado. Confieso que quiz\u00e1s han sido estos los momentos de mi vida en que he rezado con m\u00e1s fervor y esto debido a su ejemplo\u00bb.<\/p>\n

Su mismo deporte fue para \u00e9l un acto continuo de caridad, de servicio de los otros, de atenciones y finezas, hechas con esa sana alegr\u00eda con la cual quer\u00eda disimular su buena acci\u00f3n.<\/p>\n

Su \u00faltima ascensi\u00f3n, un mes antes de morir, fue a \u00able Lunelle\u00bb, donde el a\u00f1o anterior hab\u00eda ca\u00eddo un estudiante. Llegados a la cumbre, antes de descender, Pier Giorgio invit\u00f3 a los amigos a recitar el \u00abDe Profundis\u00bb por el que ah\u00ed hab\u00eda encontrado la muerte. Su \u00faltima fotograf\u00eda lo muestra escalando la abrupta pared rocosa y al pie de ella escrita por su mano la frase que puede resumir su vida: hacia la altura.<\/em><\/p>\n

La base de esa vida ardiente y sencilla era su profunda piedad. . . Los parroquianos de la Crocetta ve\u00edan diariamente al joven universitario acercarse a la sagrada mesa con aquel recogimiento que a todos edificaba, seguir las funciones sagradas con su misal en mano, servir los domingos la Santa Misa con aquella exacta comprensi\u00f3n, de lo que en ese instante se realizaba. Su devoci\u00f3n eucar\u00edstica lo llevaba a participar con frecuencia de las adoraciones nocturnas y ah\u00ed el joven inquieto de las excursiones, el bullicioso estudiante permanec\u00eda horas enteras absorto en oraci\u00f3n, en \u00edntimo trato con su Dios y Se\u00f1or.<\/p>\n

Todos los a\u00f1os hac\u00eda por 4 d\u00edas sus ejercicios espirituales. Sab\u00eda que en ning\u00fan sitio el esp\u00edritu se prepara mejor que en esas horas de recogimiento y meditaci\u00f3n. No olvidaba que \u00abel silencio es la patria de los fuertes\u00bb y ah\u00ed templaba su fe que en cada instante supo vivirla.<\/p>\n

\u00abCada d\u00eda comprendo mejor, escribe a un amigo, qu\u00e9 gracia es la de ser cat\u00f3lico. Pobres desgraciados los que no tienen fe. Vivir sin fe, sin un patrimonio que defender, sin sostener una lucha continua, no es vivir sino vegetar. Nosotros no debemos jam\u00e1s vegetar sino vivir, para que a\u00fan a trav\u00e9s de cada desilusi\u00f3n, recordemos que somos los \u00fanicos que poseemos la verdad; tenemos una fe que sostener, una esperanza para alcanzar nuestra patria, y por lo tanto, fuera toda tristeza que s\u00f3lo puede existir cuando se pierde la fe!\u00bb.<\/p>\n

Y a otro amigo:<\/p>\n

\u00abUn v\u00ednculo que no conoce distancia nos une y espero, nos unir\u00e1 siempre. Es la fe, el com\u00fan ideal que te podr\u00e1 sostener en tu carrera con los medios que la vida militar te dar\u00e1 y que yo procurar\u00e9 con la ayuda de Dios, defender y sostener en mi futura vida de hombre\u00bb.<\/p>\n

El secreto de esa fe, como nos dice Monse\u00f1or Pini, Ex-Asistente General de la F. U. C. I. estaba en que:<\/p>\n

\u00abSiendo fuerte, no coloc\u00f3 su confianza en s\u00ed mismo, sino siempre mir\u00f3 al Cielo. Vivi\u00f3 de Eucarist\u00eda porque hab\u00eda sabido que los j\u00f3venes ejemplares de ayer, de hoy y de todo tiempo sacan de este Sacramento la fuerza para toda acci\u00f3n generosa\u00bb.<\/p>\n

Sus autores favoritos, san Pablo y san Agust\u00edn, le hab\u00edan ense\u00f1ado que la vida cristiana es esfuerzo y lucha y el aplicaba a la vida sus lecciones. De ellos tambi\u00e9n aprendi\u00f3 la sencillez y modestia, caracter\u00edstica de su personalidad.<\/p>\n

El hijo del Embajador de Berl\u00edn, del senador del reino, el heredero de una gran fortuna, jam\u00e1s quiso hacer alusi\u00f3n siquiera de esas circunstancias tan ambicionadas y aplaudidas del mundo; m\u00e1s a\u00fan, el mismo parec\u00eda ni siquiera conocerlas.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo, le pregunta un amigo admirado de encontrarlo en un modesto wag\u00f3n, t\u00fa viajas en tercera clase?<\/p>\n

