{"id":142299,"date":"2015-04-09T08:57:47","date_gmt":"2015-04-09T06:57:47","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=142299"},"modified":"2015-04-09T08:57:47","modified_gmt":"2015-04-09T06:57:47","slug":"busqueda-y-aceptacion-de-la-voluntad-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/busqueda-y-aceptacion-de-la-voluntad-de-dios\/","title":{"rendered":"B\u00fasqueda y aceptaci\u00f3n de la voluntad de Dios"},"content":{"rendered":"

\"asd\"<\/a>\u00abYo no puedo hacer nada de por m\u00ed; yo juzgo como me dice el Padre, y mi sentencia es justa porque no persigo un designio m\u00edo, sino el de\u00adsignio del que me envi\u00f3\u00bb. (Jn 5,30).<\/p>\n

\u00abLa participaci\u00f3n en este misterio de Cristo obediente requiere que todos, comunitariamente, busquemos la vo\u00adluntad del Padre, mediante la mutua comunicaci\u00f3n de ex\u00adperiencias y el di\u00e1logo abier\u00adto y responsable. En \u00e9ste con\u00adcurren las diversas edades y temperamentos, de modo que a partir de \u00e9l van maduran\u00addo las tendencias coinciden\u00adtes y surgen las que nos lle\u00advan a la toma de decisiones\u00bb. (C 37,1).<\/p>\n

La obediencia evang\u00e9lica es participaci\u00f3n del miste\u00adrio de Cristo, misterio de muerte y resurrecci\u00f3n. Por tanto, Superiores y dem\u00e1s miembros de la Comunidad, comunitariamente, deben emprender el camino no siem\u00adpre f\u00e1cil del discernimiento para saber qu\u00e9 es lo que Dios quiere. Y, conocida la voluntad de Dios, aceptarla con generosidad de entrega. Cristo, aceptando por obediencia la cruz, fue exaltado sobre toda criatura. (I1 2,9 11).<\/p>\n

    \n
  1. El discernimiento com\u00fan ayuda a la obediencia.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    En nuestro actual modo de relacionarnos se han introducido el di\u00e1logo, la comunicaci\u00f3n de experiencias, el discernimiento com\u00fan, quedando a salvo la autoridad del que debe decidir (C 97,2). Los valores que entran en juego son muchos: corresponsabilidad, respeto mu\u00adtuo, colaboraci\u00f3n, sin descartar la fe y la caridad. Todo ayuda a conocer el querer de Dios y a realizarlo.<\/p>\n

    \u00abAutoridad y obediencia (cooperaci\u00f3n de todos) son aspectos complementarios de la misma participa\u00adci\u00f3n en el sacrificio de Cristo: los que mandan sirven a los hermanos dentro del designio de amor del Padre, <\/em>los que obedecen siguen el ejemplo del maestro y co\u00adlaboran a la obra de la salvaci\u00f3n. As\u00ed, lejos de existir oposici\u00f3n, se camina con paso igual hacia el cumplimien\u00adto de la voluntad de Dios, buscada fraternalmente, me\u00addiante un di\u00e1logo lleno de confianza mutua entre el Su\u00adperior y su hermano, cuando se trata de una circunstan\u00adcia personal, o mediante un acuerdo general, cuando se trata de toda la comunidad. En esta b\u00fasqueda se deben evitar tanto las excesivas discusiones como el que pre\u00advalezcan sobre el sentido profundo de la consagraci\u00f3n las opiniones, sin duda, atrayentes, que actualmente se ventilan. Es responsabilidad de todos… despertar las certezas de la fe que son las que les deben guiar. Se tra\u00adta de la b\u00fasqueda de ahondar en estas certezas para traducirlas a la pr\u00e1ctica de la vida cotidiana, seg\u00fan las necesidades del momento y no <\/em>para discutirlas. Este trabajo de b\u00fasqueda com\u00fan, cuando el caso lo requiera, se debe concluir con las decisiones por parte de los Su\u00adperiores, cuya presencia y aprobaci\u00f3n son indispensables para toda comunidad\u00bb. <\/em>(ET 25).<\/p>\n

