{"id":143415,"date":"2015-04-20T11:04:57","date_gmt":"2015-04-20T09:04:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=143415"},"modified":"2016-07-26T19:17:49","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:49","slug":"llamadas-a-ser-testigos-de-la-radicalidad-evangelica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/llamadas-a-ser-testigos-de-la-radicalidad-evangelica\/","title":{"rendered":"Llamadas a ser testigos de la radicalidad evang\u00e9lica"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/04\/ternura12-1024x768.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-143641\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/04\/ternura12-1024x768-300x225.jpg?resize=300%2C225\" alt=\"ternura12-1024x768\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/a>Es para m\u00ed una gran alegr\u00eda encontrarme con ustedes, Hermanas de entre 11 a 24 a\u00f1os de vocaci\u00f3n, procedentes de diferentes pa\u00edses y Provincias de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de su grupo, hay en el mundo 1.692 Hermanas que pertenecen a esta franja de edad de vocaci\u00f3n; ellas comparten sus sue\u00f1os y esperanzas y, sin ninguna duda, afrontan los mismos desaf\u00edos que ustedes.<\/p>\n<p>Este encuentro, como saben, tiene por objetivo una revitalizaci\u00f3n espiritual y vicenciana, tal es en efecto, la expresi\u00f3n que escogimos en el Consejo general durante nuestro discernimiento sobre la formaci\u00f3n organizada a nivel internacional. Esto quiere decir que ustedes se benefician durante este Encuentro, de una ocasi\u00f3n muy especial para releer los a\u00f1os pasados en la Compa\u00f1\u00eda, para agradecer al Se\u00f1or el don de su vocaci\u00f3n y abrir su coraz\u00f3n a la gracia que el Se\u00f1or no deja de enviarnos cada d\u00eda a todas.<\/p>\n<p>\u00bfPor que est\u00e1n ustedes aqu\u00ed? Para hacer un alto: \u201c<em>venid vosotros a solas a un lugar desierto a descansar un poco<\/em><em>\u201d .<\/em> Me gustar\u00eda invitarlas a hacer un alto al borde del camino, recogerse en lo \u00edntimo de su coraz\u00f3n para releer, con los ojos de la fe, su recorrido desde la primera llamada. Esto les permitir\u00e1 ver d\u00f3nde se encuentran y hacia donde les conduce el Esp\u00edritu Santo. Estoy segura de que desear\u00e1n profundamente ponerse a la escucha del Se\u00f1or en el silencio de su coraz\u00f3n y experimentar su amor por ustedes.<\/p>\n<p>Ya saben que, desde los or\u00edgenes, la Compa\u00f1\u00eda ha optado por la radicalidad evang\u00e9lica para seguir a Cristo y continuar su misi\u00f3n. Preg\u00fantense con frecuencia, en la reflexi\u00f3n y en la oraci\u00f3n, c\u00f3mo viven su vocaci\u00f3n, hacia d\u00f3nde se dirigen sus energ\u00edas, cu\u00e1les son sus preocupaciones y prioridades, c\u00f3mo se sienten espiritualmente. En definitiva, se trata de hacer una revisi\u00f3n de vida, de ver c\u00f3mo responden a la llamada del Se\u00f1or y lo que hacen para cultivar el don de la vocaci\u00f3n, este tesoro que todas, cualquiera que sea nuestra edad, llevamos en vasijas de barro.<\/p>\n<p>Deseo compartirles unas sencillas reflexiones sobre el tema que he escogido: \u201cLlamadas a ser testigos de la radicalidad evang\u00e9lica\u201d, con los pobres, con la Iglesia y en el mundo. Esta reflexi\u00f3n se desarrollar\u00e1 en tres etapas:<\/p>\n<ul>\n<li>La radicalidad evang\u00e9lica en la perspectiva del amor<\/li>\n<li>La llamada a dar testimonio de la radicalidad evang\u00e9lica<\/li>\n<li>De ayer a hoy : Testigos de la radicalidad evang\u00e9lica<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>1. La radicalidad evang\u00e9lica en<\/strong><strong> la perspectiva del amor<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>1.1 Dejarse fascinar por Jesucristo<\/strong><\/h3>\n<p>Al comienzo de esta reflexi\u00f3n, me gustar\u00eda evocar el pasaje del Evangelio en el que Jes\u00fas invita a sus disc\u00edpulos a remar mar adentro, porque s\u00e9 que esta imagen nos ayudar\u00e1 a captar lo que implica seguir a Jes\u00fas con radicalidad, dejando todo por \u00e9l.<\/p>\n<p>Traslad\u00e9monos con el pensamiento a orillas del mar (o al lugar en el que ustedes mismas percibieron con claridad la llamada del Se\u00f1or). A su lado, Jes\u00fas les invita de nuevo, como lo hizo ese d\u00eda, a subir a la barca, alejarse de la orilla y dirigirse mar adentro, hacia alta mar. La radicalidad evang\u00e9lica tiene, en efecto, como base de partida, punto de apoyo, la experiencia gozosa, maravillosa del encuentro con Jes\u00fas, una atracci\u00f3n y una fascinaci\u00f3n por su persona. Despu\u00e9s del encuentro con Cristo, nada es igual. Se trata de una experiencia decisiva que nos cambia y nos marca para siempre.