-S\u00ed; responde sencillamente Pier Giorgio-, porque no hay cuarta.<\/p>\n

Lo que no dijo fue que esa econom\u00eda en los pasajes iba a ir a remediar miserias y consolar dolores de sus pobres.<\/p>\n

La misma simplicidad al profesor sin temor pero tambi\u00e9n sin aspavientos su fe.<\/p>\n

Sal\u00eda un d\u00eda de la Iglesia y a\u00fan ten\u00eda en la mano su rosario, en las gradas lo encuentra un conocido que le pregunta ir\u00f3nico:<\/p>\n

-Pier Giorgio, \u00bfte has hecho un beato?<\/p>\n

-No; -es la respuesta sencilla-, he permanecido cristiano.<\/p>\n

En un Congreso estudiantil en Ravena, un joven que no lo conoc\u00eda antes, se admira de o\u00edrlo hablar con tanta correcci\u00f3n el alem\u00e1n, con los j\u00f3venes de esa nacionalidad ah\u00ed presente. -\u00abLo aprend\u00ed, contesta modestamente, porque estuve alg\u00fan tiempo en Alemania donde mi pap\u00e1 estaba empleado\u00bb. No dijo que el empleo era el de Embajador de Italia.<\/p>\n

Con igual sencillez, si alguna vez faltaba el sacrist\u00e1n, \u00e9l hac\u00eda la colecta en la Iglesia parroquial, llena de gente.<\/p>\n

\u00abUna sinceridad sin sombras es la m\u00e1s rara de las gracias\u00bb, escrib\u00eda un c\u00e9lebre autor ingl\u00e9s, Faber.<\/p>\n

Y esa era la caracter\u00edstica de Frassati: sinceridad sin nubes, rectitud que no conoci\u00f3 transacciones, tuvo en sus labios la risa espont\u00e1nea del ni\u00f1o, y en su coraz\u00f3n el sentido de lo bello del poeta.<\/p>\n

Con esa misma sinceridad para con todos y consigo mismo encar\u00f3 el problema de la elecci\u00f3n de estado.<\/p>\n

Despu\u00e9s de serio examen de sus deberes y tendencias, comprendi\u00f3 que deb\u00eda seguir el matrimonio.<\/p>\n

A su futura esposa exig\u00eda como primera cualidad un concepto cristiano de la vida, y con ese concepto miraba tambi\u00e9n la organizaci\u00f3n de su futuro hogar.<\/p>\n

\u00abA mis hijos, dice a un amigo, no les dejar\u00e9 riquezas porque estoy persuadido que \u00e9stas, lejos de favorecer su situaci\u00f3n muy a menudo sirven \u00fanicamente para fomentar pasiones. Me preocupar\u00e9 de darles una instrucci\u00f3n cristiana, de modo que si quieren, puedan ellos conquistar una digna posici\u00f3n social\u00bb.<\/p>\n

Y sin embargo, en este campo fue donde encontr\u00f3 sus m\u00e1s duras pruebas. Un sentimiento hab\u00eda nacido en su coraz\u00f3n y antes de darlo a conocer mir\u00f3 de frente los nuevos deberes que se le presentaban.<\/p>\n

Examin\u00f3 si era del agrado de sus padres la elecci\u00f3n y cuando comprendi\u00f3 que no lo era, con esa viril decisi\u00f3n que caracterizaba todos sus gestos impuso silencio al coraz\u00f3n.<\/p>\n

El dolor fue profundo pero mudo, muy pocos solamente lo conocieron, sus l\u00e1grimas ocultas fueron un nuevo pelda\u00f1o que lo acercaban a la perfecci\u00f3n. A este prop\u00f3sito escrib\u00eda:<\/p>\n

\u00abLos dolores humanos nos llegan, pero cuando se les ve a la luz de la Religi\u00f3n y por tanto de la resignaci\u00f3n, no son nocivos sino saludables, porque purifican el alma de las peque\u00f1as e inevitables sombras con que nosotros por nuestra mala inclinaci\u00f3n la manchamos\u00bb.<\/p>\n

Como dice su Director espiritual, el P. Cojazzi:<\/p>\n

\u00abLo sublime de su renuncia consiste en el hecho que fue total, definitiva y aceptada por puro sacrificio a la familia.<\/p>\n

