{"id":16863,"date":"2015-04-28T02:44:42","date_gmt":"2015-04-28T00:44:42","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=16863"},"modified":"2015-04-28T02:44:42","modified_gmt":"2015-04-28T00:44:42","slug":"el-dilema-de-gianna-beretta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-dilema-de-gianna-beretta\/","title":{"rendered":"El Dilema De Gianna Beretta"},"content":{"rendered":"

Todav\u00eda en nuestro siglo XXI hay mujeres para quienes su libertad se limita a aceptar con resignaci\u00f3n la imposici\u00f3n de un embarazo no deseado o a incriminarse amargamente en un aborto.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Gianna Beretta encarna uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s excelsos con que la Iglesia Cat\u00f3lica representa el valor de la criatura concebida en el seno materno. Su testimonio se remonta a m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os atr\u00e1s, a la Semana Santa de 1962, cuando Gianna Beretta se dispon\u00eda dar a luz a su cuarto hijo. Meses antes, en agosto de 1961, a Gianna se le hab\u00eda detectado una masa de fibroma seroso uterino que complicaba su embarazo y que la enfrent\u00f3 a la m\u00e1s crucial decisi\u00f3n de su vida. En aquel tiempo la medicina le ofrec\u00eda tres alternativas: la extracci\u00f3n del fibroma y del \u00fatero, la extracci\u00f3n del n\u00f3dulo con la posibilidad de concebir nuevos hijos, y la extracci\u00f3n del tumor sin interrupci\u00f3n del embarazo. \u00abSi queremos salvar su vida tenemos que interrumpir el embarazo\u00bb, le dijo entonces el facultativo. La cirujana y pediatra de 39 a\u00f1os, le respondi\u00f3 con firmeza: \u00abProfesor, \u00a1esto no lo permitir\u00e9 nunca! \u00a1Es un pecado matar en el seno materno!\u00bb<\/em>. Y opt\u00f3 por la tercera alternativa, a\u00fan sabiendo que una sutura practicada en los primeros meses de embarazo, provoca con frecuencia una rotura del \u00fatero. Pero, Gianna ejerci\u00f3 el consentimiento informado.<\/p>\n

La misma resoluci\u00f3n mostrar\u00eda Gianna a su esposo aquella Semana Santa de 1962 cuando le dijo \u00abPedro… te ruego… que si debes decidir entre m\u00ed y el ni\u00f1o, te decidas por el ni\u00f1o. No por m\u00ed \u00a1Te lo ruego!\u00bb<\/em> As\u00ed fue como el 21 de abril de 1962, naci\u00f3 la hoy m\u00e9dico pediatra Gianna Emanuela Molla Beretta. Y as\u00ed tambi\u00e9n fue como el 28 de abril del mismo a\u00f1o, producto de una peritonitis s\u00e9ptica, muri\u00f3 Gianna Beretta entre dolores abdominales que se volvieron cada vez m\u00e1s fuertes e insoportables. Pablo VI describi\u00f3 a Gianna como \u00abuna madre que, para dar a luz a su beb\u00e9, sacrific\u00f3 la suya propia en una inmolaci\u00f3n deliberada\u00bb.<\/em> Gianna dio voluntariamente su vida en provecho de otra persona.<\/p>\n

A la luz del testimonio de Gianna Beretta pueden apreciarse las firmes creencias morales, as\u00ed como los profundos sentimientos humanos que se ven comprometidos en situaciones cr\u00edticas, donde no siempre la decisi\u00f3n es f\u00e1cil de tomar, porque a veces las alternativas disponibles entra\u00f1an valores equivalentes.<\/p>\n

As\u00ed pues, enfrentada al dilema de elegir entre su vida y la de su hija, Gianna opt\u00f3 por la nueva vida, convirtiendo al suyo en un acto intencionado, altruista y heroico. En contraste, todav\u00eda en nuestro siglo XXI hay mujeres para quienes su libertad se limita a aceptar con resignaci\u00f3n la imposici\u00f3n de un embarazo no deseado o a incriminarse amargamente en un aborto. El resultado es un cuadro social de sufrimiento, frustraci\u00f3n y desamparo. Las estad\u00edsticas son estremecedoras. En Chile cada a\u00f1o se practican unos 170 mil abortos \u2014de los 50 millones que se cometen en el mundo\u2014. Cada a\u00f1o cerca de 24 mil mujeres son v\u00edctimas de un ataque sexual. Casi la mitad de las violaciones se perpetran en los cuerpos de ni\u00f1as de entre 10 y 19 a\u00f1os. Doce de cada cien madres adolescentes han sido violadas. Pero, s\u00f3lo diez de cada cien madres vejadas desea conservar el fruto de la violaci\u00f3n. La sociedad chilena, que por norma constitucional garantiza el derecho a la vida, y que, en consecuencia, penaliza el aborto, no ofrece una soluci\u00f3n al dilema.<\/p>\n