<\/p>\n<p>Los Evangelios nos muestran como Andr\u00e9s y Juan los primeros, y luego Pedro, Felipe, Natanael, Mateo se dejaron fascinar por Jesucristo. M\u00e1s tarde, otras muchas personas han encontrado al Se\u00f1or Jes\u00fas y su vida ha cambiado totalmente porque <em>\u201cdej\u00e1ndolo todo, lo siguieron\u201d<\/em>. Dejar todo por amor es la clave de la radicalidad evang\u00e9lica. Me parece importante que comprendamos bien que el centro de la radicalidad, es el amor. La radicalidad se distingue de la rigidez, de la tensi\u00f3n, del estoicismo voluntarista o de la exaltaci\u00f3n; es igualmente muy diferente del perfeccionismo, que puede acecharnos a todos.<\/p>\n<p>Para nosotras, Hijas de la Caridad, vivir la radicalidad evang\u00e9lica, supone ir a la ra\u00edz de la vocaci\u00f3n y profundizar la llamada, amar a Jesucristo sin poner nada por encima de este amor, con miras al servicio de los pobres.<\/p>\n<p>San Vicente describe a la perfecci\u00f3n esta respuesta radical a la llamada, cuando afirma que para ser Hija de la Caridad, hace falta dejarlo todo: padre, madre, bienes, proyectos de futuro y olvidarse de una misma. Es lo que el Se\u00f1or nos ense\u00f1a en el Evangelio.<\/p>\n<p><em>\u00bfHan dejado en la orilla todo lo que puede impedir vivir la vocaci\u00f3n con un amor generoso y gozoso? <\/em><\/p>\n<h3><strong>1.2 Velar por el tesoro de la vocaci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n<p>Quien descubre el tesoro de la vocaci\u00f3n y lo acoge como el m\u00e1s hermoso regalo recibido en su vida, lo guarda y permanece vigilante para que nada, ni nadie pueda separarle del amor de Cristo. \u00bfIrradian la alegr\u00eda de quien ha encontrado el tesoro de su vida? \u00bfCuidan bien de su vocaci\u00f3n?<\/p>\n<p>Para cuidar este tesoro, es preciso cultivar una profunda vida de oraci\u00f3n, alimentada por la escucha de la Palabra de Dios, por la vida lit\u00fargica y sacramental (especialmente la Eucarist\u00eda y la Reconciliaci\u00f3n), porque <em>\u201csi no cre\u00e9is, nos subsistir\u00e9is\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>Me gustar\u00eda realzar la importancia de la Eucarist\u00eda, porque es alimento para nuestra vocaci\u00f3n. Santa Luisa en varias ocasiones expres\u00f3 su amor por la Comuni\u00f3n y su preocupaci\u00f3n por prepararse bien. Su pensamiento es de una delicadeza extraordinaria: \u201c<em>La otra raz\u00f3n que tenemos para darnos a Dios con el fin de comulgar bien, es la gratitud que debemos tener por el amor que El nos ha manifestado al darse a nosotros en la sagrada Comuni\u00f3n; lo que nos exige manifestar a Nuestro Se\u00f1or un amor en cierto modo rec\u00edproco, deseando con todo nuestro coraz\u00f3n recibirle ya que con todo su Coraz\u00f3n quiere El darse a nosotros. Su amor me ha parecido todav\u00eda mayor al considerar que habiendo bastado su Encarnaci\u00f3n para redimirnos, parece que el darse a nosotros en la Sagrada Hostia, es puramente pala nuestra santificaci\u00f3n, no s\u00f3lo aplic\u00e1ndonos los m\u00e9ritos de su Encarnaci\u00f3n y Muerte, sino tambi\u00e9n d\u00e1ndonos, como su bondad quiere hacerlo, una comunicaci\u00f3n de todas las acciones de su vida y haci\u00e9ndonos entrar en la pr\u00e1ctica de sus virtudes, pues desea seamos semejantes a El gracias a su amor\u201d<\/em><em>. <\/em><\/p>\n<p>El pensamiento de Santa Luisa se encuentra en la Constituci\u00f3n 19 b <em>\u00ab Las Hermanas son conscientes de la importancia vital de la Eucarist\u00eda, centro de su vida y misi\u00f3n, encuentro esencial, cada d\u00eda, con Cristo y con los hermanos<\/em>.\u00bb.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo viven la Eucarist\u00eda? \u00bfDisponen de un momento para preparar el coraz\u00f3n, el esp\u00edritu y el cuerpo y luego, dedican algunos minutos de silencio para la adoraci\u00f3n y la acci\u00f3n de gracias? \u00bfReciben regularmente el sacramento de la Reconciliaci\u00f3n?<\/p>\n<p>San Vicente animaba a las Hermanas a acercarse a este fuego, para que se dejasen invadir por el amor de Cristo, despu\u00e9s, para atraer a Cristo por su caridad y buen ejemplo a los que serv\u00edan. <em>\u201cLa persona que comulga bien, lo hace todo bien\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>La uni\u00f3n con Cristo, alimentada por la Comuni\u00f3n diaria y la oraci\u00f3n, les ayudar\u00e1 a descubrir su presencia, incluso en los momentos de dificultad o de desencanto, como fue el caso de los ap\u00f3stoles, quienes despu\u00e9s de una noche de esfuerzos infructuosos, fueron a El para contarle su decepci\u00f3n.<\/p>\n<p>En su camino vocacional, seguro que han experimentado algunas dificultades, per\u00edodos de obscuridad y tentaciones. En tales momentos de crisis, es necesario comprender bien lo que ocurre y buscar las causas; oren con confianza, busquen ayuda, d\u00e9jense orientar. Tienen a su lado una Hermana Sirviente que acompa\u00f1a a las Hermanas de la Comunidad en el recorrido diario de la vocaci\u00f3n, \u00e1branse a ella. La Visitadora y el Director provincial est\u00e1n igualmente disponibles para ayudarlas.