Como era \u00edntegro para ayunar, asistir a Misa, ejercer la caridad, as\u00ed en esta renuncia fue de una heroica coherencia, tanto en tener oculto completamente el propio sentimiento a la joven que amaba, cuanto en no poner a sus padres en la dura circunstancia de una oposici\u00f3n. \u00abPodr\u00eda desposarla contra la voluntad de los m\u00edos\u00bb -dijo una vez- \u00abpero destruir una familia para crear una nueva ser\u00eda un absurdo y una cosa que ni siquiera puede pensarse\u00bb. – \u00abSer\u00e9 yo el sacrificado; pero si Dios lo quiere as\u00ed, que se haga su santa voluntad\u00bb.<\/p>\n

Un hombre como Frassati, que sobre cada problema: religioso, familiar, universitario, ten\u00eda una respuesta y cada deber lo encontr\u00f3 pronto a cumplirlo, no pod\u00eda olvidar sus deberes c\u00edvicos.<\/p>\n

En esos momentos el partido \u00abPopolare\u00bb de Don Sturzo, se presentaba con ese ardor que lo caracteriz\u00f3 desde un comienzo.<\/p>\n

Para Pier Giorgio, la pasi\u00f3n pol\u00edtica fue un apostolado; su amor a la doctrina social cristiana, que era como la llama de su vida, le hizo ver en el partido \u00abPopolare\u00bb la aplicaci\u00f3n al campo de la vida c\u00edvica de esos ideales. Y se consagr\u00f3 de lleno a trabajar por \u00e9l.<\/p>\n

Cuando la revoluci\u00f3n fascista disolvi\u00f3 el partido, su dolor fue grande pero no lo abati\u00f3, Se dedic\u00f3 m\u00e1s de lleno a las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, donde encontraba una forma de realizar sus grandes ideales de apostolado social.<\/p>\n

Ap\u00f3stol social, su carrera la miraba como un medio de realizar una mayor acci\u00f3n entre los pobres. Pertenec\u00eda a esa raza de los ap\u00f3stoles seglares de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica que tan numerosos produce actualmente la Iglesia, que saben hacer de su profesi\u00f3n una constante conquista. Para realizar esta obra escogi\u00f3 la carrera de ingeniero de minas. Dice su hermana:<\/p>\n

\u00abDe cuantos sufren por la dureza de su trabajo, los mineros le parec\u00edan los m\u00e1s infelices en cuanto les es negada una de las dichas m\u00e1s grandes que al hombre le haya sido concedida aqu\u00ed abajo; mirar el cielo.<\/p>\n

Era necesario descender a ellos, llevarles la palabra de fuerzas y de amor. Por eso en los estudios se hab\u00eda propuesto ser ingeniero de minas: ingeniero y ap\u00f3stol\u00bb.<\/p>\n

Todo esto se comprend\u00eda en una palabra, la que el Maestro se\u00f1al\u00f3 como \u00abm\u00e1ximo mandamiento\u00bb y \u00abplenitud de la ley\u00bb; la Caridad.<\/p>\n

Sobre su escritorio, para encontrarlo siempre a sus ojos, ten\u00eda escrito el trozo inflamado en que san Pablo, su autor predilecto, hace el elogio de la Caridad.<\/p>\n

\u00ab1. Si yo hablare lenguas de hombres y de \u00e1ngeles, y no tuviere caridad, soy como metal que suena, o campana que reti\u00f1e.
\n2. y si tuviera profec\u00eda, y supiere todos los misterios, y cuanto se puede saber; y si tuviese toda la fe, de manera que traspasase los montes, y no tuviere caridad, nada soy.
\n3. y si distribuyere todos mis bienes en dar de comer a los pobres, y si entregare mi cuerpo para ser quemado, y no tuviere caridad, nada me aprovecha.
\n4. La caridad es paciente, es benigna: la caridad no es envidiosa, no obra precipitadamente, no se ensoberbece.
\n5. No es ambiciosa, no busca sus provechos, no se mueve a ira, no piensa mal.
\n6. No se goza de la iniquidad, mas se goza de la verdad.
\n7. Todo lo sobrelleva, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
\n8. La caridad nunca fenece: aunque se hayan de acabar las profec\u00edas, y cesar las lenguas, y ser destruida la ciencia\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

Las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, como ya hemos dicho, fueron su campo predilecto de apostolado y caridad. Ve\u00eda en ellas no s\u00f3lo una obra de ayuda al pobre sino de formaci\u00f3n de los socios que a ellas pertenecen.<\/p>\n

