{"id":15513,"date":"2011-10-06T05:35:06","date_gmt":"2011-10-06T03:35:06","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/03\/30\/los-nadies-i-el-fenomeno-de-la-exclusion\/"},"modified":"2016-07-26T18:54:40","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:40","slug":"los-nadies-i-el-fenomeno-de-la-exclusion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/los-nadies-i-el-fenomeno-de-la-exclusion\/","title":{"rendered":"Los nadies: I. El fen\u00f3meno de la exclusi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

I.1. Conceptualizaci\u00f3n <\/em><\/h2>\n

\"\"<\/a>\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de Exclusi\u00f3n? Este es un fen\u00f3meno que no puede circunscribirse al \u00e1mbito de lo privado o limitarse a lo pol\u00edtico, a lo econ\u00f3mico, etc. Es un fen\u00f3meno que est\u00e1 presente en donde est\u00e9 el ser humano y afecta todas sus relaciones interpersonales.<\/p>\n

\u00bfQue sociedad tenemos en la que existen, se diversifican y ampl\u00edan situaciones graves de Exclusi\u00f3n? En definitiva, \u00abla Exclusi\u00f3n hoy es un fen\u00f3meno social y una cuesti\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3micamente mala, socialmente corrosiva y pol\u00edticamente explosiva\u00bb;<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> y podemos agregar, antropol\u00f3gicamente inhumana y cristianamente condenable.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de la exclusi\u00f3n est\u00e1 estrechamente vinculado a la pobreza y la marginaci\u00f3n. Pobreza, es cuando las personas carecen de los medios para vivir con dignidad, es decir, satisfaciendo todas las necesidades b\u00e1sicas: alimentaci\u00f3n, salud, educaci\u00f3n, vivienda, etc., mientras que la pobreza extrema es aquella situaci\u00f3n grave en que las personas no alcanzan a cubrir tan siquiera la necesidad de alimentaci\u00f3n.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

La persona marginada es aquella \u00abque est\u00e1 al margen, por voluntad propia o circunstancias ajenas a \u00e9l. En alg\u00fan momento y lugar la marginaci\u00f3n ha sido voluntaria\u00bb,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> es decir que se pod\u00eda optar a ello como una medida de rechazo al sistema, sin embargo, dadas las circunstancias actuales del sistema hegem\u00f3nico, la situaci\u00f3n se da de manera, podr\u00edamos decir, \u00abnatural\u00bb. Esto es claro en el sistema de mercado neoliberal actual, que gracias a la globalizaci\u00f3n ha llegado, pr\u00e1cticamente, a todo el mundo. El sistema de mercado exige personas que respondan a ciertos criterios impuestos por quienes ostentan el poder econ\u00f3mico\u00adcomercial, se les conoce como \u00abNORMAS ISO 9000\u00bb, con todas sus variantes. Estas normas determinan quienes est\u00e1n al centro del sistema y quienes se van relegando \u00abprocesualmente\u00bb al margen del mismo. Es as\u00ed como se va clasificando al ser humano por sus capacidades productivas, entendi\u00e9ndolas como fuerza de trabajo, conocimiento o capital. Sin embargo, el hecho que se encuentren \u00abal margen\u00bb, \u00abmarginadas\u00bb, hace que a\u00fan est\u00e9n dentro del sistema, pues \u00absirven\u00bb como mano de obra barata o como consumidores de los productos defectuosos o de baja calidad, una especie de consumidores de carro\u00f1a.<\/p>\n

La Exclusi\u00f3n (procede del verbo latino \u00abexcludere\u00bb, que significa echar a una persona o cosa fuera de un sistema cerrado o fuera del lugar que ocupa) es la situaci\u00f3n en la cual las personas quedan \u00abfuera de… una persona, un colectivo, un sector, un territorio, est\u00e1 excluido si no pertenece a… no se beneficia de un sistema o espacio social, pol\u00edtico, cultural, econ\u00f3mico, al no tener acceso al objeto propio que lo constituye: relaciones, participaci\u00f3n en las decisiones, en la creaci\u00f3n de bienes y servicios por la cultura y la econom\u00eda, etc.\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Son personas que no son tomadas en cuenta a la hora de organizar la sociedad y decidir las medidas socio\u00adpol\u00edticas que han de incidir en sus vidas y en su muerte.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/em><\/p>\n

