Mons. Liss\u00f3n, cuyo proceso de canonizaci\u00f3n se inici\u00f3 en Valencia, el d\u00eda de san Vicente de Pa\u00fal del a\u00f1o 2003, era peruano y ejerci\u00f3 su ministerio sacerdotal y misionero en Per\u00fa y en Espa\u00f1a. A los 37 a\u00f1os fue nombrado Obispo de la Di\u00f3cesis de Chachapoyas, donde dio rienda suelta a su celo misionero. Diez a\u00f1os despu\u00e9s es propuesto y aceptado como Arzobispo primado de Lima. Y a los 58 a\u00f1os es desterrado, se va a Roma y, desde all\u00ed, recala en Espa\u00f1a, en Valencia concretamente, donde ejerce su labor misionera desde la humildad y el silencio. Muere en Valencia el a\u00f1o 1961.<\/p>\n
Hab\u00eda nacido el d\u00eda 24 de mayo de 1872 en el seno de una familia cristiana, de Arequipa (Per\u00fa), y fue bautizado a los dos d\u00edas en la parroquia del Sagrario de Arequipa. Se le impusieron los nombres de Juan Francisco Emilio Trinidad. Sus apellidos eran Liss\u00f3n Chaves. \u00c9l firmar\u00e1 siempre como Emilio Liss\u00f3n. Era de ascendencia espa\u00f1ola, por l\u00ednea materna, que proced\u00eda de los Fern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba, familia afincada en Per\u00fa desde hac\u00eda muchos a\u00f1os. Entre sus familiares encontramos a algunos poetas cl\u00e1sicos en la literatura peruana y algunos ge\u00f3logos notables. Fueron sus padres, Dn. Carlos Liss\u00f3n Hern\u00e1ndez y D\u00f1a. Dolores Chaves Fern\u00e1ndez.<\/p>\n
Pero su nombre es conocido, no por sus familiares famosos, sino, sobre todo, por su celo apost\u00f3lico. Siendo todav\u00eda muy ni\u00f1o perdi\u00f3 a su padre y ser\u00e1 su madre quien haga frente , en solitario, a la vida, al trabajo y a la educaci\u00f3n de sus hijos. Muere su hermano peque\u00f1o y se queda solo con su madre.<\/p>\n
La experiencia de fe la recibi\u00f3, no s\u00f3lo de su madre; tambi\u00e9n su abuela materna fue transmitiendo su experiencia de fe al peque\u00f1o Emilio. Y desde ni\u00f1o fue asimilando la historia de la religi\u00f3n, narrada por el P. Jos\u00e9 Garc\u00eda Mazo, libro conservado, y muy usado, en la biblioteca de la casa.<\/p>\n
En septiembre de 1884 ingres\u00f3 en el colegio-seminario que la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n ten\u00eda en Arequipa. La direcci\u00f3n la llevaban los pa\u00fales franceses. A sus 12 a\u00f1os se daba cuenta de c\u00f3mo trabajaba su madre para que \u00e9l tuviera un buen porvenir. Permaneci\u00f3 en el Seminario Menor ocho a\u00f1os, en los que manifest\u00f3, adem\u00e1s de ganas de aprender \u2014era un buen estudiante\u2014 responsabilidad, seriedad en todo, obediencia fiel a las normas y a los superiores.<\/p>\n
En contacto con los misioneros de san Vicente de Pa\u00fal, experiment\u00f3 el deseo de seguir la carrera sacerdotal, como miembro de la Congregaci\u00f3n. Se lo expuso a sus profesores y a su director espiritual, quienes orientaron sus estudios hacia la vida de misionero. Realiz\u00f3 algunos cursos de filosof\u00eda y teolog\u00eda en Per\u00fa e ingres\u00f3 en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n el a\u00f1o 1892, en Par\u00eds. All\u00ed recibi\u00f3 el orden sacerdotal en 1895, a los 15 d\u00edas de haber cumplido los 23 a\u00f1os, raz\u00f3n por la que hubo de solicitar la dispensa del Vaticano. La edad can\u00f3nica ya era entonces de 24 a\u00f1os cumplidos.<\/p>\n
Permaneci\u00f3 en Francia tres a\u00f1os, 1892-1895, haciendo el \u00abnoviciado\u00bb y estudiando teolog\u00eda con el gran sabio P. Pouget, destacado por su saber, su virtud y su sentido eclesial y ecum\u00e9nico. Una vez ordenado sacerdote, el P. Hip\u00f3lito Duhamel, superior del seminario de Arequipa, le reclama para los seminarios de Per\u00fa. Y el P. Emilio Liss\u00f3n, el mismo 1895 regresa a su tierra. Inmediatamente es nombrado profesor del colegio-seminario, misi\u00f3n que desempe\u00f1\u00f3 hasta 1909, distribuyendo su tiempo entre el estudio, las clases y los ministerios propios de la Congregaci\u00f3n. Ya que, adem\u00e1s de profesor, estudia Ciencias Naturales y Jurisprudencia en la Universidad de san Agust\u00edn.<\/p>\n
Emilio Liss\u00f3n ten\u00eda aptitud particular para el aprendizaje de las lenguas. Adem\u00e1s del espa\u00f1ol, dominaba el franc\u00e9s, el ingl\u00e9s, el italiano, el lat\u00edn y obtuvo notas brillantes en griego. Desde joven se mostr\u00f3 silencioso, trabajador, con gran esp\u00edritu sacerdotal y extremada modestia.<\/p>\n
En 1907 muere en Trujillo el P. Te\u00f3filo Gaujon, profesor y director espiritual del seminario, y los superiores destinan al P. Emilio Liss\u00f3n para sustituirle.<\/p>\n
