{"id":16671,"date":"2018-01-27T08:41:01","date_gmt":"2018-01-27T07:41:01","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/04\/09\/la-mansedumbre\/"},"modified":"2017-12-30T11:51:04","modified_gmt":"2017-12-30T10:51:04","slug":"la-virtud-de-la-mansedumbre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-virtud-de-la-mansedumbre\/","title":{"rendered":"La virtud de la Mansedumbre"},"content":{"rendered":"

I. Situaci\u00f3n actual <\/strong><\/h2>\n

La vivencia de la mansedumbre se inscribe en la vivencia de la Paz. Y la paz ha exigido siempre grandes esfuerzos a lo largo de la historia, con resultados pobres. Juan Pablo II en su mensaje para la Jornada de la Paz de este a\u00f1o 2005, constata que \u00abestamos en una batalla larga y dura del bien contra el mal\u00bb. El panorama es dram\u00e1\u00adtico: \u00abEnfrentamientos fratricidas en varias partes, sufrimientos indecibles e injusticias… Solo hay una opci\u00f3n: detestar el mal con horror y adherirse al bien… La paz es bien para las personas, las familias, las naciones, la humanidad\u00bb. El mal pasa por la libertad humana, tiene un rostro y un nombre concretos: hombres y muje\u00adres que libremente lo eligen… El mal es \u00abun tr\u00e1gico huir de las exi\u00adgencias del amor\u00bb. El bien moral nace del amor, se mani\ufb01esta como amor, y se orienta al amor\u00bb. Es lo que expresa hermosamente San Pablo a los Romanos y que inspira el mensaje del Papa: \u00abSi tu ene\u00admigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber… no te dejes vencer por el mal, antes bien, VENCE EL MAL CON EL BIEN\u00bb (Rom. 12,20-21). \u00abNo se supera el mal con el mal. Quien as\u00ed obra, se deja vencer por el mal\u00bb. Anota el Papa que toda la humanidad nece\u00adsita urgentemente tener en cuenta el patrimonio com\u00fan de valores morales recibidos como don de Dios… y asumir el compromiso cons\u00adtante y responsable de respetar y promover la vida de las personas y los pueblos. El bien com\u00fan tiene una dimensi\u00f3n trascendente, por\u00adque Dios es el \u00faltimo \ufb01n de sus criaturas. Somos familia humana, tenemos una \u00abciudadan\u00eda mundial\u00bb, todos somos responsables del bien com\u00fan, pero las autoridades pol\u00edticas y la comunidad interna\u00adcional, cada una en su nivel, tienen una responsabilidad especial, para afrontar los males contra la paz.<\/p>\n

Nos exhorta Juan Pablo a cultivar esa \u00abesperanza ind\u00f3mita\u00bb<\/strong>, <\/strong>propia del cristiano, para \u00abpromover la justicia y la paz\u00bb, \u00abcon las armas del amor\u00bb. \u00abEl amor es la \u00fanica fuerza capaz de llevar a la perfecci\u00f3n personal y social… y de hacer avanzar la historia hacia el bien y la paz\u00bb. El Papa Juan Pablo II grit\u00f3 hasta su muerte: \u00ab\u00a1\u00a1\u00a1Nunca m\u00e1s la guerra que mata hermanos!!!\u00bb, a pesar de que no era escu\u00adchado. Es el mismo grito de Cristo al morir en la Cruz: triunfo del Amor que da Vida. Los hombres hoy seguimos buscando la guerra en que nos matamos nosotros mismos, porque no sabemos lo que hace\u00admos y porque no creemos de verdad en Jesucristo. No le permitimos a \u00c9l que entre m\u00e1s en nuestro coraz\u00f3n y nos d\u00e9 la luz y la fuerza para barrer tanta basura de ego\u00edsmo y violencia que cada uno de nosotros lleva dentro. Esta basura nos obscurece no solo el pano\u00adrama del mundo externo a nosotros, sino, sobre todo el hermoso panorama del Reino de Dios que puede ir creciendo, d\u00eda a d\u00eda, en nuestro propio coraz\u00f3n, cuando nos dejamos iluminar y liberar por Jesucristo.<\/p>\n

II. La visi\u00f3n de San Vicente sobre la Mansedumbre <\/strong><\/h2>\n

El P. Robert P. Maloney en su estudio sobre las virtudes de nues\u00adtro esp\u00edritu, despu\u00e9s de presentar la doctrina de San Vicente sobre la mansedumbre, nos recuerda que el motivo fundamental para vivir la mansedumbre es el ejemplo de Jesucristo y la fuerza de su Amor sal\u00advador. Jes\u00fas no solo es modelo de mansedumbre, es, sobre todo, Amor Salvador para cada uno de nosotros. La virtud de la manse\u00addumbre est\u00e1, para San Vicente, \u00edntimamente ligada al Amor de Jes\u00fas que nos quiere salvar. La salvaci\u00f3n de Jes\u00fas es un proceso hist\u00f3rico, progresivo, lento, tanto a nivel personal individual, como eclesial. La existencia del mal en nosotros y en el mundo y la conciencia de sus ra\u00edces hist\u00f3ricas, nos ayuda a tomar m\u00e1s conciencia de la necesidad que tenemos de ese JESUCRISTO que se hizo historia de salvaci\u00f3n, al hacerse hombre, morir en la Cruz y resucitar por amor a nosotros. Necesitamos, en medio de nuestras luchas diarias, escuchar una y otra vez, la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is fati\u00adgados y sobrecargados, y yo os dar\u00e9 descanso. Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mi que soy manso y humilde de coraz\u00f3n y encontrar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera\u00bb (Mt. 11,28-30).<\/p>\n

La sabidur\u00eda pr\u00e1ctica de San Vicente sobre la Mansedumbre, aprendida de Jes\u00fas, es hermosamente presentada por el P. Maloney, bajo cuatro formas importantes para hoy. Solo las enuncio:<\/p>\n

a<\/em>) La mansedumbre implica la habilidad de controlar posi\u00adtivamente la ira.<\/p>\n

b<\/em>) La mansedumbre implica cercan\u00eda, dulzura, cualidades especialmente importantes en los ministros.<\/p>\n

c<\/em>) \u00a0 La mansedumbre implica la habilidad de tolerar las ofen\u00adsas con perd\u00f3n y coraje.<\/p>\n

d<\/em>) Construir la paz. Especialmente hoy: testimoniar la dul\u00adzura de Jes\u00fas, proclamar el Reino de la paz, la educaci\u00f3n para la paz, la promoci\u00f3n de la justicia y del desarrollo.<\/p>\n

Estas cuatro formas se implican entre s\u00ed y se uni\ufb01can en raz\u00f3n de la unidad de cada persona que vive la mansedumbre, como tam\u00adbi\u00e9n en la unidad de la Persona misma de Jesucristo, ra\u00edz y fuente de la aut\u00e9ntica mansedumbre del Cristiano y del Vicentino.<\/p>\n

