{"id":149455,"date":"2015-05-24T02:30:26","date_gmt":"2015-05-24T00:30:26","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=149455"},"modified":"2016-07-26T16:58:13","modified_gmt":"2016-07-26T14:58:13","slug":"corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/","title":{"rendered":"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII"},"content":{"rendered":"

\"Francisco_de_Zurbaran\"<\/a>En la Francia del siglo XVII las corrientes espirituales reaccionan a las posturas filos\u00f3ficas y espirituales del Renacimiento, las cuales tienden a exaltar a la persona humana. Entre los principales expositores y que influyeron en el pensamiento de San Vicente de Pa\u00fal, se encuentra tres grandes maestros espirituales de la \u00e9poca:<\/p>\n

1. Francisco de Sales <\/strong>(1569-1622), te\u00f3logo, misionero de territorios protestantes, obispo de Ginebra, predicando sobre la bondad de la persona como cualidad propia de una criatura de Dios y que por lo tanto busca la perfecci\u00f3n en el Amor del Padre. Todos los cristianos, sin importar ser laicos o religiosos pueden salvarse encontrando a Jes\u00fas presente en las actividades de la vida cotidiana. Su obra principal se denomina \u201cIntroducci\u00f3n<\/strong> a la Vida Devota\u201d, <\/strong>la cual se public\u00f3 en 1608 y que tuvo un extraordinario \u00e9xito de lectores, pues se hicieron 40 ediciones desde 1608 hasta 1622. De este libro se dec\u00eda que despu\u00e9s de la Biblia, era el libro m\u00e1s le\u00eddo por los Cristianos en el siglo XVII. En la obra explica que todos tenemos experiencias limitadas de Dios y la apertura a encontrarnos a ese Ser Supremo desde nuestro humilde contexto, es lo que nos ayudar\u00e1 a alcanzar la perfecci\u00f3n. El libro est\u00e1 dirigido a Filotea (filos=amor, Tea=a Dios, o sea el amante de Dios). Esta escrito con lenguaje popular, accesible para la gente humilde, la cual acud\u00eda a este obispo de Ginebra. As\u00ed la vida devota nos conduce a la perfecci\u00f3n, y se tiene que ver reflejada en el buen uso de los bienes materiales, en la paciencia y confianza con la bondad de la divina providencia, la reflexi\u00f3n de los sermones y el evangelio, e invita a la caridad y al amor con los m\u00e1s necesitados. (Prager, 1990). En fin que San Francisco de Sales, invita al pueblo a tener una vida de contemplaci\u00f3n en la vida diaria, sin necesidad de recluirse en un monasterio o de realizar una vocaci\u00f3n religiosa espec\u00edfica. La salvaci\u00f3n est\u00e1 al alcance de todo el pueblo que trabaja diariamente en las cosas del mundo. En esa obra y en su \u00abTratado del amor de Dios\u00bb (1616) Sales desarroll\u00f3 una concepci\u00f3n de la m\u00edstica cristiana muy equilibrada, centrada en torno al amor del pr\u00f3jimo, muy cercana a la corriente optimista de las posibilidades naturales del ser humano que constituye el humanismo cristiano.<\/p>\n

2. Pedro de Berulle <\/strong>(1572- 1629), Franc\u00e9s Noble, fundador del oratorio y consejero del estado, qui\u00e9n enfatiza la idea del pecado del hombre y la gracia de Dios, adem\u00e1s predica sobre el Verbo Encarnado. (Bastiaensen, 1990). Pedro de B\u00e9rulle plasm\u00f3 su pensamiento en \u00abDiscours de l\u00b4\u00e9tat et des grandeurs de J\u00e9sus\u00bb (1623), donde desarrolla la idea agustiniana de la nada del hombre frente a la infinita grandeza de Dios. La piedad por la que apuesta B\u00e9rulle es cristoc\u00e9ntrica, austera y exigente. Esta espiritualidad vinculada a la m\u00edstica no impidi\u00f3 el desarrollo de un Cristianismo activo, militante y eficaz. En su libro \u00abObras de Piedad\u00bb, desarrolla una hermosa reflexi\u00f3n, que partiendo del misterio del silencio de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, conduce a una meditaci\u00f3n cristol\u00f3gica sobre la Encarnaci\u00f3n. A partir de la riqueza de su doctrina y piedad mariana, el texto permite una aproximaci\u00f3n a las l\u00edneas fundamentales de la visi\u00f3n beruliana de la vida cristiana. \u201dEl es nuestra vida, nuestra salud y lo que nos colma. Y ya que este santo tiempo, el tiempo propio del Verbo encarnado, est\u00e1 destinado a honrar su advenimiento y sus primeros misterios, consagro mi esp\u00edritu y mi lengua a un sujeto tan digno. Quiero hablarle de su advenimiento y de sus primeros pasos en el mundo. Porque soy deudor de todos; quiero hablar a todos, y hablar\u00e9 a aquellos de los cuales me siento alejado, nos servir\u00e1n como v\u00edas por las cuales los ausentes se hacen presentes, para hablarse mutuamente y entretenerse juntos\u201d (Berulle, 1623).<\/p>\n

