{"id":144779,"date":"2015-05-10T11:26:09","date_gmt":"2015-05-10T09:26:09","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=144779"},"modified":"2016-07-26T17:29:01","modified_gmt":"2016-07-26T15:29:01","slug":"en-la-escuela-de-maria-inmaculada-sierva-y-madre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/en-la-escuela-de-maria-inmaculada-sierva-y-madre\/","title":{"rendered":"En la escuela de Mar\u00eda Inmaculada, Sierva y Madre"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/05\/our-mother-mary-inmaculate.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-144782\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/05\/our-mother-mary-inmaculate-300x216.jpg?resize=300%2C216\" alt=\"our-mother-mary-inmaculate\" width=\"300\" height=\"216\" \/><\/a>Una de las 7 \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en la Cruz que forman parte de su testamento espiritual, es: <strong><em>\u201cAh\u00ed tienes a tu madre\u201d, <\/em><\/strong>una palabra extraordinaria que Jes\u00fas dice al disc\u00edpulo amado, es decir a la Iglesia. Jes\u00fas conf\u00eda la Iglesia a su madre y su madre a la Iglesia y el uno para el otro, ya no existir\u00e1n m\u00e1s uno sin el otro. Mar\u00eda no es, por lo tanto, alguien aparte, est\u00e1 <span style=\"text-decoration: underline\">en la Iglesia<\/span> y no hay<span style=\"text-decoration: underline\"> Iglesia sin Mar\u00eda<\/span>. No nos preguntemos si Dios lo hubiera podido hacer de otro modo. La teolog\u00eda no es una invenci\u00f3n sobre posibilidades, sino que trata de comprender lo que Dios ha hecho, tal como lo ha hecho y como lo ha hecho. Por eso necesitamos del Esp\u00edritu Santo para comprender el misterio de Mar\u00eda.<\/p>\n<p>En su testamento espiritual, santa Luisa da una \u00faltima recomendaci\u00f3n: <strong><em>\u00ab\u00a0Pidan mucho a la Sant\u00edsima Virgen que ella sea su \u00fanica Madre<\/em><\/strong>\u00bb. Como Juan, el disc\u00edpulo amado, nuestros Fundadores tuvieron con Mar\u00eda una relaci\u00f3n viva. Santa Luisa ve\u00eda en la Virgen Mar\u00eda lo que es una Hija de la Caridad realizada. As\u00ed, ense\u00f1ar\u00e1 a las primeras Hermanas a tener igualmente una relaci\u00f3n filial con Mar\u00eda (cf. C. 52c, 2\u00ba punto), a acogerla realmente en su casa y en su coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>Sabemos que los Fundadores, al contemplar <span style=\"text-decoration: underline\">el misterio del Hijo de Dios hecho hombre<\/span>, subrayaron 3 rasgos particulares de Cristo: <em>adorador del Padre, servidor de su designio de amor y evangelizador de los pobres\u201d <\/em>(C. 8a). Podemos decir tambi\u00e9n que los Fundadores reconocieron en la persona de Mar\u00eda, las mismas caracter\u00edsticas. La C. 15 b dice as\u00ed: <em>\u201cLos Fundadores inculcaron a las Hijas de la Caridad el amor y la imitaci\u00f3n de la Virgen, y las invitan a contemplar en ella a: la <strong>Inmaculada<\/strong>, la <strong>sierva<\/strong> y <strong>la Madre de Dios<\/strong>\u201d<\/em>.<\/p>\n<ul>\n<li>Como Cristo adorador del Padre,<strong> Mar\u00eda Inmaculada, <\/strong><em>totalmente abierta al Esp\u00edritu <\/em>es la \u00fanica criatura humana que es totalmente <em>\u201c<span style=\"text-decoration: underline\">adoradora del Padre por excelencia<\/span>\u201d.<\/em><\/li>\n<li>Como Cristo servidor de los designios de amor de Padre, <strong>Mar\u00eda e<\/strong>s la \u00fanica criatura humana que es enteramente <em>\u201c<span style=\"text-decoration: underline\">sierva de los designios del Padre<\/span>\u201d, <\/em>es la mujer cuya voluntad est\u00e1 por entero dirigida a la voluntad de Dios, a su designio de amor sobre la humanidad.<\/li>\n<li>Como Cristo evangelizador de los pobres, <strong>la Madre de Dios <\/strong>es tambi\u00e9n la Madre de los hombres, la esperanza de los peque\u00f1os, <em>\u201cla primera evangelizadora de los pobres\u201d.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>En esta primera intervenci\u00f3n, veremos estos tres rasgos de la persona de la Virgen Mar\u00eda, contempladas por nuestros Fundadores. Si contemplamos a Mar\u00eda, es porque ella nos conduce a Jes\u00fas, y nos lo permite encontrar. En ella y a trav\u00e9s suyo, podemos descubrir los secretos de Dios. Ella que es la m\u00e1s cercana de Dios y por eso, la m\u00e1s cercana a nosotros, nos permite descubrir lo que es esencial en nuestra humanidad, ella nos permite contemplar nuestro futuro.<\/p>\n<p>En un segundo tiempo, recorreremos estos tres rasgos de la persona de Mar\u00eda, a la luz de las apariciones de 1830. Y para terminar, veremos en qu\u00e9 y c\u00f3mo la Virgen Mar\u00eda <span style=\"text-decoration: underline\">puede ayudarnos<\/span> en nuestra vida de cada d\u00eda.<\/p>\n<p>Lo que les propongo, es una mirada a partir de mi fe, de mis convicciones y que interpreto en funci\u00f3n de mi experiencia. Ustedes qu\u00e9dense con lo que les impresione, lo que les ata\u00f1e. A ustedes les corresponde aprovecharlo si lo juzgan \u00fatil. Lo importante es dejarnos trabajar por dentro, porque el misterio de la Virgen Mar\u00eda est\u00e1 ah\u00ed para alimentar nuestra vida diaria.<\/p>\n<h3><strong>Algunas cuestiones referentes a la virgen Mar\u00eda <\/strong><\/h3>\n<p><strong>1)<\/strong> Hoy, o\u00edmos muchas cosas sobre el tema de Mar\u00eda: \u00bfes un <strong>ser de excepci\u00f3n <\/strong>en nuestra humanidad? \u00bfEst\u00e1 <strong>por encima<\/strong> de la Iglesia o <strong>por debajo<\/strong> de Cristo?<\/p>\n<p>Habitualmente, vemos a <strong>Dios<\/strong>, vemos a <strong>Cristo<\/strong> y\u2026a Mar\u00eda la vemos al lado, como una rueda de recambio que nos presta un servicio. Cuando intentamos darle un cierto lugar, se tiene la impresi\u00f3n de que Jes\u00fas no es todo para nosotras, ya que hay una parte reservada a Mar\u00eda. Existe el riesgo de que veamos en Mar\u00eda simplemente una especie de devoci\u00f3n que podr\u00eda incluso, si fuese exagerada, llegar a ser supersticiosa\u2026y entonces, sentimos una especie de malestar interior: <em>\u201c\u00bfTengo derecho a estar tan unida a ella?