{"id":136556,"date":"2015-01-24T11:50:16","date_gmt":"2015-01-24T10:50:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=136556"},"modified":"2016-07-24T10:28:13","modified_gmt":"2016-07-24T08:28:13","slug":"3o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/3o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2\/","title":{"rendered":"3\u00ba Domingo de T.O. (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

El Evangelio y el Reinado de Dios<\/em><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/h2>\n
\"Jos\u00e9<\/a>

Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/p><\/div>\n

La palabra de Dios de este domingo proclama la\u00a0cercan\u00eda inminente del tiempo de Dios<\/strong>\u00a0presente en la historia humana que apela urgentemente a la\u00a0conversi\u00f3n<\/strong>\u00a0del coraz\u00f3n, al cambio de vida y de mentalidad para experimentar la alegr\u00eda del Reinado de Dios.<\/p>\n

Esto es lo que hace Jon\u00e1s con su llamada a la conversi\u00f3n de los ninivitas (Jon 3,1-10) amenazados por Dios con la destrucci\u00f3n de la gran ciudad. Pero el cambio de vida y de conducta por creer en Dios hizo que los ninivitas se salvaran. Tambi\u00e9n Pablo se hace eco del car\u00e1cter definitivo, irreversible e inminente del\u00a0tiempo<\/em><\/strong>\u00a0<\/em>(en griego\u00a0kair\u00f3s<\/strong><\/em>) de Dios en nuestra vida para urgir a la conversi\u00f3n de los corintios\u00a0(1 Cor 7,29-31)<\/strong>. Ese mismo tiempo de Dios, oportuno, de gracia y de salvaci\u00f3n, se identifica con\u00a0el Reino de Dios y se ha acercado<\/strong>\u00a0definitivamente a los seres humanos en la persona de Jes\u00fas, tal como proclama el\u00a0Evangelio<\/strong>\u00a0de Marcos (Mc 1,14-20).<\/p>\n

Al comienzo de su obra Marcos presenta claves fundamentales para la lectura de su obra:\u00a0\u00abJes\u00fas fue predicando el Evangelio de Dios y diciendo: Se ha cumplido el plazo y se ha acercado el Reino de Dios; convert\u00edos y creed en el Evangelio\u00bb (Mc 1,14-15).<\/strong><\/em>\u00a0La identidad de Jes\u00fas como Mes\u00edas e Hijo de Dios y su vinculaci\u00f3n con el Reino de Dios constituyen el misterio del Evangelio que Marcos pretende desentra\u00f1ar y revelar como buena noticia para todo ser humano.<\/p>\n

El mensaje inicial de Jes\u00fas es el Evangelio de Dios y tiene un doble contenido:\u00a0Un anuncio y un mandato.<\/strong>\u00a0Primeramente su predicaci\u00f3n consiste en el anuncio de una realidad inminente y gratuita, la\u00a0cercan\u00eda del Reino de Dios<\/strong>, cuya llegada pr\u00f3xima es un hecho irreversible y definitivo. En segundo lugar, su predicaci\u00f3n insta a todos sus seguidores, tanto a los oyentes contempor\u00e1neos suyos como a los lectores del evangelio a lo largo de la historia, a la\u00a0aut\u00e9ntica conversi\u00f3n,<\/strong>\u00a0especificando que \u00e9sta consiste en un cambio de mentalidad para\u00a0orientar la vida y la conducta seg\u00fan el Evangelio.<\/strong><\/p>\n

El anuncio del Reino, como don imparable<\/strong>\u00a0de parte de Dios, es\u00a0una realidad viva y din\u00e1mica,<\/strong>\u00a0que nada ni nadie puede detener. Su definitiva proximidad es una propuesta abierta y universal para que la humanidad participe en la salvaci\u00f3n que Dios le ofrece.\u00a0Pero no se dice por ahora el evangelio qu\u00e9 es el Reino, ni d\u00f3nde est\u00e1, ni en qu\u00e9 consiste. En todo caso es algo que viene dado por Dios, pues se trata de una realidad que tiene en \u00e9l su origen. Del contexto inmediato posterior se puede deducir que la cercan\u00eda del Reino est\u00e1 vinculada a la persona de Jes\u00fas y a su actividad liberadora, desarrollada sobre todo en Cafarna\u00fan, en favor de los oprimidos y excluidos, de los enfermos y marginados y en abierta oposici\u00f3n a las instituciones religiosas de su tiempo. La autoridad de Jes\u00fas puesta al servicio del hombre anula el poder de los dirigentes de la sinagoga y antepone la atenci\u00f3n al ser humano necesitado frente al respeto del d\u00eda del s\u00e1bado.\u00a0Ese dinamismo liberador del hombre respecto a cualquier estructura opresora fue iniciado con la actuaci\u00f3n de Jes\u00fas y es la fuerza imparable del Reino de Dios,<\/strong>\u00a0que, como una semilla diminuta, va creciendo y desarroll\u00e1ndose en la historia sin que nadie sepa c\u00f3mo.<\/p>\n