3) Benito de Canfield<\/strong> (1565- 1612) Capuchino ingl\u00e9s que se establece en Francia. De la escuela de Berulle, promueve mucho el \u201cCamino de Perfecci\u00f3n\u201d o \u201cRegla de la Perfecci\u00f3n\u201d, que se logra con algo muy sencillo, como es cumplir la voluntad de Dios. (Bastiaensen, 1990). A Benito de Canfield se le considera el m\u00e1ximo representante de la \u00abescuela abstracta\u00bb en Francia. A pesar de pertenecer al puritanismo ingl\u00e9s, su juventud fue bastante disipada. Siendo abogado en Londres reaparecen sus dudas acerca de cu\u00e1l ser\u00eda la verdadera Iglesia. Esta angustiosa b\u00fasqueda tuvo una etapa decisiva a favor del catolicismo en 1585. En esta decisi\u00f3n jug\u00f3 un papel importante la lectura del libro del jesuita oxoniense Robert Parsons (1546-1610): \u201cEjercicio cristiano de resoluci\u00f3n\u201d. El catolicismo franc\u00e9s le entusiasm\u00f3 grandemente. Admiraba sus grandes Iglesias, la belleza de la liturgia, y muchos gestos de bondad que ve\u00eda en los cristianos cat\u00f3licos. Benito de Canfeld tom\u00f3 el h\u00e1bito capuchino en Par\u00eds en al a\u00f1o 1586 e hizo su estudiantado en Venecia. Siendo novicio, sus largos \u00e9xtasis llamaron la atenci\u00f3n a los dem\u00e1s religiosos del convento. Uno de sus arrebatamientos m\u00edsticos le dur\u00f3 dos d\u00edas, y aunque le pincharon las piernas, no lo pudieron devolver al estado normal. En Canfeld, adem\u00e1s de la teolog\u00eda franciscana, se encuentra la influencia de la corriente renano flamenca, los escritos del Pseudo Dionisio, resabios de la teolog\u00eda puritana, y la atracci\u00f3n por la devotio moderna<\/em>, especialmente por Kempis. La producci\u00f3n de Benito de Canfeld es escasa pero de gran repercusi\u00f3n, ya que contribuy\u00f3 a que el renacimiento espiritual franc\u00e9s tenga un car\u00e1cter m\u00edstico. Su influencia se extiende en toda la primera mitad del siglo XVII. Escribi\u00f3 El caballero cristiano <\/em>Esta obra contiene dos partes, la primera de las cuales, muy teol\u00f3gica, trata del pecado original, de sus nefastas consecuencias y de la restauraci\u00f3n en la gracia mediante la redenci\u00f3n. La segunda parte trata acerca de vicios y virtudes. En esta secci\u00f3n combina doctrina e introspecci\u00f3n psicol\u00f3gica. Su obra m\u00e1s importante es la Regla de perfecci\u00f3n, <\/em>la escribe hacia el final de su vida, siendo publicada en Par\u00eds en 1609; en el siglo XVII alcanz\u00f3 25 ediciones. Consta de tres partes. La primera parte, a la cual le presta especial atenci\u00f3n San Vicente de Pa\u00fal, es una motivaci\u00f3n a la pr\u00e1ctica de la voluntad de Dios. En el primer cap\u00edtulo, Canfeld intenta entusiasmar al lector, describiendo las bondades de adoptar como m\u00e9todo la pr\u00e1ctica de la voluntad de Dios, ya que \u00e9ste es el mejor camino hacia la perfecci\u00f3n. A continuaci\u00f3n, se\u00f1ala como se puede dividir la voluntad de Dios en tres partes. Dentro de la vida activa ense\u00f1a a purificar la intenci\u00f3n hasta llegar a tener una perfecta determinaci\u00f3n. Para esto se ha de practicar la abnegaci\u00f3n y mortificaci\u00f3n a ejemplo de la pasi\u00f3n de Cristo. La segunda parte de la obra, m\u00e1s breve, se dedica a la descripci\u00f3n de la voluntad interior. La verdadera vida contemplativa unifica todas las actividades, ya no se vive disperso. Une lo interior y lo exterior, lo espiritual y lo corporal, lo eterno y lo temporal. La tercera parte de alta m\u00edstica y destinada a los perfectos, tiene que entenderse bien porque no carece de dificultades, y algunas expresiones de ella pueden interpretarse err\u00f3neamente, por eso el mismo autor encarece la necesaria prudencia en su lectura. Canfeld en las primeras ediciones francesas, no la quiso incluir, reserv\u00e1ndola \u00fanicamente a la edici\u00f3n latina (1610).<\/p>\n