      \n
    1. Libertad y obediencia<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfQu\u00e9 es lo que debe prevalecer: la libertad o la obediencia? Esta es la respuesta de Pablo VI:<\/p>\n

      \u00abEl Se\u00f1or impone a cada uno la obligaci\u00f3n de per\u00adder la vida si quiere seguirlo <\/em>(Le 9,23-24). Este pre\u00adcepto del Se\u00f1or se cumple aceptando las disposiciones de los Superiores como garant\u00eda de la profesi\u00f3n, que es ofrenda total de la voluntad personal como sacrificio de s\u00ed mismo a Dios <\/em>(PC 14). La obediencia cristiana es una aceptaci\u00f3n incondicionada del querer divino. Pero la vuestra (la de los religiosos) es m\u00e1s rigurosa, porque la hab\u00e9is hecho objeto de una entrega especial y el hori<\/em>zonte de las opciones queda limitado por vuestro com\u00adpromiso. Es un acto perfecto de vuestra libertad el que est\u00e1 en el origen de vuestra condici\u00f3n presente. Vuestro deber es mantenerlo siempre vivo, bien con la propia iniciativa, bien con la aceptaci\u00f3n que prest\u00e1is a las dis\u00adposiciones de vuestros Superiores. Entre los beneficios del estado religioso que el Concilio enumera est\u00e1 el de la \u00ablibertad fortalecida con la obediencia\u00bb <\/em>(LG 43), que, lejos de disminuir la dignidad de la persona humana, la lleva a la madurez, permitiendo el desarrollo de la liber\u00adtad de los hijos\u00bb. <\/em>(ET 27).<\/p>\n

        \n
      1. \u00bfConciencia u obediencia?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        La conciencia es el santuario en el que el hombre est\u00e1 solo con Dios, en \u00e9l se oye la voz divina (GS 16). En caso de conflicto entre la conciencia y la obedien\u00adcia, \u00bfqu\u00e9 hacer?<\/p>\n

        Descartados los casos en los que se manda ileg\u00edtima\u00admente (RC V 2), San Vicente nos da esta soluci\u00f3n:<\/p>\n

        \u00abObedeceremos con prontitud, de buena gana y con constancia al Superior… en todo aquello en que no hay pecado, y le someteremos nuestra manera de pensar y nuestra voluntad con una especie de obediencia ciega. Y todo ello no s\u00f3lo para cumplir su voluntad formal, sino incluso su intenci\u00f3n. Hemos de pensar que lo que \u00ed l manda es siempre para bien, y debemos confiarnos a su voluntad como la lima en manos del artesano\u00bb. <\/em>(RC V 2).<\/p>\n

        Pablo VI nos da esta otra soluci\u00f3n:<\/p>\n

        \u00abFuera del caso manifiesto de mandar algo contra la Ley de Dios o las Constituciones o que supusiera un da\u00f1o grave y cierto… las decisiones de los Superiores entran dentro de un campo en el que la valoraci\u00f3n del bien mayor depende mucho del punto de vista desde el que se considere. Querer concluir que hay conflicto de <\/em>conciencia porque aparezca lo mandado como menos bue\u00adno es ignorar de una manera poco realista lo oscuro ambivalente de tantas realidades humanas. El negarse a obedecer puede suponer, adem\u00e1s, un da\u00f1o, frecuentemen\u00adte grave, para el bien com\u00fan. Un religioso no debe ser f\u00e1cil en admitir que exista contradicci\u00f3n entre el juicio de su conciencia y lo que manda el Superior. Esta situa\u00adci\u00f3n especial supondr\u00e1 un verdadero sufrimiento inte\u00adrior, como el de Cristo, quien aprendi\u00f3 mediante el su\u00adfrimiento lo que es la obediencia <\/em>(Hb 5,8)\u00bb. (ET 28).<\/p>\n