La diferencia es clara: las personas excluidas est\u00e1n \u00abfuera de\u00bb, es decir no tienen ninguna participaci\u00f3n dentro del sistema, son el sobrante, ya que no sirven para producir, porque no son clasificados ni siquiera como mano de obra barata, y por tanto son incapaces de ser consumidores de lo que produce el sistema. A partir de este acercamiento conceptual, podemos f\u00e1cilmente identificar a las personas excluidas con las personas que viven la pobreza, sobre todo la extrema, porque ser pobre hoy es ser excluido.<\/p>\n

Este acercamiento lo hemos hecho desde el punto de vista econ\u00f3mico, sin embargo se debe tener presente que el fen\u00f3meno de la Exclusi\u00f3n es un proceso, y como tal, est\u00e1 relacionado con otros procesos que abarcan lo social, lo cultural, lo religioso, lo pol\u00edtico. Cuando los procesos se interrelacionan, forman parte de un s\u00f3lo sistema, entonces la situaci\u00f3n se agrava exponencialmente.<\/p>\n

Ahora bien, el sistema pretende hacer creer que la Exclusi\u00f3n es algo casual, sin embargo, es necesario desenmascarar esa ideolog\u00eda, y decir que ella es \u00abmanifestaci\u00f3n, expresi\u00f3n y resultado de una determinada estructura social… Es la propia organizaci\u00f3n social la que elabora en su interior \u00abpoblaciones sobrantes\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/em><\/p>\n

La Exclusi\u00f3n es un fen\u00f3meno din\u00e1mico que afecta a todos los \u00e1mbitos y escalas de la sociedad humana: la polarizaci\u00f3n Norte\u00adSur, Centro\u00adMargen, Desarrollo\u00adSubdesarrollo, Trabajo\u00adDesempleo, Mujer\u00adHombre, Campo\u00adCiudad, etc. Todos ellos interact\u00faan como \u00e1mbitos opuestos. Vivimos en una sociedad que excluye: diecisiete de cada veinte seres humanos viven en situaci\u00f3n de Exclusi\u00f3n<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Podemos formularnos muchas preguntas, algunas de ellas: \u00bfExcluidos de qu\u00e9? \u00bfQuienes son? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfCu\u00e1les son las estructuras, los mecanismos que el sistema social tiene para provocar la Exclusi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 aumenta exponencialmente la Exclusi\u00f3n? \u00bfA quien o quienes beneficia?<\/p>\n

El concepto de la exclusi\u00f3n cada d\u00eda se ampl\u00eda y se convierte en un paradigma desde el cual podemos hacer que nuestra sociedad tome conciencia de s\u00ed misma y de sus disfunciones. Ya Ignacio Ellacur\u00eda, haciendo un an\u00e1lisis de la realidad latinoamericana dec\u00eda que al ver el \u00abtercer mundo\u00bb el \u00abprimero\u00bb podr\u00e1, como en un espejo invertido, reconocerse en su realidad desfigurada, pero verdadera, a partir de lo que produce: los pueblos crucificados. <\/em>Y lo mismo dec\u00eda usando la met\u00e1fora del coproan\u00e1lisis: si un m\u00e9dico quiere saber c\u00f3mo est\u00e1 la salud de un paciente hay que hacer un an\u00e1lisis de heces. Pues bien, lo que aparece en este an\u00e1lisis es la tragedia del tercer mundo, lo cual da la medida de la salud del primer mundo que lo produce.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

Ambas met\u00e1foras, la del espejo y la del coproan\u00e1lisis se pueden aplicar espec\u00edficamente al fen\u00f3meno de la Exclusi\u00f3n y dar\u00e1n como resultado que dicho fen\u00f3meno es el resultado del sistema hegem\u00f3nico que, por cierto, tiene nombres y apellidos claros.<\/p>\n