Es consagrado Obispo de Chapapoyas el 19 de septiembre de 1909, a los 37 a \u00f1os de edad. Una Di\u00f3cesis tan grande como la mitad de Espa\u00f1a. Desde el puerto de Pacasmayo a su Sede, en Chapapoyas, tardaba 12 d\u00edas a lomos de mula. En los nueve a\u00f1os que estuvo al frente de la Di\u00f3cesis (1909-1918) recorri\u00f3 tres veces su inmensa jurisdicci\u00f3n. Fiel hijo de san Vicente, y lleno de su esp\u00edritu evang\u00e9lico, pone a disposici\u00f3n de los pobres su talento, su saber, su tiempo y, sobre todo, su fe y su sacerdocio. Se siente pastor, y quiere conocer de cerca a sus ovejas.<\/p>\n
De entre los informes solicitados sobre su persona, antes de su nombramiento, se encuentra esta referencia: \u00abEl P. Liss\u00f3n se distingue por su austera vida sacerdotal, su acrisolada piedad, su modestia y su afici\u00f3n al estudio. Es, adem\u00e1s, de car\u00e1cter firme, emprendedor y de grandes iniciativas\u00bb.<\/p>\n
En su primera carta pastoral, de 19 de septiembre de 1909, se ponen de manifiesto sus grandes preocupaciones pastorales: \u00abVenid sacerdotes del Se\u00f1or… Vengo no para ser servido, sino para serviros\u00bb. Y a\u00f1ade: \u00abVenid particularmente los pobres, de vosotros dijo el Maestro que es el Reino de los cielos, y vosotros constitu\u00eds los preciados tesoros de la Iglesia. Cuando el hambre os acose, cuando el fr\u00edo hiele vuestros miembros, cuando la tristeza embargue vuestro coraz\u00f3n, buscad a vuestro Pastor…\u00bb Y exclama: \u00abSi alguno hubiese que atormentado por la duda o la pasi\u00f3n abandonara la fe, que sepa que nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 abierto […] Venid todos nuestros feligreses, pobres y ricos, j\u00f3venes y ancianos, sabios e ignorantes, que aunque nuestro coraz\u00f3n es peque\u00f1o y miserable, confiamos en que Dios lo dilate y lo provea de acogida y hall\u00e9is en \u00e9l un refugio tranquilo, y que os conduzca al coraz\u00f3n de Dios\u00bb.<\/p>\n
En canoa, en mula, a pie d\u00edas enteros, en silla, portada por los nativos, para atravesar los r\u00edos y los desfiladeros de la selva. Nada se le pon\u00eda por delante para llegar a las aldeas m\u00e1s rec\u00f3nditas y a los lugares m\u00e1s escondidos de la selva. Sabe que el verdadero pastor es el que conoce a sus ovejas. De ah\u00ed que le duela el abandono en que encuentra a los indios nativos y piense en la forma de que les llegue el mensaje evang\u00e9lico.<\/p>\n
Nada m \u00e1s tomar posesi\u00f3n se dedica de lleno a la formaci\u00f3n del clero. As\u00ed lo expresa en una de sus cartas del d\u00eda de Navidad de 1909, dirigida a Mons. Delgado, Obispo de una Di\u00f3cesis cercana y amigo de Mons. Liss\u00f3n: \u00abEstoy ahora ocupado en las m\u00e1s urgentes reparaciones del seminario para abrirlo el a\u00f1o entrante. Como dec\u00eda a V.E. en mi \u00faltima carta, me parece que es necesario retardar la venida de los padres: primero porque las cosas est\u00e1n aqu\u00ed tan a la primitiva que creo los profesores europeos tendr\u00edan que andar a tientas mucho tiempo, antes de acertar a acostumbrarse; en segundo lugar, con raz\u00f3n o sin ella, los \u00faltimos directores del seminario han dejado tan ingrata impresi\u00f3n en el clero en general que me parece que ser\u00eda algo imprudente, por ahora, volver a entregar el seminario a una Comunidad. He tomado pues yo la direcci\u00f3n del seminario como Rector y pienso hacer las clases de lat\u00edn, dogma y derecho can\u00f3nico; tengo como Vicerector al mejor cl\u00e9rigo de la Di\u00f3cesis y como profesores a algunos j\u00f3venes.<\/p>\n
Para lo que s\u00ed necesitar\u00e9, y pronto, alguna Comunidad Religiosa, es para la evangelizaci\u00f3n del Departamento de San Mart\u00edn; son cuatro o cinco parroquias de dos y tres mil habitantes y puede decirse que est\u00e1n sin cura y que as\u00ed podr\u00e1n estar todav\u00eda mucho tiempo, pues el seminario no florecer\u00e1 tan pronto. Pienso, pues, como me lo insinuaba V.E. hacer la visita en este a\u00f1o y por noviembre u octubre del a\u00f1o pr\u00f3ximo ir a Roma a buscar una o varias Comunidades que quieran servir a Dios en esas regiones\u00bb.<\/p>\n
Realmente una de las necesidades m\u00e1s fuertes de su Di\u00f3cesis era la presencia de sacerdotes bien formados. Su predecesor hab\u00eda renunciado al ministerio episcopal por la carencia de sacerdotes y la situaci\u00f3n relajada de los que hab\u00eda.<\/p>\n
Enseguida pide misioneros al P. Visitador de la Provincia de Madrid y a otras Congregaciones. Los Pa\u00fales de Madrid , en aquella ocasi\u00f3n, le dan respuesta negativa, aunque pasados 77 a\u00f1os, en mayo de 1985, se hicieron presentes en la misi\u00f3n de Nueva Cajamarca-Naranjos. Mucho antes hab\u00edan llegado a Per\u00fa los pa\u00fales de la Provincia de Barcelona.<\/p>\n
Dos veces hizo la \u00abVisita ad Limina\u00bb a Roma; y se cuenta, \u00e9l mismo lo confes\u00f3, que el Papa P\u00edo X le dijo: \u00abHijo, necesitas m\u00e1s piernas que cabeza\u00bb. A lo que Mons. Liss\u00f3n respondi\u00f3: \u00abSantidad, esa exigencia pastoral s\u00ed que la tengo\u00bb. Y los dos rieron amablemente.<\/p>\n
