{"id":144826,"date":"2015-05-11T01:33:39","date_gmt":"2015-05-10T23:33:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=144826"},"modified":"2016-07-26T18:54:18","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:18","slug":"alguien-me-espera-espiritualidad-del-envejecimiento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/alguien-me-espera-espiritualidad-del-envejecimiento\/","title":{"rendered":"\u00abAlguien me espera\u00bb: Espiritualidad del envejecimiento"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

\"envejecimiento\"<\/a>El t\u00edtulo de esta conferencia me lo ha inspirado el del libro Alguien me espera, envejecimiento y espiritualidad de <\/em>Jacques Sylvestre, dominico canadiense. (M\u00e9diapaul 2010)<\/p>\n

Cada vez con m\u00e1s frecuencia, encontramos estos tipos de temas o cuestiones en forma de art\u00edculos, conferencias o libros. El a\u00f1o europeo del envejecimiento en 2010 reforz\u00f3 esta tendencia. Para comenzar reflexionemos primero sobre la 2\u00aa parte del t\u00edtulo:<\/p>\n

La segunda vertiente de la vida <\/em><\/strong><\/h3>\n

Expresi\u00f3n vaga y flexible que permite cubrir todas las etapas del envejecimiento \u2013aproximadamente desde el comienzo de la jubilaci\u00f3n profesional hasta la \u00faltima etapa de la vida. Veo que entre ustedes -seg\u00fan la lista de participantes de todas las Provincias- hay Hermanas que est\u00e1n pasando ya esta segunda vertiente de la vida y otras que est\u00e1n ya m\u00e1s avanzadas -como yo mismo. Tengo 85 a\u00f1os.<\/p>\n

Esta segunda vertiente de la vida sugiere un descenso despu\u00e9s de una ascensi\u00f3n, una decadencia despu\u00e9s de un crecimiento. <\/em>Una decadencia: \u00bfcu\u00e1l? \u00bfFuerzas f\u00edsicas? \u00bfDinamismo mental? \u00bfA partir de qu\u00e9 momento, de qu\u00e9 edad se entra en esta segunda vertiente de la vida y c\u00f3mo est\u00e1 implicada nuestra vida consagrada? \u00bfTal vez a partir del momento en el que tomamos conciencia y en el que lo admitimos por nosotros mismos? Mientras que los dem\u00e1s \u00a1se hab\u00edan dado cuenta antes que nosotros!<\/p>\n

Diversidad de situaciones <\/em><\/strong><\/h3>\n

Debido a la gran diversidad de situaciones durante el recorrido de esta segunda vertiente de la vida, \u00bfc\u00f3mo hablar de una espiritualidad del envejecimiento de manera que cada persona se sienta implicada? La gama se aplica a la persona mayor en plena forma, muy activa, hasta la situaci\u00f3n extrema de la persona afectada de Alzheimer. Entre las dos, est\u00e1n todas las etapas de la decadencia. Se dar\u00e1n ustedes cuenta de ello durante sus testimonios, en los intercambios de grupo de trabajo, etc.<\/p>\n

Recurso a las matem\u00e1ticas <\/em><\/strong><\/h3>\n

Para superar esta dificultad, he recurrido a un gr\u00e1fico que trata de visualizar estas palabras del gran ap\u00f3stol San Pablo:<\/p>\n

\u201cPor eso, no nos acobardamos, sino que, aun cuando nuestro hombre exterior<\/strong> se vaya desmoronando, nuestro hombre interior<\/strong> se va renovando d\u00eda a d\u00eda.\u00a0 Pues la leve tribulaci\u00f3n presente nos proporciona una inmensa e incalculable carga de gloria;\u201d <\/em>(2 Co 4, 16-17).<\/p>\n

\u201cPorque sabemos que si se destruye esta nuestra morada terrena, tenemos un s\u00f3lido edificio que viene de Dios, una morada que no ha sido construida por manos humanas, es eterna y est\u00e1 en los cielos.\u201d<\/em> (2 Co 5,1)<\/p>\n

\u201cLa pareja hombre exterior\/hombre interior<\/em> designa nuestra personalidad en su totalidad. El hombre exterior<\/em> no es el ser material sino el hombre marcado por el pecado que lo deteriora. Por el contrario, el hombre interior<\/em> camina cada vez m\u00e1s hacia su futuro en Cristo: se renueva cada d\u00eda.\u201d (Maurice Carrez, Comentario pastoral de la 2\u00aa carta a los Corintios<\/em>, 1996, Ediciones Bayard)<\/p>\n