El mandato contenido en el mensaje de Jes\u00fas deja la puerta abierta para que toda persona pueda entrar en el dinamismo del Reino, que es como un torrente de vida nueva, capaz de conducir a la humanidad por los senderos de la justicia, de la fraternidad y de la paz. La\u00a0llamada a la conversi\u00f3n<\/strong>\u00a0conlleva principalmente un cambio de mentalidad, una visi\u00f3n nueva de la vida, del hombre y de la sociedad. El verbo griego subyacente refleja esa transformaci\u00f3n total de la mente. Es la\u00a0metanoia<\/em><\/strong>\u00a0que implica creer en el evangelio como Buena Noticia. Pero la invitaci\u00f3n que hace el texto de Mc 1,15 no es s\u00f3lo a creer en Dios, sino a creer en ese Evangelio, es decir, creer en Jes\u00fas y en su mensaje y en su obra de liberaci\u00f3n, reconociendo que su misi\u00f3n prof\u00e9tica conflictiva y su destino de muerte violenta e injusta constituyen parad\u00f3jicamente la Buena Noticia de la salvaci\u00f3n para los seres humanos, pues en la acogida de su palabra, en la percepci\u00f3n de su presencia y en el seguimiento radical de sus pasos se vive ya el dinamismo del Reinado de Dios.<\/p>\n

As\u00ed pues,\u00a0el Reino de Dios es el misterio del amor de Dios que establece una relaci\u00f3n nueva, personal y din\u00e1mica con los seres humanos,<\/strong>\u00a0y, al ser acogido por ellos, toda la vida humana queda trastocada, impregnada y regenerada por Dios. El Reino de Dios es Dios mismo que ama a todo ser humano y se acerca a toda persona para establecer una relaci\u00f3n personal de amor, que conduzca a la m\u00e1s profunda alegr\u00eda. Por eso la interpretaci\u00f3n del Reino de Dios como\u00a0\u00abReinado de Dios\u00bb en el coraz\u00f3n humano<\/strong>\u00a0evoca el car\u00e1cter\u00a0personal y plenificante<\/strong>\u00a0del amor de Dios, que viene dado en Jes\u00fas, el cual se ha acercado definitivamente al hombre y\u00a0consumar\u00e1 su amor<\/strong>\u00a0en la entrega de la cruz, en su\u00a0muerte y resurrecci\u00f3n<\/strong>. Acoger este misterio de gracia es clave para que el reinar de Dios se vaya manifestando a trav\u00e9s de la conducta de cada persona con todas las consecuencias que conlleva en la interioridad humana, tanto en la espiritualidad, como en la mentalidad y en las relaciones sociales.<\/p>\n

Este\u00a0Reinado de Dios<\/strong>\u00a0tiene una dimensi\u00f3n\u00a0social<\/strong>\u00a0indiscutible, que anuncia la justicia y la paz como grandes valores divinos que est\u00e1n llegando con todo aqu\u00e9l que defiende a los humildes, que socorre y libera a los pobres y quebranta al explotador.\u00a0\u00c9ste es el Reino cuya cercan\u00eda anuncia Jes\u00fas y por cuya causa vivi\u00f3 y fue crucificado.<\/strong>\u00a0La conversi\u00f3n o metanoia consiste en transformar nuestra mentalidad al acoger el amor irrevocable de Dios, que se ha hecho patente en Jes\u00fas de Nazaret, para seguir a Jes\u00fas en solidaridad con los pobres e indigentes y en los esfuerzos por la liberaci\u00f3n y el desarrollo de los pa\u00edses y sectores m\u00e1s oprimidos del mundo.<\/p>\n