<\/p>\n<p>Esc\u00fachense a ustedes mismas y comprueben si su trayectoria vocacional madura y se profundiza regularmente, lo que es signo de buena salud. Si tienen s\u00edntomas de tibieza, de enfriamiento, apliquen r\u00e1pidamente los remedios antes de que sea demasiado tarde.<\/p>\n<p>Por el hecho de su edad y a\u00f1os de vocaci\u00f3n, se encuentran en una etapa cr\u00edtica que requiere una toma de posici\u00f3n l\u00facida ante las exigencias de la vocaci\u00f3n. La fidelidad a la vocaci\u00f3n implica rupturas claras y desprendimientos concretos. A veces, estas palabras de rupturas y desprendimientos sorprenden o incluso asustan, cuando a\u00fan no se ha profundizado bien el valor evang\u00e9lico de la llamada del Se\u00f1or a dejarlo todo por su amor. Cuando est\u00e1 bien entendido y se asume el ideal vocacional de las Hijas de la Caridad, estas palabras llegan a tener pleno sentido, porque se trata de rupturas y desprendimientos que nacen del amor y hacen crecer el amor. La persona que ama est\u00e1 dispuesta a todo.<\/p>\n<p>Perm\u00edtanme decirles de nuevo que su preocupaci\u00f3n principal debe ser la de velar por la fidelidad a su vocaci\u00f3n. Pueden contar con el apoyo de su Comunidad local para aprender a caminar y a vivir con autenticidad, alegr\u00eda, disponibilidad, gratuidad. Amen la vida fraterna, participen con alegr\u00eda e inter\u00e9s en la vida comunitaria, hagan felices a sus Hermanas.<\/p>\n<p>Santa Luisa estimulaba a las Hermanas a mantener una relaci\u00f3n afectuosa, cordial: \u201c<em>Alabo a Dios con todo mi coraz\u00f3n por la gracia que su bondad les ha concedido de ser buen olor ah\u00ed donde se ha complacido en emplearlas; pero cuiden bien de agradec\u00e9rselo con la pr\u00e1ctica de las virtudes que El pide de ustedes, sobre todo una gran cordialidad y buena inteligencia entre las dos.\u00bfEstoy equivocada en recomendarles esta virtud sin la que no podr\u00edan no ya ser buenas Hijas de la Caridad, sino ni siquiera buenas cristianas?\u201d<\/em><em>.<\/em><\/p>\n<p>En su crecimiento vocacional, disponen de una gran ayuda, la de la formaci\u00f3n, camino de conversi\u00f3n, fuente de revitalizaci\u00f3n y renovaci\u00f3n con miras a la radicalidad evang\u00e9lica de su don, de la calidad de su vida fraterna y de su testimonio.<\/p>\n<p>Conserven la costumbre de la lectura personal y de la reflexi\u00f3n. Preparen con cuidado los encuentros comunitarios de intercambios y formaci\u00f3n, participen en los mismos con inter\u00e9s. Cultiven con seriedad la interioridad, factor de equilibrio personal y de armon\u00eda vocacional. Es esencial que trabajen a fondo -en Comunidad si es posible- los documentos de la Iglesia, que leer\u00e1n de nuevo y profundicen los escritos de los Fundadores, que est\u00e9n bien impregnadas del esp\u00edritu de las Constituciones y Estatutos, que est\u00e9n atentas a las orientaciones de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>Deseo adem\u00e1s, poner de relieve la importancia de la formaci\u00f3n continua, la capacidad de aprender de la vida diaria (la autoformaci\u00f3n), escuela formadora y dinamismo esencial para vivir la radicalidad evang\u00e9lica. Permanezcan profundamente enraizadas en el amor de Jesucristo, as\u00ed afrontar\u00e1n con valent\u00eda las dificultades que se presenten.<\/p>\n<h3><strong>1.3 Busquen lo que agrada al Se\u00f1or gracias al discernimiento evang\u00e9lico <\/strong><\/h3>\n<p>Ustedes forman parte de una generaci\u00f3n fuertemente maltratada por corrientes ideol\u00f3gicas que, como un poderoso tsunami, sacuden el mundo actual, hacen tambalear lo que cre\u00edamos muy s\u00f3lido y nos obligan a realizar un discernimiento adecuado. Me gustar\u00eda insistir sobre la necesidad de utilizar el discernimiento evang\u00e9lico para vivir la radicalidad y afrontar l\u00facidamente los desaf\u00edos del mundo actual.<\/p>\n<p>El discernimiento es una actitud permanente, una manera de vivir diariamente a la escucha del Esp\u00edritu. San Pablo exhortaba a los destinatarios de sus cartas a no conformarse, ni amoldarse al mundo, sino a transformarse por la renovaci\u00f3n del esp\u00edritu para conocer <em>\u201ccual es la voluntad de Dios, qu\u00e9 es lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>El discernimiento evang\u00e9lico es un camino hacia el amor. Sabemos que un amor vivo no encuentra nada dif\u00edcil e incluso si lo encontrara, lo transformar\u00eda en algo dulce y agradable. Santa Luisa dec\u00eda a las Hermanas enviadas a Serqueux: <em>\u201cTengan un gran coraz\u00f3n que no encuentre nada dif\u00edcil por el santo amor de Dios,&#8230;\u201d<\/em>. Quien ama logra hacer f\u00e1cil lo que es dif\u00edcil.<\/p>\n<p>En una sociedad en la que los valores y los contravalores est\u00e1n mezclados y, a veces se confunden, me parece esencial que ustedes, Hermanas de 11 a 24 a\u00f1os de vocaci\u00f3n, sean conscientes de la necesidad del discernimiento para examinar con sensatez las realidades actuales y quedarse con lo bueno.