Creo \u00fatil estudiar la mansedumbre de Jes\u00fas, al menos en algunos pasajes de su vida tan rica, con la ayuda de Augusto Jorge Cury, cien\u00adt\u00ed\ufb01co, investigador, sic\u00f3logo-siquiatra, que ha tenido la bella inicia\u00adtiva de estudiar cient\u00ed\ufb01camente la inteligencia de Cristo, su emoci\u00f3n, su vida, su amor. Son esfuerzos humanos muy provechosos para nuestro caminar humano personal con Jesucristo. Jes\u00fas nos sigue ense\u00f1ando hoy c\u00f3mo vivir concretamente la mansedumbre.<\/p>\n

III. La Mansedumbre de Jes\u00fas y la nuestra <\/strong><\/h2>\n

La actitud general de Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos, con todos los jud\u00edos y con nosotros hoy, es la del \u00absembrador\u00bb: siembra \u00absemillas\u00bb en las mentes y en los corazones… Jes\u00fas sabe que se demorar\u00e1n en germinar: semillas de libertad y responsabilidad, de capacidad de ablandar la ira, la envidia, el odio, el miedo, el orgullo. Nos va abriendo poco a poco la capacidad para conocernos a nosotros mis\u00admos, reconocer los propios l\u00edmites y levantarnos de las ca\u00eddas. Nos ense\u00f1a a no depender de lo que otros hagan o piensen de nosotros. Ante una c\u00fapula jud\u00eda orgullosa, r\u00edgida, moralista, Jes\u00fas se presenta sencillo, sin apariencias, cercano y amigo de los pobres, de los peca\u00addores, las prostitutas, los marginados. Pero a la vez es admirable por sus ense\u00f1anzas, sus obras y milagros. No tiene miedo de decir lo que piensa de los fariseos, ni de criticar a los jefes del pueblo. Perturba a los sabios de Israel con sus sabias respuestas. Unos lo admiran pero la mayor\u00eda de ellos lo consideran como su enemigo y lo quieren matar. Pero Jes\u00fas no tiene miedo de la muerte, al contrario, camina hacia ella impulsado por el amor al Padre y el amor a los seres humanos. Les expone su sabidur\u00eda para impulsarlos a pensaryaser correctos en sus vidas, y sobre todo, los perdona y los ama incondi\u00adcionalmente.<\/p>\n

Les ense\u00f1a a pensar antes de reaccionar. Los fariseos le presen\u00adtan una mujer sorprendida en adulterio. Preguntan a Jes\u00fas: Mois\u00e9s nos mand\u00f3 apedrear a las ad\u00falteras. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 dices? \u2014 Jes\u00fas, callado, escribe en la arena. \u2014 Ellos insisten. Jes\u00fas les responde: \u00abEl que est\u00e9 sin pecado que le tire la primera piedra\u00bb. Y sigue escribiendo en la arena. Ellos se van retirando empezando por los m\u00e1s viejos… A ella le pregunta: \u00bfnadie te conden\u00f3? \u2014 \u00a1Ninguno, Se\u00f1or! Y Jes\u00fas le dice: \u00abYo tampoco te condeno. Anda, no peques m\u00e1s\u00bb. Jes\u00fas ense\u00f1a a los suyos y tambi\u00e9n a los fariseos, a ser libres de prejuicios y violencias, a aprender a caminar dentro de su ser interior, a reconocer las pro\u00adpias fallas, a \u00absacar primero la viga del propio ojo, para poder ver bien y sacar la pajita del ojo ajeno\u00bb. Los mismos fariseos escucharon y acogieron la sabidur\u00eda de Jes\u00fas: soltaron las piedras y se retiraron. Y con la ad\u00faltera, la mansedumbre de Jes\u00fas es clara: \u00a1cercan\u00eda de amor, \u00abNo te condeno\u00bb, lev\u00e1ntate de tus ca\u00eddas, t\u00fa vales mucho! Construcci\u00f3n de la paz al interior de los fariseos, de la mujer, y entre todos ellos.<\/p>\n

La puri\ufb01caci\u00f3n del Templo <\/em><\/strong><\/h3>\n

Se acercaba la Pascua de los jud\u00edos. Jes\u00fas encontr\u00f3 en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un l\u00e1tigo con cuerdas, ech\u00f3 a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparram\u00f3 el dinero de los cambistas y les volc\u00f3 las mesas; y dijo a los que vend\u00edan palomas: quitad esto de aqu\u00ed. No hag\u00e1is de la Casa de mi Padre una casa de mercado… Los jud\u00edos le replicaron: \u00bfqu\u00e9 se\u00f1al nos muestras para obrar as\u00ed? \u2014 Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abDestruid este Templo y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9… El hablaba del Templo de su cuerpo\u00bb (Jo. 2,13-22). Toma posesi\u00f3n del \u00abTemplo de su Padre\u00bb y expulsa a los vendedores que lo han profanado. Jes\u00fas revela su Proyecto: el templo f\u00edsico cons\u00adtruido hace tanto tiempo es trasladado ahora al interior del hombre Jes\u00fas: \u00ab\u00a1Destruyan este templo y yo lo reconstruir\u00e9 en tres d\u00edas!\u00bb. Con su muerte y resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas abre el camino para que cada hom\u00adbre sea en adelante el nuevo \u00abTemplo de Dios\u00bb. El arquitecto del Uni\u00adverso de billones de galaxias, se hace tan peque\u00f1o, que viene a habitar en una criatura humana tan peque\u00f1a. Es el sue\u00f1o de Jes\u00fas, \u00c9l lo comienza, y nosotros estamos llamados a hacerlo realidad en cada uno de nosotros y en los dem\u00e1s. Todav\u00eda cultivamos la discri\u00adminaci\u00f3n, el ego\u00edsmo, el negocio m\u00e1s que el amor.<\/p>\n

Es la \u00fanica vez en que Jes\u00fas expresa su ira de esta manera, pero no la dirigi\u00f3 contra las personas, sino contra sus maneras de actuar y su irrespeto a la Casa del Padre. No tuvo miedo de decir la verdad, aunque le costara morir por ella. Cumpli\u00f3 Jes\u00fas el pensamiento de Arist\u00f3teles: \u00abLo dif\u00edcil es airarse en el momento preciso, por el motivo preciso y en la medida precisa\u00bb. Necesitamos aprender de Jes\u00fas a hacer una limpieza en el templo de nuestro interior, Casa del Padre, Iglesia de hermanos que se unen en oraci\u00f3n y amor: volcar las mesas de nuestros pensamientos negativos, extirpar el \u00abcomercio\u00bb del miedo y la inseguridad, reciclar nuestra \u00abrigidez\u00bb y revisar la super\u00ad\ufb01cialidad con que reaccionamos ante los acontecimientos de la vida. Somos Nuevo Pueblo de Dios, reconciliado por la muerte de Jes\u00fas.<\/p>\n