Otra de las inquietudes misioneras de este Obispo fue la catequesis. Trat\u00f3 de contactar personalmente con los fieles, conocerlos, ver sus problemas y tratar de dar respuesta al estilo vicenciano: Evangelizar ense\u00f1ando y promocionando a los pobres necesitados. Celoso por la promoci\u00f3n y evangelizaci\u00f3n de los nativos, escribi\u00f3 un catecismo para los ind\u00edgenas, organiz\u00f3 cooperativas de cultivos agr\u00edcolas y talleres para la explotaci\u00f3n de la madera, estableci\u00f3 talleres de mec\u00e1nica, una imprenta, un aserradero, una carpinter\u00eda… cre\u00f3 varias escuelas agrarias y hasta se preocup\u00f3 de la alimentaci\u00f3n de sus diocesanos; sin olvidarse jam\u00e1s de la predicaci\u00f3n e instrucci\u00f3n religiosa. Estaba convencido de que s\u00f3lo as\u00ed pod\u00eda anunciarles el Evangelio y hacerles amigos de Dios.<\/p>\n
En poco tiempo reconstruy\u00f3 la residencia episcopal, el seminario y la catedral, con la oposici\u00f3n de casi todos. No comprend\u00edan su entrega incondicional y le denunciaron ante el Nuncio Apost\u00f3lico y a la Congregaci\u00f3n de Obispos de Roma.
\n\u00abMam\u00e1 Dolores\u00bb, como \u00e9l llamaba a su madre, le acompa\u00f1\u00f3 como misionera durante los nueve a\u00f1os de Obispo en Chapapoyas; y con ella fund\u00f3 las primeras Asociaciones cat\u00f3licas de mujeres en su Di\u00f3cesis: la Obra de los Sagrarios y las Damas de la Caridad. Tambi\u00e9n le acompa\u00f1ar\u00e1 en los primeros a\u00f1os como Primado en Lima.<\/p>\n
El secreto de su actividad nac\u00eda de su honda vida espiritual, de su devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda y de la contemplaci\u00f3n de Jesucristo en el pobre. As\u00ed lo expresa en sus reflexiones sobre la Cuesti\u00f3n social, donde se ven claramente sus convicciones, plenamente vicencianas: \u00abEl cristianismo resuelve la cuesti\u00f3n social y s\u00f3lo \u00e9l puede resolverlo porque Cristo est\u00e1 realmente en el pobre. Es necesario convencerse profundamente de esta verdad que es el quicio de toda sociedad cristiana. Si Cristo est\u00e1 realmente en el pobre, yo debo amar a Cristo en el pobre y, por consiguiente, buscar los medios de que mi amor sea efectivo, no s\u00f3lo de palabra, como nos ense\u00f1\u00f3 Cristo en su Evangelio. No se debe pensar en resolver la cuesti\u00f3n social para alejar el comunismo, esto es ego\u00edsmo. Si el comunismo nos hace amar a Cristo, que venga en el acto…No se debe pensar en resolver la cuesti\u00f3n social y hacer la caridad para conservar el capital, esto es ego\u00edsmo hip\u00f3crita. La cuesti\u00f3n social se debe resolver por amor a Cristo que sufre en el pobre\u00bb.<\/p>\n
En enero de 1918 Monse\u00f1or Emilio Liss\u00f3n fue nombrado Arzobispo primado de Lima. Ten\u00eda 46 a\u00f1os. No era lime\u00f1o ni pertenec\u00eda a una familia noble. Tampoco era un doctor en teolog\u00eda. Era simplemente un misionero de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n que segu\u00eda los pasos de su Fundador san Vicente de Pa\u00fal. Era un sacerdote y obispo apasionado por Dios y por los pobres. En nueve a\u00f1os hab\u00eda recorrido con detenimiento por tres veces las parroquias de su vasta di\u00f3cesis de Chachapoyas\u2026 Unas veces a lomos de mula y otras a pie entre caminos dif\u00edciles y angostos de la selva amaz\u00f3nica. Hab\u00eda fundado Escuelas, talleres profesionales, un molino, un peri\u00f3dico cat\u00f3lico y tambi\u00e9n hab\u00eda puesto en marcha el Seminario.<\/p>\n
Hay que tener en cuenta que entonces la di\u00f3cesis de Chachapoyas comprend\u00eda parte de los departamentos de San Mart\u00edn y Amazonas…, casi como la mitad de Espa\u00f1a\u2026 Desde el puerto de Pacasmayo a su Sede de Chachapoyas tardaba 12 d\u00edas a lomo de mula. No le asuntaba el fr\u00edo ni el calor, las lluvias torrenciales y los desprendimientos de tierras\u2026 Tuvo muy claro que ser obispo era ser pastor al estilo de Jes\u00fas de Nazaret y Vicente de Pa\u00fal. Y a ello se hab\u00eda dedicado de lleno. Esta fue la causa de su propuesta para Arzobispo de Lima. No hubo otra.<\/p>\n
Por aquellos a\u00f1os de 1918 reg\u00eda en Per\u00fa la ley del Patronato. La autoridad civil propon\u00eda candidatos a Roma para que pudieran ser nombrados obispos del Per\u00fa. De los 138 pol\u00edticos asistentes al Congreso, 100 votaron por Liss\u00f3n en la primera votaci\u00f3n como candidato para Arzobispo de Lima. Y Roma lo acept\u00f3. Desde 1918 hasta el a\u00f1o 1931, el 22 de Enero, d\u00eda en que sali\u00f3 para Roma en el barco Orazio, ser\u00eda el Arzobispo Metropolitano y Primado de Lima. Once a\u00f1os de entrega total a la di\u00f3cesis m\u00e1s importante de Per\u00fa. Monse\u00f1or Liss\u00f3n recibi\u00f3 el nombramiento m\u00e1s como una responsabilidad pastoral m\u00e1s amplia que como un honor. As\u00ed comenz\u00f3 su gobierno practicando la visita pastoral en la sede metropolitana y sus aleda\u00f1os. Seguidamente visit\u00f3 las parroquias de Provincias hasta llegar a la Departamento de Ica y a los lugares m\u00e1s apartados de su extensa archidi\u00f3cesis.<\/p>\n