\u201d <\/em>y al reflexionar nos decimos: \u201c<em>si exagero, es preciso que me dirija a Jes\u00fas y dejar\u00e9 a Mar\u00eda de lado\u201d. <\/em><\/p>\n<p>Cuando yo era ni\u00f1a, hab\u00eda entendido que Jes\u00fas era m\u00e1s grande que Mar\u00eda, entonces, cuando rezaba una decena del rosario, yo dec\u00eda 1 <em>Ave Mar\u00eda<\/em> y 10 <em>\u201cPadre nuestro\u201d<\/em>, pensando que se hab\u00edan equivocado al explic\u00e1rmelo y para m\u00ed, era justo dar a cada uno lo que se le deb\u00eda seg\u00fan su grandeza. Luego, ciertamente, comprend\u00ed que no se trataba de dar el 80% a uno y el 20% al otro, porque uno no excluye al otro.<\/p>\n<p><strong>2)<\/strong> Ocurre tambi\u00e9n que ciertas personas dicen: <em>\u201c\u00a1yo, rezo al Esp\u00edritu Santo y esto me basta, no necesito a Mar\u00eda!\u201d<\/em>. Claro est\u00e1 que cada uno tiene derecho a creer lo que siente. Sin embargo, tengo que ver lo que dice la Palabra de Dios y preguntarme quien es la referencia en mi vida: \u00bfes mi idea lo que siento o es la Palabra de Dios? Y cuando lo que se siente es diferente de la Palabra de Dios, el Se\u00f1or nos invita a estar en obediencia a lo que no experimentamos. En lo que se refiere a la Virgen Mar\u00eda, es <strong>Dios quien la escogi\u00f3, <\/strong>es<strong> el Esp\u00edritu Santo quien \u201cdespos\u00f3\u201d a Mar\u00eda<\/strong>; no somos nosotros los que lo hemos decidido, es Dios. Y si sentimos otra cosa, debemos preguntarnos para saber qui\u00e9n es primero en nuestra vida: \u00a1Dios o nosotros!<\/p>\n<p><strong>3) <\/strong><strong><em>Dios pod\u00eda arregl\u00e1rselas sin la Virgen Mar\u00eda, pero no quiso. <\/em><\/strong>Dios quiso una madre para su Hijo. Y desde toda la eternidad, el Padre ve a su Hijo como el Hijo de Mar\u00eda y le gusta reconocer en Mar\u00eda a la<em> \u201cla madre de su Hijo\u201d. <\/em> En el acontecimiento de la Encarnaci\u00f3n, Cristo y Mar\u00eda est\u00e1n indisolublemente asociados. Es en el <strong>coraz\u00f3n<\/strong> de Mar\u00eda, en el <strong>seno <\/strong>de Mar\u00eda, en las <strong>entra\u00f1as<\/strong> de Mar\u00eda <em>donde Dios y el hombre se encuentran para no hacer m\u00e1s que uno en Jes\u00fas <\/em><\/p>\n<p>Al comienzo de su evangelio, san Mateo precisa que los magos, al entrar en el establo, ven <em>\u201cal ni\u00f1o y a su madre\u201d<\/em> (Mt 2, 11) pero se prosternan ante el Ni\u00f1o, y no ante Mar\u00eda, una manera de subrayar que el centro del misterio es el ni\u00f1o Jes\u00fas, Dios hecho hombre. Sin embargo el evangelista subraya que la madre est\u00e1 ah\u00ed, mientras que no menciona a Jos\u00e9. Al escribir para jud\u00edos, Mateo, jud\u00edo tambi\u00e9n, explicita que Mar\u00eda es una criatura totalmente asociada al misterio de la Encarnaci\u00f3n. Esta Palabra de Dios, revelada por Mateo, sit\u00faa el lugar indispensable de Mar\u00eda en el misterio de la Encarnaci\u00f3n. Separar a Cristo de su madre significar\u00eda separar la divinidad de Jes\u00fas de su humanidad.<\/p>\n<p>El Concilio Vaticano II resitu\u00f3 bien el lugar de Mar\u00eda en el misterio de Cristo y de la Iglesia. Mar\u00eda no est\u00e1 en la periferia del misterio cristiano, tampoco es un escal\u00f3n intermediario entre Jes\u00fas y nosotros, encuentra <em><span style=\"text-decoration: underline\">en el centro<\/span> del misterio de Cristo y de la Iglesia. <\/em>Por supuesto, el centro de nuestra fe es Jes\u00fas; todo el resto est\u00e1 en relaci\u00f3n con \u00c9l. Pero Mar\u00eda <em>es el camino por el que Jes\u00fas, el Hijo de Dios, ha llegado hasta nosotros<\/em>.<\/p>\n<p>No hay <strong><em>pues dos misterios<\/em><\/strong>, el de Mar\u00eda y el del Verbo encarnado, no hay m\u00e1s que <strong><em>el misterio de Dios que nos da a su Hijo por Mar\u00eda. <\/em><\/strong>Y Mar\u00eda se encuentra en <em><span style=\"text-decoration: underline\">la uni\u00f3n del misterio de la Salvaci\u00f3n<\/span>: <\/em>es la que <em>abre la puerta a Dios<\/em>. En la persona de Mar\u00eda, Dios ha encontrado una \u201cpuerta de entrada\u201d para encarnarse en nuestra humanidad. Y podemos decir que los <strong>tres rasgos de Mar\u00eda<\/strong>, contemplados por nuestros fundadores, son la puerta de entrada del misterio de la Encarnaci\u00f3n redentora. Mar\u00eda fue concebida inmaculada para que pudiera ser la Sierva obediente al Proyecto del Padre y para que Dios, por ella, pudiera nacer como un hijo de los hombres. El 8 de diciembre dispone al 25 de marzo y el 25 marzo conduce al 25 de diciembre. Estos tres rasgos de la Virgen Mar\u00eda son indisociables y se articulan entre ellos.<\/p>\n<h2><strong>I \u2013 Mar\u00eda Inmaculada<\/strong><\/h2>\n<p><strong><em>\u201cAdoradora del Padre\u201d,<br \/>\ncentrada en Dios<br \/>\nporque est\u00e1 descentrada de s\u00ed misma. <\/em><\/strong><\/p>\n<h3><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>Desde la creaci\u00f3n del mundo, Dios escogi\u00f3 a Mar\u00eda para ser la Madre de Dios y desde el primer instante de su concepci\u00f3n, la llen\u00f3 de su gracia para que pudiese cumplir su vocaci\u00f3n especial.<\/p>\n<p>No imaginemos que Mar\u00eda Inmaculada no tuvo necesidad de ser salvada; al contrario, ella es \u201cla salvada\u201d por excelencia. Sumergida en el perd\u00f3n de Dios antes mismo de haber pecado, es la primera criatura salvada por adelantado, es la creaci\u00f3n nueva que bebe del manantial de la Cruz, es el primer fruto del Perd\u00f3n de Dios, que precede su existencia, es el fruto perfecto, la \u00fanica persona que <strong>est\u00e1 en el interior del misterio de la Cruz <\/strong>y que<strong> es modelada en ella.