Comentario del gr\u00e1fico <\/strong><\/h3>\n

En el espacio limitado por la abscisa y la ordenada, un punto situado en la ordenada vertical marca el comienzo de la segunda vertiente de la vida. A partir de este punto, una LINEA DESCENDENTE representa el recorrido del \u201chombre exterior que va hacia su ruina\u201d, a la vez la ruina del hombre viejo,<\/p>\n

del hombre influenciado por el pecado y la parte de nosotros mismos que es mortal: el envejecimiento y<\/strong> la degradaci\u00f3n de las fuerzas f\u00edsicas y ps\u00edquicas. Depende de nosotros, en cierto modo, reducir el descenso: llevando una vida sana (alimentaci\u00f3n, ejercicio f\u00edsico) dirigida hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

En su ca\u00edda, m\u00e1s o menos r\u00e1pida seg\u00fan las personas, esta l\u00ednea termina por cortar una PRIMERA LINEA HORIZONTAL EN PUNTEADO, que traza la entrada en la p\u00e9rdida de autonom\u00eda y la dependencia.<\/p>\n

Luego LA ABSCISA HORIZONTAL, que marca la muerte corporal la que entierra con ella al hombre viejo.<\/p>\n

Pero a partir del mismo punto de partida, sobre la ordenada vertical, se lanza una CURVA ASINTOM\u00c1TICA. Representa el recorrido, el despegue del \u201chombre interior que se renueva cada d\u00eda\u201d seg\u00fan nuestra disponibilidad al soplo del Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Es la ascensi\u00f3n de los hijos de Dios \u2013y de las hijas de Dios\u2013 al encuentro del Padre que nos resucita en Jesucristo para la vida eterna.<\/p>\n

El desaf\u00edo de nuestra vida de bautizadas-consagradas es el de dar el mayor impulso posible a la curva asintom\u00e1tica, mientras que la otra se va hundiendo.<\/p>\n

Este gr\u00e1fico muestra la analog\u00eda de nuestro recorrido con el de Jes\u00fas:<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>El cual, siendo de condici\u00f3n divina, no retuvo \u00e1vidamente el ser igual a Dios; al contrario se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo tomando la condici\u00f3n de esclavo hecho semejante a los hombres. Y as\u00ed, reconocido como hombre por su presencia, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, hecho obediente hasta la muerte y una muerte de cruz. Por eso Dios le exalt\u00f3 sobre todo y le concedi\u00f3 el Nombre-sobre-todo-nombre. \u00bb <\/em>(Fl 2, 6-9; traducci\u00f3n lit\u00fargica).<\/p>\n

Con relaci\u00f3n a la 1\u00aa parte del tema: \u00ab\u00a0SER FELICES\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n

No puede tratarse de una felicidad euf\u00f3rica que proviene de una buena salud y cuando los acontecimientos no nos resultan demasiado frustrantes para nuestro deseo. Ser felices aqu\u00ed, es entrar en la bienaventuranza de los pobres y de los misericordiosos, aun cuando un d\u00eda el envejecimiento y su lote de sufrimientos nos mortifican cuerpo y esp\u00edritu.<\/p>\n

Un peque\u00f1o testimonio de Sor Francisca de Niederbronn que se qued\u00f3 ciega puede ayudarnos. Dec\u00eda: \u201cA pesar de mi minusval\u00eda, puedo decir que soy feliz, lo que no excluye el sufrimiento. Porque \u00a1MI GRACIA TE BASTA!\u201d.<\/p>\n

Lo siento por ustedes, pero solo puedo citarles testimonios de Francia. Seguramente que ustedes conocen otros de sus continentes, de sus pa\u00edses.<\/p>\n

Adem\u00e1s, las citas de la carta del Papa Juan Pablo II a las personas mayores, del a\u00f1o 1999, nos acompa\u00f1ar\u00e1n a lo largo de mis conferencias.<\/p>\n

La curva descendente del hombre exterior<\/strong><\/h2>\n

El cambio de servicio, la p\u00e9rdida de posici\u00f3n y la decadencia de las fuerzas vitales.<\/p>\n

El inicio de la jubilaci\u00f3n es una primera etapa. Para aquellas de entre ustedes que ten\u00eda un trabajo profesional, la entrada legal en la jubilaci\u00f3n marca una etapa, a veces dif\u00edcil de franquear. El ejercicio de una profesi\u00f3n, de un ministerio, de un servicio, (maestra, enfermera, auxiliar, animadora en pastoral u otro) es una dimensi\u00f3n importante de la identidad.<\/p>\n

La imagen de nosotros mismos que esta profesi\u00f3n, que este servicio, nos remite, da m\u00e1s o menos prestigio. De cualquier modo, somos propensos \u2013a veces demasiado tentados\u2013 a identificarnos con nuestra funci\u00f3n.<\/p>\n

