{"id":14523,"date":"2015-03-27T05:52:25","date_gmt":"2015-03-27T04:52:25","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/03\/21\/la-mision-compartida-en-la-familia-vicenciana\/"},"modified":"2015-03-27T05:52:25","modified_gmt":"2015-03-27T04:52:25","slug":"la-mision-compartida-en-la-familia-vicenciana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-mision-compartida-en-la-familia-vicenciana\/","title":{"rendered":"La misi\u00f3n compartida en la Familia Vicenciana"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>En esta conferencia, soy consciente de que puedo repetir las cosas ya tratadas anteriormente. Les pido disculpas. S\u00f3lo quiero dar \u00e9nfasis aqu\u00ed a algunas ideas que me parecen importantes al hablar precisamente c\u00f3mo se comparte la misi\u00f3n en nuestra familia vicenciana. Tratar\u00e9 hacer esto en tres pasos:<\/p>\n<ol>\n<li>La misi\u00f3n compartida: experiencias contempor\u00e1neas<\/li>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 compartir la misi\u00f3n?, y<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo compartir la misi\u00f3n?<\/li>\n<\/ol>\n<h2><strong>1. La misi\u00f3n compartida: experiencias contempor\u00e1neas<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/05\/fv-004.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-83971\" title=\"fv-004\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/05\/fv-004-202x300.jpg?resize=202%2C300\" alt=\"\" width=\"202\" height=\"300\" \/><\/a>Cuando hablamos de \u00abmisi\u00f3n\u00bb, la primera idea que surge es \u00abmisiones ad gentes.\u00bb Ejemplos de esto tenemos bastante. Lo que, en el primer paso, quiero contar a ustedes son las experiencias contempor\u00e1neas de c\u00f3mo la misi\u00f3n est\u00e1 compartida en nuestra familia vicenciana hoy, en lugares en los que probablemente ustedes no se enteran ordinariamente.<\/p>\n<h3><strong>Filipinas<\/strong><\/h3>\n<p>Hace ya m\u00e1s de 20 a\u00f1os cuando los Padres en el Seminario Mayor de San Carlos en la isla de Cebu, en el centro de Filipinas, empezaron a promover una misi\u00f3n popular, primero en la isla vecina de Bohol, y despu\u00e9s en otras islas. Los padres del seminario regional estaban encargados de la formaci\u00f3n del clero diocesano en esta parte, y fuera de los meses de vacaciones, estaban ocupados en este ministerio todo el a\u00f1o, ministerio que los Pa\u00fales anteriores se encargaron desde 1867 hasta hoy d\u00eda.<\/p>\n<p>La misi\u00f3n popular, pues, ten\u00eda que ser en Abril o Mayo, meses calurosos s\u00ed, pero eran los \u00fanicos meses libres para hacer esta pastoral con toda la dedicaci\u00f3n que exig\u00eda del tiempo de los padres. Con ellos fueron los otros Pa\u00fales de Manila, los seminaristas de nuestras casas de formaci\u00f3n, y especialmente, los seminaristas diocesanos de Cebu. Al empezar, no fueron m\u00e1s de veinte personas para unas siete aldeas en la isla.<\/p>\n<p>La experiencia de la misi\u00f3n popular en estas islas fue muy dura, pues ten\u00edan que vivir en las casas de los pobres, sin los servicios y muchas veces durmiendo en el suelo. Pero era una experiencia enriquecedora e inolvidable. El primer a\u00f1o los misioneros se encontraron con un \u00e9xito inexplicable, de modo que el obispo de la di\u00f3cesis donde se hizo la misi\u00f3n ped\u00eda el a\u00f1o siguiente que se hiciera una misi\u00f3n tambi\u00e9n en otra isla.<\/p>\n<p>Esto fue el proceso con las misiones siguientes. Despu\u00e9s de algunos a\u00f1os, el equipo misional se aument\u00f3, y vinieron con los padres y seminaristas, algunas Hijas de la Caridad y algunas profesoras y j\u00f3venes de sus colegios, y \u00faltimamente, algunos estudiantes de la Universidad de Adamson en Manila, y a\u00fan los miembros del club vocacional. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, este grupo forma el n\u00facleo de los misioneros laicos vicencianos, que est\u00e1n preparando sus estatutos para ser reconocidos como parte de MISEVI. Cabe decir que algunos de estos \u00abmisioneros laicos\u00bb entraron en la Congregaci\u00f3n y las Hijas de la Caridad. El programa de la misi\u00f3n popular ahora forma parte del programa pastoral del seminario, porque durante el a\u00f1o, estos seminaristas hacen el seguimiento de la misi\u00f3n. Muchos de los seminaristas diocesanos que han sido ordenados como sacerdotes contin\u00faan a prestar su presencia en algunas de estas misiones. Ellos representan como una honra para sus formadores Pa\u00fales porque verdaderamente viven el carisma vicenciano y promueven la misi\u00f3n con todo compromiso.<\/p>\n<p>Para la financiaci\u00f3n de estas misiones, nos ayudaron y ayudan amigos y otras casas de la Provincia y de las Hijas, y tambi\u00e9n algunos miembros de la Sociedad de San Vicente y del grupo de la Visita Domiciliaria de la Medalla Milagrosa, cuyos miembros suelen apoyar los seminaristas de las di\u00f3cesis que mandan sus aspirantes al Seminario Mayor en Cebu.<\/p>\n<p>Esto es un ejemplo de c\u00f3mo se ha compartido la misi\u00f3n vicenciana con grupos con quienes trabajamos, sea con los que pertenecen propiamente a la Familia Vicenciana, sea con los que favorecen nuestro apostolado y se animan con el carisma de nuestra familia.<\/p>\n<h3><strong>Brasil<\/strong><\/h3>\n<p>El segundo ejemplo que quiero compartir con Ustedes es la experiencia de la cual me enter\u00e9 en Brasil cuando fui a visitar el a\u00f1o pasado la Familia Vicenciana. Se refiere a la pastoral vocacional de la FV. Me dicen que cuando los miembros de la nuestra familia van a las escuelas para promover vocaciones, ellos van como un equipo que consiste en miembros de las diferentes ramas existentes en esta parte del pa\u00eds. Van miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, Hijas de la Caridad, Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, Juventud Mariana Vicenciana, y otras congregaciones e institutos que pertenecen a la Familia Vicenciana de Brasil. De esta manera, lo que se presenta es m\u00e1s bien el carisma o la misi\u00f3n vicenciana, y no necesariamente y primariamente los diversos grupos de nuestra familia. As\u00ed los estudiantes pueden ver claramente la misi\u00f3n, y al mismo tiempo pueden escoger el grupo que les ser\u00e1 id\u00f3neo a sus aspiraciones y personalidades. La pastoral vocacional, pues, se presenta como una vocaci\u00f3n que no es necesariamente clerical o religiosa, sino tambi\u00e9n laical y que siendo laicos puedan responder a la llamada de Cristo y as\u00ed pertenecer a un grupo laico, pero comprometido al evangelio.<\/p>\n<p>A mi modo de ver este es un ejemplo de compartir la misi\u00f3n sin disminuir la exigencia y la atracci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>China<\/strong><\/h3>\n<p>La tercera experiencia que voy a hablar es un poco diferente. Es sobre la experiencia de los profesores de lengua inglesa en China. Hace ya m\u00e1s de diez a\u00f1os cuando empezaron los Padres y Hermanas en las provincias chinas que hasta ahora tienen su respectiva sede administrativa en Taiw\u00e1n. Esta \u00abmisi\u00f3n\u00bb consiste simplemente en unos voluntarios que ense\u00f1an ingl\u00e9s en algunas universidades en China. Algunos de ellos son Pa\u00fales e Hijas, pero la mayor\u00eda son laicos, y no necesariamente ligados a uno de los grupos de nuestra familia vicenciana. Algunos fueron nuestros seminaristas en Filipinas, pero algunas son amigas y profesores que quer\u00edan y quieren tomar un compromiso de misi\u00f3n. El superior provincial anterior de China, P. Hugh O \u00b4Donnell, ten\u00eda el entusiasmo de promover esta \u00abmisi\u00f3n\u00bb tan diferente que lo que es tradicional, a saber, la evangelizaci\u00f3n directa. El asesor o director de este programa es un cohermano Pa\u00fal.