Jes\u00fas en la \u00daltima Cena<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u00abCon ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer\u00bb (Lc. 22,15), dijo Jes\u00fas. Jes\u00fas hab\u00eda planeado morir en la Pascua. Lo hab\u00edan intentado matar antes, pero a\u00fan no hab\u00eda llegado \u00absu hora\u00bb. Era un momento cumbre en su misi\u00f3n, que \u00c9l lo hab\u00eda deseado con \u00abansia\u00bb. Los disc\u00edpulos no pod\u00edan a\u00fan entender ese secreto de eternidad. Jes\u00fas les lava los pies: establece nueva forma de relaciones humanas. Es expresi\u00f3n de tolerancia, de aceptaci\u00f3n del otro, de dar amor lavando la suciedad del otro. Una persona es m\u00e1s madura, cuanto m\u00e1s tolerante y menos r\u00edgida es en sus juicios contra los dem\u00e1s. Jes\u00fas lava las costras de suciedad de los pies tambi\u00e9n de Judas el traidor. Luego Jes\u00fas toma el pan, da gracias al Padre, y dice: \u00abTomen y coman todos de \u00e9l porque esto es mi Cuerpo… esta es mi Sangre… para el perd\u00f3n de los pecados\u00bb. Jes\u00fas daba sentido a su pro\u00adpio sacri\ufb01cio y muerte del d\u00eda siguiente.<\/p>\n

Jes\u00fas \u00abda gracias al Padre\u00bb: el Padre es su mundo interior, su Vida, su Amor, su Fuerza. Luego mira uno a uno a sus disc\u00edpulos, incluso a sus enemigos, para entregarles con amor lo que ha recibido del Padre, su Cuerpo y su Sangre, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la mate\u00adrialidad. Su Vida y su Sangre son ofrecidas al Padre como herra\u00admientas de justicia y de perd\u00f3n del ser humano. Jes\u00fas se exige a s\u00ed mismo derramar su Sangre para justi\ufb01carnos ante el Padre.<\/p>\n

Freud y los sic\u00f3logos comprendieron el terrible peso de la memo\u00adria de cosas negativas grabadas en el inconsciente, sobre la vida e historia de cada uno. Cu\u00e1ntos a\u00f1os de esfuerzo de sic\u00f3logos y pacien\u00adtes, para aliviar la siquis y la vida humana. Y Jes\u00fas dice a sus disc\u00ed\u00adpulos: \u00abEl que come mi Cuerpo y bebe mi Sangre tendr\u00e1 la vida eterna y yo lo resucitar\u00e9 el \u00faltimo d\u00eda\u00bb (Jn. 6,54). Son palabras ines\u00adperadas y sorprendentes. Nunca nadie hab\u00eda proyectado algo as\u00ed: usar su muerte para curar las miserias del mundo y transportar la vida humana a una vida eterna. Nosotros nos llenamos de tristeza por peque\u00f1os sufrimientos. Jes\u00fas camina hacia la muerte dejando en sus disc\u00edpulos promesas de inmortalidad. Celebra una cena de ale\u00adgr\u00eda, con ansia, emoci\u00f3n, anhelo de vivir y dar la vida. No excluy\u00f3 a nadie de su banquete, ni a Judas, porque Jes\u00fas no se deja perturbar con la ofensas y debilidades de los que le rodean. Jes\u00fas vive el pre\u00adsente con intensidad. Por eso, antes de salir para el monte de los Olivos, \u00abJes\u00fas canta con sus disc\u00edpulos\u00bb los himnos de Pascua.<\/p>\n

Nosotros hacemos de nuestra vida emocional un basurero: cual\u00adquier agresi\u00f3n contra nosotros la guardamos en nuestra memoria, y dejamos que nos perturbe largamente y a toda hora. Necesitamos aprender de Jes\u00fas a vivir con intensidad el momento presente, a no gastar energ\u00edas en cosas negativas, a vivir en alegr\u00eda y fraternidad los momentos bellos y los dif\u00edciles de nuestra existencia diaria. Abiertos a un m\u00e1s all\u00e1 de esperanza y plenitud: el Padre.<\/p>\n

Palabras de despedida de Jes\u00fas <\/em><\/strong><\/h3>\n

Nos las trasmite Juan, testigo privilegiado, quien nunca olvid\u00f3 esas palabras y las escribi\u00f3 mucho m\u00e1s tarde. Es impactante el ambiente de intimidad, cercan\u00eda y dulzura de Jes\u00fas con sus disc\u00edpu\u00adlos. \u00ab\u00c1mense unos a otros como yo los he amado\u00bb. Es un amor que mata el g\u00e9rmen del individualismo y corta las ra\u00edces de la soledad. \u00abEn la casa de mi Padre hay muchas mansiones y voy a prepararles un lugar… Porque Yo vivo, ustedes vivir\u00e1n\u00bb. Y Jes\u00fas ora al Padre por sus disc\u00edpulos. Expresa su ser m\u00e1s profundo, sus emociones m\u00e1s \u00ednti\u00admas. Pide al Padre que sus disc\u00edpulos no sean personas tristes, depri\u00admidas, angustiadas, sino que \u00absu alegr\u00eda sea completa\u00bb. \u00abQue ellos sean uno como Tu, Padre, y yo somos uno\u00bb. Jes\u00fas quiere que sus disc\u00edpulos aprendan a transitar por las avenidas del Amor. Eran \u00e9po\u00adcas en que poco se hablaba del amor. Solo val\u00eda el poder, el dominio, el ego\u00edsmo.<\/p>\n

Jes\u00fas prev\u00e9 los errores de sus disc\u00edpulos <\/em><\/strong><\/h3>\n

Prev\u00e9 que Judas lo traicionar\u00eda, que Pedro lo negar\u00eda, que todos lo abandonar\u00edan. Y Jes\u00fas lo comunica a los disc\u00edpulos. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

    \n
  1. Primero para aliviar su propio dolor por estas fallas de ellos. Necesita poner una defensa emocional a su frustra\u00adci\u00f3n. Jes\u00fas ama y se entrega al ser humano, pero sabe que es d\u00e9bil y no puede esperar mucho de \u00e9l.<\/li>\n
  2. Jes\u00fas no solo previ\u00f3, sino que p\u00fablicamente les dijo sus fallas. No para humillarlos y desanimarlos, sino para pre\u00adpararlos a continuar sus propias historias. Les quiere mostrar que \u00c9l no exige nada de ellos. Les ense\u00f1a a supe\u00adrar el miedo, a vencer la ansiedad y a trabajar los dolores y fracasos de la vida.<\/li>\n
  3. Les quiere mostrar que ellos no se conocen a s\u00ed mismos y que necesitan madurar y reconocer sus debilidades ante est\u00edmulos estresantes, que bloquean la capacidad de pen\u00adsar, y los impulsan a reacciones equivocadas. Jes\u00fas usa los mismos errores de sus disc\u00edpulos para llevarlos a conocerse mejor y a hacerse m\u00e1s responsables de su pro\u00adpia vida. El nunca los abandonar\u00e1, aunque ellos lo aban\u00addonen.<\/li>\n
  4. Quiere prepararlos para que ellos no desistan de s\u00ed mis\u00admos cuando caigan. Que no se sumerjan en sentimientos de culpa y des\u00e1nimo. Jes\u00fas sabe que van a sufrir mucho cuando caigan. Quiere protegerlos, educarlos, que se le\u00advanten y crezcan en sabidur\u00eda y amor. Les ense\u00f1a el arte de pensar aunque sea a costa de errores envilecedores.<\/li>\n<\/ol>\n

    Los sufrimientos de Jes\u00fas causados por sus disc\u00edpulos <\/em><\/strong><\/h3>\n