<\/p>\n<p>Pueden constatar c\u00f3mo, en el mundo actual, existe sed de espiritualidad, y c\u00f3mo al mismo tiempo, el secularismo gana terreno. En varios c\u00edrculos, se respira una especie de neopaganismo cuyos \u00eddolos se llaman: b\u00fasqueda del placer, culto a la imagen, sed de poder. Hoy, algunas corrientes de espiritualidad se alejan de la aut\u00e9ntica fe, del Credo de la Iglesia. Entre ellos se\u00f1alo el eneagrama, que no es conforme con la fe cat\u00f3lica y que no tiene base cient\u00edfica s\u00f3lida y que sin embargo goza de un cierto entusiasmo. La fe de la Iglesia nos ense\u00f1a que es Jesucristo quien revela la verdad sobre la persona humana y nos da la gracia para vivir en plenitud.<\/p>\n<p>El discernimiento es pedag\u00f3gico y conduce a una toma de decisi\u00f3n, es un camino para la verdadera libertad frente a las maniobras del maligno. Si nos dejamos iluminar y conducir por el Esp\u00edritu, sabremos sostener todo lo que contribuye a la dignidad de la persona humana, a la defensa de la vida, a la promoci\u00f3n de la justicia, la paz y la solidaridad. Estaremos preparadas para adoptar una actitud cr\u00edtica ante los contravalores que se oponen a la vida; podremos reaccionar con valent\u00eda ante las trampas de la secularizaci\u00f3n, la tentaci\u00f3n del hedonismo y ante cualquier forma de injusticia.<\/p>\n<p>La trama de nuestra vida diaria pasa tambi\u00e9n por el discernimiento, por ejemplo con relaci\u00f3n al estilo de vida, al empleo del tiempo. El Documento Inter-Asambleas nos pide que revisemos nuestro ritmo de vida para favorecer la calidad de nuestro ser de Hija de la Caridad. La relectura de vida es un ejercicio diario de discernimiento evang\u00e9lico para descubrir la acci\u00f3n del Se\u00f1or en nuestra vida, para dejarnos conducir por el Esp\u00edritu y crecer en fidelidad.<\/p>\n<p>Me gustar\u00eda comentar con ustedes la diferencia que existe entre lo normal y lo frecuente, es decir lo que se hace habitualmente. Podemos pensar que todo lo que es frecuente es normal, pero si se hace un buen discernimiento, vemos que no es el caso. Estamos convencidas de que el Evangelio, las Constituciones y Estatutos son la referencia para realizar el discernimiento, no es ni la moda, ni lo que hacen los dem\u00e1s, ni lo que vemos hacer con frecuencia.<\/p>\n<h2><strong>2. La llamada a dar testimonio de la radicalidad evang\u00e9lica<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>2.1 Viviendo su vocaci\u00f3n con autenticidad y coherencia <\/strong><\/h3>\n<p>La autenticidad est\u00e1 unida a la verdad; en cuanto a la coherencia, consiste en ajustar su vida al proyecto vocacional por el que se ha optado. La autenticidad y la coherencia permiten transparentar la identidad. Las dos van m\u00e1s lejos que las palabras, se leen en las actitudes y los hechos que ya son una manera de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Cuando la identificaci\u00f3n con la vocaci\u00f3n es d\u00e9bil, se vive de una manera superficial, como un trabajador social que realiza un servicio humanitario. Puede ocurrir que nos encontremos a gusto con algunos aspectos del servicio de los pobres sin estar, sin embargo, plenamente identificada con el ser de Hija de la Caridad. Si la identidad se debilita, los proyectos personales prevalecer\u00e1n sobre la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda. La vocaci\u00f3n se arrastra sin entusiasmo e, imperceptiblemente, la persona se desliza por la pendiente de la rutina, de la pasividad y de la indiferencia; sobreviene el desencanto, la identidad se desmorona, se difumina, a veces incluso se convierte en una molestia y tratamos de ocultarla. \u00bfSe sienten felices, orgullosas de ser Hijas de la Caridad? Cuando se pierde de vista el ideal de seguir a Jesucristo y de pertenecerle totalmente sirvi\u00e9ndole en la persona de los pobres, surgen s\u00edntomas alarmantes: el individualismo o la superficialidad; trabajos mediocres que conducen a vivir bajo m\u00ednimos, a buscar lo m\u00e1s f\u00e1cil, lo m\u00e1s c\u00f3modo, desinter\u00e9s y pasividad en la vida comunitaria; en este momento el esfuerzo no tiene ning\u00fan sentido y se piensa m\u00e1s en derechos que en deberes. Se busca realizar los primeros papeles en el servicio y esto lleva al ejercicio de una profesi\u00f3n o a un modo de actuar rutinario, sin impulso carism\u00e1tico.<\/p>\n<p>Ser\u00eda conveniente que cada una de ustedes se interrogase sobre c\u00f3mo vive la vocaci\u00f3n y tambi\u00e9n, c\u00f3mo se la ven vivir las personas que las rodean. \u00bfVen una Hija de la Caridad, o m\u00e1s bien una enfermera, una profesora, una educadora, una trabajadora social? En una ocasi\u00f3n, una Hermana recibi\u00f3 una confidencia conmovedora por su ingenuidad: Hermana, le dice una de sus alumnas, no puedo imaginarla m\u00e1s que como Hermana.