Para Benito de Canfeld la regla por excelencia, que resume toda la perfecci\u00f3n, es el abandono absoluto a la Voluntad de Dios. <\/strong>Ahora bien, San Vicente se diferencia de Canfeld al tratar la voluntad pasiva de Dios, ya que en Canfeld esta voluntad se orienta m\u00e1s a un quietismo, y en San Vicente se inserta dentro de una m\u00edstica y una \u00e9tica de la acci\u00f3n. La regla de centrarse en la pr\u00e1ctica de la voluntad de Dios sirve para todos los momentos de la vida: tanto para los estados de paz interior, como de tentaci\u00f3n o de guerra espiritual. Cumplir esta voluntad es el medio m\u00e1s corto para llegar a la santidad, es la llave de oro de la vida espiritual. El 26 de abril de 1689, la obra de Canfeld fue acusada de quietismo, por lo que fue incluida en el \u00cdndice de los libros prohibidos, donde figuraba a\u00fan en 1940. San Vicente, quien medit\u00f3 durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os la R\u00e8gle de perfection<\/em>, introdujo el tema de la voluntad de Dios en las Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/em>, copiando algunos puntos de la obra de Canfeld, haciendo \u00e9nfasis en que la pr\u00e1ctica de la voluntad de Dios convierte las acciones humanas en algo vivo, en cuanto est\u00e1n vivificados por la gracia; s\u00f3lo de este modo son gratas a Dios. (Andr\u00e9s Moto)<\/p>\n

Al mismo tiempo en Francia se inicia el movimiento denominado \u201cJansenismo\u201d, <\/strong>el cual es promovido por Cornelio Jansen, quien naci\u00f3 en Accoy, Holanda en 1585 y muere en Ypres, 1638. Jansen escribi\u00f3 el libro \u201cAugustinus\u201d, en el que promueve un movimiento doctrinal, pol\u00edtico y eclesi\u00e1stico, que se difunde en Europa por los siglos XVII y XVIII. El documento es convertido en apoyo de ciertos movimientos cism\u00e1ticos dentro de la Iglesia, debido a que la ense\u00f1anza jansenista propone una reforma a los principios b\u00e1sicos de la iglesia cat\u00f3lica de roma, su doctrina se basaba en la predestinaci\u00f3n que hacia perder la libertad ante la irresistible gracia de Dios, su movimiento religioso era m\u00e1s austero que el Calvinismo. En las incesantes controversias sobre la gracia, el punto de referencia constante fue siempre San Agust\u00edn. De \u00e9l parti\u00f3 tambi\u00e9n Jansen, disc\u00edpulo de Bayo, profesor de teolog\u00eda en Lovaina desde 1618, y obispo de Ypres desde 1636, proponiendo una moral rigorista y elitista. Logra encontrar en Francia una gran aceptaci\u00f3n y algunos de sus seguidores postulan la separaci\u00f3n del seno de la Iglesia de Roma, al negar la autoridad del Papa para someter al clero franc\u00e9s. La derivaci\u00f3n \u00faltima es el galicanismo, cuesti\u00f3n que enfrentar\u00e1 a varios papas (Inocencio XI, Alejandro VIII, Inocencio XII) con Luis XIV de Francia por la pretensi\u00f3n del clero franc\u00e9s de crear una Iglesia nacional alejada del control romano. Los jansenistas se congregan en el castillo de Port Royal des Champs, cerca de Versalles, el cual es destruido por orden de Luis XIV en 1710. Uno de sus seguidores fue el cient\u00edfico y fil\u00f3sofo Pascal, el cual predica sobre su repudio a la doctrina del libre albedr\u00edo y donde dice que el preferir los trabajos de Dios ser\u00e1 la llave para alcanzar la salvaci\u00f3n. En 1654 describe una experiencia religiosa dentro del Port Royal y escribe controversiales cartas con otro nombre para atacar a los Jesuitas defensores de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. De ah\u00ed se publica su libro sobre la justificaci\u00f3n del Cristianismo, en donde mira al mismo como una herramienta limitada de las verdades de Dios. Este movimiento es condenado por la Iglesia Cat\u00f3lica, en junio de 1653, se les exige el silencio obediente, en 1705 y desaparecen en 1710 al quemarse el castillo en donde viv\u00edan. (Petrosillo, 1996 p. 225). \u201cLa lucha contra el jansenismo tuvo gran influencia en el pensamiento del siglo diecisiete. Te\u00f3logos y autores espirituales, mientras combat\u00edan el jansenismo, sufrieron influencias de muchos de sus prejuicios, ya que estaba, por as\u00ed decir \u201cen el aire que respiraban\u201d. (Maloney, 1996).