Esto hace afirmar que la Exclusi\u00f3n es \u00abel resultado necesario y obligado de la Globalizaci\u00f3n… que cada vez se ha constre\u00f1ido a lo econ\u00f3mico y ha concentrado el poder, mucho poder en pocas manos, cada vez m\u00e1s poder en menos manos… El pensamiento que es motor de la actividad humano material y espiritual, se ha reducido al Pensamiento \u00danico. Nos han secuestrado el pensamiento…\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/em> Con la Exclusi\u00f3n queda fuera del sistema la Utop\u00eda. Ella se convierte en otra excluida m\u00e1s, con lo cual no quedan esperanzas en el horizonte humano. Parece que ya no hay lugar para otras opciones, no hay posibilidad de otros sue\u00f1os, de otras realidades.<\/p>\n

La exclusi\u00f3n globalizada es el fen\u00f3meno perfecto para generar no seres humanos: \u00ablos nadies\u00bb. <\/em><\/p>\n

I.2. \u00bfD\u00f3nde y cu\u00e1ndo se genera la Exclusi\u00f3n? <\/em><\/h2>\n

Es alarmante constatar la creciente Exclusi\u00f3n de grandes sectores de la humanidad al acceso de las necesidades b\u00e1sicas, indispensables para vivir dignamente. La Exclusi\u00f3n se convierte entonces, en la evidencia m\u00e1s rotunda de la grave crisis de un sistema econ\u00f3mico inhumano que se ve obligado a generar este tipo de no\u00adpersonas, desechables, y necesarios para poder mantenerse1.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

Todo esto trata del sistema capitalista salvaje y voraz, llevado hasta el extremo por el endurecimiento de las \u00abnormas de juego\u00bb, con todo tipo de pol\u00edticas econ\u00f3micas neo\u00adliberales; libertad en los precios de mercado; limitaci\u00f3n m\u00ednima al rol del estado en la econom\u00eda, caracterizado por la privatizaci\u00f3n de las empresas estatales y del servicio nacional con sus respectivos centros (agua, electricidad, gas, tel\u00e9fono, salud, educaci\u00f3n, etc.); y la centralidad en la productividad, la eficiencia, la eficacia y el m\u00e9rito personal.<\/p>\n

El mercado se convierte en una especie de para\u00edso, que posee mano invisible y con ella regula las leyes de la oferta y la demanda, y su supuesto equilibrio, garantizando la libertad y la posibilidad para que \u00abtodos participen\u00bb, pero, obviamente, s\u00f3lo una minor\u00eda tiene las posibilidades, los medios requeridos para hacerlo. Mientras que las mayor\u00edas que no pueden participar del mercado quedan excluidas del sistema y su vida se ve permanentemente amenazada.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

Existe una deuda externa, que bien deber\u00eda llamarse deuda eterna, pues, seg\u00fan los economistas, es impagable. Guatemala, un pa\u00eds clasificado como subdesarrollado, con su PIB abonado a su deuda externa, apenas y alcanza a cubrir los intereses, nunca abona al capital, lo cual confirma el hecho de que la deuda ser\u00e1 eterna. Y todos sus habitantes est\u00e1n condenados, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, a pagar intereses y vivir a merced de los intereses del G8 ampliado. Y, como Guatemala, muchos otros ejemplos…<\/p>\n

Las implicaciones dentro de cada pa\u00eds con deuda externa eterna, se ven reflejadas en el mercado interno: las micro y mediana empresas se ver despedazadas y devoradas por las grandes transnacionales que, gracias a los tratados de libre comercio (TLC’s), tienen las puertas totalmente abiertas a nuestros pa\u00edses que dejan de ser productores y se convierten en simples consumistas, proveedores de materia prima a bajo costo y mano de obra barata, mientras aguantan las exigencias de productividad y luego son desechados, Excluidos totalmente del sistema.<\/p>\n

Se da entonces un juego con las leyes, pues el mercado rechaza cualquier tipo de leyes que le controlen, pues \u00e9l presume que tiene plena libertad de autoregularse sin ninguna interferencia externa. Como consecuencia se elaboran leyes contra aquellos que piden leyes de control y equidad en el mercado.<\/p>\n

Cualquier movimiento que se oponga al sistema y proteste por la carest\u00eda de la vida, la insatisfacci\u00f3n de necesidades elementales, la inflaci\u00f3n, la baja de salarios, el desempleo, etc, todo ello fruto del sistema, son reprimidos por las fuerzas armadas o fuerzas del \u00aborden\u00bb, seg\u00fan las leyes de Seguridad Nacional, y que a partir del 11 de septiembre de 2001, se les llama grupos o movimientos terroristas.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