El 25 de febrero de 1918 fue nombrado Arzobispo de Lima. Un cronista de Chachapoyas cuenta c\u00f3mo recibi\u00f3 la noticia: \u00abAquella memorable tarde su Ilustr\u00edsima llor\u00f3 tambi\u00e9n con nosotros… El motivo de su llanto era que Su Santidad Benedicto XV le nombraba Arzobispo Metropolitano de Lima y ten\u00eda que dejar esta tierra de Misi\u00f3n\u00bb. Mons. Liss\u00f3n sigui\u00f3 siendo misionero en Lima desde 1918 hasta 1931. Se despidi\u00f3 de sus queridos fieles de Chachapoyas con l\u00e1grimas visibles en los ojos, valorando su respuesta de fe y la docilidad ante sus propuestas pastorales.<\/p>\n
En su primera Carta Pastoral a los fieles de Lima del 20 de julio de 1918, afirma que deja la di\u00f3cesis de Chachapoyas por voluntad divina y en fidelidad a la obediencia al Papa. Desde los inicios propone su programa de gobierno centrado en el Evangelio: \u00abSi nos ped\u00eds programa de gobierno pastoral, os responderemos que el disc\u00edpulo no puede tener otro programa que el que traz\u00f3 el Maestro: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios y al pr\u00f3jimo como a ti mismo… En estos dos mandamientos est\u00e1 cifrada la Ley y los profetas\u00bb (Mc. 12, 30). Tenemos este mandamiento recibido de Dios, que quien ame a Dios ame tambi\u00e9n a sus hermanos\u00bb (1 Jn. 4, 21).<\/p>\n
Su programa pastoral ten\u00eda tres ejes bien claros y concretos. Eran los tres pilares que sustentar\u00edan toda su labor:<\/p>\n
\n
- Centralidad de su ministerio en Jesucristo. Como buen vicenciano, se sent\u00eda continuador de la misi\u00f3n de Jesucristo,<\/li>\n
- Promoci\u00f3n de las vocaciones sacerdotales y formaci\u00f3n del clero,<\/li>\n
- Organizaci\u00f3n de la catequesis y fomento del asociacionismo para ayudar a los m\u00e1s necesitados.<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n
Formador y reformador del clero<\/strong><\/h3>\n
Pastor de fe, piedad y caridad, se preocupa en primer lugar del Seminario y de los sacerdotes. A todos les quiere transmitir la convicci\u00f3n de que son continuadores del sacerdocio y misi\u00f3n de Jesucristo. Vivir\u00e1 en el Seminario mayor. \u00c9l hab\u00eda sido director espiritual y profesor del Seminario en Trujillo. Llevaba en el coraz\u00f3n la pasi\u00f3n por la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os, los j\u00f3venes y los futuros sacerdotes. Los d\u00edas que se encontraba en Lima dirig\u00eda a los seminaristas una pl\u00e1tica a las 6,30 de la tarde. Y daba tal importancia a la formaci\u00f3n del clero que pedir\u00e1 a los sacerdotes j\u00f3venes no desligarse de sus formadores durante los quince primeros a\u00f1os. Sab\u00eda que estos a\u00f1os son dif\u00edciles para los sacerdotes j\u00f3venes y que necesitan mayor cercan\u00eda y acompa\u00f1amiento. Por eso piensa en crear cauces institucionales para lograrlo. Procura esta cercan\u00eda, acompa\u00f1amiento con reuniones comunitarias de apoyo y \u00e1nimo sacerdotal.<\/p>\n
Como arzobispo de Lima realiz\u00f3 la visita pastoral de toda la archidi\u00f3cesis que entonces comprend\u00eda desde Huacho hasta Ica. Asumi\u00f3 la direcci\u00f3n del seminario de Santo Toribio y fund\u00f3 tres seminarios menores en Canta, Huayopampa y Barranca. Le preocupaba la formaci\u00f3n del clero. Dot\u00f3 al Seminario Mayor con una Casa de campo para el esparcimiento y la reflexi\u00f3n fuera de la ciudad. Escribi\u00f3 un devocionario para sacerdotes, un catecismo para el pueblo, que Roma aprob\u00f3 y alab\u00f3, y fund\u00f3 un peri\u00f3dico de pensamiento cristiano llamado \u00abLA TRADICI\u00d3N\u00bb contribuyendo con ello a la difusi\u00f3n del pensamiento cat\u00f3lico. Logr\u00f3 instalar en Lima una de las mejores imprentas de Per\u00fa.<\/p>\n
Para una atenci\u00f3n espiritual m\u00e1s cercana de sus feligreses, orden\u00f3 se habilitasen como Parroquias casi todas las iglesias conventuales de Lima. Obtuvo de la santa Sede para la catedral el t\u00edtulo de Bas\u00edlica menor con sus privilegios pastorales. Como fiel hijo de san Vicente de Pa\u00fal puso su misi\u00f3n bajo la protecci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen. As\u00ed al poco tiempo de llegar a Lima realiz\u00f3 una peregrinaci\u00f3n mariana al santuario de Cocharcas en Ayacucho. Y coron\u00f3 can\u00f3nicamente las im\u00e1genes veneradas de Ntra. Sra. de las Mercedes y la del Rosario de santo Domingo.<\/p>\n