<\/strong><\/p>\n<p>La Inmaculada Concepci\u00f3n no es pues una excepci\u00f3n en la universalidad de la Salvaci\u00f3n. Sin el misterio de la Cruz, la Inmaculada Concepci\u00f3n es incomprensible: <em>\u201cLa sangre de Cristo la redime, pero ella es la fuente\u201d<\/em> (Himno del oficio de lecturas del 8 de diciembre).<\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline\">La gracia de la Inmaculada<\/span><\/strong><\/h3>\n<p><em>En el mes sexto el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea\u2026 a una virgen desposada con un hombre llamado Jos\u00e9, de la casa de David; el nombre de la virgen era Mar\u00eda. El \u00e1ngel entrando en su presencia, dijo: \u00abAl\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo.\u00bb<\/em> (Lc 1, 26-28).<\/p>\n<p>El d\u00eda de la Anunciaci\u00f3n, el \u00c1ngel Gabriel no saluda a Mar\u00eda por su nombre habitual, sino que le da uno nuevo: <strong><em>\u201cllena de gracia\u201d, <\/em><\/strong>nombre que expresa <em>su identidad en el Reino de Dios<\/em>.<\/p>\n<p><strong>1 &#8211; \u00bf<span style=\"text-decoration: underline\">Qu\u00e9 nos revela este nombre\u00a0<em>\u201cLlena de Gracia\u201d?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>a)<\/strong> Este nombre <em>\u201cLlena de Gracia\u201d<\/em> revela en primer lugar <strong><span style=\"text-decoration: underline\">qui\u00e9n es Dios.\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n<p>Como criatura, Mar\u00eda \u201cllena de gracia\u201d nos ense\u00f1a qui\u00e9n es Dios. Decir \u201cllena de gracia\u201d, es decir \u201cllena de Dios\u201d\u2026pues, Dios reconoce <strong>que \u00c9l llena <\/strong>a Mar\u00eda de su gracia.<\/p>\n<p>A este nombre <em>\u201cllena de gracia\u201d<\/em>, est\u00e1 asociada otra afirmaci\u00f3n <em>\u201c<span style=\"text-decoration: underline\">el Se\u00f1or est\u00e1 contigo<\/span>\u201d, <\/em>subrayando as\u00ed la identidad de Dios que es: <strong><em>\u201cde estar con\u201d. <\/em><\/strong>\u201cEstar con\u201d forma parte del ser de Dios. El deseo de Dios, es pues estar con los hombres y llenarles de su gracia. En el libro de los Proverbios (8v. 31), est\u00e1 escrito: <em>\u201cmis delicias es estar con los hijos de los hombres\u201d.<\/em> Dios, que es la Plenitud, encuentra su gozo, sus delicias en permanecer entre nosotros, en habitar en nosotros. Y el seno de la Virgen Mar\u00eda es el lugar por excelencia de la morada de Dios.<\/p>\n<p>En efecto, es Dios quien lo hace todo, quien da todo, Mar\u00eda no ocupa el lugar de Dios, no a\u00f1ade nada a Dios, pero el Se\u00f1or la escoge. No podemos imaginar este misterio de Dios, ni comprenderlo, ni sentirlo, pero Dios desea permanecer en el interior de la Virgen Mar\u00eda y hacer en ella una morada para \u00c9l. Hemos de tomar conciencia de la mirada que Dios ha puesto sobre esta mujer, sobre la Virgen Mar\u00eda y meditar la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<p>As\u00ed la Inmaculada Concepci\u00f3n nos revela que, por parte de Dios todo es <strong>don<\/strong>: Dios se da, se da gratuitamente, eternamente. Incluso all\u00ed donde es rechazado, Dios no cesa de darse; sin desanimarse por los rechazos de sus criaturas, el don de Dios se convierte entonces en Perd\u00f3n y este Perd\u00f3n brota permanentemente del coraz\u00f3n de Dios y no se deja detener por nada. Mar\u00eda Inmaculada es el primer fruto que ha precedido su existencia; ella da testimonio de que el Perd\u00f3n de Dios no es simplemente como una reforma, sino como una creaci\u00f3n nueva.<\/p>\n<p><strong>b)<\/strong> El nombre \u201cLlena de gracia\u201d dice tambi\u00e9n <strong><span style=\"text-decoration: underline\">qui\u00e9n es Mar\u00eda. <\/span><\/strong><\/p>\n<p>Ya lo hemos dicho: todo lo que Mar\u00eda es, le viene de Dios; todo lo que Mar\u00eda es, lo es por gracia. Pero Dios que se da, no se da en el vac\u00edo, hay que <strong>acogerlo.<\/strong> Entonces, por parte de Dios, la gracia se ofrece siempre, pero lo que se le pide a la criatura es <span style=\"text-decoration: underline\">acoger<\/span>. En Mar\u00eda, se dan juntos <em>\u201cDios que se entrega<\/em><em>\u201d<\/em> <span style=\"text-decoration: underline\">y<\/span> <em>\u201cla criatura que dice si a Dios\u201d.<\/em> Por su s\u00ed, la Inmaculada es la que est\u00e1 por entero del lado de la acogida, es <em><span style=\"text-decoration: underline\">acogida plena del don de Dios<\/span>, <\/em>desde el comienzo hasta el final. Porque Mar\u00eda est\u00e1 totalmente dispuesta a acoger la gracia de Dios es por lo que podemos decir de ella que es verdaderamente \u201cadoradora del Padre\u201d.<\/p>\n<p><strong>2 &#8211;<span style=\"text-decoration: underline\"> La Gracia de La Inmaculada se ofrece a todos<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Cuando miramos a Mar\u00eda Inmaculada, tendemos a decir: \u201c\u00a1Ella, ella tiene suerte! Y, nosotros, \u00bfpor qu\u00e9 no?\u201d \u00bfPor qu\u00e9 ha sido escogida Mar\u00eda? Porque Dios lo ha querido, porque Dios la ha escogido, no hay otras explicaciones. Si hubiese razones, no ser\u00eda la elecci\u00f3n de Dios, no ser\u00eda el camino de Dios. Adem\u00e1s, el Evangelio no nos dice que Mar\u00eda busc\u00f3 o pidi\u00f3 a Dios algo (Est\u00e1 claro que antes de ser concebida, no pudo hacer muchos esfuerzos). El \u00e1ngel solamente le dice: \u201c<em>Has encontrado gracia ante Dios\u201d, <\/em>as\u00ed pues\u00a0<strong><em>Mar\u00eda encontr\u00f3 a Dios sin pedirle nada. <\/em><\/strong> <span style=\"text-decoration: underline\">Pero<\/span>, <span style=\"text-decoration: underline\">acept\u00f3 acoger la gratuidad<\/span> del don y dejar hacer a Dios.