\u00abLa Conferencia, dec\u00eda -hace m\u00e1s bien a sus miembros que no a los pobres\u00bb-, y se emocionaba refiriendo lo que Don Cojazzi le hab\u00eda contado c\u00f3mo Ozanan daba gracias a Jes\u00fas de su comuni\u00f3n pascual, visitando al m\u00e1s pobre de sus pobres y en la persona de \u00e9l visitaba a Jes\u00fas. \u00abQuisiera de que en d\u00eda no lejano se reuniesen en las Conferencias todos los \u00abfucinos (universitarios cat\u00f3licos) de Tur\u00edn\u00bb, fueron las l\u00edneas encontradas despu\u00e9s de su muerte en una carta no alcanzada a terminar.<\/p>\n

Los barrios miserables de Tur\u00edn, las heladas buhardillas, contemplaban la figura del elegante joven cargado de grandes paquetes que iba a distribuir a sus pobres, y junto al don material la palabra de aliento, el consejo cari\u00f1oso, la mano fraternal que se tend\u00eda. Pero n\u00f3tese, nunca daba o aconsejaba como persona privada, siempre en nombre de la Conferencia de San Vicente.<\/p>\n

Ser\u00eda interminable narrar las an\u00e9cdotas de su caridad. Basta recordar que sus d\u00e1divas eran siempre fruto de un sacrificio, de una privaci\u00f3n.<\/p>\n

En sus excursiones alpinistas, la madre le daba una suma considerable de dinero, \u00abla pensi\u00f3n diaria del Gran Hotel St. Moritz\u00bb, como ella le dec\u00eda. Pero Pier Giorgio en cambio, dorm\u00eda en el refugio de la monta\u00f1a sobre un poco de paja, com\u00eda lo que llevaba en su saco de alpinista, y el fruto de la econom\u00eda serv\u00eda as\u00ed para sus pobres.<\/p>\n

Recuerda su madre que al regresar de Viena, tra\u00eda en el bolsillo la considerable suma de una lira<\/em>; m\u00e1s tarde al contar sus impresiones de viaje dijo haber descubierto<\/em> que se pasaba muy bien comiendo una vez al d\u00eda. .. y despu\u00e9s, sin darse cuenta que sus palabras lo delataban se refiri\u00f3 con los ojos llenos de l\u00e1grimas a la miseria de los estudiantes de Viena. La madre comprendi\u00f3 entonces el significado del descubrimiento<\/em> de Pier Giorgio, de comer una vez al d\u00eda durante el viaje y regresar con una sola lira en el bolsillo.<\/p>\n

Agonizante, el d\u00eda antes de su muerte, escribi\u00f3 con mano tr\u00e9mula unas l\u00edneas que apenas pueden leerse; eran dirigidas al consocio Grimaldi, estudiante de ingenier\u00eda. Le enviaba las inyecciones para un pobre, los bonos para otro. Era su testamento.<\/p>\n

\u00abSu figura, dice el ex-Superior General de los Salesianos, don Rinaldi, quedar\u00e1 en mi recuerdo siempre asociada a la imagen de la Caridad\u00bb.<\/p>\n

Su alma bella, madura para el cielo, se preparaba a la eternidad. Hab\u00eda meditado tanto a san Pablo que no pod\u00eda olvidar las palabras del gran ap\u00f3stol: \u00abNo tenemos aqu\u00ed ciudad permanente, sino que vamos en busca de la ciudad futura\u00bb.<\/p>\n

A un amigo escrib\u00eda dos a\u00f1os antes de morir:<\/p>\n

\u00abComo no se sabe cu\u00e1ndo vendr\u00e1 la muerte a llev\u00e1rselo, es de gran prudencia el que cada d\u00eda uno se prepare para morir ese mismo d\u00eda<\/em>. Por tanto, desde ahora en adelante, tratar\u00e9 de hacer todos los d\u00edas una corta preparaci\u00f3n a la muerte, para deber encontrarme sin preparaci\u00f3n y tener que llorar los bellos a\u00f1os de la juventud perdidos del lado espiritual\u00bb.<\/p>\n

Y a otro, el mismo a\u00f1o:<\/p>\n

\u00abCree que la vida debe ser una preparaci\u00f3n continua para la otra, porque no se sabe nunca ni el d\u00eda ni la hora de la partida\u00bb.<\/p>\n

Como hombre y como cristiano, la miraba sin miedo. Y sus amigos le oyeron muchas veces repetir: \u00abCreo que el d\u00eda de mi muerte ser\u00e1 el m\u00e1s bello de mi vida\u00bb.<\/p>\n

