![\"Reconc\u00edliate-con-tu-hermano\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/04\/Reconc--liate-con-tu-hermano.jpg\")
<\/a>\u00abNudo\u00bb, \u00abbaluarte\u00bb, \u00abfundamento\u00bb de la Congrega\u00adci\u00f3n (XI 138, 145, 148, 649, 772) son t\u00e9rminos que San Vicente us\u00f3 para indicar que la pobreza es la salva\u00adci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, mientras que la riqueza ser\u00eda su ruina. (XI 773).<\/p>\n1. \u00abSin la pobreza no se podr\u00e1 vivir ni perseverar en la Congregaci\u00f3n\u00bb.<\/strong><\/h2>\nEl mismo San Vicente se pregunt\u00f3 qu\u00e9 pasar\u00eda con la Congregaci\u00f3n si llegara a introducirse en ella el ape\u00adgo de los bienes de este mundo. La respuesta que dio nos permite adivinar lo que suceder\u00eda:<\/p>\n
\u00abLos santos dicen que la pobreza es el nudo de las religiones…, pero se puede decir tambi\u00e9n que la pobre\u00adza es el nudo de las comunidades, y sobre todo de la nuestra, que la necesita m\u00e1s que las otras; es ese nudo el que la desliga de todas las cosas de la tierra y la ata a su Dios\u00bb. <\/em>(XI 138).<\/p>\n\u00abSin esta virtud ser\u00eda imposible vivir en paz en una comunidad como la nuestra; y no s\u00f3lo vivir bien, sino perseverar en ella mucho tiempo, ser\u00eda imposible… Una persona que s\u00f3lo se preocupa de sus gustos, de bus\u00adcar sus propias satisfacciones, de comer bien, de pasar alegremente el tiempo (pues eso es lo que pretenden quienes tienen ese deseo insaciable de riquezas), \u00bfpodr\u00e1 acaso desempe\u00f1ar debidamente sus ocupaciones en la Misi\u00f3n?… Es muy dif\u00edcil ocuparse al mismo tiempo de dos cosas tan opuestas; es imposible practicar las dos cosas a la vez\u00bb. <\/em>(XI 149).<\/p>\n2. \u00abImposible soportar el peso de la riqueza y el de la virtud apost\u00f3lica\u00bb.<\/strong><\/h2>\nLa pobreza es condici\u00f3n para la renovaci\u00f3n. La Igle\u00adsia cuando desea renovarse busca al pobre y la pobreza. La pobreza nos hace libres para conocer y aceptar me\u00adjor los designios de la Providencia. Merece meditarse lo que San Vicente escribi\u00f3 a dos de sus misioneros:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay, padre! \u00a1Cu\u00e1nto me preocupa la pobreza en que est\u00e1n Vds. y que no podemos aliviar desde aqu\u00ed! Honran Vds. la pobreza de nuestro Se\u00f1or, y El les col\u00admar\u00e1 de tesoros eternos, y su sufrimiento actual mere\u00adcer\u00e1 la abundancia, que hemos de temer m\u00e1s todav\u00eda que la escasez. Un buen Padre reformado, cuya casa se encuentra sin embargo dividida, me dec\u00eda uno de estos d\u00edas, al hablarme de su aflicci\u00f3n: \u00a1Ay Padre! Mientras pas\u00e1bamos apuros, serv\u00edamos a Dios con mucha paz y devoci\u00f3n; ahora que nada nos falta, estamos divididos ‘y asolados\u00bb. <\/em>(II 397).<\/p>\nA otro misionero tambi\u00e9n le escribi\u00f3: \u00abEl prior de los dominicos reformados de esta ciudad me dijo uno de estos d\u00edas que el desastre de su casa empez\u00f3 cuando quisieron independizarse de la Providencia, al tener bue\u00adnos edificios <\/em>y tener asegurados sus medios de vida… No somos bastante virtuosos para soportar el peso de la abundancia y el de la virtud apost\u00f3lica, y temo que <\/em>nun<\/em>ca lo seremos, y que el primero arruinar\u00e1 al segundo\u00bb. <\/em>(II 395-396).<\/p>\n3. \u00ab\u00bfQu\u00e9 <\/em>se dir\u00e1 de la Congregaci\u00f3n si no practica la pobreza?\u00bb.<\/strong><\/h2>\nEl Estatuto 18 dice que la pobreza es signo del pro\u00adgreso de nuestra vocaci\u00f3n en la Iglesia y en el mundo, es decir, es signo del vigor apost\u00f3lico y de su credibi\u00adlidad:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Desgraciado, padres y hermanos m\u00edos, s\u00ed, desgra\u00adciado el misionero que quisiera apegarse a los bienes perecederos de esta vida! Pues se ver\u00e1 apresado por ellos, clavado por estas espinas y atado por estas liga\u00adduras. Y si esta desgracia cayera sobre toda la Compa\u00ad\u00f1\u00eda, \u00bfqu\u00e9 es lo que se dir\u00eda de ella y c\u00f3mo se vivir\u00eda en ella? Se dir\u00eda: Tenemos tantos miles de renta; pode\u00admos estar tranquilos; \u00bfpor qu\u00e9 ir a corretear por los pueblos? \u00bfpor qu\u00e9 trabajar tanto? Dejemos a esos po\u00adbres campesinos; que cuiden de ellos los p\u00e1rrocos, si quieren; vivamos tranquilamente, sin tantas preocupa\u00adciones. De esta forma, la ociosidad vendr\u00e1 tras el esp\u00ed\u00adritu de avaricia; s\u00f3lo se pensar\u00e1 en conservar y aumen\u00adtar los bienes temporales y en buscar las propias satis\u00adfacciones y entonces habr\u00e1 que decir adi\u00f3s a todos los ejercicios de la Misi\u00f3n y a la Misi\u00f3n misma, pues dejar\u00e1 de existir. No hay m\u00e1s que repasar la historia para ver la infinidad de ejemplos de c\u00f3mo las riquezas y la abun\u00addancia de bienes temporales han causado la p\u00e9rdida, no s\u00f3lo de muchas personas eclesi\u00e1sticas sino tambi\u00e9n de comunidades y de \u00f3rdenes enteras, por no haber sido fieles a su primer esp\u00edritu de pobreza\u00bb. <\/em>(XI 773).<\/p>\n