<\/p>\n<p>Nosotras, queremos escuchar a Dios a condici\u00f3n de que \u00e9l nos de las razones, queremos verificar todo por nosotras mismas. Si Dios hubiese dado todas las razones a Ad\u00e1n y Eva, tal vez hubiesen obedecido, pero habr\u00edan obedecido a las razones, no habr\u00edan obedecido a Dios. Sin embargo, Dios no les pide m\u00e1s que una condici\u00f3n: la de fiarse de Dios. A nosotras nos resulta dif\u00edcil fiarnos porque razonamos siempre seg\u00fan la l\u00f3gica del pecado original. El pecado, la sospecha, nos encierran en nosotros mismos y reduce nuestra confianza.<\/p>\n<p>Pero Dios no deja de ofrecernos su gracia.<\/p>\n<p>Mar\u00eda Inmaculada no es un ser de excepci\u00f3n, al contrario, es <strong>la regla de existencia seg\u00fan Dios, <\/strong>es la criatura m\u00e1s humana, sin ning\u00fan repliegue sobre s\u00ed misma. Somos nosotros la excepci\u00f3n, somos nosotros los que no dejamos hacer y no permitimos a Dios pasar a trav\u00e9s nuestro.<\/p>\n<p>Para ver que esta gracia de la Inmaculada no est\u00e1 reservada a seres de excepci\u00f3n, hay que pasar las p\u00e1ginas del Evangelio de san Lucas. El evangelista dice claramente que la gracia hecha a Mar\u00eda es para todos. En efecto, en el primer cap\u00edtulo del Evangelio de Lucas, la Virgen Mar\u00eda oye la palabra <em>\u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u201d <\/em>y, m\u00e1s adelante, el cap\u00edtulo 19 es especialmente evocador.<\/p>\n<p>Lucas habla de un receptor de impuestos: Zaqueo. Este hombre es de peque\u00f1a talla pero tambi\u00e9n de peque\u00f1a moralidad, no est\u00e1 bien visto por sus vecinos, es un pecador p\u00fablico, est\u00e1 lejos de ser inmaculado tanto en su concepci\u00f3n, como en su profesi\u00f3n. Para Zaqueo, Dios est\u00e1 muy alto en las nubes, muy lejos, incluso muy lejos de sus hojas de impuestos: Dios no tiene nada que ver con su vida diaria. Pero Zaqueo quiere escuchar a ese predicador ambulante que pasa por su ciudad de Jeric\u00f3. No quiere estar en primera fila por miedo a recibir una pedrada perdida, ni en la \u00faltima porque no podr\u00eda ni verle ni o\u00edrle. As\u00ed pues, encuentra el lugar ideal para ver sin ser visto: las ramas de un sicomoro. Pero lo que no esperaba es que el predicador se detuviera al pie de su \u00e1rbol.<\/p>\n<p>Si al pie de su \u00e1rbol Zaqueo hubiera tenido, no a Jes\u00fas, sino a Juan Bautista, qu\u00e9 es lo que habr\u00eda escuchado: <em>\u201c\u00a1Zaqueo, baja r\u00e1pido, porque si no bajas, el \u00e1rbol ser\u00e1 cortado, echado al fuego y t\u00fa con \u00e9l!\u201d. <\/em>Pero al pie del \u00e1rbol, no est\u00e1 Juan Bautista el profeta, sino el mismo Hijo de Dios que quiere encontrar a Zaqueo. As\u00ed, nuestro Dios no viene para darnos una lecci\u00f3n desde lo alto de su tribuna, nuestro Dios est\u00e1 abajo, al pie del \u00e1rbol, y hay que inclinarse sobre \u00c9l. Zaqueo descubre a Dios a sus pies: Dios est\u00e1 all\u00ed, m\u00e1s bajo que \u00e9l. Y \u00bfqu\u00e9 dice el Hijo de Dios a este pecador de Zaqueo? Lo mismo que el \u00c1ngel Gabriel hab\u00eda dicho de parte de Dios a Mar\u00eda, la toda pura: <em>\u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u201d. <\/em>Jes\u00fas le dice: <strong>\u201choy, vengo a tu casa\u201d<\/strong>, es decir <strong><em>\u201c\u00a1hoy, el Se\u00f1or viene a tu casa!\u201d <\/em><\/strong>. Es lo mismo. Dios se da gratuitamente, no hay condici\u00f3n previa. Lo que es particularmente evidente respecto a Mar\u00eda, es tambi\u00e9n cierto para Zaqueo.<\/p>\n<p>Y Zaqueo, tambi\u00e9n dice s\u00ed a Dios. Acogiendo la mirada y la palabra de Jes\u00fas, es esto lo que resulta: Zaqueo est\u00e1 divinizado, se convierte en amor, amor divino, ya no calcula: <em>\u201cdoy la mitad de mis bienes a los pobres y si he robado a alguien, le devuelvo cuatro veces m\u00e1s\u201d. <\/em> No solo es una conversi\u00f3n moral, es una conversi\u00f3n al Amor.<\/p>\n<h2><strong> II \u2013 Mar\u00eda, sierva<\/strong><\/h2>\n<p><strong><em>\u201cSierva de los designios del Amor del Padre\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<h3><strong>Introduccion<\/strong><\/h3>\n<p>No es porque Mar\u00eda es inmaculada por lo que hay que imaginarla como una semi-diosa, la Virgen Mar\u00eda es una mujer de nuestra tierra muy concreta, no hay que ponerla aparte, sino le quitar\u00edamos toda su funci\u00f3n. No es porque est\u00e1 llena de gracia desde su concepci\u00f3n, por lo que est\u00e9 dispensada de vivir y creer. Mar\u00eda <em>\u201cInmaculada\u201d<\/em> es tambi\u00e9n \u201cla Sierva del Se\u00f1or\u201d, la que <strong>cree <\/strong>y busca el querer del Padre.<\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline\">Mar\u00eda, sierva<\/span><\/strong><\/h3>\n<p>Para contemplar a Mar\u00eda \u201cSierva de los designios de amor del Padre\u201d es necesario en primer lugar, contemplar la <span style=\"text-decoration: underline\">fe<\/span> de Mar\u00eda. Es preciso seguirla en su camino de obediencia hasta el pie de la Cruz. La actitud de la V. Mar\u00eda entre la Anunciaci\u00f3n y Pentecost\u00e9s es un modelo de fe. Lo que es incre\u00edble, no es en principio que haya llevado en su seno al Verbo de Dios, sino que haya cre\u00eddo en la Palabra de Dios, incluso si no entend\u00eda todo.<\/p>\n<ul>\n<li>En la boca de <span style=\"text-decoration: underline\">Dios<\/span>, Mar\u00eda es la <strong><em>\u201cllena de gracia\u201d, <\/em><\/strong>es decir, una mujer verdaderamente humana, en absoluto replegada en ella misma.