El fin del ejercicio en el gobierno a diferentes niveles, tambi\u00e9n una funci\u00f3n da prestigio, representa una p\u00e9rdida de poder, de posici\u00f3n al mismo tiempo que puede ser un alivio. Es el momento de consentir entrar en el rango.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta entrada en la jubilaci\u00f3n, de esta p\u00e9rdida de posici\u00f3n, las fuerzas que estaban implicadas en una actividad profesional o en un ministerio importante, se muestran disponibles para otras tareas.<\/p>\n

En sus Constituciones pueden leer en el n\u00ba 35 a y b: \u201cCualquiera que sea su edad, funci\u00f3n, servicio, sabe que es responsable de contribuir, con todos los recursos de su personalidad y las riquezas de su cultura, a la misi\u00f3n com\u00fan<\/em>.<\/em>\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cLas Hermanas enfermas y las mayores son parte activa de la misi\u00f3n\u2026 La Comunidad las rodea de cuidados y afecto y les ayuda a aceptar, con paz y serenidad, sus limitaciones de edad y salud como una forma de servicio\u201d.<\/em><\/p>\n

A medida que la edad avanza, el peso del envejecimiento se dejar\u00e1 sentir.<\/p>\n

El peso del envejecimiento<\/strong><\/h2>\n

Juan Pablo II dice en su Carta a los ancianos (Bayard, Centurion, Fleurus-Mame, Cerf 1999):<\/p>\n

\u201cMis queridos ancianos, que os encontr\u00e1is en precarias condiciones por la salud u otras circunstancias, me siento afectuosamente cercano a vosotros. Cuando Dios permite nuestro sufrimiento por la enfermedad, la soledad u otras razones relacionadas con la edad avanzada, nos da siempre la gracia y la fuerza para que nos unamos con m\u00e1s amor al sacrifico del Hijo y participemos con m\u00e1s intensidad en su proyecto salv\u00edfico. Dej\u00e9monos persuadir: \u00a1\u00c9l es Padre, un Padre rico en amor y en misericordia!\u201d <\/em>(n\u00ba 13).<\/p>\n

Todos nosotros constatamos y debemos aprender a aceptar:<\/p>\n

La disminuci\u00f3n de las fuerzas, del dinamismo <\/strong><\/em><\/h3>\n

Se necesita m\u00e1s tiempo para un mismo trabajo, la lentitud se instala debido a un cansancio que se deja sentir. El esfuerzo que hay que dedicar es mayor y se puede tener el sentimiento de volverse perezoso.<\/p>\n

La disminuci\u00f3n de la agudeza visual <\/em><\/strong><\/h3>\n

La letra peque\u00f1a se convierte ilegible, hay que coger una lupa. Llegar\u00e1 el momento en que ser\u00e1 m\u00e1s prudente no volver a coger el volante.<\/p>\n

La disminuci\u00f3n de la agudeza auditiva <\/em><\/strong><\/h3>\n

No se sigue una conferencia o un serm\u00f3n m\u00e1s que por fragmentos. Lo mismo durante las conversaciones en la mesa. El sentido de una frase se nos escapa, lo que puede llevar a confusiones. Sentimiento de estar cortado de la vida com\u00fan. Un aparato auditivo no siempre permite corregir estos inconvenientes.<\/p>\n

Los fallos de memoria<\/em><\/strong><\/h3>\n

La palabra que me dispon\u00eda a pronunciar se me escapa. Volver\u00e1 unos minutos despu\u00e9s, demasiado tarde.<\/p>\n

Las miserias del cuerpo <\/em><\/strong><\/h3>\n

La decadencia progresiva de las fuerzas vitales: la vista, el o\u00eddo, la memoria, la movilidad,\u2026 puede conducir a una gran dependencia.<\/p>\n

La aprensi\u00f3n de estas peque\u00f1as minusval\u00edas puede agravarse, la amargura de envejecer, el sentimiento de inutilidad, de ser una carga en la vida de los dem\u00e1s,\u2026 pueden hacer perder el gusto de vivir y terminar en depresi\u00f3n.<\/p>\n

La experiencia de la dependencia <\/strong><\/h3>\n

Un testimonio puede ayudarnos. Escuchemos a Sor Juana Maria, dominica en Boscodon, que en su libro nos describe su experiencia a los 85 a\u00f1os:<\/p>\n