Trat\u00f3 de ejercer su ministerio pastoral en colaboraci\u00f3n con sus sacerdotes cuando todav\u00eda el ejercicio de la corresponsabilidad era muy d\u00e9bil en el interior de la Iglesia. Con este fin, convoc\u00f3 y celebr\u00f3 el VIII Concilio Provincial Limense y el XIII s\u00ednodo archidiocesano. Busc\u00f3 por todos los medios la forma de que los sacerdotes llevasen una vida digna de su ministerio, hecho que le acarre\u00f3 algunas incomprensiones y acusaciones.<\/p>\n
Promotor de la acci\u00f3n caritativa y social<\/strong><\/h3>\n
En el campo social su labor no fue comprendida. Trat\u00f3 de mantener buenas relaciones con el Gobierno a fin de poder ayudar m\u00e1s y mejor a los necesitados. As\u00ed cuando el Presidente del gobierno le regal\u00f3 un coche, enseguida lo vendi\u00f3 para repartir el importe entre los pobres. Enterado el Sr Augusto Legu\u00eda le oblig\u00f3 a recibir otro s\u00f3lo para usarlo, no como propiedad. Como recompensa a su labor religiosa y social en la archidi\u00f3cesis, recibi\u00f3 del Supremo gobierno el moderno y actual palacio arzobispal.<\/p>\n
Ante la confiscaci\u00f3n de bienes que amenazaba a las instituciones de la Iglesia y para lograr una mejor administraci\u00f3n de las rentas de la Archidi\u00f3cesis, cre\u00f3 la Sindicatura Eclesi\u00e1stica en la que centraliz\u00f3 los bienes para ser administrados desde el Arzobispado como caja de compensaci\u00f3n. A tal fin, estableci\u00f3 instituciones como \u00abLa Auxiliadora\u00bb o el Monte de Piedad para los m\u00e1s pobres. Promovi\u00f3 la construcci\u00f3n de viviendas con fines pastorales y ben\u00e9ficos, aunque los gestores y administradores no respondieron a sus expectativas pastorales y tuvo que afrontar una fuerte crisis econ\u00f3mica, causa, en parte, de su cese y obligada dimisi\u00f3n. En sus visitas pastorales se preocup\u00f3 siempre de los m\u00e1s pobres y defendi\u00f3 con energ\u00eda la dignidad de los mineros y a la organizaci\u00f3n de su trabajo de forma m\u00e1s justa y equilibrada. En las visitas pastorales se deten\u00eda con los campesinos de las aldeas, conversaba con ellos, les explicaba el catecismo y procuraba hacerlos amigos de Dios. Algunas Parroquias de su extensa archidi\u00f3cesis no hab\u00edan recibido la visita pastoral de su obispo desde los tiempos de Santo Toribio de Mogrovejo, fallecido en 1606.<\/p>\n
En 1925 represent\u00f3 a la Iglesia de Per\u00fa en el Congreso Eucar\u00edstico internacional celebrado en Chicago. En sus pastorales fomenta la propagaci\u00f3n de la devoci\u00f3n a Jesucristo en la Eucarist\u00eda. Fu\u00e9 realizando una visita pastoral en el a\u00f1o 1931 cuando recibi\u00f3 la noticia de su cese en el gobierno arzobispal por la Santa Sede. El hecho est\u00e1 marcado por m\u00faltiples acusaciones y calumnias de sus propios colaboradores. Las acusaciones llegaron a Roma y \u00e9sa fue la causa de obligada dimisi\u00f3n y posterior destierro.<\/p>\n
Su actividad pastoral, su inteligencia clarividente, su actuaci\u00f3n audaz y prudente para defender los bienes de la Iglesia, y su gran actividad pastoral, no ca\u00edan bien en algunos ambientes civiles y eclesi\u00e1sticos de su propio entorno. Por ello fue denunciado y acusado a Roma por algunos sacerdotes y obispos de su di\u00f3cesis, de ambici\u00f3n, ciertas ingerencias en la pol\u00edtica de mala administraci\u00f3n y poca formaci\u00f3n teol\u00f3gica. Por ello, y otras circunstancias que ven\u00edan bien a Roma y a la Iglesia peruana, fue obligado a dimitir como Arzobispo de Lima. Fiel a la obediencia lo hizo por escrito el 8 de enero de 1931, y enseguida se puso en camino hacia Roma, sin saber el futuro que le esperaba.<\/p>\n
A partir de entonces es confinado en Italia y Espa\u00f1a. Ya en Roma fue nombrado seg\u00fan las bulas Arzobispo de Methimme, jurisdicci\u00f3n de la Isla de Lesbos.<\/p>\n
Permanece en Roma desde 1931 hasta 1940 en que llega a Espa\u00f1a. En Roma no tuvo \u00abni oficio ni beneficio\u00bb. No conocemos a ciencia cierta ning\u00fan trabajo que le diera el Vaticano, salvo la prohibici\u00f3n de volver al Per\u00fa. Mons. Liss\u00f3n se busc\u00f3 la forma m\u00e1s digna de trabajar. Mientras, viv\u00eda en la Casa internacional que la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n tiene en Roma. All\u00ed deb\u00eda pagar su estancia que todo misionero extranjero deb\u00eda aportar, pero no ten\u00eda dinero suficiente para ello. En medio del silencio, la soledad y el destierro, tuvo casi que mendigar.<\/p>\n
Misionero durente su destierro en Roma<\/strong><\/h3>\n