<\/li>\n<li>Pero <span style=\"text-decoration: underline\">la Virgen Mar\u00eda<\/span>, ella, se proclama la <strong><em>\u201csierva del Se\u00f1or\u201d. <\/em><\/strong>Y en la boca de los <span style=\"text-decoration: underline\">hombres<\/span>, Mar\u00eda es <strong><em>\u201cla primera creyente\u201d, <\/em><\/strong><em>la creyente por excelencia<\/em>. Es Isabel quien le dice esta bienaventuranza: <em>\u201cDichosa la que ha cre\u00eddo\u201d<\/em>. Literalmente quiere decir: <em>\u201cdichosa la creyente\u201d. <\/em>La definici\u00f3n de Mar\u00eda, como lo proclama su anciana prima, es la de ser la <em>creyente<\/em>, que pertenece por entero a Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>1 &#8211; <span style=\"text-decoration: underline\">La Fe de Mar\u00eda\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n<p>Desde el comienzo de su vida, Mar\u00eda vive al ritmo de la fe; su camino es como el nuestro: <strong>un camino de fe. <\/strong>Juan Pablo II emplea sencillamente esta expresi\u00f3n <strong><em>\u201c<span style=\"text-decoration: underline\">La primera<\/span> en la peregrinaci\u00f3n de la fe\u201d: <\/em><\/strong>Mar\u00eda es la primera creyente, no lo es de manera cronol\u00f3gica, lo es <span style=\"text-decoration: underline\">de modo habitual<\/span>, porque es su ser mismo, es la <em>\u201csierva del Se\u00f1or\u201d<\/em>. Pero Mar\u00eda va todav\u00eda mucho m\u00e1s lejos cuando dice: <em>\u201cQue se haga en mi seg\u00fan su palabra\u201d, <\/em>es decir, <em>\u201cque actu\u00e9 seg\u00fan su palabra\u201d, <\/em>ella precisa lo que vive interiormente: una sierva no se abandona a su se\u00f1or, pero Mar\u00eda va hasta abandonarse totalmente en Dios, va hasta el final de la verdad de su ser, de por lo que ha sido hecha, corresponde totalmente a la gracia.<\/p>\n<p>Al decir, <em>\u201cque se <strong>haga<\/strong> en mi seg\u00fan su palabra\u201d, <\/em>utiliza el mismo verbo que Dios en la creaci\u00f3n del hombre: <strong><em>\u201c\u00a1hagamos <\/em><\/strong><em>al hombre a nuestra imagen y semejanza!\u201d <\/em> (Gn 1, 26). As\u00ed, abandon\u00e1ndose totalmente a Dios, Mar\u00eda acepta dejarse modelar por El, dejarse remodelar por El.<\/p>\n<p>As\u00ed, <strong><em>ser \u201ccreyente\u201d,<\/em><\/strong> para la Virgen Mar\u00eda, es <strong>comprometerse<\/strong>, es <strong>adherirse a la voluntad de Dios <\/strong>con un \u201cs\u00ed\u201d perfecto. Mar\u00eda nos muestra que la fe no es ni una opini\u00f3n (como cuando decimos: creo que ma\u00f1ana har\u00e1 bueno), ni una adhesi\u00f3n intelectual sino que es <strong>un acto del don de s\u00ed<\/strong>, un pleno compromiso de ella misma.<\/p>\n<p>En los Evangelios, podemos seguir su camino de fe. La vida de la Virgen Mar\u00eda no transcurre sin problemas. Despu\u00e9s del d\u00eda de la Anunciaci\u00f3n, Mar\u00eda, con certeza, no se esperaba lo que iba a ocurrir: dar a luz a su hijo en un establo, tener que exiliarse en Egipto, perder a su hijo de 12 a\u00f1os en Jerusal\u00e9n, ir en su b\u00fasqueda, no entender su reacci\u00f3n: <em>\u201c\u00bfAcaso no sab\u00edas que ten\u00eda que ocuparme de las cosas de mi Padre?\u201d,<\/em> luego esperar en Nazaret a\u00f1os y a\u00f1os para que las promesas del \u00c1ngel Gabriel se realizasen y por \u00faltimo, estar al pie de la Cruz. Est\u00e1 claro que Mar\u00eda no entend\u00eda la voluntad de Dios, sin embargo la acepta, la medita, se deja crear en la fe d\u00eda tras d\u00eda. El \u201csi\u201d de la <em>Sierva del Se\u00f1or<\/em> no es el s\u00ed de un d\u00eda, implica la <strong>orientaci\u00f3n de su vida entera seg\u00fan Dios<\/strong> y ratifica por adelantado, todas las elecciones de Jes\u00fas, desde Bel\u00e9n hasta la Cruz. Primera disc\u00edpula, ella sigue a Jes\u00fas hasta el final, contin\u00faa creyendo al precio de una fe que, humanamente, desgarra sus entra\u00f1as.<\/p>\n<p><strong>2 \u2013<span style=\"text-decoration: underline\"> La K\u00e9nosis de Maria<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Hay que contemplar a la sierva del Se\u00f1or al pie de la cruz: all\u00ed, podemos contemplar el manantial y el secreto de su misterio. En medio de la angustia y del miedo ante el horror de la muerte de su hijo, Mar\u00eda no es m\u00e1s que una ofrenda de s\u00ed misma, vaciada de ella misma. Al pie de la Cruz, comprendemos lo que pod\u00eda significar el nuevo nombre: <em>\u201cllena de gracia\u201d <\/em>dado por el \u00c1ngel Gabriel. Mar\u00eda es <em>\u201cllena de gracia\u201d<\/em> porque est\u00e1 \u201cvaciada de s\u00ed misma\u201d, \u201cvac\u00eda de todo el resto\u201d.<\/p>\n<p>Al pie de la Cruz, Mar\u00eda est\u00e1 vac\u00eda de s\u00ed misma, no solo de todo lo que ella misma ya ha ofrecido a Dios (su proyecto de vida, su reputaci\u00f3n, etc) sino tambi\u00e9n de lo que Dios le ha dado: su Hijo. Al pie de la Cruz, Mar\u00eda es, por excelencia<em>, \u201cla sierva de los designios de amor del Padre\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Para captar bien toda la profundidad, hay que contemplar <strong>la kenosis de Jes\u00fas<\/strong>. Kenosis es la expresi\u00f3n griega que significa \u201cvaciarse\u201d. En su carta a los Filipenses, San Pablo dice: <em>\u201cCristo, a pesar de su condici\u00f3n divina, no hizo alarde de su categor\u00eda de Dios; al contrario, se despoj\u00f3 de su rango y tom\u00f3 la condici\u00f3n de esclavo, pasando por uno de tantos. Y as\u00ed, actuando como un hombre cualquiera, se rebaj\u00f3 hasta someterse incluso a la muerte\u201d .<\/em>Para hacerse igual a los hombres, Jes\u00fas se vac\u00eda de su poder divino que, sin embargo, pod\u00eda revindicar.<\/p>\n<p>Y <strong>la Virgen Mar\u00eda<\/strong>, como todo disc\u00edpulo, <em>debe seguir este mismo movimiento de despojamiento.<\/em> Toda la funci\u00f3n de Mar\u00eda consiste en eso: <strong><em>seguir a Cristo en este despojarse. <\/em><\/strong> Al pie de la Cruz, Mar\u00eda no ha revindicado como una v\u00edctima para aprovechar el ser la madre del Mes\u00edas, no reivindica nada, acoge el don de Dios y por eso, se deja vaciar de toda pretensi\u00f3n de existir por s\u00ed misma o bien para poner la mano sobre el don de Dios, ella contin\u00faa hasta abandonar lo que Dios le ha dado.