    1. El Maestro no es ayudado por ellos cuando les pide ayuda <\/span><\/p>\n

    Al llegar a monte de los Olivos, Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos: \u00abPedid que no caig\u00e1is en tentaci\u00f3n\u00bb (Lc. 22,40). Luego tomando con\u00adsigo a Pedro y los dos hijos del Zebedeo, comenz\u00f3 a sentir tristeza y angustia, entonces les dice: \u00abMi alma est\u00e1 triste hasta el punto de morir. Quedaos aqu\u00ed y velad conmigo\u00bb. Y adelant\u00e1ndose un poco cay\u00f3 rostro en tierra, y suplicaba as\u00ed \u00abPadre m\u00edo, si es posible que pase de m\u00ed esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como quieras t\u00fa\u00bb (Mt. 26,37-39). Vuelve a los suyos, los encuentra dormidos. Le dice a Pedro: \u00ab\u00bfCon que no hab\u00e9is podido velar una hora conmigo?, velad y orad para que no caig\u00e1is en tentaci\u00f3n, que el esp\u00edritu est\u00e1 pronto pero la carne es d\u00e9bil\u00bb. Y volvi\u00f3 \u00c9l a orar.<\/p>\n

    Jes\u00fas se conf\u00eda a sus amigos y les declara su tristeza de muerte. Nunca pensaron ellos que \u00c9l iba a necesitar su ayuda y compa\u00f1\u00eda. Esto les produjo m\u00e1s estr\u00e9s y los sumergi\u00f3 en somnolencia. El m\u00e9dico Lucas anota que los encontr\u00f3 \u00abdormidos por la tristeza\u00bb aun\u00adque eran hombres fuertes. Jes\u00fas se alej\u00f3 de ellos porque necesitaba orar a solas con su Padre y prepararse a la sucesi\u00f3n de sufrimientos que vendr\u00edan sobre \u00c9l a partir de esa misma noche. A pesar de su tensi\u00f3n Jes\u00fas no se irrit\u00f3 con ellos. Solo los invit\u00f3 a orar al Padre para ser fuertes ante los dolores de la vida y a pedir tambi\u00e9n con\ufb01a\u00addamente ayuda a los hermanos.<\/p>\n

    2. La traici\u00f3n de Judas<\/span><\/p>\n

    Jes\u00fas oraba, esperaba el momento de ser detenido. Cuando lleg\u00f3 la \u00abHora\u00bb, despert\u00f3 a los suyos: \u00abHa llegado la hora… mirad que el que me va a entregar est\u00e1 cerca\u00bb (Mt. 26,45). Eran muchos los solda\u00addos que ven\u00edan. Pero lo que m\u00e1s le dol\u00eda a Jes\u00fas era: \u00ab\u00a1El que me va a entregar…!\u00bb. Era un dolor del alma m\u00e1s fuerte que los golpes de los soldados. Pero Jes\u00fas protegi\u00f3 su emoci\u00f3n tambi\u00e9n en este momento. Hab\u00eda convivido con el traidor, no lo hab\u00eda excluido. Ahora Judas le da el beso de traici\u00f3n, y Jes\u00fas le llama \u00abAmigo\u00bb para animarlo a pen\u00adsar su actitud. Jes\u00fas am\u00f3 a Judas hasta el \ufb01n. El compromiso pri\u00admordial de Jes\u00fas era con su propia conciencia, no con los dem\u00e1s, aunque los amara a todos. Esta fue la ense\u00f1anza m\u00e1s fuerte que dio a sus disc\u00edpulos. Pero Judas no aprendi\u00f3 esa lecci\u00f3n.<\/p>\n

    3. Todos le abandonan <\/span><\/p>\n

    Ya Jes\u00fas se lo hab\u00eda anunciado: \u00abHerir\u00e9 al Pastor y se dispersa\u00adr\u00e1n las ovejas\u00bb (Mc. 14,27). Los disc\u00edpulos ten\u00edan gran aprecio por Jes\u00fas, con\ufb01aban en sus poderes, se peleaban por el primer puesto en su reino. Es f\u00e1cil apoyar al fuerte, pero el poder, la gloria son tram\u00adpas. Jes\u00fas les ense\u00f1a que la vida, la persona, el amor, la conciencia, valen m\u00e1s que el poder y las apariencias. Jes\u00fas critica las actitudes farisaicas de apariencias sociales, y valora las actitudes interiores del coraz\u00f3n y de la mente. Los disc\u00edpulos aprender\u00e1n.<\/p>\n

    4. Pedro niega a Jes\u00fas <\/span><\/p>\n

    Pedro tiene una personalidad fuerte. Encontrar a Jes\u00fas fue el acontecimiento de su vida. Dej\u00f3 todo para seguirlo, porque \u00abhasta el viento y el mar le obedecen\u00bb. Pero cuando Jes\u00fas se despoj\u00f3 de su poder, la fuerza de Pedro desapareci\u00f3. Muy valiente sac\u00f3 la espada para defender a Jes\u00fas. Cort\u00f3 la oreja de Malco y solo por la r\u00e1pida actuaci\u00f3n de Jes\u00fas, se evitan m\u00e1s heridos de parte y parte. Clandes\u00adtinamente sigue a Jes\u00fas a casa del Sumo Sacerdote, observa los gol\u00adpes y humillaciones contra \u00c9l. No puede creer tanta violencia de los hombres y tanta pasividad de su Maestro ante los agresores. Conoci\u00f3 el coraje de Jes\u00fas frente a sus enemigos, su sabidur\u00eda, su poder; pero no conoc\u00eda un coraje que los seres humanos no tienen: el enfrentar en silencio, el dolor, el desprecio y la verg\u00fcenza p\u00fablica. Pedro se derrumba por el miedo de ser asociado con alguien violentamente agredido y humillado. No logra razonar y va negando una y otra vez conocer a Jes\u00fas. Por un momento Jes\u00fas se convirti\u00f3 en alguien del que Pedro se avergonzaba. A Jes\u00fas le doli\u00f3 m\u00e1s la triple negaci\u00f3n de Pedro que los golpes y escupitajos de los soldados de sanedr\u00edn. Pedro negaba todo lo que hab\u00eda vivido con \u00c9l. Cuando Pedro neg\u00f3 a Jes\u00fas por tercera vez, Jes\u00fas se volvi\u00f3 a \u00e9l con una mirada cautivante y arre\u00adbat\u00f3 a su disc\u00edpulo del miedo y lo hizo recapacitar. Record\u00f3 haber prometido a su Maestro morir con \u00c9l, y que \u00c9l le hab\u00eda predicho que lo negar\u00eda. Sali\u00f3 abatido, nunca hab\u00eda traicionado su palabra de modo tan vergonzoso. Pero la mirada de Jes\u00fas no era de condena, sino para animarlo a no condenarse a s\u00ed mismo, sino a crecer en el amor, a reconocer con humildad sus limitaciones, para poder as\u00ed superarlas. Pedro llor\u00f3 como nunca. As\u00ed, Pedro sali\u00f3 m\u00e1s fuerte de esta ca\u00edda: fuerte en capacidad de perdonar, de comprender la fragi\u00adlidad humana, de dar oportunidad a los que caen. Los hombres m\u00e1s r\u00edgidos y cr\u00edticos de los dem\u00e1s, son los que menos conocen las \u00e1reas m\u00e1s \u00edntimas de su propio ser. Jes\u00fas, el Maestro de la Vida, encade\u00adnado y humillado, anima a su disc\u00edpulo, con su mirada de amor, a no dejarse vencer por sus ca\u00eddas: para esto, \u00c9l estaba sufriendo all\u00ed.<\/p>\n