<\/p>\n<p>Como podemos entender, estos profesores tienen prohibido a hablar a sus estudiantes sobre la religi\u00f3n. Solo se encargan de ense\u00f1ar ingl\u00e9s a los estudiantes que seguramente aprovechan la oportunidad de conocer m\u00e1s una lengua internacional por razones comerciales en el futuro. Pero para nuestros misioneros voluntarios la misma oportunidad se presenta como una ocasi\u00f3n preciosa de evangelizar sin hacerlo directamente, de ser testigos de la humanidad de la cual todos participamos, y en este modo, quiz\u00e1s indirectamente, predicar el evangelio por medio de su vida, palabra, atenci\u00f3n y compromiso. Pretenden que por medio de estos, sus estudiantes aprenden algo del evangelio \u2013 experiencia que pueda ser que no les sirva por ahora, pero quiz\u00e1s en el futuro ser\u00e1 \u00fatil e inspiradora.<\/p>\n<p>Tres experiencias de c\u00f3mo compartir la misi\u00f3n que hemos recibido de Cristo y de San Vicente de Pa\u00fal. La primera, por medio de la misi\u00f3n popular; la segunda, en el campo de la pastoral vocacional; y finalmente, en la experiencia de \u00abmissio ad gentes\u00bb, pero un tipo diverso del que estamos acostumbrados.<\/p>\n<p>De estas experiencias, quiero destacar solamente las reflexiones siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li>La misi\u00f3n contin\u00faa y es inexorable. Por si misma atrae a los que oyen su voz. Ciertamente ayuda haber trabajadores.<\/li>\n<li>La misi\u00f3n se presenta en formas diversas. Necesitamos ojos de fe para descubrirlas y reconocerlas. Si la misi\u00f3n est\u00e1 clara, podemos distinguirla f\u00e1cilmente de los medios con que respondemos a ella.<\/li>\n<li>La misi\u00f3n se dirige a todos, sin que ellos sean cl\u00e9rigos o personas consagradas.<\/li>\n<li>C\u00f3mo compartir la misi\u00f3n muchas veces viene con el terreno. La situaci\u00f3n nos da las posibilidades, los medios apropiados o no apropiados.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En las dos secciones que siguen me atrevo profundizar estas reflexiones.<\/p>\n<h2><strong>2. \u00bfPor qu\u00e9 compartir la Misi\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n<p>\u00bfQu\u00e9 motivaci\u00f3n tenemos para compartir la misi\u00f3n? \u00bfPodemos dejar sin compartirla? Estas son las preguntas que quiero dirigirme ahora. Son preguntas a las cuales estoy seguro ya hemos respondido. Pero para facilitar nuestras reflexiones en este tema, quiero a\u00f1adir un poco si me permiten.<\/p>\n<p>En primer lugar, me atrevo decir que sin duda debemos compartir la misi\u00f3n. El compartir pertenece a la esencia de la misi\u00f3n. No hay raz\u00f3n ninguna para que la misi\u00f3n se haga propiedad personal o institucional de una congregaci\u00f3n, grupo, o asociaci\u00f3n, por grande y bien motivadas que sean estas. La misi\u00f3n no es propiamente nuestra, en el sentido de que esta brota o proviene de nuestros deseos de servir a los pobres o de compartir lo bueno que tenemos en nuestras personas o en nuestros establecimientos. La misi\u00f3n es propiamente de Dios, es obra de Dios, pertenece al ser divino en lo m\u00e1s profundo que pueda.