Todas las leyes orientadas a un trabajo digno y justo quedan en simple letra muerta, pues quienes imponen las leyes laborales son el mercado y las transnacionales. El l\u00edmite de horas de trabajo, las condiciones laborales, la seguridad laboral y las prestaciones son manipuladas y tergiversadas a conveniencia del sistema. Franz Hinkelammert dice en ese sentido:<\/p>\n

La l\u00f3gica de las mayor\u00edas solo dice algo nuevo si se la entiende como un criterio de la formaci\u00f3n de las relaciones sociales de producci\u00f3n y por consiguiente, del sistema de propiedad y de conducci\u00f3n de la econom\u00eda misma, en el sentido de una sociedad que no admite excluidos, sean \u00e9stos mayor\u00edas o minor\u00edas. Se trata de una sociedad en la cual nadie sea marginado… Nadie debe poder satisfacer sus necesidades sacrificando la vida del otro. La satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas de cada uno tiene que ser englobada en una solidaridad humana, que no excluya a nadie de la satisfacci\u00f3n de sus necesidades b\u00e1sicas. El \u00abno matar\u00e1s\u00bb se transforma en un: respetar\u00e1s la vida del otro en el marco de la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas13 .<\/p>\n

El \u00abno matar\u00e1s\u00bb, expresado como el derecho fundamental e inalienable a la vida, pasa necesariamente por la satisfacci\u00f3n de las necesidades fundamentales: alimento, salud, techo, trabajo, etc., y en el respeto y realizaci\u00f3n de las mismas se define la ra\u00edz de su dignidad como ser humano y sus valores. Por consiguiente, su negaci\u00f3n se convierte en una seria amenaza antropol\u00f3gica pues se generan no\u00adhumanos, no\u00adpersonas, \u00ablos nadies\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Jam\u00e1s en la historia, la humanidad posey\u00f3 la abundancia de riqueza, el nivel t\u00e9cnico\u00adcient\u00edfico y el r\u00e1pido desarrollo humano como en nuestra \u00e9poca, pero tambi\u00e9n jam\u00e1s la brecha entre pa\u00edses ricos y pa\u00edses pobres ha sido tan escandalosa, asim\u00e9trica y excluyente como ahora. El G8 y el capitalismo central con unos 800 millones de habitantes controlan y hegemonizan m\u00e1s poder econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico, informativo, pol\u00edtico y militar que el resto de los aproximadamente 4,000 millones viviendo en Asia, \u00c1frica, Europa Oriental, y Am\u00e9rica Latina, donde tambi\u00e9n un reducido porcentaje participa de las relaciones y los est\u00e1ndares de vida de los pa\u00edses hegem\u00f3nicos.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/em><\/p>\n

I.3. Las consecuencias de la Exclusi\u00f3n <\/em><\/h2>\n

Es claro que el estado actual de la Exclusi\u00f3n, resulta de una triple ruptura: econ\u00f3mica, social y vital, <\/em>y de la confluencia convergente de tres factores: estructurales, sociales y subjetivos. <\/em>Lo estructural conforma un sistema excluyente; lo social se concretiza en contexto que inhabilita al ser humano; y lo subjetivo que por falta de motivaciones fragiliza los dinamismos vitales. Es de entender que la Exclusi\u00f3n social no acontece s\u00f3lo en las periferias, sino en el centro mismo de la organizaci\u00f3n social, que, por supuesto, debe entenderse en contraste con la inclusi\u00f3n social que posibilita el acceso al sistema social e incorpora la poblaci\u00f3n a los sistemas funcionales y de beneficio que ofrece la sociedad.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/em><\/p>\n

Cuando hablo de estructuras, <\/em>me refiero a nexos de poder financieros, econ\u00f3micos, pol\u00edticos, etc, que se encargan de configurar nuestro entorno excluyente y excluido, y que hacen que la Exclusi\u00f3n sea una cualidad del sistema. Sus manifestaciones m\u00e1s claras son<\/p>\n