El d\u00eda 20 de Febrero de 1931 llegaba a Roma. Como mi\u00adsionero pa\u00fal, se hosped\u00f3 en la Casa internacional de la v\u00eda Pompeo Magno.. Solicito la entrevista con Su Santidad P\u00edo XI, pero tuvo que esperar bastantes d\u00edas para ser recibido. \u00c9l mismo refiere en sus cartas parte de la conversaci\u00f3n mantenida con el Santo Padre y las expresiones que este le dirigi\u00f3: –Hemos sabido que en el <\/em>Per\u00fa <\/em>se dice que no te hemos <\/em>permitido defender\u00ad<\/em>te. As\u00ed es. No te he\u00admos <\/em>permitido defen\u00adderteporque no tienes <\/em>nada de qu\u00e9 defenderte (No <\/em>hay <\/em>contra <\/em>ti <\/em>ning\u00fan <\/em>pro<\/em>ceso ni acusaci\u00f3n can\u00f3nica de la que debas <\/em>defenderte ni de palabra, <\/em>ni por escrito. <\/em>Es <\/em>verdad que se han mante\u00adnido contra ti algunos cargos, pero \u00e9stos considerados separadamen\u00adte, ni valdr\u00eda la pena tomarlos en consideraci\u00f3n. Ha habido <\/em>otras circunstancias <\/em>que me han movido a usar contigo de este procedimiento paterno <\/em>para tu <\/em>bien <\/em>y el bien de el bien de tus feligreses. No <\/em>tienes, <\/em>pues <\/em>de <\/em>qu\u00e9 <\/em>defenderte y <\/em>debes estar tran<\/em>quilo, <\/em>porque el acto <\/em>de dejarnos <\/em>plena <\/em>libertad en <\/em>este asunto, te <\/em>traer\u00e1 <\/em>seguramente mucho bien. <\/em>Yo te aplaudo <\/em>mucho por <\/em>ello)-.<\/em><\/p>\n
Fue destituido como Arzobispo, tras unas informaciones y denun\u00adcias de algunos sacerdotes y obis\u00adpos, llegadas a Roma desde Lima. Dir\u00e1, m\u00e1s tarde, en una carta al Padre Verdier, Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, y lo reiterara en su testa\u00admento de 1936, que no le dejaron defenderse, que no le juzgaron y no sab\u00eda todav\u00eda por qu\u00e9 le hablan retirado del Arzobispado. \u00c9l hab\u00eda firmado la renuncia el 8 de mero de 1931, an\u00adtes de salir de Lima, a instancias de Mons Gaetano Cicognani, Nuncio de la Santa Sede en el Per\u00fa, y presionado por la autoridad del representante pontificillo. Los motivos de su destituci\u00f3n, en apariencia renuncia voluntaria, provienen de las denuncias llegadas a Roma: a) injerencias pol\u00edticas; b) fracasos de los delegados arzobispales encargados de la econom\u00eda, y c) falta de preparaci\u00f3n teol\u00f3gica.<\/p>\n
Su itinerario en la ciudad eterna fue realmente duro: incomprensiones, soledad y penuria econ\u00f3mica: siempre peregrinando de un lugar a otro en busca de trabajo y acogida.<\/p>\n
Seg\u00fan investigaciones realizadas recientemente por el P. Do\u00admingo Herrero, se ha venido a comprobar que entre las razones para separarle de su sede aparecen tambi\u00e9n ambiciones y envidias de terceros y arreglos diplom\u00e1ti\u00adcos. Como, por ejemplo, ser el primer Cardenal propuesto de habla hispana en Am\u00e9rica, abundantes medias verdades y otras aspiraciones frustradas. El P. Domingo ha encontrado cartas y documentos relativos al nombramiento de Mons. Liss\u00f3n como Cardenal de la Santa Iglesia. Estas cartas se con\u00adservan en Roma, <\/em>en los archivos de la Embajada de Per\u00fa ante la Santa Sede. Entre sus libros y legajos se leen estro textos: -El <\/em>trece de <\/em>Marzo de 1924. Mons. Borgognini <\/em>me declar\u00f3: \u00abSi el Gobierno del Per\u00fa consiente en hacer renuncia del Patronato Nacional, el Santo Padre no tendr\u00eda inconveniente, para elevar este mismo a\u00f1o a Mons Liss\u00f3n a la dignidad carde\u00adnalicia\u00bb… \u00abComo tantas veces lo he manifestado a Vd., la conce\u00adsi\u00f3n de la p\u00farpura romana a Mons. Liss\u00f3n, s\u00f3lo depende ya de vuestro Parlamento\u00bb <\/em>(Roma, 19.06.1926). El Cardenal Gasparri en dos opor\u00adtunidades, manifest\u00f3 que el reco\u00adnocimiento de la Santa Sede habr\u00e1 de consistir en otorgar la sagrada p\u00farpura al Arzobispo de Lima. <\/em>(Roma, 01.06.1928)\u00bb.<\/p>\n
Pasados quince a\u00f1os de estos acontecimientos, uno de los acusa\u00addores le pidi\u00f3 disculpas. Mons. Liss\u00f3n no se dio por ofendido y se mostr\u00f3 agradecido por la hospitali\u00addad de quien hab\u00eda sido art\u00edfice de su destierro.<\/p>\n
Mons. Liss\u00f3n estuvo confinado en Roma durante nueve a\u00f1os. En ese tiempo estudia arqueolog\u00eda e historia eclesi\u00e1stica. Se dedica a confesar a los seminaristas, sacer\u00addotes y religiosas, da retiros espiri\u00adtuales… y se convierte en gu\u00eda de turistas para peregrinos. A cambio recibe un salario ocasional y algu\u00adnas \u00abpropinas\u00bb por ejercer de \u00abci\u00adcerone\u00bb. En muchas ocasiones se ofrece tanto a Propaganda FIDE como al Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para volver a Per\u00fa o para ir a otro lugar de \u00c1frica o Asia, como simple mi\u00adsionero. Se siente urgido en su co\u00adraz\u00f3n a ir a los lugares m\u00e1s aparta\u00addos de la selva, no como Arzobispo sino como simple misionero. Pero el Vaticano, sin explicaciones, se niega a que salga de Roma.