\u201cEn oto\u00f1o de 2010, comenc\u00e9 a sentirme muy cansada y, debido a un aplastamiento de vertebras que me provocaba mucho dolor de espalda, un m\u00e9dico finaliz\u00f3 diagnosticando una leucemia cr\u00f3nica\u2026 No siempre se sabe c\u00f3mo vivir esto. Vivo momentos dif\u00edciles de soledad cuando estoy muy agotada. Y luego, experimento la dependencia: pierdes el dominio de tu cuerpo, esto obliga a una cierta humildad, te desnudan\u2026 ya no eres el \u00fanico due\u00f1o de tu vida y hay momentos que no sirvo para nada. He atravesado momentos en los que no ten\u00eda fuerzas, adormeci\u00e9ndome, incapaz de rezar el oficio. Me di cuenta de que la muerte se convert\u00eda en una perspectiva cercana y de repente pens\u00e9 mucho en ella<\/em>\u201d <\/em>(Sor Juana Maria, Les \u00e2ges dans nos vies. Entretien avec Arnaud de Coral, [Las edades en nuestras vidas. Entrevista con Arnaud de Coral] <\/em>Cerf 2012, pp. 92-93). Falleci\u00f3 en 2013.<\/p>\n

Es esta una experiencia por la que el Esp\u00edritu Santo nos conduce all\u00ed donde no quisi\u00e9ramos ir:<\/p>\n

El mismo Jes\u00fas prepar\u00f3 a su Ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n

\u201c<\/em>Por tercera vez le pregunta:\u00a0\u2018Sim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas?\u2019\u00a0 Se entristeci\u00f3 Pedro de que le preguntara por tercera vez: \u00bfMe quieres? y le contest\u00f3: \u2018Se\u00f1or, t\u00fa conoces todo, t\u00fa sabes que te quiero\u2019. Jes\u00fas le dice:\u00a0\u2018Apacienta mis ovejas\u2019. En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, t\u00fa mismo te ce\u00f1\u00edas e ibas a donde quer\u00edas; pero, cuando seas viejo, extender\u00e1s las manos, otro te ce\u00f1ir\u00e1, y te llevar\u00e1 a donde no quieras.\u00a0Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, a\u00f1adi\u00f3:\u00a0\u2018S\u00edgueme<\/em>\u2019.\u201d<\/em> (Jn 21, 17-19).<\/p>\n

Los beneficios del envejecimiento<\/strong><\/h3>\n

Llegar a \u00ab\u00a0senior\u00a0\u00bb, envejecer no tiene m\u00e1s que inconvenientes, sin embargo tambi\u00e9n tiene contrapartidas positivas.<\/p>\n

Ya no se vive bajo la presi\u00f3n de las cosas que hay que hacer, lo que permite levantar la nariz del manillar (regularmente hago excursiones en bicicleta) <\/em>y mirar al horizonte. La progresiva disminuci\u00f3n del dinamismo invita a salir del activismo y a centrarse de nuevo en el centro del trabajo de la vida consagrada<\/em>: a ejemplo de Cristo, ser<\/strong> m\u00e1s que hacer<\/strong>.<\/p>\n

El Papa Juan Pablo II dice en el n\u00ba 5 de su Carta: \u201cEn cierto sentido, es la \u00e9poca privilegiada de aquella sabidur\u00eda que generalmente es fruto de la experiencia, porque \u201cel tiempo es un gran maestro\u201d. Es bien conocida la oraci\u00f3n del Salmista: \u201cEns\u00e9\u00f1anos a calcular nuestros a\u00f1os, para que adquiramos un coraz\u00f3n sensato\u201d (Sal\u00a090 [89], 12).<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 les parece esta reflexi\u00f3n del fil\u00f3sofo ortodoxo Bertrand Vergely?\u00a0: \u201cCuanto m\u00e1s tiempo vivimos m\u00e1s oportunidad tenemos de practicar la extraordinaria perspectiva que da la vejez\u201d <\/em>(revista La Vie, Envejecer bien, <\/em>n\u00ba fuera de serie).<\/p>\n

Quedan a\u00fan muchas cosas por hacer, muchos servicios para realizar en el interior de la comunidad. Servicios modestos pero que facilitan mucho la vida comunitaria. Las peque\u00f1as o grandes miserias del envejecimiento \u00bfno ser\u00edan la ocasi\u00f3n de morir a uno mismo seg\u00fan la propuesta que Cristo hace a sus disc\u00edpulos deseosos de seguirle?: \u201cEl que quiera venir en pos de m\u00ed que se niegue a s\u00ed mismo, que cargue con su cruz, y me siga\u201d <\/em>(Mt 16,24).<\/p>\n