<\/p>\n<p>En su obra maestra sobre la Sant\u00edsima Trinidad, San Agust\u00edn declara que en el seno de Dios el Esp\u00edritu Santo procede del amor de Dios Padre hacia su Hijo. En este acto se coloca lo que llamamos \u00abla misi\u00f3n\u00bb en el centro del ser divino. El proceder es como una misi\u00f3n hacia el otro.<\/p>\n<p>Dos cosas que debemos subrayar aqu\u00ed: primero, el acto es el acto de amor, y segundo, en Dios hay m\u00e1s de una persona &#8211; de hecho tres personas cuya esencia es amor. No son pensamientos extraordinarios ni nuevos. El Papa, Benedicto XVI, habl\u00f3 del mismo tema el a\u00f1o pasado. Lo que quiero dar \u00e9nfasis aqu\u00ed es al hecho de que esto es important\u00edsimo para nuestras reflexiones sobre la misi\u00f3n a la cual respondemos como una familia de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n<h3><strong>La misi\u00f3n es amor<\/strong><\/h3>\n<p>Es decisivo tener claro qu\u00e9 significa la \u00abmisi\u00f3n.\u00bb Si colocamos la misi\u00f3n en el seno de Dios, no podemos decir m\u00e1s que la misi\u00f3n consiste en compartir el amor de Dios hacia los dem\u00e1s, como por una parte el Dios Padre mismo lo comparte a su Hijo, y como por otra parte Dios Uno y Trino lo comparte al mundo, aunque este mundo se desv\u00eda del mismo amor con que est\u00e1 creado. Este es el objetivo primordial de la encarnaci\u00f3n. En el lenguaje del evangelio, la misi\u00f3n es nada menos que proclamar, hacerse conocer, compartir la experiencia del reino de Dios. Este es el evangelio, la buena noticia que anunciamos, en particular a los pobres. Si nos acercamos, amamos, servimos a los pobres, esto es porque queremos hacerles part\u00edcipes del amor de Dios, de su providencia, justicia, y compasi\u00f3n. En este sentido lo que hacen los profesores de ingl\u00e9s en China es verdaderamente una expresi\u00f3n de la misma misi\u00f3n que anima las Hijas de la Caridad en los hospitales de Espa\u00f1a, los j\u00f3venes marianos vicencianos de Nigeria, y los misioneros laicos vicencianos en Mozambique y Honduras. Todos nosotros participamos en esta misi\u00f3n. O mejor dicho, Dios, en su infinita bondad, nos llama a participar en esta misi\u00f3n, que es al mismo tiempo, su vida, su ser.<\/p>\n<h3><strong>La misi\u00f3n, como amor, necesita otras personas<\/strong><\/h3>\n<p>Tal como es, la misi\u00f3n no existe solitariamente. Implica al menos dos personas, que se comprometen realizar esta situaci\u00f3n. De aqu\u00ed viene la idea de corresponsabilidad para esta misi\u00f3n. Tenemos una responsabilidad com\u00fan, y nadie puede desprenderse de los dem\u00e1s sin que la misi\u00f3n misma se haga menos exitosa. La misi\u00f3n es tan grande que no hay nadie que pueda alcanzarla s\u00f3lo por su cuenta propia y esfuerzos propios. Jesucristo mismo necesitaba los ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos para difundir la buena noticia.<\/p>\n<p>A mi me parece que este punto no es una cosa debatible. Supongo que lo creemos, aunque algunas veces te\u00f3ricamente. Lo que quiz\u00e1s no estamos muy convencidos es la parte de que debemos hacer todo lo que podamos para apoyar la misi\u00f3n que se realiza en el mundo de hoy, en cualquier lugar que sea. Tenemos la tendencia a olvidarnos de las obras que no est\u00e1n frente a nuestra nariz. No nos sentimos unidos con algunos que no vemos, con sus ministerios, trabajos o servicios para los pobres. O quiz\u00e1s estamos contentos nada m\u00e1s en hacer lo que los superiores ordenan, los apostolados que estamos acostumbrados, los servicios tradicionales. Si no son de este tipo, los otros compromisos los vemos con sospecha.