Concepci\u00f3n o anidaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

En Chile el uso de m\u00e9todos contraceptivos es de larga data y est\u00e1 incorporado a las instituciones y a las pol\u00edticas p\u00fablicas. Por consiguiente, la contracepci\u00f3n no es el tema emergente en el actual debate pol\u00edtico. Tampoco tal debate reivindica una regresi\u00f3n a la legalizaci\u00f3n del aborto, si bien hay minor\u00edas ciudadanas que reclaman su despenalizaci\u00f3n. M\u00e1s bien la pol\u00e9mica versa \u2013a instancias de la biogen\u00e9tica, que duplica sus conocimientos cada dos a\u00f1os\u2013 sobre el l\u00edmite exacto que separa lo contraceptivo de lo abortivo. El problema es inequ\u00edvocamente nuevo y enfrenta a la comunidad cient\u00edfica con la Iglesia Cat\u00f3lica. Esto, en un pa\u00eds como Chile, con una transici\u00f3n demogr\u00e1fica avanzada, y donde siete de cada diez ciudadanos se declara cat\u00f3lico.<\/p>\n

La controversia estalla con la aparici\u00f3n de una segunda generaci\u00f3n de medios de control de la fertilidad postcoital. Primero con el Postinol, que en su momento la Corte Suprema consider\u00f3 abortivo. Luego con el Postinor-2, que actualmente se comercializa en el mercado, y comienza a ser distribuido en los servicios p\u00fablicos de salud. Entre los pa\u00edses que lo han autorizado se cuentan Brasil, que lo introdujo en 1996, Estados Unidos, que lo hizo en 1997, Francia, Portugal y Gran Breta\u00f1a, en 1999, Espa\u00f1a en 2001, e Italia en 2003. Los servicios sanitarios de Brasil, Paraguay, Cuba y Uruguay lo entregan gratuitamente a la poblaci\u00f3n. Cuando en Chile el gobierno quiso hacer lo mismo, s\u00f3lo consigui\u00f3 exacerbar los \u00e1nimos. Acaso por la alarma que provoc\u00f3 el equ\u00edvoco anuncio de distribuir 400 mil dosis en lugar de las 35 mil planificadas. Habida cuenta que el f\u00e1rmaco es recomendado como procedimiento de emergencia, no de rutina.<\/p>\n

La caracter\u00edstica com\u00fan del Postinol y del Postinor-2, es que ambos contienen Levonorgestrel, LNG, una hormona de s\u00edntesis que opera en el organismo inhibiendo la ovulaci\u00f3n y disminuyendo la capacidad de transporte de los espermios. Hace algunos a\u00f1os, cuando a\u00fan la evidencia cient\u00edfica era precaria, tambi\u00e9n se sosten\u00eda que el LGN imped\u00eda que un huevo fecundado se aferrara a las paredes del \u00fatero, lo que llev\u00f3 a que unos lo consideraran contraceptivo y otros abortivo.<\/p>\n

El motivo de esta discrepancia se hallaba en una diferencia doctrinal. Hab\u00eda quienes sosten\u00edan, como la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, que el embarazo comienza cuando el huevo fecundado, o embri\u00f3n, se implanta en el \u00fatero, lo cual ocurre al menos siete d\u00edas despu\u00e9s de la ovulaci\u00f3n, momento en el cual el LNG pierde toda su eficacia. Quienes rebat\u00edan esta tesis, entre ellos expertos de la Iglesia Cat\u00f3lica, argumentaban que el embarazo empieza desde el instante de la fecundaci\u00f3n, o sea, cuando se fusionan las membranas del \u00f3vulo y del gameto masculino en la trompa de Falopio, caso en el cual el efecto anti-implantatorio del LNG hace imposible la vida al embri\u00f3n.<\/p>\n