    El Juicio jud\u00edo contra Jes\u00fas <\/em><\/strong><\/h3>\n

    1. Los motivos sociales por los que Jes\u00fas fue juzgado por los jud\u00edos <\/span><\/p>\n

    Los comportamientos de Jes\u00fas contra los fariseos, maestros de la ley y sacerdotes, despertaron el odio de las autoridades jud\u00edas contra \u00c9l. Ellos se preocupan m\u00e1s por las apariencias que por la realidad, buscan el poder y los primeros lugares, al contrario de Jes\u00fas que se hace peque\u00f1o, el \u00faltimo y el servidor de todos. Critic\u00f3 con fuerza la hipocres\u00eda farisaica: \u00abAtan cargas pesadas y las echan a las espaldas de la gente, pero ellos ni con el dedo quieren moverlas\u00bb (Mt. 23,4). Jes\u00fas valor\u00f3 a todos los seres humanos, de manera especial a los pobres y despreciados de la sociedad: los enfermos, leprosos, pecado\u00adres, prostitutas. Deseaba que no se sintieran inferiores ante el despre\u00adcio e injusticia de los dem\u00e1s, o ante sus propias enfermedades y debilidades. Los que aceptaban sus debilidades y se reconoc\u00edan como enfermos, sent\u00edan m\u00e1s el calor de Jes\u00fas y de su amor. Por esto los moralistas autosu\ufb01cientes no aceptaban a Jes\u00fas cuando les dec\u00eda la verdad: \u00abLavan las manos antes de comer, pero su interior est\u00e1 lleno de basura\u00bb, \u00abapuntan los errores de los dem\u00e1s, pero no reconocen los suyos\u00bb. Solo los que tengan el valor de mirar hacia su propio interior y corregirlo, podr\u00e1n corregir los rumbos de su historia. La c\u00fapula jud\u00eda se consideraba representante de Dios en la tierra. No pod\u00edan aceptar a Jes\u00fas, porque naci\u00f3 pobre, en un pueblo despreciable, era un pobre carpintero, amigo de publicanos y pecadores. Jes\u00fas era la ant\u00edtesis de la imagen que ellos y todos los jud\u00edos ten\u00edan del Mes\u00edas que deb\u00eda venir. Era pues rechazado por los fariseos, saduceos, hero\u00addianos. Cuando el Sumo Sacerdote pregunta a Jes\u00fas en el juicio: \u00abYo te conjuro por Dios vivo que nos digas si t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios\u00bb \u2014 \u00abS\u00ed, tu lo has dicho. Respondi\u00f3 Jes\u00fas\u2014Yyoos declaro que a partir de ahora ver\u00e9is al hijo del hombre sentado a la diestra del Poder y venir sobre las nubes del cielo\u00bb. El Sumo Sacerdote rasg\u00f3 sus vestidos y dijo: \u00abHa blasfemado\u00bb. Y el Sanedr\u00edn sentenci\u00f3: \u00abEs reo de muerte\u00bb (Mt. 26,65-66). Ellos hab\u00edan decidido hacer un juicio r\u00e1pido, pues Jes\u00fas era famoso y ten\u00edan miedo del pueblo. Por eso tambi\u00e9n decidieron que la responsabilidad de su muerte deb\u00eda recaer sobre la pol\u00edtica del Imperio Romano. Jes\u00fas facilit\u00f3 el proceso. La c\u00fapula jud\u00eda lo quer\u00eda matar. Jes\u00fas quer\u00eda morir en la cruz! No hizo nada para escapar de las humillantes torturas.<\/p>\n

    2. Jes\u00fas en casa de An\u00e1s <\/span><\/p>\n

    Del monte de los Olivos llevan a Jes\u00fas a casa de An\u00e1s. Es de noche. Tienen miedo de que el pueblo sepa que Jes\u00fas est\u00e1 encarce\u00adlado. Por eso \u00abcomenz\u00f3 a interrogarlo sobre sus disc\u00edpulos y su doc\u00adtrina\u00bb. Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abHe hablado abiertamente ante todo el mundo, he ense\u00f1ado siempre en la sinagoga y en el Templo, donde se re\u00fanen los jud\u00edos y no he hablado nada a ocultas. \u00bfPor qu\u00e9 me preguntas? Pregunta a los que me han o\u00eddo lo que les he hablado; ellos saben lo que he dicho\u00bb (Jn 18,19-21). An\u00e1s no quer\u00eda de hecho interrogarlo, solo encontrar motivos para que Jes\u00fas fuera muerto. Jes\u00fas sab\u00eda que ah\u00ed comenzaba ya su juicio, y que a An\u00e1s no le interesaba saber nada de su pensamiento y misi\u00f3n. Muchas personas lo asediaban. Jes\u00fas \ufb01rme y sin miedo, responde a la presi\u00f3n de An\u00e1s:<\/p>\n

    \u2014 Ha hablado claramente al mundo. \u00ab\u00a1Pregunte a los que me han escuchado!\u00bb.<\/p>\n

    Es normal que un reo sea t\u00edmido en un tribunal. Jes\u00fas no tiene abogado. Pero Jes\u00fas abre las ventanas de la inteligencia de sus ene\u00admigos y los confunde. Quieren quitarle la vida. Jes\u00fas quiere darla. Jes\u00fas sab\u00eda que su juicio era teatro, que nadie estaba interesado en la verdad de sus discursos. Los soldados sab\u00edan que los jefes jud\u00edos que\u00adr\u00edan matar a Jes\u00fas, pero no hab\u00edan podido hacerlo. Ahora, est\u00e1n in\ufb02uidos por su odio. La respuesta de Jes\u00fas a An\u00e1s hizo estallar un clima de violencia contra Jes\u00fas. Un soldado fuerte, entrenado en gol\u00adpear, dio una violenta bofetada en el rostro de Jes\u00fas, sin darle aviso. Jes\u00fas recibi\u00f3 el golpe traum\u00e1tico y doloroso. Un edema se form\u00f3 en su cara y sinti\u00f3 v\u00e9rtigo. Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abSi he hablado mal, declara lo que est\u00e1 mal; \u00bfsi no, por qu\u00e9 me pegas?\u00bb.<\/p>\n

    La reacci\u00f3n de Jes\u00fas ante este primer golpe, demostr\u00f3 tres bri\u00adllantes caracter\u00edsticas que Jes\u00fas seguir\u00e1 mostrando en todas las tor\u00adturas a las que fue sometido:<\/p>\n

      \n
    1. Jes\u00fas pensaba antes de reaccionar.<\/li>\n
    2. Nunca devolvi\u00f3 la agresividad con que lo atacaban.<\/li>\n
    3. Era capaz de estimular a sus agresores a que penetraran en su propio interior y repensaran el motivo verdadero de su violencia.<\/li>\n<\/ol>\n