<\/p>\n<p>En su enc\u00edclica <em>Redemptoris Mater <\/em>(n\u00b0 18), Juan Pablo II comenta <strong>la k\u00e9nosis de Maria\u00a0;<\/strong> no duda en decir que ella es la k\u00e9nosis m\u00e1s profunda, la m\u00e1s cruel que haya podido vivirse en la historia de la humanidad. En la Anunciaci\u00f3n, el \u00c1ngel Gabriel habl\u00f3 de Jes\u00fas a Mar\u00eda en estos t\u00e9rminos: <em>\u201cEl ser\u00e1 grande\u2026 el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre; reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendr\u00e1 fin&#8230; ser\u00e1 llamado Hijo de Dios\u00bb<\/em> Se trata de la promesa mesi\u00e1nica hecha a David y a su descendencia para siempre (2 Samuel 7, 1-17) como lo cantar\u00e1 Mar\u00eda en el Magnificat<em>\u00a0en favor de Abraham y de su linaje por los siglos.<\/em><\/p>\n<p>Ahora, al pie de la cruz, Mar\u00eda es testigo, humanamente hablando, de un total desmentido de estas palabras. Las promesas del \u00c1ngel est\u00e1n completamente invertidas, todo lo que Mar\u00eda pudo comprender el d\u00eda de la Anunciaci\u00f3n se realiza a la letra, pero \u00a1de modo tan sorprendente! S\u00ed, Jes\u00fas es elevado por encima de los hombres, coronado, revestido de un manto de p\u00farpura como los reyes, pero hay que admitir que este manto rojo es un objeto de burla; su corona, una corona de espinas; el cetro, un cetro de ca\u00f1a; y su trono, el horror de esta cruz.<\/p>\n<p>Sin embargo, la madre de Jes\u00fas \u201c<strong>est\u00e1 all\u00ed<\/strong>\u201d, no dice nada, no hace nada, pero est\u00e1 all\u00ed. Contra toda apariencia, Mar\u00eda cree en el cumplimiento de las promesas de Dios transmitidas por el \u00c1ngel en la Anunciaci\u00f3n, su <strong>presencia es la respuesta activa de su fe.<\/strong><\/p>\n<p>Entre Jes\u00fas y Mar\u00eda existe <strong>una comuni\u00f3n<\/strong> <span style=\"text-decoration: underline\">f\u00edsica<\/span>, pero esta est\u00e1 fundamentada en una comuni\u00f3n <span style=\"text-decoration: underline\">espiritual<\/span> que constituye entre Mar\u00eda y Jes\u00fas un \u201c<span style=\"text-decoration: underline\">nosotros<\/span>\u201d \u00fanico, de una infinita profundidad. Mar\u00eda no forma m\u00e1s que uno con su Hijo, los dos <span style=\"text-decoration: underline\">hacen uno<\/span> para la salvaci\u00f3n del mundo. Al pie de la Cruz, <em>la sierva del Se\u00f1or<\/em> dice como al comienzo: \u201ch\u00e1gase en mi seg\u00fan tu palabra\u201d.<\/p>\n<p><em>\u201cDichosa la que ha cre\u00eddo\u201d <\/em>La bienaventuranza de Mar\u00eda es retomada al final del Evangelio de san Juan cuando Jes\u00fas dice a Tom\u00e1s: <em>\u201cDichosos los que creen sin haber visto\u201d, <\/em>es decir, <em>\u201cDichosos los creyentes, aun sin haber visto\u201d. <\/em>Tom\u00e1s el disc\u00edpulo que titubea y duda, debe mirar a Mar\u00eda, le creyente, debe asentarse en la fe de Mar\u00eda. A trav\u00e9s de Tom\u00e1s, es toda la Iglesia la que debe situarse en la fe de Mar\u00eda.<\/p>\n<h2><strong>III \u2013 Mar\u00eda, madre<\/strong><\/h2>\n<p><strong><em>\u201cEvangelizadora de los pobres\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<h3><strong>Introduccion<\/strong><\/h3>\n<p>Para Mar\u00eda, ser madre de Dios no es una simple funci\u00f3n, es el secreto de su vida. Su ser se identifica con su misi\u00f3n: si Mar\u00eda es la <strong><em>\u201cla madre de Jes\u00fas\u201d<\/em><\/strong>, es porque es la<strong><em> \u201csierva\u201d <\/em><\/strong> <em>perfectamente obediente al proyecto del Padre sobre la humanidad<\/em>. Y si es este coraz\u00f3n perfectamente disponible, es porque su persona es <strong>Inmaculada<\/strong>. Mar\u00eda es concebida sin pecado para acoger y transmitir el Don de Dios, el Hijo de Dios. Acogiendo el ser mismo de Dios, puede comunicarlo al mundo; en ella, no se encuentra m\u00e1s que a Dios.<\/p>\n<p>Releamos este misterio tal como se nos presenta en el Evangelio: \u00bfqu\u00e9 ocurre a partir del momento en qu\u00e9 Mar\u00eda se proclama la \u201csierva del Se\u00f1or\u201d? Despu\u00e9s de haber recibido la visita de Dios por el \u00c1ngel Gabriel, Mar\u00eda inmediatamente se siente impulsada hacia los caminos de los hombres para compartir lo que ha recibido, parte deprisa hacia las monta\u00f1as de Judea. Mar\u00eda lleva en ella la vida de Dios y esta presencia en el fondo de su coraz\u00f3n dar\u00e1 todo su peso a la visita.<\/p>\n<p>En el momento en que ella oye el saludo de Mar\u00eda, Isabel recibe la Paz de Dios que provoca en ella un doble efecto beneficioso: su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de la plenitud del Esp\u00edritu y Juan Bautista se estremece en su seno: <em>\u201cen cuanto oy\u00f3 Isabel el saludo de Mar\u00eda, salt\u00f3 de gozo el ni\u00f1o en su seno\u201d <\/em>(Lc 1, 41). As\u00ed, gracias a la proximidad de Mar\u00eda, se le concedi\u00f3 el Esp\u00edritu del que Juan Bautista deb\u00eda estar lleno (cf. Lc 1, 15). Es pues a trav\u00e9s de Mar\u00eda como Dios comunica su Esp\u00edritu a Isabel y al hijo que lleva en ella.<\/p>\n<p>La visita de Mar\u00eda va a desplegar un verdadero contagio del Esp\u00edritu Santo: despu\u00e9s del ni\u00f1o y la madre, es el padre, Zacar\u00edas quien lleno del Esp\u00edritu Santo, profetizar\u00e1 (Lc 1, 64) y por \u00faltimo, es todo el entorno, <em>\u201c<\/em>el temor invadi\u00f3 a todos sus vecinos que <em>bendijeron al Se\u00f1or\u201d<\/em> (Lc 1, 65). As\u00ed, Mar\u00eda de la Visitaci\u00f3n es <strong>el primer modelo de una evangelizaci\u00f3n en la que el Esp\u00edritu Santo es el primer actor. <\/strong><\/p>\n<p>Profundicemos en la gesti\u00f3n evangelizadora de la Virgen Mar\u00eda a trav\u00e9s de su misi\u00f3n particular de Madre de Dios. Esta palabra \u201cMadre\u201d nos es familiar, tal vez demasiado familiar, y corremos el riesgo de no apreciar toda su riqueza.