<\/p>\n<p>Brevemente, quiero acentuar el punto de que si queremos ser seguidores de Cristo, evangelizador de los pobres, debemos cooperar, colaborar, coordinar con otros que est\u00e1n llamados tambi\u00e9n a la misma misi\u00f3n. De ah\u00ed se explica el por qu\u00e9 del compartir de esta misi\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>Una Familia Vicenciana<\/strong><\/h3>\n<p>Pero, adem\u00e1s de todo esto, existe otra motivaci\u00f3n para compartir: somos una familia llamada a compartir el carisma de San Vicente de Pa\u00fal. Siendo miembros de esta gran familia en la Iglesia, nosotros no podemos ignorar la experiencia, los procesos, la pastoral del gran santo del siglo diecisiete.<\/p>\n<p>En todas sus obras maravillosas, en el trabajo con los cl\u00e9rigos, las Cofrad\u00edas de Caridades, las Hijas de la Caridad, etc., San Vicente siempre ha dado gran importancia a la colaboraci\u00f3n activa en estas obras, sea de Madame de Gondi, Berulle, Luisa de Marillac, las Damas de la corte francesa, los Jesuitas y otros religiosos, etc. Como ya hemos le\u00eddo de la vida del Santo fundador, no depend\u00eda solo de sus esfuerzos y buenas ideas, sino quer\u00eda discernir y tomar aviso de otros sobre los pasos que deb\u00eda hacer en seguimiento de las obras que hab\u00eda empezado. Uno tiene la sensaci\u00f3n de que para San Vicente, una obra que merec\u00eda la bendici\u00f3n de Dios deber\u00eda ser obra no solamente personal o individual, sino comunitaria, con la cooperaci\u00f3n de otros m\u00e1s.<\/p>\n<p>Esta conciencia de colaboraci\u00f3n en San Vicente, me parece, se basa muy fundamentalmente en su eclesiolog\u00eda.<span id='easy-footnote-1-14523' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-mision-compartida-en-la-familia-vicenciana\/#easy-footnote-bottom-1-14523' title='V\u00e9ase el articulo \u00abEl carisma vicenciano en la Iglesia\u00bb en&lt;strong&gt; La Familia Vicenciana&lt;\/strong&gt;, Vincentiana 50 (Julio\u00ad-Agosto 2006), pp. 205&amp;#8217;214, especialmente 206\u00ad-210.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> San Vicente considera a los laicos como miembros tan importantes como los cl\u00e9rigos y religiosos, todos miembros del cuerpo de Cristo, que est\u00e1n encargados de la misi\u00f3n hacia los m\u00e1s necesitados, los m\u00e1s pobres. Cuando S. Vicente asumi\u00f3 la misma misi\u00f3n, la asumi\u00f3 no como una persona solitaria, sino como miembro de una familia, de una iglesia, de una comunidad, que pretende ser imagen de la comunidad de Dios. As\u00ed que para San Vicente la responsabilidad para esta misi\u00f3n corresponde a todos, y no solamente a los pocos escogidos.<\/p>\n<p>En resumen, por estas tres consideraciones, a saber, primero, que la misi\u00f3n es esencialmente amor de Dios, segundo, que la misi\u00f3n implica varias personas, y tercero, nuestra misi\u00f3n es de San Vicente para el cual la colaboraci\u00f3n era important\u00edsima \u2013 por estas razones, podemos afirmar que la misi\u00f3n deber ser compartida.<\/p>\n<h2><strong>3. \u00bfC\u00f3mo compartir la Misi\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n<p>Por ser una actividad propiamente de Dios, la misi\u00f3n es inexorable. Con la confianza de nuestra fe podemos decir que la misi\u00f3n se alcanzar\u00e1 pues Dios es el autor de la misma. Si no con nosotros, ser\u00e1 con otros. En todo esto me anima mucho el hecho que Dios me invita ser parte de su trabajo para toda la creaci\u00f3n, de ser instrumento de su plan para todo el mundo. Yo estoy cierto que todos nosotros sentimos as\u00ed. Damos gracias a Dios por hacernos dignos de ser sus colaboradores para el empe\u00f1o de su reino. Con esta disposici\u00f3n bien clara, el asunto de c\u00f3mo compartir esta misi\u00f3n ser\u00e1 f\u00e1cil de tratar. El c\u00f3mo compartir se ve evidentemente en lo que Dios mismo hizo y contin\u00faa a hacer en nuestra historia.