Fuerte invitaci\u00f3n a morir a uno mismo como el grano de trigo que cae en la tierra: \u201cQuisi\u00e9ramos ver a Jes\u00fas\u2026\u00a0Felipe fue a dec\u00edrselo a Andr\u00e9s\u2026 Jes\u00fas les contest\u00f3:\u00a0Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre.\u00a0 En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto\u201d <\/em>(Jn 12,21-24).<\/p>\n

Lo que se pierde en eficacia, puede convertirse en fecundidad.<\/p>\n

La curva ascendente del hombre exterior<\/strong><\/h2>\n

Fecundidad del envejecimiento.<\/strong><\/h3>\n

El Papa Juan Pablo II medita en su Carta el sentido profundo del envejecimiento; en el n\u00ba 8 cita el salmo 91, vers\u00edculos 13-16: \u201c<\/em>El justo crecer\u00e1 como una palmera, se alzar\u00e1 como un cedro del L\u00edbano; plantado en la casa del Se\u00f1or, crecer\u00e1 en los atrios de nuestro Dios; en la vejez seguir\u00e1 dando fruto y estar\u00e1 lozano y frondoso, para proclamar que el Se\u00f1or es justo, mi Roca, en quien no existe la maldad.\u201d <\/em><\/p>\n

Y el Papa prosigue en el mismo p\u00e1rrafo: \u201cA la luz de la ense\u00f1anza de la Biblia y seg\u00fan su terminolog\u00eda, la vejez se presenta como un \u201ctiempo favorable\u201d para la culminaci\u00f3n de la existencia humana y forma parte del proyecto divino sobre cada hombre, como ese momento de la vida en el que todo confluye, permiti\u00e9ndole de este modo comprender mejor el sentido de la vida y alcanzar la \u201csabidur\u00eda del coraz\u00f3n\u201d. Es la etapa definitiva de la madurez humana y es expresi\u00f3n de la bendici\u00f3n divina.\u201d <\/em><\/p>\n

Predilecci\u00f3n de Dios por los medios d\u00e9biles <\/strong><\/h3>\n

En el Antiguo Testamento, vivir mucho tiempo, morir saciados de largos d\u00edas, rodeado de una numerosa descendencia, son signos de bendici\u00f3n divina. Pero no es porque la edad avanzada puede ser rica en experiencia y sabidur\u00eda (vejez, Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica) por lo que Dios ha llamado a los ancianos para establecer su plan de salvaci\u00f3n: Abraham y Sara, Zacar\u00edas e Isabel, Sime\u00f3n y Ana. Es sin duda porque viven la bienaventuranza de los pobres sin esperanza de tener una descendencia. Mois\u00e9s es anciano cuando Dios se dirige a \u00e9l en la zarza ardiente y es un emigrante. Arriesga su vida si regresa a Egipto.<\/p>\n

Es esto una constante en la Biblia: Dios prefiere los medios d\u00e9biles. Lejos de ser un obst\u00e1culo, la debilidad humana puede dejar sitio a la misericordia divina activa. San Pablo lo experimenta: \u201cEl Se\u00f1or me ha dicho:\u00a0te basta mi gracia: la fuerza se realiza en la debilidad.\u201d <\/em>(2 Co 12, 9)<\/p>\n

\u00bfNo podemos aplicar al envejecimiento de nuestras comunidades e incluso a veces a su desaparici\u00f3n, esta espiritualidad del envejecimiento individual?<\/p>\n

La fidelidad del servidor<\/strong><\/h2>\n

Acord\u00e9monos de la perseverancia de Nelson Mandela (cf. Pel\u00edcula Invictus). Pas\u00f3 muchos a\u00f1os en prisi\u00f3n sin rendirse nunca, a pesar de las peticiones del gobierno de los Blancos para que colaborara con un r\u00e9gimen que manten\u00eda el apartheid. Ya anciano, asumi\u00f3 el cargo del primer presidente negro de \u00c1frica del Sur.<\/p>\n

Madre Teresa guard\u00f3 su sonrisa mientras vivi\u00f3 durante muchos a\u00f1os abandonada en Dios.<\/p>\n

\u201c<\/em>Al final de su larga existencia, agobiado por las responsabilidades pastorales y los males f\u00edsicos, el Papa Juan Pablo II conserv\u00f3 siempre las ganas de vivir y de dar testimonio de ello<\/em>\u201d dice Jaques Sylvestre en su libro Alguien me espera. <\/em><\/p>\n