\nY all\u00ed se ve obligado a buscar alguna capellan\u00eda con asignaci\u00f3n econ\u00f3mica mensual. Con el dinero que recibe, m\u00e1s los estipendios de misas que recibe del Vaticano, paga la pensi\u00f3n de su residencia en la Casa de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Pas\u00f3 necesidades y hasta lleg\u00f3 a proponer pasar a la Provin\u00adcia de Roma, como misionero, por\u00adque no ten\u00eda dinero su\u00adficiente para proveer a sus m\u00ednimas necesidades.<\/p>\nS\u00f3lo la Congregaci\u00f3n de las Madres Reparadoras del Sagrado Coraz\u00f3n, de fundaci\u00f3n peruana, le dio la mano y le ayud\u00f3 a vivir con dignidad en Roma. Estuvo de capell\u00e1n con ellas hasta los \u00faltimos d\u00edas de su permanencia en Italia.
\nLas cartas de Mons. Liss\u00f3n a la Madre Tere\u00adsa expresan la hondura de su forma de vivir el misterio de la cruz. La Madre Teresa es de las pocas personas que en Roma le valoraron, respetaron y sintieron de coraz\u00f3n su partida.
\nPoco antes de verse Italia asediada por los horrores de la segunda guerra mundial, Mons. List\u00f3n hab\u00eda decidido pedir autorizaci\u00f3n para viajar a Espa\u00f1a, donde poder realizar alguna actividad pastoral. Ini\u00adci\u00f3 su viaje de salida por barco el 24 de mayo de 1940, dejando constancia en su agenda personal de los lugares recorridos y detalles del viaje.<\/p>\nMisionero en Espa\u00f1a (1940-1961)<\/h3>\n
En 1940 \u00abse le permite\u00bb venir a Espa\u00f1a. Viene invitado por Mons. Marcelino Olaechea, con la idea de fijar su residencia en el Semina\u00adrio menor que tienen los PP. Pa\u00fales en Pamplona. Hab\u00eda conocido a Mons. Olaechea en Roma, mientras actuaba de \u00abcicerone\u00bb en las cata\u00adcumbas de San Calixto. Estas cata\u00adcumbas estaban confiadas al cui\u00addado de los sacerdotes salesianos y D. Marcelino Olaechea estaba all\u00ed de Superior.<\/p>\n
Ante el peligro y las amenazas de inseguridad provocados por la segunda guerra mundial, D. Marce\u00adlino, ya obispo de Pamplona, invit\u00f3 a Mons. Liss\u00f3n a venir a Espa\u00f1a. Fue muy bien recibido por Mons. Olaechea, as\u00ed como por el Carde\u00adnal Segura, a quien hab\u00eda conocido tambi\u00e9n en Roma. A su llegada a Espa\u00f1a, el 6 de junio de 1940, fue invitado por los Padres Pa\u00fales y las Hijas de la Caridad a peregrinar a las tierras de San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Jes\u00fas y San Juan de la Cruz. Acept\u00f3, agradeci\u00addo, la invitaci\u00f3n, realizada durante los meses de julio y agosto de 1940.<\/p>\n
Movido por el \u00fanico deseo de cumplir la voluntad de Dios y servir <\/em>a la iglesia, se establece en Sevilla, en la Casa de los Misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, y, poco despu\u00e9s, en Valencia, junto al San\u00adtuario de Muestra Se\u00f1ora de Monte-olivete. El Cardenal Segura le hace que act\u00fae como obispo auxiliar y delegado suyo para procesiones, confirmaciones y fiestas populares de las Cofrad\u00edas sevillanas. Pero ten\u00eda que al\u00adternar entre Sevilla y Valencia, ya que tambi\u00e9n era reque\u00adrido por Mons. Olaechea. Tanto en una ciudad como en la otra, estaba disponible para el servicio que se le pidiera desde cualquier punto de ambas di\u00f3cesis.<\/p>\n
Durante estos a\u00f1os de postgue\u00adrra hab\u00eda a\u00fan muchas di\u00f3cesis vacantes en Espa\u00f1a, ya que 13 de sus obispos hab\u00edan sido perseguidos y asesinados. Conocida su disponibilidad misionera, a trav\u00e9s de sus cohermanos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, es requerida su actividad pastoral por varios administradores apost\u00f3licos. Algunos obispos le reclaman como obispo auxiliar, con car\u00e1cter temporal. As\u00ed las di\u00f3cesis de Sevilla, Valencia, Badajoz, Alicante, Teruel, Albacete, Murcia… pero ser\u00e1n los pue\u00adblos y aldeas los que reciban aten\u00adci\u00f3n especial, en su visita pastoral. Viajaba a caballo. la mayor\u00eda de las ve\u00adces, y otras, en al\u00adg\u00fan autom\u00f3vil viejo. Muchos pueblos llevaban a\u00f1os sin recibir visita de su obispo, debido a la agitaci\u00f3n pol\u00edtica de los a\u00f1os de la Rep\u00fablica y a la persecu\u00adci\u00f3n de sacerdotes y obispos durante la guerra civil. Muchos ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos recibieron el sacramento de la Confirmaci\u00f3n en la risita de Mons. Liss\u00f3n.<\/p>\n