      Una persona ofendida no logra pensar antes de reaccionar. Para retomar el control del pensamiento, el \u00abyo\u00bb debe controlar los pensa\u00admientos negativos, dudando de ellos y critic\u00e1ndolos. As\u00ed podr\u00e1 ser se\u00f1or de s\u00ed mismo. Reaccionamos por instinto y no como seres pen\u00adsantes cuando estamos estresados. El gatillo de la memoria incons\u00adciente est\u00e1 produciendo reacciones de \u00abmiedo\u00bb, \u00abira\u00bb, \u00abodio\u00bb, \u00abdeses\u00adpero\u00bb, etc., que traban la facultad de pensar. Jes\u00fas no se dejaba per\u00adturbar. El mismo valor que empleaba para decir la verdad, lo em\u00adpleaba para proteger su emoci\u00f3n ante est\u00edmulos estresantes. Solo era dominado por el amor.<\/p>\n

      Nosotros perdemos la paciencia, en especial con los m\u00e1s \u00edntimos, nos herimos a nosotros mismos y reaccionamos hiriendo a los de\u00adm\u00e1s. Vivimos en \u00abla peor prisi\u00f3n del mundo\u00bb, esclavos de nuestro inconsciente que nos lleva a reacciones enfermizas y pensamientos negativos. Jes\u00fas nunca reaccion\u00f3 con violencia contra los dem\u00e1s. Como respuesta a la violenta bofetada, Jes\u00fas, por amor golpe\u00f3 la agresividad del soldado, llev\u00e1ndolo a \u00abrepensar\u00bb su agresividad da\u00f1i\u00adna contra \u00e9l mismo y los dem\u00e1s. Pudo pensar que lo hizo injusta\u00admente, solo para ganar espacio ante sus l\u00edderes, en vez de honrar su propia conciencia. Lo estimul\u00f3 a pensar y a liberarse de su c\u00e1rcel de ego\u00edsmo y de odio.<\/p>\n

      3. En casa de Caif\u00e1s <\/span><\/p>\n

      Se re\u00fane todo el Sanedr\u00edn. Es de madrugada. Fabrican falsos tes\u00adtimonios. No hay coherencia. El odio y desespero por condenar a Jes\u00fas los hace irracionales. Jes\u00fas guarda silencio glacial, mientras ellos est\u00e1n tensos y ansiosos. Jes\u00fas no ten\u00eda miedo, estaba por encima de ese juicio. El problema del inconsciente de los fariseos era la \u00abpsico-adaptaci\u00f3n\u00bb: \u00abAct\u00faa en el terreno de la emoci\u00f3n, y destruye solapadamente la sencillez, creatividad, capacidad de aprender y de contemplar y crear la belleza\u00bb. Es la adaptaci\u00f3n de la emoci\u00f3n a los est\u00edmulos dolorosos o agradables. Es importante para el funciona\u00admiento normal de la mente, pero si no es bien controlada aprisiona a las personas, en especial a quienes ejercen trabajo intelectual inten\u00adso… Perdemos la sensibilidad ante esos est\u00edmulos a causa de su expo\u00adsici\u00f3n frecuente. La sicoadaptaci\u00f3n es positiva cuando el placer de tener ya una ciencia o un arte, estimula el estudiar o crear m\u00e1s; o cuando vivenciamos p\u00e9rdidas, la carga de sufrimiento va disminu\u00adyendo con la psico-adaptaci\u00f3n. Pero es perjudicial cuando nos hace insensibles al dolor de los dem\u00e1s, a los prejuicios, discriminaciones, a las injusticias y violencias contra los dem\u00e1s; o insensibles a nuestra propia mentira, miseria y mediocridad; o cuando nos hace perder el placer de vivir, de relacionarnos con los otros, de trabajar, de gozar con las cosas sencillas y bellas que nos suceden o podemos hacer.<\/p>\n

      El motivo inconsciente del \u00abHolocausto Jud\u00edo\u00bb en la segunda guerra mundial, fue la psico-adaptaci\u00f3n negativa: propaganda nazi, focos de tensi\u00f3n s\u00edquica, actuaron soterradamente en el inconsciente de los soldados de modo que generaron un rechazo a los jud\u00edos y una valoraci\u00f3n irracional de la raza aria. Con el avance de la guerra los soldados perdieron sensibilidad por el sufrimiento de los ni\u00f1os, mujeres, ancianos, en\ufb02aquecidos, de ojos hundidos por el terror. El mismo fen\u00f3meno que contribuy\u00f3 a diezmar al pueblo jud\u00edo, contri\u00adbuy\u00f3 para que los l\u00edderes jud\u00edos asesinasen a Jes\u00fas. En el juicio bom\u00adbardearon a Jes\u00fas con preguntas. Jes\u00fas no respondi\u00f3, era una falsa pieza jur\u00eddica. Solo responde cuando el Sumo Sacerdote, le pregunta en nombre de Dios, si es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, para con\ufb01rmarlo con gran seguridad, aunque su respuesta le ocasione la violencia s\u00e1dica y la muerte. Les con\ufb01rma que aunque lo maten, \u00c9l vencer\u00e1 la muerte, y que aunque est\u00e9 ah\u00ed humillado y condenado, vendr\u00e1 un d\u00eda a juzgar a la humanidad, incluso a quienes en ese momento lo juzgan y condenan. Y tiene la osad\u00eda de decir que \u00c9l se sentar\u00e1 a la derecha del Poder Todopoderoso, fuente misma de todo poder. Rasgaron ellos sus vestidos escandalizados por la blasfemia. Todos se burlaron del \u00abfalso hijo de Dios\u00bb. No pudieron descubrir que Dios estaba escon\u00addido en la piel de un hombre. El comportamiento tranquilo, manso y sereno de Jes\u00fas perturba a sus enemigos y aumenta el grado de la violencia contra \u00c9l. Pero Jes\u00fas cumpli\u00f3 lo que hab\u00eda ense\u00f1ado a sus disc\u00edpulos: \u00abNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma: temed m\u00e1s bien a aquel que puede llevar a la perdi\u00adci\u00f3n alma y cuerpo en la gehenna\u00bb (Mt. 10,28). Esto explica que en la cima del dolor, Jes\u00fas llegue a la cumbre de la mansedumbre. Esto explica por qu\u00e9 Jes\u00fas nos hace la m\u00e1s bella invitaci\u00f3n: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e9is cansados y agobiados… yo os aliviar\u00e9; y aprended de m\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n… Mi yugo es suave y mi carga ligera\u00bb.<\/p>\n

      Jes\u00fas nos ense\u00f1a, en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, a con\ufb01ar en el Padre y en su amor, a vivir la vida y el amor por encima de todos los obst\u00e1culos, a no desistir de nosotros mismos, ni de nuestra concien\u00adcia y verdad como hijos de Dios.<\/p>\n