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la Francia del siglo XVII las corrientes espirituales reaccionan a las posturas filos\u00f3ficas y espirituales del Renacimiento, las cuales tienden a exaltar a la persona humana. Entre los principales expositores y que influyeron en … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":149461,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[17],"tags":[224],"class_list":["post-149455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-tiempos-de-vicente-de-paul","tag-berulle"],"yoast_head":"\nCorrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En la Francia del siglo XVII las corrientes espirituales reaccionan a las posturas filos\u00f3ficas y espirituales del Renacimiento, las cuales tienden a exaltar a la persona humana. Entre los principales expositores y que influyeron en ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-05-24T00:30:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-07-26T14:58:13+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII\",\"datePublished\":\"2015-05-24T00:30:26+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T14:58:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/\"},\"wordCount\":1983,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"keywords\":[\"Berulle\"],\"articleSection\":[\"En tiempos de Vicente de Pa\u00fal\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/\",\"url\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/\",\"name\":\"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2015-05-24T00:30:26+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T14:58:13+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i1.wp.com\\\/vincentians.com\\\/es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/11\\\/2016\\\/06\\\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i1.wp.com\\\/vincentians.com\\\/es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/11\\\/2016\\\/06\\\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/WeAreVincentians\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/chento.org\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/JavierChento\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/javierchento\"],\"url\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/author\\\/chento\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII - Somos Vicencianos","og_description":"En la Francia del siglo XVII las corrientes espirituales reaccionan a las posturas filos\u00f3ficas y espirituales del Renacimiento, las cuales tienden a exaltar a la persona humana. Entre los principales expositores y que influyeron en ... Read More","og_url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2015-05-24T00:30:26+00:00","article_modified_time":"2016-07-26T14:58:13+00:00","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII","datePublished":"2015-05-24T00:30:26+00:00","dateModified":"2016-07-26T14:58:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/"},"wordCount":1983,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","keywords":["Berulle"],"articleSection":["En tiempos de Vicente de Pa\u00fal"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/","name":"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2015-05-24T00:30:26+00:00","dateModified":"2016-07-26T14:58:13+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/corrientes-espirituales-en-francia-del-siglo-xvii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Corrientes Espirituales en Francia del Siglo XVII"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-CSz","jetpack-related-posts":[{"id":41329,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-grandes-corrientes-espirituales-del-siglo-xvii\/","url_meta":{"origin":149455,"position":0},"title":"Las grandes corrientes espirituales del siglo XVII","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"22\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Querer reducir a una sola lecci\u00f3n, de aproximadamente una hora de lectura, la presentaci\u00f3n y comentario de las principales corrientes espirituales del siglo XVII es tarea dif\u00edcil de realizar, si tenemos en cuenta la complejidad de sus expresiones y la varie\u00addad con que se multiplicaron. Por eso, nuestro trabajo tendr\u00e1\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/espiritualidad-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/06\/Francis_de_Sales-238x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":149456,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-corrientes-espirituales-del-siglo-xvii-frances\/","url_meta":{"origin":149455,"position":1},"title":"Las