Uno de los sacerdotes acompa\u00f1antes, dec\u00eda: \u00abAcompa\u00f1arle <\/em>es como hacer unos Ejercicios <\/em>Espirituales\u00bb.<\/em> Y D. Marcelino Olaechea, Arzobispo de Valencia, dej\u00f3 escrito: <\/em>‘Es un santo. De<\/em>Valencia no<\/em> sale ni vivo mi muerto’. <\/em>Los gitanos y pobres de Sevilla que le conoc\u00edan bien, dec\u00edan de \u00e9l: \u00abMonse\u00f1or er zanto<\/em>\u00ab. Les daba hasta lo m\u00e1s personal, para que lo vendieran; hasta su anillo. Ya en Lima, hab\u00eda que \u00abprestarle\u00bb las cosas y advert\u00edrselo para que, no siendo suyas, no las pudiera dar. Como en el caso del coche.<\/p>\n
A pesar de tanta actividad pastoral, le queda tiempo para investigar en el Archivo de Indias de Sevilla. Sus trabajos de investigaci\u00f3n son publicados en cinco tomos bajo el titulo: \u00abLa Iglesia de Espa\u00f1a en el Per\u00fa\u00bb.<\/em><\/p>\n
A pesar de la buena acogida, no fue f\u00e1cil para \u00e9l la vida en Espa\u00f1a. Trabaj\u00f3 mucho y hasta el \u00faltimo momento en los ambientes m\u00e1s di\u00adf\u00edciles. Los compa\u00f1eros de Congre\u00adgaci\u00f3n que le acompa\u00f1aron en sus viajes dicen que quedaron impactados por su gran mortificaci\u00f3n en todo. Buscaba la gloria de Dios y hacer el bien a todos; lo dem\u00e1s, no le importaba.<\/p>\n
No siempre fue bien recibido. Pero, pasados los a\u00f1os, en todos los lugares donde estuvo. quienes le trataren y conocieron, llegan a la conclusi\u00f3n de que su conducta era la de un santo.<\/p>\n
Misionero y obispo con fama de santo<\/h3>\n
El 22 de mero de 1931 habla salido de su patria, Per\u00fa, para no volver m\u00e1s. Nadie ni en Italia ni en Espa\u00f1a ha escuchado de sus labios una defensa, una cr\u00edtica, una murmuraci\u00f3n. Menos a\u00fan un desprecio o una injuria contra los que influyeron en su obligada renuncia. En los archivos de Roma aparecen cartas, fechadas con anterioridad a su deposici\u00f3n como Arzobispo de Lima, que prueban la trama tejida por sus detractores.<\/p>\n
Ante estos hechos manifiesta una humildad a toda prueba, un amor Ileso de misericordia para sus perseguidores y una extraordi\u00adnaria caridad para cm los pobres, \u00abLo daba <\/em>todo\u00bb, dicen quienes le conocieron. Faceta de su virtud heroica es el silencio sobre sus \u00abenemigos\u00bb, y detractores, temen do siempre ante w mirada la con\u00adsigna de Jes\u00fas sobre el perd\u00f3n a los enemigos.<\/p>\n
A cambio del capelo cardenalicio, el destierro<\/h3>\n
Ante los rumores de que su nombre hab\u00eda sido propuesto para Cardenal, algunas personas de su entorno m\u00e1s cercano hicieron lle\u00adgar a Roma cartas con acusaciones muy notorias, carentes de funda\u00admento.<\/p>\n
Los \u00faltimos trece a\u00f1os de su di\u00f3cesis de Valencia. A partir del a\u00f1o 1958, la salud de Mons. Liss\u00f3n comenz\u00f3 a resentirse y a flojear. Las fuerzas le iban abandonando. En 1960 se qued\u00f3 sin casi poder hablar, era dif\u00edcil entender lo que dec\u00eda, aunque su cabeza le rigi\u00f3 hasta el fin. El \u00faltimo a\u00f1o de su vida ya no pudo celebrar la santa misa a diario y hubo de contentar\u00adse con la sagrada comuni\u00f3n.<\/p>\n
Durante su enfermedad, pasaba el d\u00eda entero con el rosario en la mano desgranando Ave Mar\u00edas por las necesidades de la Iglesia. Lela el libro de la Imitaci\u00f3n de Cristo de Tom\u00e1s Kempis, y pasaba largas horas en oraci\u00f3n ante el Sagrario.<\/p>\n