      Una de las enfermedades que tiene nuestra sociedad actual es el \u00abs\u00edndrome del pensamiento acelerado\u00bb. Se da m\u00e1s en los que realizan trabajo intelectual. Es la di\ufb01cultad para equilibrar la construcci\u00f3n de pensamientos. Hay una superproducci\u00f3n de pensamientos: pensa\u00admientos anticipatorios, recuerdos, ansiedades, temores, insatisfac\u00adci\u00f3n existencial, \ufb02uctuaci\u00f3n emocional, d\u00e9\ufb01cit de concentraci\u00f3n, cefaleas, cansancio f\u00edsico exagerado, porque no se logra desacelerar el pensamiento y economizar la energ\u00eda f\u00edsica y s\u00edquica que se gasta. Los maestros hoy tienen m\u00e1s di\ufb01cultad de ense\u00f1ar que antes, pues los alumnos de hoy piensan a un ritmo mucho m\u00e1s r\u00e1pido que en los siglos anteriores. Alumnos y escuelas est\u00e1n en dos mundos y rit\u00admos diferentes. Los antidepresivos y los ansiol\u00edticos ayudan, pero no producen la serenidad, la paz, el placer de vivir. El verdadero reme\u00addio est\u00e1 en lo que Jes\u00fas nos ense\u00f1a: buscar en las mismas ra\u00edces de nuestro ser, en Dios, el descanso, la paz, y la fuerza que de \u00c9l dimana. Paso a paso, en todos los momentos de su pasi\u00f3n, Jes\u00fas estuvo unido \u00edntimamente a su Padre y en \u00c9l encontr\u00f3 la fuerza y la paz. Con Jes\u00fas, nuestras cruces y cargas se vuelven m\u00e1s suaves y lige\u00adras, porque se convierten en la cruz y la carga del mismo Jes\u00fas, quien nos va conduciendo al Padre: \u00abMi yugo es suave y mi carga ligera\u00bb, dice Jes\u00fas.<\/p>\n

      El Juicio Romano contra Jes\u00fas <\/em><\/strong><\/h3>\n

      El Imperio Romano estaba representado en Judea por Poncio Pilato y en Galilea por Herodes Antipas. Los jud\u00edos necesitaban con\u00advencer a Pilato para cruci\ufb01car a Jes\u00fas. Pilato no quer\u00eda responsabili\u00adzarse de la muerte de Jes\u00fas, tampoco lo quer\u00edan los jud\u00edos por miedo al pueblo. La pena de muerte jud\u00eda era por lapidaci\u00f3n, menos cruel que la cruci\ufb01xi\u00f3n romana, reservada a esclavos y criminales atroces. Los jud\u00edos presentan tres acusaciones contra Jes\u00fas: agita la naci\u00f3n, proh\u00edbe pagar tributo al C\u00e9sar y se proclama rey. Pilato est\u00e1 conven\u00adcido de que Jes\u00fas es inocente. La c\u00fapula jud\u00eda presiona a Pilato. Este insiste en que \u00abno encuentra culpa en \u00e9l\u00bb. Sab\u00eda que se lo entregaban por envidia. Insisten los jud\u00edos. Pilato pregunta a Jes\u00fas sobre si es rey. Jes\u00fas, estimulando a Pilato a pensar y hacer un juicio justo, le responde: \u00ab\u00bfDices eso por tu cuenta, o es que otros te lo han dicho de mi?\u00bb. Pero Pilato no entendi\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfAcaso soy yo jud\u00edo? \u2014 \u00bfQu\u00e9 has hecho?\u00bb. Jes\u00fas responde: \u00abMi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mi gente habr\u00eda combatido para que no fuese entregado a los jud\u00edos. \u2014 Pilato le dijo: \u2018\u00bfLuego eres Rey?\u2019. Res\u00adponde Jes\u00fas: Si, soy Rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad\u00bb. Hay pues otro mundo, distinto de \u00e9ste f\u00edsico y temporal. \u00a1All\u00ed, \u00c9l es Rey! Ha venido a este mundo para ense\u00f1ar la Verdad, ense\u00f1ar a vivir y a amar. Por eso rechaz\u00f3 los privilegios de reyes de aqu\u00ed.<\/p>\n

      Pilato no entendi\u00f3 la verdad de Jes\u00fas. Al saber que es galileo, lo env\u00eda a Herodes. Quien hab\u00eda matado a Juan el Bautista. La vida humana no vale en manos de estos hombres. Pregunt\u00f3 a Jes\u00fas con mucha palabrer\u00eda. Jes\u00fas permaneci\u00f3 en silencio. Herodes lo visti\u00f3 de rey de burlas y lo regres\u00f3 a Pilato. Muchos usamos en bene\ufb01cio pro\u00adpio el dolor de los pobres. Jes\u00fas en silencio, mira, sufre, perdona y ama a todos por amor de su Padre.<\/p>\n

      Pilato, deseando librar a Jes\u00fas, presenta a los jud\u00edos la opci\u00f3n: Jes\u00fas y Barrab\u00e1s. El maestro de la vida y del amor, fue dejado de lado por los t\u00e9cnicos en Dios, y aclamada la liberaci\u00f3n de Barrab\u00e1s. Jes\u00fas permaneci\u00f3 en silencio, para ense\u00f1arnos a no caer en las tram\u00adpas de la emoci\u00f3n y no gravitar en torno a lo que otros piensan o hablan de nosotros.<\/p>\n

      Pilato, orgulloso y cruel, no cede a la presi\u00f3n jud\u00eda. Descarga su ira contra el reo. Da la orden de \ufb02agelarlo, para soltarlo despu\u00e9s. Los soldados romanos sacian ahora su apetito violento azotando a Jes\u00fas a la manera romana con el \ufb02agrum y el \ufb02agellum que destrozan las carnes de Jes\u00fas. Muy dif\u00edcil imaginar los dolores de Jes\u00fas ante estos golpes brutales. Solo la misteriosa uni\u00f3n con su Padre lo manten\u00eda l\u00facido y amante. Oraba y conversaba con \u00c9l a cada golpe. Los solda\u00addos, al ver su resistencia y sabiendo que era acusado de querer ser rey, lo vistieron como falso rey y le pusieron una corona de espinas. El an\u00e1lisis psicol\u00f3gico del comportamiento humano revela que los hombres, cuando est\u00e1n airados y en p\u00fablico, reaccionan como ani\u00admales y cada uno busca superar a los dem\u00e1s en crueldad. La Pel\u00edcula de La Pasi\u00f3n de Mel Gibson, nos muestra la realidad de la violencia, el sadismo, la burla, y el escarnio de los soldados romanos contra Jes\u00fas. Nunca nadie, pag\u00f3 un precio tan grande por amar incondicio\u00adnalmente a todos los seres humanos.<\/p>\n