<\/p>\n<h3><strong>Recuerdo relativo al misterio de la Maternidad Divina de Mar\u00eda <\/strong><\/h3>\n<p><strong>1 <\/strong>&#8211; La maternidad divina de Mar\u00eda, es en primer lugar, el misterio de la que <em>trajo al mundo el Hijo de Dios<\/em>, <strong><em>la que dio a luz a Jes\u00fas a su vida humana<\/em><\/strong>. Ella es la \u201c<span style=\"text-decoration: underline\">Madre de Dios<\/span>\u201d.<\/p>\n<p><strong>2<\/strong> \u2013 Pero, hay m\u00e1s. La maternidad divina de Mar\u00eda se muestra por <strong><em>su maternidad espiritual<\/em><\/strong>. En la Cruz, Jes\u00fas conf\u00eda a su madre la misi\u00f3n de <strong><em>engendrar a \u201csus hermanos\u201d a la vida de Dios.<\/em><\/strong> La \u201c<em>madre de Jes\u00fas<\/em>\u201d de convierte en la \u201c<em>madre de los disc\u00edpulos<\/em>\u201d. Y esta maternidad espiritual de Mar\u00eda no termina en el tiempo, hoy contin\u00faa todav\u00eda.<\/p>\n<p>Cada evangelista tiene su manera propia de hablar de Mar\u00eda. Juan posee la suya. Hay parentesco entre los evangelios y principalmente entre el evangelio de Lucas y el de Juan. Pero Juan profundiza la reflexi\u00f3n de los otros evangelios, es el que ofrece <strong><em>el significado espiritual de la maternidad de Mar\u00eda<\/em><\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9? Porque al pie de la Cruz, el disc\u00edpulo amado oy\u00f3 la palabra de Jes\u00fas: \u00a0<em>Ah\u00ed<\/em>\u00a0<em>tienes a tu madre<\/em>. Y desde ese instante el disc\u00edpulo\u00a0<em>acogi\u00f3 a mar\u00eda con \u00e9l<\/em>: es decir <em>\u201cen su casa\u201d<\/em>, pero tambi\u00e9n <em>\u201cen su coraz\u00f3n\u201d<\/em>. Mar\u00eda forma parte de la intimidad de Juan. Desde entonces, se comprende mejor por qu\u00e9, en su Evangelio, Mar\u00eda tiene un lugar muy significativo.<\/p>\n<p>Les propongo reflexionar en el misterio de la maternidad divina de Mar\u00eda a la luz de la C.14. dice as\u00ed:<\/p>\n<p><em>\u201c\u2026 La Compa\u00f1\u00eda <strong>une servicio y presencia<\/strong>, recordando al Se\u00f1or que revelaba el Amor del Padre\u201d <\/em>en la edici\u00f3n de 1983, las dos palabras <strong>servicio<\/strong> y <strong>presencia<\/strong> estaban escritas en negrita, lo que pon\u00eda de relieve estas dos palabras importantes. El orden de estas dos palabras subraya que un servicio, realizado sin una presencia de calidad es incompleto. Al contrario, cuando se viven bien, <em>\u201crevelan el amor del Padre\u201d<\/em> y permiten <em>\u201cmostrar el rostro de Dios\u201d<\/em> (cf. C. 14).<\/p>\n<p>En su Evangelio, Juan pone especialmente de relieve la manera como Mar\u00eda \u201c<strong>une servicio y presencia<\/strong>\u201d.<\/p>\n<p><strong><em>\u201c<span style=\"text-decoration: underline\">LA MADRE DE JESUS<\/span>\u201d<\/em>\u00a0\u00a0 <\/strong>(El servicio de Mar\u00eda)<\/p>\n<p>* <span style=\"text-decoration: underline\">En su Evangelio<\/span>, <span style=\"text-decoration: underline\">Juan<\/span> no tiene m\u00e1s que una palabra para designar a Mar\u00eda: <em>\u201cla madre de Jes\u00fas\u201d<\/em>. A Mar\u00eda no se la llama por su nombre de estado civil, pues aparentemente, para Juan, ella no tiene nombre propio. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n<p>Juan quiere decirnos que Mar\u00eda es <strong>solo<\/strong> \u201cla madre de Jes\u00fas\u201d: ella es <strong>solo<\/strong> esto, es <strong>solo<\/strong> \u201cmadre\u201d, es siempre con relaci\u00f3n a Jes\u00fas, por ella misma no es nada, no existe m\u00e1s que para dar la vida de Dios, es la <em>madre por excelencia<\/em>, es la <em>madre para todo su ser<\/em>, no simplemente en el momento en que un ni\u00f1o sale de sus entra\u00f1as, sino que es la \u201cmadre de Jes\u00fas\u201d desde el comienzo hasta el final.<\/p>\n<p>* <span style=\"text-decoration: underline\">La Iglesia<\/span>, ha proclamado a Mar\u00eda\u00a0<strong><em>\u201cMadre de Dios\u201d<\/em><\/strong>. No vemos precisamente el t\u00edtulo de <em>Madre de Dios<\/em> en los Evangelios. Sin embargo, en la boca de su prima Isabel durante la Visitaci\u00f3n, brota la expresi\u00f3n <em>\u201cla madre de mi Se\u00f1or\u201d<\/em> (Lc 1, 43). El t\u00edtulo de <em>\u201cSe\u00f1or\u201d<\/em>, pertenece a Dios y se atribuye a Jes\u00fas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. Por lo tanto, incluso si el vocablo de <em>Madre de Dios<\/em> no est\u00e1 en las Escrituras, el contenido est\u00e1 ah\u00ed y la fe de la Iglesia lo ha asumido y explicitado: Mar\u00eda forma uno con su Hijo, como \u00c9l, lo forma con el Padre.<\/p>\n<p><strong><em>\u201c<span style=\"text-decoration: underline\">LA MADRE DE JES\u00daS ESTABA ALL\u00cd<\/span>\u201d\u00a0 <\/em><\/strong>(LA PRESENCIA DE MAR\u00cdA)<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de su misi\u00f3n maternal, Juan subraya otra calidad de la persona de Mar\u00eda. Es algo que no se define pero que se constata: la presencia. \u201c<em>La madre de Jes\u00fas\u2026<strong>estaba all\u00ed\u201d<\/strong><\/em>. En el Evangelio de Juan, Mar\u00eda interviene en dos episodios particularmente importantes para el ministerio de Jes\u00fas:<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"text-decoration: underline\">primero <strong>en Cana<\/strong><\/span>: <em>\u201cla madre de Jes\u00fas estaba all\u00ed\u201d,<\/em> es decir en <strong><em>el comienzo del primer signo de Jes\u00fas <\/em><\/strong>que debe cumplir para manifestar la irrupci\u00f3n del Reino de Dios. Juan nos presenta el apostolado de la Virgen Mar\u00eda: es ella la que permite a Jes\u00fas ir m\u00e1s lejos y mostrar su gloria.