4 abril 1631<\/p>\n
Reunidas las grandes c\u00e1maras, Tournelle y de l’Edit, ha visto la corte las cartas patentes dadas en Par\u00eds en el mes de mayo de 1627, firmadas por Luis y en el pliegue por el rey, de Lom\u00e9nie y selladas sobre cintas de seda con sello de cera verde, por las que dicho se\u00f1or confirma la fundaci\u00f3n hecha por Felipe-Manuel de Gondy, conde de Joigny, general entonces de las galeras y actualmente sacerdote de la congregaci\u00f3n del Oratorio de Jes\u00fas, y su difunta esposa Francisca-Margarita de Silly, para el sostenimiento y manutenci\u00f3n de unos cuantos eclesi\u00e1sticos de probada doctrina, piedad y capacidad, para formar entre ellos una congregaci\u00f3n o asociaci\u00f3n bajo el nombre de sacerdotes de la Misi\u00f3n, vivir en com\u00fan y dedicarse con el consentimiento de los prelados de este reino, cada uno dentro de los l\u00edmites de su di\u00f3cesis, a los ejercicios de caridad e instrucci\u00f3n espiritual del pueblo del campo, como ampliamente se especifica en dichas cartas. Tambi\u00e9n se han visto otras cartas patentes, del 15 de febrero de 1630, para la ratificaci\u00f3n de las anteriores. Igualmente, el contrato de fundaci\u00f3n ante los notarios Dupuys y Boucher, con fecha del 17 de abril de 1625 con el consentimiento y aprobaci\u00f3n de Francisco de Gondy arzobispo de Par\u00eds, fechado el 24 de abril de 1626; la solicitud presentada a la corte por dichos sacerdotes de la Misi\u00f3n para la ratificaci\u00f3n de esas cartas; el acta del 4 de diciembre de 1630, conteniendo la oposici\u00f3n presentada por Esteban Tonnelier, doctor en teolog\u00eda por la universidad de Par\u00eds, p\u00e1rroco de San Eustaquio, s\u00edndico de los p\u00e1rrocos de esta ciudad y sus barrios, contra la ratificaci\u00f3n de esas cartas; las causas y puntos de dicha oposici\u00f3n; la solicitud de los sacerdotes de la Misi\u00f3n, conteniendo sus respuestas y su declaraci\u00f3n de que renunciaban perpetuamente a tener misiones y a trabajar en las ciudades de este reino donde hubiera arzobispado, obispado o colegiata, y a todos los beneficios, emolumentos, oblaciones, colectas, cepillos y retribuciones salariales sobre la renta de los p\u00e1rrocos o sobre los habitantes de las parroquias adonde vayan a tener misiones, y a tener funci\u00f3n alguna en las parroquias durante las horas destinadas a la celebraci\u00f3n del servicio divino; atendidas tambi\u00e9n las conclusiones del procurador general del rey y consideradas tambi\u00e9n las cosas.<\/p>\n
La corte, desechando esta oposici\u00f3n, ha ordenado y ordena que dichas cartas y contrato sean registradas en su archivo, para ser ejecutadas seg\u00fan su forma y tenor, con el encargo de que los sacerdotes de la Misi\u00f3n no puedan trabajar en ninguna di\u00f3cesis m\u00e1s que con el permiso del obispo diocesano, ni ejercer sus funciones m\u00e1s que con el consentimiento de dicho se\u00f1or obispo y de los p\u00e1rrocos de las parroquias adonde vayan, ni poder desempe\u00f1ar sus funciones ni ejercicios en las mismas durante el servicio divino o en contra del orden debido en dicho servicio, ni pretender por raz\u00f3n de su trabajo ning\u00fan provecho, emolumento, recompensa, oblaci\u00f3n, colecta, cepillo u otra clase de retribuci\u00f3n sobre los diezmos, parroquias o habitantes de dichas parroquias, a las que sin embargo estar\u00e1n obligados a ir cuando se lo ordene el obispo diocesano.<\/p>\n
Hecho en el parlamento, el d\u00eda 4 de abril de 1631.<\/p>\n
DU TILLET<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"