<\/p>\n<p>Tratemos de evocar cuales son los signos de identidad vocacional y de pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda, los rasgos de familia comunes a las Hijas de la Caridad -modo de comportarse, de pensar, de vivir, de servir-, que nos caractericen all\u00ed donde vivimos. Cuando el amor a la vocaci\u00f3n est\u00e1 bien enraizado, la espiritualidad est\u00e1 plenamente integrada, se asumen las mediaciones, se vive la pertenencia en comuni\u00f3n con todos los miembros de la Compa\u00f1\u00eda. \u00bfSon reconocidas como Hijas de la Caridad all\u00ed donde la Compa\u00f1\u00eda les ha enviado? Les sugiero que en su reflexi\u00f3n personal y en el trabajo que realizar\u00e1n en grupo, hagan una especie de esquema, descripci\u00f3n de la identidad y de la pertenencia, indicando los rasgos esenciales que la caracterizan.<\/p>\n<h3><strong>2.2 Adhiri\u00e9ndose al programa de vida de las bienaventuranzas y asumiendo los consejos evang\u00e9licos. <\/strong><\/h3>\n<p>El Catecismo de la Iglesia explica que las bienaventuranzas son el centro de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas. Su anuncio vuelve a tomar las promesas hechas al pueblo elegido desde Abrah\u00e1n, las cumple orden\u00e1ndolas no en el \u00fanico gozo de una tierra, sino del Reino de los cielos. Describen el rostro de Jes\u00fas y describen la caridad.<\/p>\n<p>Las Bienaventuranzas responden al deseo de felicidad que Dios ha puesto en el coraz\u00f3n del hombre. La bienaventuranza prometida nos sit\u00faa frente a opciones morales decisivas, nos invita a purificar nuestros corazones, a buscar el amor de Dios m\u00e1s que todo. Nos ense\u00f1a que la verdadera suerte no reside ni en la riqueza o el bienestar, ni en el \u00e9xito, la gloria humana o el poder, ni en ninguna obra humana, por \u00fatil que sea, sino solamente en Dios, fuente de todo bien y de todo amor. Las Bienaventuranzas modifican y ensanchan el horizonte de nuestra manera de pensar, sentir y actuar, son un programa de vida a prop\u00f3sito de las actitudes, las acciones y de la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. El esp\u00edritu de las bienaventuranzas ofrece novedad, belleza, asombro. Los bienaventurados son los pobres, los perseguidos, los afligidos. Los mansos, los misericordiosos, los que tienen el coraz\u00f3n puro son fuertes; los humillados, incomprendidos o perseguidos triunfan.<\/p>\n<p>Un coraz\u00f3n pobre es capaz de sufrir, de compartir. Vive en paz y con gozo en medio de las dificultades, hasta la persecuci\u00f3n. El pobre tiene a Dios como a su \u00fanico tesoro y en su coraz\u00f3n no hay nada que lo aleje de \u00e9l. Vivir la mansedumbre es dejarse guiar sencillamente por la voluntad de Dios, sin poner resistencias. La persona que llora es la que sufre por los dem\u00e1s, lucha y ora para combatir el pecado del mundo. Una mirada pura, un coraz\u00f3n compasivo, misericordioso embellecen la vida y el vivir juntas. Irradiar paz, actuar con justicia, es construir una humanidad mejor.<\/p>\n<p>Los Fundadores vivieron profundamente impregnados del esp\u00edritu evang\u00e9lico, con la mirada fija en Jesucristo. La principal virtud de san Vicente, seg\u00fan su primer biografo Abelly, fue la imitaci\u00f3n de Jesucristo, a quien ten\u00eda siempre ante sus ojos para conformarse a El. Jes\u00fas era su libro y su espejo, se miraba en El en todo momento, le gustaba preguntarse c\u00f3mo actuar\u00eda nuestro Se\u00f1or. Quid nunc Christus? Santa Luisa ten\u00eda la costumbre de leer diariamente el Evangelio y lo ten\u00eda inscrito en el empleo del tiempo de las Hermanas para animarlas a la pr\u00e1ctica de las virtudes y al servicio de los pobres, a imitaci\u00f3n del Hijo de Dios. San Vicente y santa Luisa deseaban que la Compa\u00f1\u00eda estuviera animada por el esp\u00edritu evang\u00e9lico. <em>\u201cDios quiere que las Hijas de la Caridad se dediquen especialmente a la pr\u00e1ctica de tres virtudes, la humildad, la caridad y la sencillez.\u201d<\/em>, este esp\u00edritu evang\u00e9lico que anima a la sierva de los pobres. Con este mismo esp\u00edritu, las Hijas de la Caridad asumen y practican los consejos evang\u00e9licos para poder realizar el fin de la Compa\u00f1\u00eda: el servicio de los pobres, a ejemplo de Jes\u00fas servidor y evangelizador.<\/p>\n<p>\u00bfNuestra vida est\u00e1 impregnada de la savia del Evangelio que nos conduce a vivir el programa de las Bienaventuranzas y los consejos evang\u00e9licos de pobreza, castidad y obediencia, que asumimos por los votos?