<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline\">Luego<\/span> \u00a0<strong><span style=\"text-decoration: underline\">en la Cruz<\/span><\/strong><em>: \u201cjunto a la cruz de Jes\u00fas estaba su madre\u201d, <\/em>es decir, <strong><em>durante el cumplimiento de la misi\u00f3n de su Hijo, <\/em><\/strong>cuando Jes\u00fas puede decir: <em>\u201ctodo est\u00e1 cumplido\u201d<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>As\u00ed, Mar\u00eda est\u00e1 en el comienzo del ministerio de Jes\u00fas y est\u00e1 en su cumplimiento, est\u00e1 al <strong>comienzo<\/strong> y est\u00e1 al <strong>final<\/strong>, ella lo incluye. Esto significa que, incluso si Juan no habla de ello, esto basta. Ella est\u00e1 all\u00ed, a lo largo del Evangelio, acompa\u00f1a a Jes\u00fas en todo momento. Ciertamente, como todas las cosas profundas, la presencia no es mensurable, ni en volumen, ni en peso y no se le puede encerrar en una formula.<\/p>\n<p>As\u00ed, en el Evangelio de Juan, <strong>Mar\u00eda \u201cest\u00e1 all\u00ed\u201d donde Dios se da<\/strong>, esto quiere decir que la presencia de Mar\u00eda es mucho m\u00e1s que una simple cuesti\u00f3n de orden f\u00edsico, no es sencillamente estar all\u00ed, sentada o de pie.<\/p>\n<p>Para comprender la fuerza de la expresi\u00f3n <em>\u201cla madre de Jes\u00fas estaba all\u00ed,\u201d<\/em>, hay que volver al nombre que le da el \u00c1ngel Gabriel: <strong>\u201cllena de gracia\u201d<\/strong> es decir, \u201cvac\u00eda de todo el resto\u201d. Llena de gracia, Mar\u00eda es el coraz\u00f3n donde Dios se da. En ella, <strong>Dios est\u00e1 presente en plenitud<\/strong>. <em>\u201cllena de la presencia de Dios\u201d<\/em>, Mar\u00eda <strong>est\u00e1 plenamente all\u00ed, presente<\/strong>, porque a trav\u00e9s suyo, es Dios quien se hace presente. All\u00ed donde est\u00e1, Mar\u00eda <strong>transmite<\/strong> la Presencia de Dios. Se puede decir que <em>\u201cla<\/em> <em>superabundancia de la gracia en Mar\u00eda\u201d<\/em>, comunica <em>\u201cla Presencia de Dios en superabundancia\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>\u00a1<span style=\"text-decoration: underline\">No nos equivoquemos de sentido cuando hablamos de \u201cPresencia de Dios en superabundancia\u201d!<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>Sabemos bien que hay personas que son \u201comnipresentes\u201d, se las ve por todas partes; otras tienen una presencia que impone, otras tratan de seducir, de atraer a ellas\u2026 Y nosotras, buscamos tan a menudo acaparar a los dem\u00e1s, ya sea domin\u00e1ndolos, o envolvi\u00e9ndolos para que est\u00e9n a nuestra merced. Est\u00e1 claro que estas diferentes presencias no tienen nada que ver con la manera de ser de Dios.<\/li>\n<li><strong>Dios <\/strong>es respetuoso hasta el infinito. Su presencia es plenitud, desbordamiento de amor, Dios da todo, \u00c9l se da por entero <strong><span style=\"text-decoration: underline\">pero<\/span><\/strong> Dios no puede poseer nada, se libra a nuestra libertad sin imponer nunca, sin dominar nunca. No obliga, no amenaza, no viene a vernos nunca con la dinamita para abrir a la fuerza nuestros corazones. Sin embargo, cuando un coraz\u00f3n se abre, Dios se da en abundancia y le llena de su gracia.<\/li>\n<li>La presencia de <strong>Mar\u00eda<\/strong> refleja la Presencia de Dios. La <em>\u201cmadre de Jes\u00fas\u201d<\/em> es humilde y discreta, delicada y respetuosa. En Cana, Mar\u00eda no atrae a las personas a ella, sino que manifiesta atenci\u00f3n a sus necesidades. Es una presencia que inspira confianza y orienta hacia Jes\u00fas. Una presencia como esta, cambia todo porque no hay en ella ni una huella de repliegue sobre s\u00ed misma.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p><em>Por esta \u00fanica expresi\u00f3n, <strong>\u201c\u00a1la madre de Jes\u00fas estaba all\u00ed!\u201d<\/strong>, <\/em>Juan ilustra magn\u00edficamente c\u00f3mo Mar\u00eda <strong>uni\u00f3 su servicio y Presencia<\/strong>, c\u00f3mo es evangelizadora. Totalmente entregada a Dios, Mar\u00eda realiza perfectamente su misi\u00f3n maternal y su presencia <em>\u201cpermite transparentar a Dios\u201d. <\/em><\/p>\n<p>En la segunda intervenci\u00f3n, continuaremos la meditaci\u00f3n de este misterio de la maternidad divina de Mar\u00eda a la luz de las Apariciones de 1830. Luego, veremos en qu\u00e9 y c\u00f3mo la virgen Mar\u00eda, nuestra Madre, puede ayudarnos en nuestra vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n Una de las 7 \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en la Cruz que forman parte de su testamento espiritual, es: \u201cAh\u00ed tienes a tu madre\u201d, una palabra extraordinaria que Jes\u00fas dice al disc\u00edpulo amado, es &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/en-la-escuela-de-maria-inmaculada-sierva-y-madre\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":144782,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-144779","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-virgen-maria"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>En la escuela de Mar\u00eda Inmaculada, Sierva y Madre - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/en-la-escuela-de-maria-inmaculada-sierva-y-madre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"En la escuela de Mar\u00eda Inmaculada, Sierva y Madre - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Introducci\u00f3n Una de las 7 \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en la Cruz que forman parte de su testamento espiritual, es: \u201cAh\u00ed tienes a tu madre\u201d, una palabra extraordinaria que Jes\u00fas dice al disc\u00edpulo amado, es ... 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