<\/p>\n<h3><strong>Primer paso: Estar claro con la identidad particular de cada rama<\/strong><\/h3>\n<p>En primer lugar, para que podamos compartir la misi\u00f3n, nuestra identidad como una persona o una rama de la Familia Vicenciana debe ser clara, firme y segura. Llevamos a la mesa del compartir lo que somos, con nuestros talentos y capacidades, al mismo tiempo que debemos reconocer nuestros defectos y debilidades.<\/p>\n<p>Pero no debemos quedarnos en esto. Sabiendo que somos llamados a participar en una misi\u00f3n que Dios mismo dirige, debemos trabajar para que las diversas identidades no caigan como obst\u00e1culos al desarrollo de la misma misi\u00f3n. Cuanto sea posible, trabajemos juntos sin olvidar el genio particular de cada una de nuestras ramas. De este modo aseguramos el equilibrio entre lo individual y lo com\u00fan. As\u00ed, somos fieles a la imagen de Dios, uno y trino, en el cual las personas individuales del Padre, del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo no se pierden en la unidad divina.<\/p>\n<p>Las particularidades de cada rama enriquecen la familia y la promueven. Como miembros del cuerpo de Cristo, cada parte tiene su rol en el funcionamiento saludable del cuerpo. Si podemos poner juntos nuestras habilidades, que cosa no podemos hacer para la misi\u00f3n! Sin duda, no niego que algunas veces estas mismas particularidades llegan a ser como obst\u00e1culos principales al empe\u00f1o de colaboraci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>Segundo Paso: Crear estructuras y proceso del compartir<\/strong><\/h3>\n<p>En segundo lugar, para que el compartir sea concreto, es necesario expresarlo por medio de estructuras, programas, y proyectos actuales. Es verdad que cada una de las ramas ya tiene su propia actividad, proyecto o servicio, y que muchas veces no queremos dejar estas por un proyecto com\u00fan que todav\u00eda necesita elaborarse, o asumir otros proyectos cuando ya tenemos demasiado. Pero si deseamos fomentar el compartir de la misi\u00f3n, o invitamos a otros a participar en nuestros proyectos, o asumimos los proyectos de otros, o nos ocupamos de crear otro nuevo proyecto. Un proyecto com\u00fan a nivel internacional de la FV, a saber, el proyecto que se llamaba \u00abGlobalizaci\u00f3n de la Caridad: Lucha contra el hambre\u00bb ha sido exitoso precisamente porque ve\u00edamos la necesidad de poner en relieve alg\u00fan aspecto de nuestra misi\u00f3n para responder a una llamada urgente. Por otra parte, conozco tambi\u00e9n de algunas situaciones donde algunas hermanas invitaban a las voluntarias a ayudarlas a asumir la responsabilidad de la direcci\u00f3n de una escuela a causa de la escasez de vocaciones. En todo caso, debemos recordarnos de que lo m\u00e1s importante es promover la misi\u00f3n o el carisma, mucho m\u00e1s que la existencia de los grupos que, en un tiempo y un cierto lugar, participan en esa misi\u00f3n y la promueven.<\/p>\n<p>Pero, muchas veces el problema no es el deseo de compartir. Con frecuencia, es mucho m\u00e1s una cuesti\u00f3n de c\u00f3mo empezar a colaborar, a compartir, dado que ya cada rama tiene su estructura.<\/p>\n<p>En este punto yo quiero sugerir un m\u00e9todo que me ha servido bien en muchos casos. Esto consiste nada m\u00e1s en hacer las siguientes preguntas:<\/p>\n<ol>\n<li>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los m\u00e1s pobres, los m\u00e1s vulnerables hoy?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 es lo que quiere Cristo que hagamos concretamente para ellos?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 podemos hacer juntos, como una familia?