Pero el paso decisivo para\u00a0entrar en el Reinado de Dios es<\/strong>\u00a0seguir a Jes\u00fas,<\/strong>\u00a0convertirse en disc\u00edpulo suyo y reconocer en \u00e9l al Hijo de Dios, cuando, como el centuri\u00f3n (Mc 15,39) sepamos contemplar a Dios en su muerte en la cruz. S\u00f3lo con esta\u00a0reorientaci\u00f3n de la mirada hacia Jes\u00fas en la cruz<\/strong>\u00a0y, con \u00e9l, hacia todas las v\u00edctimas de la injusticia y los sufrientes de este mundo se producir\u00e1 en nosotros la aut\u00e9ntica metanoia o\u00a0conversi\u00f3n que pide el Evangelio de hoy.<\/strong><\/p>\n

Este Jes\u00fas es el Evangelio. Esto es lo que debe comprender existencialmente su comunidad y, como se trata b\u00e1sicamente de un problema de conocimiento, se dirige a ella con la categor\u00eda\u00a0discipulado.<\/strong>\u00a0Presenta a los disc\u00edpulos hist\u00f3ricos de Jes\u00fas como tipo de los cristianos de su tiempo. La tarea b\u00e1sica de aqu\u00e9llos consisti\u00f3 en conocer a Jes\u00fas, su mesianismo y su divinidad. La comunidad debe aprender de ellos a conocer el aut\u00e9ntico Jes\u00fas y superar as\u00ed sus problemas. La estrecha vinculaci\u00f3n de los\u00a0disc\u00edpulos con Jes\u00fas<\/strong>\u00a0constituye desde la primera p\u00e1gina del evangelio una realidad primordial para el anuncio de la\u00a0cercan\u00eda inminente del Reino de Dios<\/strong>\u00a0<\/strong>y su presencia en esta tierra.<\/p>\n

Tal vez por ello a la proclamaci\u00f3n inicial de Jes\u00fas sigue el relato de la llamada a los primeros disc\u00edpulos,<\/strong>\u00a0en el cual se cuenta que Jes\u00fas, junto al lago de Galilea, vio a dos parejas de hermanos y los llam\u00f3 para seguirle (Mc 1,16-20). La singularidad de esta llamada de Jes\u00fas tiene aspectos muy significativos que marcaron la importancia del discipulado inicial en su seguimiento radical de Jes\u00fas. Es Jes\u00fas quien tiene la\u00a0iniciativa<\/strong>\u00a0de llamar a aquellos disc\u00edpulos, lo cual revela su enorme autoridad y la trascendencia de su misi\u00f3n, equiparable a la funci\u00f3n de Dios en los relatos de vocaci\u00f3n del Antiguo Testamento. Jes\u00fas llama a los que \u00e9l quiere, pero se percibe en \u00e9l un criterio de elecci\u00f3n al escoger a\u00a0personas capaces de ayudarle\u00a0en la misi\u00f3n de proclamar y\u00a0hacer presente el reinado de Dios.<\/strong><\/p>\n

El hecho de que la vocaci\u00f3n de los disc\u00edpulos sea la primera acci\u00f3n de Jes\u00fas en orden a mostrar la cercan\u00eda del Reinado de Dios significa que Jes\u00fas quiso contar desde el principio y para siempre con un grupo personas especialmente llamadas para compartir\u00a0su mismo estilo de vida<\/strong>, marcado por la ruptura con todo tipo de lazos familiares y por una gran libertad en el comportamiento contracultural frente a los valores e instituciones dominantes. De aquel c\u00edrculo m\u00e1s cercano a Jes\u00fas formaban parte, adem\u00e1s de los Doce, Natanael, Jos\u00e9 y Mat\u00edas (Hch 1,21-22), y algunas mujeres, que siguieron y sirvieron a Jes\u00fas (Lc 8,1-2 y Mc 15,40-41). Su testimonio sigue arrastrando hoy a muchas personas consagradas totalmente al servicio apasionado a Jesucristo y al Reino de Dios.<\/p>\n

Tambi\u00e9n de nosotros espera Jes\u00fas que,\u00a0como los primeros disc\u00edpulos y como el ap\u00f3stol Pablo,<\/strong>\u00a0del cual este domingo tambi\u00e9n celebramos su propia conversi\u00f3n, nosotros avancemos en la fidelidad a su Evangelio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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