\u00abSin esta virtud ser\u00eda imposible vivir en paz en una comunidad como la nuestra; y no s\u00f3lo vivir bien, sino perseverar en ella mucho tiempo, ser\u00eda imposible… Una persona que s\u00f3lo se preocupa de sus gustos, de bus\u00adcar sus propias satisfacciones, de comer bien, de pasar alegremente el tiempo (pues eso es lo que pretenden quienes tienen ese deseo insaciable de riquezas), \u00bfpodr\u00e1 acaso desempe\u00f1ar debidamente sus ocupaciones en la Misi\u00f3n?… Es muy dif\u00edcil ocuparse al mismo tiempo de dos cosas tan opuestas; es imposible practicar las dos cosas a la vez\u00bb. <\/em>(XI 149).<\/p>\n La pobreza es condici\u00f3n para la renovaci\u00f3n. La Igle\u00adsia cuando desea renovarse busca al pobre y la pobreza. La pobreza nos hace libres para conocer y aceptar me\u00adjor los designios de la Providencia. Merece meditarse lo que San Vicente escribi\u00f3 a dos de sus misioneros:<\/p>\n \u00ab\u00a1Ay, padre! \u00a1Cu\u00e1nto me preocupa la pobreza en que est\u00e1n Vds. y que no podemos aliviar desde aqu\u00ed! Honran Vds. la pobreza de nuestro Se\u00f1or, y El les col\u00admar\u00e1 de tesoros eternos, y su sufrimiento actual mere\u00adcer\u00e1 la abundancia, que hemos de temer m\u00e1s todav\u00eda que la escasez. Un buen Padre reformado, cuya casa se encuentra sin embargo dividida, me dec\u00eda uno de estos d\u00edas, al hablarme de su aflicci\u00f3n: \u00a1Ay Padre! Mientras pas\u00e1bamos apuros, serv\u00edamos a Dios con mucha paz y devoci\u00f3n; ahora que nada nos falta, estamos divididos ‘y asolados\u00bb. <\/em>(II 397).<\/p>\n A otro misionero tambi\u00e9n le escribi\u00f3: \u00abEl prior de los dominicos reformados de esta ciudad me dijo uno de estos d\u00edas que el desastre de su casa empez\u00f3 cuando quisieron independizarse de la Providencia, al tener bue\u00adnos edificios <\/em>y tener asegurados sus medios de vida… No somos bastante virtuosos para soportar el peso de la abundancia y el de la virtud apost\u00f3lica, y temo que <\/em>nun<\/em>ca lo seremos, y que el primero arruinar\u00e1 al segundo\u00bb. <\/em>(II 395-396).<\/p>\n El Estatuto 18 dice que la pobreza es signo del pro\u00adgreso de nuestra vocaci\u00f3n en la Iglesia y en el mundo, es decir, es signo del vigor apost\u00f3lico y de su credibi\u00adlidad:<\/p>\n \u00ab\u00a1Desgraciado, padres y hermanos m\u00edos, s\u00ed, desgra\u00adciado el misionero que quisiera apegarse a los bienes perecederos de esta vida! Pues se ver\u00e1 apresado por ellos, clavado por estas espinas y atado por estas liga\u00adduras. Y si esta desgracia cayera sobre toda la Compa\u00ad\u00f1\u00eda, \u00bfqu\u00e9 es lo que se dir\u00eda de ella y c\u00f3mo se vivir\u00eda en ella? Se dir\u00eda: Tenemos tantos miles de renta; pode\u00admos estar tranquilos; \u00bfpor qu\u00e9 ir a corretear por los pueblos? \u00bfpor qu\u00e9 trabajar tanto? Dejemos a esos po\u00adbres campesinos; que cuiden de ellos los p\u00e1rrocos, si quieren; vivamos tranquilamente, sin tantas preocupa\u00adciones. De esta forma, la ociosidad vendr\u00e1 tras el esp\u00ed\u00adritu de avaricia; s\u00f3lo se pensar\u00e1 en conservar y aumen\u00adtar los bienes temporales y en buscar las propias satis\u00adfacciones y entonces habr\u00e1 que decir adi\u00f3s a todos los ejercicios de la Misi\u00f3n y a la Misi\u00f3n misma, pues dejar\u00e1 de existir. No hay m\u00e1s que repasar la historia para ver la infinidad de ejemplos de c\u00f3mo las riquezas y la abun\u00addancia de bienes temporales han causado la p\u00e9rdida, no s\u00f3lo de muchas personas eclesi\u00e1sticas sino tambi\u00e9n de comunidades y de \u00f3rdenes enteras, por no haber sido fieles a su primer esp\u00edritu de pobreza\u00bb. <\/em>(XI 773).<\/p>\n2. \u00abImposible soportar el peso de la riqueza y el de la virtud apost\u00f3lica\u00bb.<\/strong><\/h2>\n
3. \u00ab\u00bfQu\u00e9 <\/em>se dir\u00e1 de la Congregaci\u00f3n si no practica la pobreza?\u00bb.<\/strong><\/h2>\n