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Me parece que est\u00e1 claro lo que pretendemos con estas preguntas. La primera nos pone directamente a la situaci\u00f3n de los pobres, y no en nuestra propia situaci\u00f3n. Quiero decir que la misi\u00f3n se halla en la situaci\u00f3n concreta de los pobres &#8211; la situaci\u00f3n de necesidad.<\/p>\n<p>La segunda pregunta nos coloca en el ambiente de discernimiento. Ponemos la voluntad de Dios como punto de referencia. Suponemos que esta actitud de discernimiento surge de un coraz\u00f3n que est\u00e1 dispuesto a escuchar la voz de Dios que se oye por medio de los \u00absignos de los tiempos\u00bb. Lo concreto que preguntamos hace eco del proceso que segu\u00eda San Vicente.<\/p>\n<p>Con la tercera pregunta, hacemos el acto de compartir o colaborar como fruto de an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n y de discernimiento bajo la mirada divina.<\/p>\n<h3><strong>Otros pasos pr\u00e1cticos<\/strong><\/h3>\n<p>Adem\u00e1s de estos dos pasos, hay otros que nos pueden ayudar hacer el compartir o la colaboraci\u00f3n entre las varias ramas de nuestra familia. En algunas regiones, establecieron grupos coordinadores de la FV con estatutos precisos. A mi modo de ver, esto no es absolutamente necesario, pero s\u00ed, que en algunos momentos clarifican el rol de cada rama en este grupo, sea nacional o regional. En Am\u00e9rica Latina, por ejemplo, cada pa\u00eds o regi\u00f3n tiene su grupo coordinador, incluso un grupo regional para toda Am\u00e9rica Latina. Para ellos esta es una estructura imprescindible, en la cual pueden caber programas, proyectos, sesiones de formaci\u00f3n, etc.<\/p>\n<p>Relacionada a estos pasos pr\u00e1cticos, me atrevo de sugerir unos pocos m\u00e1s:<\/p>\n<ul>\n<li>Tener encuentros come este. Encuentros que nos dan la oportunidad de compartir con otros nuestras experiencias, nos animan en la misi\u00f3n, nos hacen conscientes de las diversas posibilidades o respuestas a la situaci\u00f3n de los pobres. Estos encuentros puedan ser para informar, formar, o celebrar, por ejemplo, los d\u00edas de fiesta en nuestra familia.<\/li>\n<li>Determinar el rol de cada rama. Ser\u00eda aconsejable alternar la<br \/>\nresponsabilidad de direcci\u00f3n o coordinaci\u00f3n entre las diversas ramas.<\/li>\n<li>Mantener un equipo coordinador o secretariado que facilita la comunicaci\u00f3n entre las ramas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Supongo que habr\u00e1 otros m\u00e1s. En todo esto lo que quiero subrayar muy especialmente es la necesidad de estar abiertas a varias posibilidades que puedan surgir de nuestro contacto directo con los pobres. No tengo duda ninguna de que si nos ponemos en contacto con ellos, ellos nos puedan iluminar y dirigir a los medios que convienen. S\u00f3lo que vayamos con mentes y corazones abiertos.<\/p>\n<h2><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>En su conferencia del 30 de mayo de 1649, San Vicente nos recuerda lo esencial de nuestra misi\u00f3n:<\/p>\n<p>\u00abPor tanto, nuestra vocaci\u00f3n consiste en ir, no a una parroquia, ni s\u00f3lo a una di\u00f3cesis, sino por toda la tierra; \u00bfpara qu\u00e9? Para abrazar todos los hombres, hacer lo que hizo el Hijo de Dios, que vino a traer fuego a la tierra para inflamarla de su amor. \u00bfQu\u00e9 otra cosa hemos de desear, sino que arda y consuma todo?\u00bb (SVP, XI, 559)<em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n En esta conferencia, soy consciente de que puedo repetir las cosas ya tratadas anteriormente. Les pido disculpas. 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