corrientes espirituales del siglo XVII franc\u00e9s","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"24\/05\/2015","format":false,"excerpt":"I- El contexto espiritual general: de San Agust\u00edn a la Ilustraci\u00f3n Introducci\u00f3n Se trata de presentar el mundo espiritual en el que Juan Bautista De La Salle ha vivido, aclarar sus actitudes y sus opciones, con el fin de comprender mejor lo que nos dice, en particular lo que se\u2026","rel":"","context":"En \u00abEn tiempos de Vicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"En tiempos de Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/en-tiempos-de-vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"clero_siglo_xvii","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/02\/clero_siglo_xvii-300x280.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":405133,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-palabra-de-dios-en-san-vicente-de-paul-iii\/","url_meta":{"origin":149455,"position":2},"title":"La Palabra de Dios en san Vicente de Pa\u00fal (III)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"08\/03\/2024","format":false,"excerpt":"LA BIBLIA EN LOS CONTEXTOS HISTORICOS DEL SIGLO XVII No se puede comprender la manera de acercarse a la Biblia en la experiencia espiritual de san Vicente sin tener en cuenta brevemente el contexto hist\u00f3rico en que vivi\u00f3. Hablemos en primer lugar de los vientos de la Reforma pro\u00adtestante... que\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":400535,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-las-grandes-corrientes-espirituales\/","url_meta":{"origin":149455,"position":3},"title":"San Vicente: Las grandes corrientes espirituales","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"19\/04\/2017","format":false,"excerpt":"Llevado de la mano de amigos y maestros, nuestro mi\u00adsionero se introduce y participa de los ambientes espirituales que se crearon en Francia, a partir de las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo xvi, y que dieron como resultado una asombrosa produc\u00adci\u00f3n literaria y apost\u00f3lica en el siglo siguiente. Los diecis\u00e9is a\u00f1os\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/revolucion-francesa.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/revolucion-francesa.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/revolucion-francesa.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/revolucion-francesa.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/revolucion-francesa.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":403784,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-la-escuela-francesa-i\/","url_meta":{"origin":149455,"position":4},"title":"San Vicente y la Escuela Francesa (I)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"30\/09\/2021","format":false,"excerpt":"EL LABERINTO El riesgo del laberinto es aquel en que caen muchos estudio\u00adsos cuando deben hacer frente a problemas que no dominan del todo. Comienzan una b\u00fasqueda, luego caen en una trampa que les lleva por un t\u00fanel oscuro. No estando provistos del hilo de Ariadna, giran en el vac\u00edo\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/espiritualidad-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/con-damas-de-la-caridad.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":121553,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-siglo-xvii-frances\/","url_meta":{"origin":149455,"position":5},"title":"El siglo XVII franc\u00e9s","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"21\/04\/2022","format":false,"excerpt":"El siglo XVII fue un gran siglo franc\u00e9s, tambi\u00e9n en el orden religioso. Francia, aliada de los protestantes de cara al exterior, pas\u00f3 en su pol\u00edtica interna desde la tolerancia acordada por el Edicto de Nantes a la estricta unidad cat\u00f3\u00adlica. El Cristianismo franc\u00e9s, pese a las sombras jansenis\u00adtas, dio\u2026","rel":"","context":"En \u00abEn tiempos de Vicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"En tiempos de Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/en-tiempos-de-vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/p.jpg?fit=550%2C289&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}