Los hallazgos sobre el Genoma Humano demuestran que efectivamente la fusi\u00f3n de \u00f3vulo y espermatozoide \u2013cada uno con sus 23 cromosomas\u2013 da origen a un embri\u00f3n \u00fanico e irrepetible. Pero tambi\u00e9n demuestran que dicho embri\u00f3n no sigue la trayectoria continua que pudiera corresponder a una persona humana. La investigaci\u00f3n gen\u00e9tica revela que ello s\u00f3lo ocurre a partir de los elementos de informaci\u00f3n operativa y transformante proporcionados por la mujer al embri\u00f3n una vez que \u00e9ste se ha implantado, los que no son puramente aditivos. Prueba de que s\u00f3lo entonces se inicia la individuaci\u00f3n humana, la aportan los gemelos monocig\u00f3ticos, cuya identidad gen\u00e9tica sucede por la divisi\u00f3n de un embri\u00f3n en dos con posterioridad a la anidaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero, a mayor abundamiento, para que se d\u00e9 la fertilizaci\u00f3n es preciso que un \u00f3vulo liberado se encuentre con un esperma saludable dentro de las 24 horas siguientes, el tiempo que tarda el \u00f3vulo en recorrer la trompa de Falopio. Lo \u00f3ptimo es que esto ocurra entre 6 y 12 horas despu\u00e9s de la ovulaci\u00f3n. Se sabe que un 25 por ciento de los \u00f3vulos no llega a implantarse y que otro 17 por ciento se pierde tras su implantaci\u00f3n. Se sabe, adem\u00e1s, que un 8 por ciento de los embarazos acaba en un aborto espont\u00e1neo. Por consiguiente, la posibilidad de que el LNG entorpeciera el desarrollo natural de un \u00f3vulo fertilizado era muy baja y, en cualquier caso, una probabilidad estad\u00edstica, no real. Pero fue precisamente esta probabilidad la que hicieron pesar los detractores del LNG sobre el riesgo objetivo que corr\u00eda una mujer con un embarazo no deseado. Por entonces los cient\u00edficos no pudieron sino responder con una duda razonable a la pregunta de si el LNG era o no abortivo.<\/p>\n

Hoy la evidencia acumulada confirma que el LNG no es abortivo, sino contraceptivo. Sea que el inicio de la vida humana se sit\u00fae en la concepci\u00f3n, en cuyo caso no impide la anidaci\u00f3n del embri\u00f3n; sea que se sit\u00fae en la instalaci\u00f3n del embri\u00f3n, despu\u00e9s de lo cual el f\u00e1rmaco no act\u00faa. El LNG \u2013subraya el doctor Horacio Croxato, impedido de ejercer la docencia en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica\u2013, no tiene la capacidad de reducir el n\u00famero de embriones que se implantan. S\u00f3lo tiene capacidad para reducir el n\u00famero de embriones que se forman. En conclusi\u00f3n, \u00a1s\u00f3lo previene la fecundaci\u00f3n!<\/p>\n

\"\"<\/a>El miedo al futuro <\/strong><\/p>\n

De este modo, se aten\u00faan las aristas \u00e9ticas y morales levantadas en torno al anticonceptivo de emergencia. Pero la reacci\u00f3n de las autoridades cat\u00f3licas no contemporiza. El sacerdote Fernando Chomal\u00ed, miembro de la Comisi\u00f3n Nacional de Bio\u00e9tica de la Conferencia Episcopal de Chile, ha dicho que \u00aben esta nueva cultura el aborto, que hasta hace poco era considerado un delito, hoy es visto como un derecho\u00bb<\/em>. Monse\u00f1or Guillermo Vera, obispo de Calama, ha declarado que \u00abal legitimar la entrega de la p\u00edldora del d\u00eda despu\u00e9s en caso de violaci\u00f3n, se pretende contrarrestar este mal con otra violaci\u00f3n, esta vez con la de una vida humana\u00bb<\/em>. Cuando se le pregunt\u00f3 al arzobispo de Concepci\u00f3n, monse\u00f1or Antonio Moreno, acerca de la igualdad de condiciones para acceder a la p\u00edldora, respondi\u00f3 que \u00ablas est\u00e1n igualando a matar, y que algunos puedan tenerla no significa que sea el bien de todos\u00bb<\/em>. Tambi\u00e9n dijo que \u00aben una imposici\u00f3n de este tipo se cae en lo que constituye la esencia del totalitarismo\u00bb<\/em>. El obispo de Temuco, Manuel Camilo Vial, consultado acerca de los alcaldes que se opondr\u00e1n a entregar el medicamento en sus consultorios, sostuvo que \u00aba esa persona a lo mejor le va a costar el cargo si no lo va a aplicar, pero si su conciencia le dice que no puede favorecer un medicamento que va a causar el aborto, la muerte de un ser vivo, yo creo que eso se llama consecuencia\u00bb<\/em>.<\/p>\n