Y citando una vez m\u00e1s al mismo Juan Pablo II: \u201cCon este esp\u00edritu, mientras os deseo, queridos hermanos y hermanas ancianos, que viv\u00e1is serenamente los a\u00f1os que el Se\u00f1or haya dispuesto para cada uno, me siento impulsado, por un deseo espont\u00e1neo, a compartir hasta el fondo con vosotros los sentimientos que me animan en este tramo de mi vida, despu\u00e9s de m\u00e1s de veinte a\u00f1os de ministerio en la sede de Pedro, y a la espera del tercer milenio ya a las puertas. A pesar de las limitaciones que me han sobrevenido con la edad, conservo el gusto de la vida. Doy gracias al Se\u00f1or por ello. Es hermoso poder gastarse hasta el final por la causa del Reino de Dios\u2026\u201d <\/em>(Juan Pablo II, n\u00b0 17).<\/p>\n

\u00c9l ha sido el servidor fiel que espera el regreso de su Se\u00f1or hasta avanzada la noche, con el delantal del servicio atado a la cintura, como Cristo la tarde del lavatorio de los pies: \u201c<\/em>Tened ce\u00f1ida vuestra cintura y encendidas las l\u00e1mparas. Vosotros estad como los hombres que aguardan a que su se\u00f1or vuelva de la boda, para abrirle apenas venga y llame. Bienaventurados aquellos criados a quienes el se\u00f1or, al llegar, los encuentre en vela; en verdad os digo que se ce\u00f1ir\u00e1, los har\u00e1 sentar a la mesa y, acerc\u00e1ndose, los ir\u00e1 sirviendo. Y si llega a la segunda vigilia o a la tercera y los encuentra as\u00ed, bienaventurados ellos.\u201d<\/em> (Lc 12, 35-38).<\/p>\n

Damos gracias a Dios por tantos siervos y siervas fieles que conocemos. Para ellos tambi\u00e9n, el Se\u00f1or el d\u00eda preciso, se pondr\u00e1 la ropa de servicio.<\/p>\n

A su ejemplo, muchas Hermanas est\u00e1n al servicio de nuestros Hermanas o hermanos mayores o enfermos -tal vez algunas de ustedes aqu\u00ed presentes.<\/p>\n

Veamos dos peque\u00f1os ejemplos de Hermanas de otras Congregaciones despu\u00e9s de haber hecho la experiencia de este servicio tan especial:<\/p>\n

En primer lugar Sor Christiane de Ribeauvill\u00e9: \u201cEn la atenci\u00f3n a las personas mayores, tres palabras claves: curiosidad (inter\u00e9s por la persona), fluidez (aceptar que te molesten), coherencia (con lo esencial, el proyecto de amor de Dios para todo hombre)\u201d.<\/em><\/p>\n

Y tambi\u00e9n Sor Marie-Claude de las Hermanitas de los Pobres: \u201cEntrar en uni\u00f3n con Dios y con su Hijo para comprender a las personas mayores y hacerlas felices por el Amor que se les da\u201d<\/em><\/p>\n

Envejecimiento responsable \u2013 Transmisi\u00f3n y sabidur\u00eda<\/strong><\/h2>\n

Responsable con las j\u00f3venes generaciones <\/strong><\/h3>\n

Debido a su larga experiencia de vida (vida humana y vida consagrada) y de un conocimiento adquirido, los ancianos contraen una responsabilidad con las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

De nuevo cito al Papa Juan Pablo II: \u201cEn cuanto a la comunidad cristiana, puede recibir mucho de la serena presencia de quienes son de edad avanzada\u2026 \u00a1Cu\u00e1ntos encuentran comprensi\u00f3n y consuelo en las personas ancianas!… Precisamente cuando las energ\u00edas disminuyen y se reducen las capacidades operativas, es cuando nuestros hermanos y hermanas son m\u00e1s valiosos en el designio misterioso de la Providencia.\u201d <\/em>(n\u00b0 13).<\/p>\n

Testigos de la fe<\/strong><\/h3>\n

San Pablo nos dice: \u201c<\/em>Pues yo estoy a punto de ser derramado en libaci\u00f3n y el momento de mi partida es inminente. He luchado el noble combate, he acabado la carrera, he conservado la fe.\u201d <\/em>(2 Tim 4, 6-7)<\/p>\n