No era la palabra del desencanto, sino la frase de la fe, que sabe el \u00abaeternus gloriae pondus\u00bb, la inmensa gloria que m\u00e1s all\u00e1 nos aguarda.<\/p>\n

Una r\u00e1pida enfermedad -poliomelitis arteriovenosa, de car\u00e1cter infectivo- lo hab\u00eda tomado. Tres d\u00edas en que se intentaron toda clase de recursos, bastaron para tronchar esa fuerte naturaleza. Confortado con todos los sacramentos, serenamente, pensando en sus pobres y en su familia, con los nombres de Jes\u00fas y Mar\u00eda en sus labios, el 4 de julio de 1925, cerraba sus ojos a la tierra para abrirlos en la eternidad.<\/p>\n

\u00abFue arrebatado para que la malicia no alterase su esp\u00edritu o para que la seducci\u00f3n no enga\u00f1ase su alma\u00bb.<\/p>\n

\u00abConsummatus in breve, explevit tempora multa\u00bb.<\/p>\n

\u00abHecho perfecto en breve tiempo, realiz\u00f3 una gran carrera\u00bb.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Cuenta una leyenda oriental que un rey al marchar a apartadas regiones de su reino, hizo poner en su bagaje grandes sacos cargados de perlas, esmeraldas y diamantes. Marchaba el rey con sus riquezas a la cabeza del s\u00e9quito y detr\u00e1s segu\u00edanle el numeroso grupo de sus empleados y siervos, los guardias de su corte, los miembros de su ej\u00e9rcito. La caravana se internaba por un largo y solitario desierto, y los sacos de ricas piedras que por orden del rey hab\u00edan recibido una peque\u00f1a abertura dejaban lentamente escapar su tesoro arrojando sobre las arenas candentes del desierto su preciosa mercanc\u00eda… . y los servidores lentamente tambi\u00e9n iban abandonando la real escolta para buscar y recoger la fortuna que ve\u00edan cerca de sus manos,<\/p>\n

El rey, empero, imperturbable, continuaba su marcha por el \u00e1rido y ardiente desierto de arena. Cuando hubo llegado al confin, volvi\u00f3 atr\u00e1s la cabeza y s\u00f3lo encontr\u00f3 un joven que lo segu\u00eda, , .<\/p>\n

-Y \u00bfc\u00f3mo, pregunt\u00f3 admirado el rey, t\u00fa no te has detenido como los otros a coger las riquezas que derramaba?<\/p>\n

Y el joven, en cuya voz vibraba toda la energ\u00eda de un alma \u00edntegra y viril, con noble acento respondi\u00f3le tan s\u00f3lo:<\/p>\n

-Majestad, yo sigo a mi Rey.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

En esta respuesta se encuentra delineada la figura moral del alma que he tratado de poner en relieve. Ella sintetiza la vida admirable en su cristiana integridad, sencilla y atrayente en su simplicidad, vibrante en su noble virilidad de Pier Giorgio Frassati.<\/p>\n

Sigui\u00f3 a su Rey, Cristo Jes\u00fas, como sigue el soldado leal a su jefe, el paso resuelto sin titubear ante la Cruz arma del cristiano, la frente alzada sin avergonzarse del Evangelio del Maestro, la voluntad resuelta de no servir con claudicaciones mezquinas; alegre porque viv\u00eda su ideal, generoso porque la caridad sobreabundaba en su pecho, virilmente fuerte porque su religi\u00f3n vivida intensamente le ense\u00f1aba el secreto de la fortaleza cristiana.<\/p>\n

En \u00e9poca de debilitamiento de caracteres, la vida de Pier Giorgio Frassati ense\u00f1a y anima a un mismo tiempo.<\/p>\n

Ella nos ense\u00f1a que quien profesa una doctrina debe vivirla plenamente, que quien tiene un ideal debe orientar hacia \u00e9l su existencia, que la vida ef\u00edmera del mundo, no sacia a un esp\u00edritu noble y que como Bossuet dijera \u00abdebemos tratar de pasar, no de permanecer aqu\u00ed abajo\u00bb.<\/p>\n

Pier Giorgio Frassati, es un s\u00edmbolo de los universitarios y j\u00f3venes cat\u00f3licos a los cuales sigue repitiendo la frase que tantas veces pronunci\u00f3 en su vida:<\/p>\n

\u00abSomos la juventud que se arrodilla y cree\u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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