<\/p>\n<p>En la vida de la Iglesia los votos han tenido siempre un impulso espiritual, una expresi\u00f3n de radicalidad en el seguimiento de Cristo. Con la emisi\u00f3n y la renovaci\u00f3n de los votos, las Hijas de la Caridad confirman su compromiso, don total a Dios, modelo radical de seguir a Cristo, sirvi\u00e9ndole en los pobres. Esta vida entregada es una respuesta a la llamada de Dios a vivir las exigencias evang\u00e9licas que contienen la consagraci\u00f3n bautismal. Como todas sabemos, el servicio es la expresi\u00f3n del don total a Dios en la Compa\u00f1\u00eda y, al mismo tiempo mirada de fe y puesta en pr\u00e1ctica del amor. Si la mirada de fe debilita, el servicio no se distingue de un voluntario social, como el de las personas que ofrecen su tiempo a los dem\u00e1s por razones humanitarias: <em>\u201cLa fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe ser\u00eda un sentimiento constantemente a merced de la duda\u201d<\/em><em>.<\/em> Es pues esencial hacer crecer la m\u00edstica del servicio que lleva a reconocer, contemplar y amar a Cristo en el pobre. Es capital vivir plenamente las actitudes evang\u00e9licas de la sierva, una actitud de gratuidad y de gozosa dependencia. Es un camino que ayudar\u00e1 a los pobres a descubrir que Dios les ama y que est\u00e1 con ellos. Debemos manifestar nuestras motivaciones y el por qu\u00e9 de lo que hacemos, hasta el anuncio expl\u00edcito de Jesucristo y de su Evangelio, como el mejor servicio que podemos ofrecer a los pobres.<\/p>\n<p>En el contexto de una cultura hedonista, el consejo evang\u00e9lico de la castidad es un don que <em>\u201c<\/em><em>l<\/em><em>ibera el coraz\u00f3n y lo ensancha a las dimensiones del Coraz\u00f3n de Jesucristo, para una entrega incondicional y una total disponibilidad al servicio de los pobres\u201d<\/em><em>.<\/em> El don total a Dios implica la ofrenda de toda nuestra persona, de lo que somos, de lo que tenemos. El tiempo que se nos ha dado, no nos pertenece, la salud, los talentos, las fuerzas y las posibilidades, todo esto se transforma en una ofrenda gozosa. Me gustar\u00eda se\u00f1alar un punto importante, al de los afectos que pueden derivar en apegos y dependencias. Convendr\u00eda revisar peri\u00f3dicamente en que punto est\u00e1n a este nivel, porque all\u00ed donde est\u00e1n sus pensamientos, sentimientos, afectos, su coraz\u00f3n, all\u00ed est\u00e1 su tesoro. Quisiera animarlas a ver claramente qu\u00e9 apegos, qu\u00e9 dependencias, deben romper. El Se\u00f1or no se cansa de llamarlas a vivir la radicalidad del don total.<\/p>\n<p>En el contexto de nuestra sociedad de consumo mundial, las Hijas de la Caridad viven la pobreza a ejemplo de Cristo que lo asumi\u00f3 en esp\u00edritu de abandono al Padre y signo de su misi\u00f3n en el mundo. La pobreza y la confianza en la Divina Providencia son piedras de fundaci\u00f3n s\u00f3lidas para la Compa\u00f1\u00eda, <em>\u201cmientras guard\u00e9is esta regla y am\u00e9is la pobreza, Dios bendecir\u00e1 a la Compa\u00f1\u00eda\u201d<\/em>, nos dice san Vicente. Es una llamada apremiante a aceptar las condiciones de vida de los pobres, las incomprensiones, sufrimientos y dificultades, en solidaridad con ellos, identificadas con ellos, que son los excluidos de una sociedad para la que ellos no cuentan. \u00a1Los pobres soportan todo! Y nosotras debemos estar contentas de ser tratadas como ellos, nunca mejor que ellos.<\/p>\n<p>En el contexto de la sociedad actual, que tiene en alta estima la libertad y la autonom\u00eda personal, en seguimiento suyo, y bajo la moci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, las Hijas de la Caridad hacen a Dios la ofrenda total de su libertad. La vocaci\u00f3n de una Hija de la Caridad se mantendr\u00e1 si vive la obediencia, si busca y acepta la voluntad de Dios. <em>\u201cMientras la Compa\u00f1\u00eda tenga esta santa virtud, permanecer\u00e1 en pie; pero cuando le falte, vendr\u00e1 la decadencia\u201d<\/em><em>.<\/em> Estoy segura de que la obediencia no les resulta siempre f\u00e1cil y me gustar\u00eda que intercambiaran entre ustedes sobre este tema, que se hiciesen preguntas. Espero que hayan tenido la ocasi\u00f3n de leer el documento sobre el servicio de la autoridad y de la obediencia, publicado por la Congregaci\u00f3n para los Institutos religiosos y Sociedades de vida apost\u00f3lica.<\/p>\n<h3><strong>2.3 Irradiando la alegr\u00eda de creer y dando raz\u00f3n de su esperanza <\/strong><\/h3>\n<p>Irradiar la alegr\u00eda y dar raz\u00f3n de la esperanza que las habita, \u00a1es un gran desaf\u00edo! Se dice que el mundo est\u00e1 enfermo por falta de esperanza y que la alegr\u00eda se compra a un precio muy elevado. \u00bfA qu\u00e9 es debido? \u00bfpor qu\u00e9? Por todas partes, vemos el terrible espect\u00e1culo de la violencia bajo todas sus formas: guerras, terrorismo, imposibilidad de vivir juntos, malos tratos. En cada uno de sus pa\u00edses, vivir juntos en sociedad es complicado, por las grandes diferencias econ\u00f3micas y sociales entre las personas y la falta de solidaridad, justicia, de paz a nivel de las relaciones internacionales. Todo esto empa\u00f1a la alegr\u00eda y debilita la esperanza.