      \u00abHe aqu\u00ed al hombre\u00bb, dijo Pilato al presentar a Jes\u00fas a los jud\u00edos. No tiene \ufb01gura humana est\u00e1 masacrado. Pilato quiso mover la com\u00adpasi\u00f3n de los jud\u00edos. Pero el Sanedr\u00edn dijo por primera vez ante Pilato, que deb\u00eda morir porque hab\u00eda dicho que era Hijo de Dios. Pilato entr\u00f3 en p\u00e1nico. Pregunta de nuevo a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde eres t\u00fa?\u00bb. Jes\u00fas no responde. Pilato le dice: \u00ab\u00bfA m\u00ed no me hablas? \u00bfNo sabes que tengo poder para soltarte y poder para cruci\ufb01carte?\u00bb. Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNo tendr\u00edas poder ninguno contra m\u00ed, si no se te hubiera dado desde arriba; por eso, el que me ha entregado a ti, tiene mayor pecado\u00bb. Desde entonces Pilato trataba de librarle. Jes\u00fas desconcierta a Pilato. Ha recibido autoridad \u00abdesde arriba\u00bb, m\u00e1s arriba de Roma. En realidad el reo con\ufb01ere autoridad al juez. Hay un poder en el uni\u00adverso del cual emanan todos los dem\u00e1s poderes. Pilato y los jefes de Israel estaban derrumbados. Pero nada derrumbaba a Jes\u00fas. Cuando ya no ten\u00eda casi fuerzas f\u00edsicas, derrumba las ideas de Pilato. Solo quien ha eliminado todas las ra\u00edces del miedo, puede ser tan libre. Pilato tiene miedo de una revuelta de los l\u00edderes jud\u00edos. Estos tienen miedo de la multitud si Jes\u00fas es liberado. Pilato tiene miedo de Tibe\u00adrio C\u00e9sar, el Emperador. Esta es la carta que se juegan los jefes jud\u00edos, aunque odiaban estar sometidos a Roma. Dicen a Pilato: \u00ab\u00a1No tenemos m\u00e1s rey que el C\u00e9sar!\u00bb. Si Pilato no cruci\ufb01ca a Jes\u00fas, estar\u00eda admitiendo en Israel otro rey, no designado por el Imperio. Este fue el escenario, consciente e inconsciente, presente en el mayor juicio de la historia. Pilato amedrentado y presionado cede, por miedo a perder el poder. Jes\u00fas hubiera podido \u00abapelar al C\u00e9sar\u00bb, pero no hizo ninguna reivindicaci\u00f3n. Solo esper\u00f3 el \ufb01nal del juicio. Pilato cedi\u00f3 contra su conciencia. Para ablandar su sentimiento de culpa, hizo un gesto que lo ha hecho famoso: \u00abSe lav\u00f3 las manos\u00bb. La suciedad de las manos se quita con el agua. La de la conciencia se retira recono\u00adciendo la verdad de sus errores y aprendiendo a ser \ufb01el a la verdad de su conciencia. Jes\u00fas nunca cedi\u00f3 contra su conciencia. Nosotros lo hacemos a menudo. Jes\u00fas nunca presion\u00f3 a nadie con su poder. Esperaba el momento de airear e iluminar los rincones oscuros de sus mentes y sus vidas, pero daba libertad para que las personas se equivocaran y regresaran.<\/p>\n

      Jes\u00fas y la Cruz <\/em><\/strong><\/h3>\n

      Jes\u00fas fue detenido secretamente, de noche. Su juicio sumario fue en la madrugada. En las primeras horas de la ma\u00f1ana del Viernes ya estaba dictada la sentencia. Jes\u00fas no se \ufb01ja en su dolor, ni en la agre\u00adsividad de sus verdugos. Su motivaci\u00f3n constante es el Amor a su Padre y a todos los hombres sus hermanos. Nos cuesta compren\u00adderlo, porque nosotros no sabemos soportar las di\ufb01cultades inheren\u00adtes a la vida, que nos paralizan en vez de liberarnos para un amor mayor. Muchos peque\u00f1os o grandes dolores nos acompa\u00f1ar\u00e1n en nuestro camino existencial. Jes\u00fas nos ense\u00f1a c\u00f3mo convertir los dolores que toquen a nuestras puertas, en herramientas excelentes para tallar el alma. Jes\u00fas va cargando la Cruz camino del Calvario m\u00e1s con el Esp\u00edritu que con las pocas fuerzas f\u00edsicas que le quedan despu\u00e9s de tantas torturas. Pero le faltan las fuerzas f\u00edsicas y los soldados piden a Sim\u00f3n de Cirene que ayude a Jes\u00fas. Es un nuevo dolor para Jes\u00fas, que no quiere causar sufrimiento a nadie. Pero Jes\u00fas agradece a Sim\u00f3n su ayuda. Entre la multitud que lo sigue, unas mujeres lloran al ver a Jes\u00fas. El las consuelayalavez sufre con ellas, por lo que suceder\u00e1 m\u00e1s tarde con ellas y sus hijos. Los amigos de Jes\u00fas, ellas y ellos, aprenden de Jes\u00fas a no tener miedo de llorar y de amar, ni miedo de expresar sus emociones como Jes\u00fas. Si en el pasado tuvimos experiencias en que fuimos discriminados, rechaza\u00addos o humillados, necesitamos reciclarlas para que no seamos v\u00edcti\u00admas sino autores de nuestra historia. Aprender a proteger nuestras emociones como Jes\u00fas. Con el amor evita que odio, rechazo y humi\u00adllaci\u00f3n de los dem\u00e1s, entren en su coraz\u00f3n. Al llegar al Calvario, no le permiten el derecho de morir con sus vestidos. Lo cruci\ufb01can des\u00adnudo, el colmo de la verg\u00fcenza social. Y en la cruz ponen el t\u00edtulo de Rey de burla, en tres lenguas. En realidad es el \u00abRey del Amor\u00bb, \u00c9l Rey de S\u00ed mismo, el Se\u00f1or de los que somos fr\u00e1giles, miedosos, escla\u00advos del ego\u00edsmo y la violencia. Es humanamente imposible desde la psicolog\u00eda, producir pensamientos altruistas desde una cruz. Jes\u00fas sacude los fundamentos de la psicolog\u00eda: en el culmen del dolor f\u00edsico y emocional produjo las m\u00e1s bellas poes\u00edas de la solidaridad. \u00abPadre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen\u00bb. Revela la existencia entre los bastidores de la Cruz, de un personaje invisible que era el princi\u00adpal espectador de este caos. El Padre es el actor principal. Jes\u00fas ha estado siempre con \u00c9l. La s\u00faplica del Hijo expresa la locura del Amor por la humanidad.<\/p>\n

      Consolando a un criminal: \u00abHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb, porque no desisti\u00f3 de la vida.<\/p>\n

      \u00abMujer, he ah\u00ed a tu hijo\u00bb: consolando a su Madre. \u00abHe ah\u00ed a tu Madre\u00bb: consolando a Juan. \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, por qu\u00e9 me aban\u00addonaste…\u00bb. Clamando a Dios, no al Padre…<\/p>\n

      \u00abTengo sed\u00bb: despu\u00e9s de seis horas de cruci\ufb01cado, labios y lengua rajados por falta de agua. Le dan vinagre que le produce ardor por el \u00e1cido ac\u00e9tico que entra en las \ufb01suras de la boca.<\/p>\n

      \u00abEst\u00e1 consumado\u00bb: Jes\u00fas plane\u00f3 su vida y su muerte. La cruz, locura para los que no saben.<\/p>\n

      \u00abEn tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb: Es el retorno al PA\u00adDRE, Principio y Fin de Todo.<\/p>\n

      Desde entonces, hace dos mil a\u00f1os, la humanidad con\u00adquist\u00f3 nuevos rumbos. Una revoluci\u00f3n silenciosa va ocu\u00adrriendo en el alma de millones de personas que siguen a Jes\u00fas manso y humilde. Jes\u00fas sigue hoy ayud\u00e1ndonos a tallar su Mansedumbre en nuestro coraz\u00f3n, cuando to\u00addos estamos m\u00e1s necesitados de ella. <\/strong><\/p>\n

      Bibliograf\u00eda <\/strong><\/h2>\n