Durante el encuentro de unos veinte dominicos ancianos, cuatro hermanos j\u00f3venes, presentes para ayudar en la animaci\u00f3n, dieron a sus mayores este testimonio: \u201cNos dieron un testimonio de vida que, a trav\u00e9s de las alegr\u00edas y las dificultades, nos hace decir que esto debe tener sentido el hacer profesi\u00f3n \u201chasta la muerte\u201d, incluso si no se sabe muy bien, a los 25 o 30 a\u00f1os, lo que estas palabras significan\u2026 Pensando en los desaf\u00edos a los que nuestra generaci\u00f3n estar\u00e1 confrontada, podemos leg\u00edtimamente apoderarnos de v\u00e9rtigo. Pero, en este \u00e1mbito, nuestros hermanos mayores nos invitan a una esperanza\u2026 ellos, que entraron en la Orden antes del Concilio, han visto cambiar la vida religiosa de una manera m\u00e1s radical que nunca antes se vio, demostrando que se puede atravesar estas tempestades permaneciendo profundamente j\u00f3venes, es decir, abiertos siempre al soplo del Esp\u00edritu\u201d <\/em> (Pr\u00eacheurs<\/em>, bulet\u00edn informativo de los Dominicos de la Provincia de Francia, septiembre 2012).<\/p>\n

Testigos de la alegr\u00eda<\/strong><\/h3>\n

El testimonio de una fe probada y gozosa y de una esperanza renovada sin cesar por parte de los ancianos, resplandecer\u00e1 tanto m\u00e1s cuanto sea llevado por hombres y mujeres felices por haberse dado a Cristo y que sabr\u00e1n envejecer sin hacerse viejos.<\/p>\n

El actor Jean-Louis Trintignant al recibir la Palma de oro por la pel\u00edcula \u201cAmor\u201d<\/em> de Haneke, cit\u00f3 la siguiente frase de un poema de Jacques Pr\u00e9vert \u201cY si se intentara ser felices, no ser\u00eda m\u00e1s que para dar ejemplo\u201d.<\/em><\/p>\n

Porque en cierto modo, se escoge nuestro envejecimiento: \u201cNo es la vejez la que nos destruye sino la imagen que nos hemos hecho. Para quien espera el deterioro no hay ilusi\u00f3n posible: estar\u00e1 a la cita. Nada bueno ni malo nos llegar\u00e1 a lo que no le hayamos preparado el nido\u201d <\/em>(Christiane Singer, Las edades de la vida<\/em>).<\/p>\n

Envejecer sin hacerse viejo, estando muy atento a no permanecer preso de su pasado, por glorioso que sea, a no repetirlo hasta el punto de no escuchar a las j\u00f3venes generaciones, a no apresurarse a dar consejos incluso antes de haber escuchado. Dicho de otro modo, no saber perder la postura del profesor, mientras que ser\u00eda tan provechoso tomar la actitud del alumno que todav\u00eda tiene mucho que aprender de los dem\u00e1s. He aqu\u00ed un adagio, de Tchekhov, para meditar: \u201cAl sabio le gusta escuchar, al necio, le gusta ense\u00f1ar<\/em>\u201d<\/p>\n

Orientados hacia el Reino que viene<\/strong><\/h2>\n

El envejecimiento, una hora de gran sentido <\/strong><\/h3>\n

Con todos nosotros, el poeta Saint-John Perse dice: \u201cAqu\u00ed estamos Gran edad. Cita tomada desde hace mucho tiempo con esta hora de gran sentido\u201d.<\/em>\u00a0\u00a0 Yo no s\u00e9 qu\u00e9 sentido da este poeta a su gran edad. Lo que puedo decir es que, a esta edad, el sentimiento fuerte de haber llegado a la \u00faltima etapa de la existencia lleva a evaluar nuestros asuntos humanos, sub specie aeternitatis<\/em>, es decir bajo la perspectiva de la eternidad y a su luz.<\/p>\n

Thomas Stearns Eliot resume su reflexi\u00f3n sobre su vida escribiendo: \u201cEn mi fin est\u00e1 mi comienzo\u201d.<\/em><\/p>\n

En una de estas meditaciones tan profundas, Christian de Cherg\u00e9, superior del monasterio de Tibhirine en \u00c1frica del Norte, nos impulsa a\u00fan m\u00e1s lejos diciendo: \u201cSaber que el d\u00eda de hoy, con sus apariencias inacabadas, tiene valor de eternidad\u201d. <\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed, vuelvo de nuevo a la carta de Juan Pablo II en su n\u00ba 14: \u201cSi la vida es una peregrinaci\u00f3n hacia la patria celestial, la ancianidad es el tiempo en el que m\u00e1s naturalmente se mira hacia el umbral de la eternidad. Sin embargo, tambi\u00e9n a nosotros, ancianos, nos cuesta resignarnos ante la perspectiva de este paso. En efecto, \u00e9ste presenta, en la condici\u00f3n humana marcada por el pecado, una dimensi\u00f3n de oscuridad que necesariamente nos entristece y nos da miedo<\/em>.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201c<\/em>Si la vejez es la marca incuestionable de la finitud humana, consentir a ella abre de nuevo el campo de los posibles\u201d <\/em>Jean Pr\u00e9vost (en la revista \u2018La Vie\u2019 Envejecer bien).<\/p>\n