<\/p>\n<p>El Papa Francisco en la homil\u00eda del domingo de Ramos nos invit\u00f3 a vivir la alegr\u00eda, a combatir el des\u00e1nimo y la tristeza. La verdadera alegr\u00eda nace del encuentro con Jes\u00fas, somos conscientes de que El nos acompa\u00f1a: en esto reside nuestra alegr\u00eda, la esperanza que debemos compartir al mundo. A todos, demos la alegr\u00eda de la fe. <em>\u201cLa cruz de Cristo, abrazada con amor, nunca conduce a la tristeza, sino a la alegr\u00eda\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>La alegr\u00eda y la esperanza tienen su origen en una vida centrada en Cristo, unida a El. Son contagiosas, irradian. Descubramos de nuevo la alegr\u00eda de creer, el entusiasmo en transmitir la fe, de comunicarla. Creamos, crean m\u00e1s en la fuerza del Esp\u00edritu, que puede a trav\u00e9s de nuestras pobrezas y debilidades cambiar el mundo.<\/p>\n<p>La alegr\u00eda y la esperanza permiten mirar la realidad de manera positiva, poner de relieve los aspectos constructivos y bellos de todos los acontecimientos. La esperanza <em>\u201cEs un don que cambia la vida de quien lo recibe, como lo muestra la experiencia de tantos santos y santas<\/em>\u201d<em>. <\/em>Con que fuerza San Pablo se dirig\u00eda a los cristianos de Tesal\u00f3nica: <em>\u201cnos os aflij\u00e1is como los que no tienen esperanza\u201d<\/em><em>.<\/em><\/p>\n<p>Me gustar\u00eda animarlas a irradiar el gozo de creer y a dar testimonio de su esperanza. Contin\u00faen trabajando con entusiasmo y perseverancia en la pastoral juvenil y vocacional. Las nuevas generaciones necesitan gu\u00edas que les tracen objetivos claros y altos, necesitan recibir una orientaci\u00f3n que les ayude a preguntarse sobre el sentido de su vida, de su vocaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Nuestras Constituciones subrayan la funci\u00f3n del testimonio del don generoso y de la alegr\u00eda en la pastoral vocacional: \u201c<em>Cada una, al tratar de vivir con alegr\u00eda y en plenitud su respuesta personal al Se\u00f1or, fortalece la fidelidad de sus Hermanas y contribuye, a la vez, al despertar de nuevas vocaciones<\/em>\u201d<em>. <\/em>Contin\u00faen abriendo caminos para los j\u00f3venes, mostr\u00e1ndoles la belleza del seguimiento de Cristo y la grandeza de servir a los pobres. Es necesario promover una cultura de la vocaci\u00f3n que reconozca y acepte la aspiraci\u00f3n humana profunda que lo llevar\u00e1 a descubrir que s\u00f3lo Cristo puede decir toda la verdad sobre su vida.<\/p>\n<p>Ay\u00fadenles a tomar conciencia de su responsabilidad en la Iglesia y a comprometerse al servicio de los m\u00e1s desheredados. H\u00e1blenles de su vocaci\u00f3n, mu\u00e9strenles con el lenguaje de su vida que las Hijas de la Caridad son felices. \u00a1Que los pobres y las personas que les rodean puedan darse cuenta de que en verdad Jesucristo es su \u00fanica esperanza!<\/p>\n<h2><strong>3. De ayer a hoy: Testigos de la radicalidad evang\u00e9lica<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>3.1 Con la fuerza del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/h3>\n<p>Los ap\u00f3stoles y los disc\u00edpulos de Jes\u00fas experimentaron un cambio radical en sus vidas cuando el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre ellos el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Es fascinante, en efecto, constatar el cambio radical que se realiza en la vida de Pedro y Pablo, de san Agust\u00edn y otros santos en su encuentro con Jesucristo. C\u00f3mo su llamada les toca al coraz\u00f3n, c\u00f3mo no pudieron ponerle resistencia. Se dejaron cautivar por su amor y lo dejaron todo por El. En ellos ser refleja la fuerza transformadora del Esp\u00edritu Santo. Ni el rechazo, ni la incomprensi\u00f3n, ni la c\u00e1rcel, ni la persecuci\u00f3n, ni el martirio o la muerte los separan del amor de Cristo.<\/p>\n<h3><strong>3.2<\/strong> <strong>Bajo el impulso de la Caridad de Cristo<\/strong><\/h3>\n<p>Volv\u00e1monos ahora hacia san Vicente y santa Luisa. Ellos fueron testigos de la radicalidad evang\u00e9lica. Su vida totalmente entregada, su compromiso total inspirado y motivado por el amor hablan con fuerza. Nada, ni nadie pueden poner trabas a su deseo, a su entusiasmo, a su alegr\u00eda de servir a los pobres como se corre a apagar un fuego.<\/p>\n<p>Tanto nuestras primeras Hermanas como otras muchas generaciones, supieron asimilar a la perfecci\u00f3n el mensaje de radicalidad evang\u00e9lica que vivieron nuestros Fundadores. Margarita Naseau vivi\u00f3 su vocaci\u00f3n, su don total con un esp\u00edritu de sacrificio que llega hasta el hero\u00edsmo. <em>\u201cAyun\u00f3 muchas veces d\u00edas enteros, habit\u00f3 en sitios en donde no hab\u00eda m\u00e1s que paredes. Sin embargo, se dedicaba a veces de d\u00eda y de noche a la instrucci\u00f3n, no s\u00f3lo de las ni\u00f1as, sino tambi\u00e9n de las personas mayores, y esto sin ning\u00fan motivo de vanidad o de inter\u00e9s, sin otro plan que el de la gloria de Dios\u201d<\/em><em>.