La manifiesta inquietud espiritual de los obispos puede encontrar explicaci\u00f3n en su leg\u00edtimo temor a que la cultura y los legisladores abran las puertas a la manipulaci\u00f3n de \u00f3vulos fecundados, y al control artificial de la natalidad, mediante el aborto. Incertidumbre que cobra plena justificaci\u00f3n de cara al vertiginoso desarrollo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico y al creciente poder\u00edo que d\u00eda a d\u00eda conquistan las transnacionales de la qu\u00edmica y la biogen\u00e9tica, y los laboratorios farmac\u00e9uticos. Pero ello no se resuelve d\u00e1ndole la espalda a la ciencia, ni abandonando a quienes motivados por una verdadera convicci\u00f3n humanista buscan alternativas t\u00e9cnicas y morales a los problemas del mundo moderno. Ello se resuelve generando instituciones que protejan a la humanidad de su propio desarrollo. Ello se consigue sometiendo a leyes la investigaci\u00f3n cient\u00edfica en seres humanos, en particular, la investigaci\u00f3n gen\u00e9tica, que involucra terapia g\u00e9nica y clonaci\u00f3n humana. Y esto nos recuerda que acaso ya sea hora de desempolvar el proyecto legislativo que desde 1997 reposa en el Congreso mientras se suceden los cambios y las inseguridades que los acompa\u00f1an.<\/p>\n

Pero las reacciones no han quedado en el plano moral, sino que han trascendido al constitucional. A la voz de los obispos se ha sumado la de un grupo de abogados, entre los que se cuentan el ex ministro de Justicia Francisco Cumplido, y los profesores Alejandro Silva Bascu\u00f1an y Humberto Nogueira. Han expresado que la distribuci\u00f3n gratuita de la p\u00edldora del d\u00eda despu\u00e9s contraviene seriamente los valores, principios y normas de nuestro ordenamiento constitucional. Apoyados en evidencia y en fallos de hace dos o tres a\u00f1os, los acad\u00e9micos emprenden una exuberante defensa del \u00abderecho a la vida del inocente que est\u00e1 por nacer\u00bb<\/em>, y reafirman la incomprendida tarea de luchar por los derechos humanos. En el texto, empero, no hay una sola palabra que confronte estos derechos \u2014inexistentes si no existe el sujeto\u2014 con los derechos de una mujer que piensa que su vida puede verse afectada al enfrentar un embarazo no deseado. Notable omisi\u00f3n, pues se trata de derechos humanos que no se interrumpen, sino que siguen protegiendo constitucionalmente a la mujer frente a la eventualidad de quedar embarazada sin su consentimiento. Al final, no se advierte simetr\u00eda en el juicio. En su lugar, el dilema se proyecta al infinito.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se recomienda a las v\u00edctimas de violaci\u00f3n? En su \u00faltima carta a los cat\u00f3licos, el Cardenal Francisco Javier Err\u00e1zuriz escribe: \u00abEs cierto, la persona que sufre tales dilemas necesita mucho apoyo y comprensi\u00f3n; tambi\u00e9n nuestro consejo, porque la decisi\u00f3n de respetar la vida del hijo supone hero\u00edsmo. La pobre criatura en camino, que es inocente, puede despertar el cari\u00f1o de su madre, o al menos la intenci\u00f3n de traerla a este mundo y entregarla a padres adoptivos. A la madre, Dios le recompensar\u00e1 con creces su opci\u00f3n por la vida indefensa que abriga y por la misericordia\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Quiz\u00e1 tenga raz\u00f3n el Cardenal. Quiz\u00e1 \u00e9ste sea el camino de santidad que genuinos cat\u00f3licos, como Gianna Beretta, deber\u00edan elegir en su libre albedr\u00edo. Mas, es dif\u00edcil que el sufrimiento que entra\u00f1a pueda ser tolerado por todas las mujeres. Y es definitivamente imposible exigirle al Estado que se lo imponga a los ciudadanos.<\/p>\n

Por: <\/em>Rodolfo Fortunatti
\n<\/em>Portal del Pluralismo, mi\u00e9rcoles 12 de mayo de 2004. <\/em><\/p>\n


\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todav\u00eda en nuestro siglo XXI hay mujeres para quienes su libertad se limita a aceptar con resignaci\u00f3n la imposici\u00f3n de un embarazo no deseado o a incriminarse amargamente en un aborto. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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