El testimonio de Juan Pablo II <\/strong><\/h3>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n no recuerda, dice Jacques Sylvestre, la imagen del anciano en la ventana de su habitaci\u00f3n, apenas capaz de pronunciar algunas palabras inaudibles a la multitud congregada en la plaza de San Pedro, despedida que termina de manera abrupta por una l\u00e1grima? La fuerza y la valent\u00eda que los testigos demuestran ante la muerte no minimiza para nada el duro combate que tuvieron que entablar para realizar su misi\u00f3n hasta el final\u201d <\/em><\/p>\n

El mismo Papa Juan Pablo II escribe: \u201cA pesar de las limitaciones que me han sobrevenido con la edad, conservo el gusto de la vida. Doy gracias al Se\u00f1or por ello. Es hermoso poderse gastar hasta el final por la causa del Reino de Dios.<\/em>\u00a0 Al mismo tiempo, encuentro una gran paz al pensar en el momento en el que el Se\u00f1or me llame: \u00a1de la vida a la vida!… En la hora de mi muerte ll\u00e1mame, y m\u00e1ndame ir a ti.\u201d (n\u00b0 17). \u201c Iube me venire ad te! -\u00a1Ordena que vaya a ti!- Es \u00e9ste el anhelo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n humano, incluso para el que no es consciente de ello. Conc\u00e9denos, Se\u00f1or de la vida, la gracia de tener la conciencia l\u00facida y saborear como un don, rico de ulteriores promesas, todos los momentos de nuestra vida. Haz que acojamos con amor tu voluntad, poni\u00e9ndonos cada d\u00eda en tus manos misericordiosas.<\/em>\u201d (n\u00b0 18).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Alguien nos espera, vayamos a su encuentro<\/strong><\/h2>\n

En la respuesta a la lectura de las V\u00edsperas del lunes de la 4\u00aa semana, encontramos la siguiente frase: \u201cM\u00e1s all\u00e1 de todo sufrimiento una alegr\u00eda sin fin nos espera\u201d. Esta alegr\u00eda, es una persona, es Dios, el Amor luminoso y eterno. <\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 lugar damos a este pensamiento en nuestra vida de cada d\u00eda?<\/p>\n

He sabido que entre los santos y beatos de la Familia vicenciana, hay un joven del siglo XX, Pedro Jorge Frassati, que muri\u00f3 a los 24 a\u00f1os y Juan Pablo II lo beatific\u00f3 y puso como ejemplo a los j\u00f3venes bajo el t\u00edtulo del \u201chombre de las bienaventuranzas\u201d. \u00c9l, Pedro Jorge, confi\u00f3 un d\u00eda al chofer de su padre: \u201cQuisiera ser anciano para ir m\u00e1s r\u00e1pido al Para\u00edso\u201d. Porque Dios ser\u00e1 entonces \u201ctodo en todos\u201d (1 Co 15, 28), en la vida eterna (cf. CEC 1050).<\/p>\n

Para terminar cito una vez m\u00e1s a J. Sylvestre, p.11:<\/p>\n

\u201cApoyado por un esfuerzo de interioridad y de anonadamiento, conociendo progresivamente todas las pruebas relacionadas con la vejez, \u00bfpodr\u00edamos vivir esta gran edad brillantemente gracias a la perspectiva de una cita, que aqu\u00ed abajo nada puede llenar? Los j\u00f3venes quisieran saber porque parecemos felices, descubrir las fuentes y el secreto de esta felicidad duradera. \u00bfEs tan hermoso como esto la vida, incluso a su edad? Alguien me espera, les responder\u00e9\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cExisten tres edades de la vida:
\nla primera es la infancia (de 0 a 20)
\nla segunda, la adolescencia (de 20 a 60)
\ny la tercera, la juventud, que comienza a los 60 a\u00f1os.\u201d<\/em>
\n(Gaston Bachelard, philosophe)<\/p>\n

\u201cA medianoche se oy\u00f3 una voz: \u00a1Que llega el esposo, salid a su encuentro!\u201d <\/em> (Mt 25,6).<\/p>\n

En cuanto a m\u00ed, Hermano Jacques-Fran\u00e7ois, me gustar\u00eda poder ofrecer el rostro de un hermano dominico feliz. Feliz de haber respondido a la llamada de Cristo hace 63 a\u00f1os. Mi misi\u00f3n sin duda no ha terminado. Si me llegan deterioros importantes de salud, la tarea podr\u00eda ser m\u00e1s ardua.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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