<\/em> Jeanne Dalmagne, cuya caridad no se limita a Nanteuil, quiso con el permiso de los Superiores, servir a los habitantes de los pueblos vecinos, a pesar de su cansancio y sus enfermedades. Sor Andr\u00e9e se reprochaba haber tenido demasiado placer al servir a los pobres: \u201c<em>volaba, tanto gozaba al servirles\u201d<\/em><em>.<\/em><\/p>\n<p>Vayamos a Brasil, en 1853, pocos meses despu\u00e9s de la llegada de las Hermanas, una epidemia de fiebre amarilla hace siete v\u00edctimas entre ellas. Fueron m\u00e1rtires de la Caridad, ya que rechazaron la propuesta ofrecida por las autoridades de retirarse. Estamos preparadas a morir, dijeron las Hermanas, antes que dejar el servicio de los pobres.<\/p>\n<p>Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en China, en 1876-1877, seis Hermanas mueren v\u00edctimas del tifus. Tambi\u00e9n fueron m\u00e1rtires de la Caridad. Eran Hermanas m\u00e1s o menos de su edad; las dos m\u00e1s j\u00f3venes ten\u00edan 26 y 29 a\u00f1os, otras dos un poquito m\u00e1s y la mayor ten\u00eda 45 a\u00f1os. \u00a1C\u00f3mo resplandecieron en ellas el amor de su vocaci\u00f3n! Con que gozo afrontaron la muerte; morir Hija de la Caridad en China, qu\u00e9 honor, dijo una de ellas. Otra Hermana enton\u00f3 el Ave Maris Stella, invocando a la Virgen Mar\u00eda, estrella del mar, pidiendo su ayuda para \u00e9l \u00faltimo pasaje.<\/p>\n<p>La geograf\u00eda de la radicalidad evang\u00e9lica, el perfume de caridad, no conoce ni l\u00edmites, ni fronteras. En todos los continentes, en lugares muy alejados, de manera intr\u00e9pida, ya sea en el tumulto de las barricadas como Sor Rosal\u00eda Rendu o en el valiente silencio del servicio diario como santa Catalina Labour\u00e9, es verdaderamente la caridad de Cristo la que las impuls\u00f3 a darlo todo, a darse ellas mismas para que los pobres pudieran vivir y sobre todo conocer a Dios y descubrir que es Padre. Recordemos tambi\u00e9n a nuestras Hermanas recientemente beatificadas: Sor Lindalva, Sor Giuseppina, Sor Marta, Sor Margarita y las que lo ser\u00e1n en el mes de octubre, las m\u00e1rtires de la fe del siglo XX en Espa\u00f1a\u2026, todas, de un modo o de otro, dieron su vida por Cristo y por los pobres.<\/p>\n<p>Para termina, quisiera mencionar un hecho que tuvo lugar aqu\u00ed en la Casa Madre en la sala de retiro, no en el lugar donde nos encontramos hoy. Fue en 1870, 30 Hermanas acababan de morir en Crimea, como consecuencia del c\u00f3lera que hab\u00edan contra\u00eddo atendiendo a los enfermos. La Superiora general de la \u00e9poca, Sor F\u00e9licit\u00e9 Lequette, habl\u00f3 a las Hermanas que hac\u00edan el retiro en la Casa Madre. Pidi\u00f3 que se levantaran voluntarias para remplazar a las hermanas difuntas\u2026 todas las Hermanas se pusieron de pie.<\/p>\n<h3><strong>3.3 Manteniendo la caridad viva<\/strong><\/h3>\n<p>Sin ninguna duda, una profunda convicci\u00f3n estaba grabada en el coraz\u00f3n de todas las Hermanas de las que acabamos de hablar y que fueron testigos de la radicalidad evang\u00e9lica: no hay amor m\u00e1s grande que dar su vida por quien se ama. Estoy segura de que esta misma convicci\u00f3n les habita a ustedes que tienen entre 11 y 24 a\u00f1os de vocaci\u00f3n y por eso las dirijo hoy esta llamada en nombre de la Compa\u00f1\u00eda:<\/p>\n<p>Hermanas, por todas partes los pobres son numerosos, pero algunas situaciones son todav\u00eda m\u00e1s cr\u00edticas que otras y piden refuerzo. \u00a1Es all\u00ed donde las espera el Se\u00f1or, all\u00ed donde los pobres tienen hambre, all\u00ed donde mueren, all\u00ed donde necesitan de Dios! \u00bfEst\u00e1n disponibles para ir a la misi\u00f3n ad extra o ad intra, all\u00ed donde los pobres nos necesitan con urgencia? El Papa Juan Pablo II, durante el Jubileo de los j\u00f3venes en Roma, les dirigi\u00f3 las palabras llenas de entusiasmo de Santa Catalina de Siena: \u201c<em>Si sois lo que ten\u00e9is que ser, prender\u00e9is fuego al mundo entero\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Quisiera terminar esta reflexi\u00f3n, dirigi\u00e9ndome a la Virgen Mar\u00eda, Madre de la Compa\u00f1\u00eda. Le pido que las acompa\u00f1e en este camino de revitalizaci\u00f3n vocacional, que estimule y renueve su vocaci\u00f3n y su don a Nuestro Se\u00f1or, para vivir con gozo y pasi\u00f3n el servicio de Cristo en los pobres, en comuni\u00f3n con sus Hermanas.<\/p>\n<p>\u00a1Vayan pues, Hermanas en nombre del Se\u00f1or! Vayan al encuentro de los dem\u00e1s, ll\u00e9venles el fuego de la fe, la alegr\u00eda de la esperanza, la dulzura del amor de Dios Padre difundido en sus corazones por el Esp\u00edritu que se nos ha dado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n Es para m\u00ed una gran alegr\u00eda encontrarme con ustedes, Hermanas de entre 11 a 24 a\u00f1os de vocaci\u00f3n, procedentes de diferentes pa\u00edses y Provincias de la Compa\u00f1\u00eda. 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