{"id":135854,"date":"2013-04-06T14:30:16","date_gmt":"2013-04-06T12:30:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2013\/03\/30\/domingo-de-ramos-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:27:21","modified_gmt":"2016-07-24T08:27:21","slug":"2o-domingo-de-pascua-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/2o-domingo-de-pascua-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"2\u00ba Domingo de Pascua (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

El Esp\u00edritu del Crucificado en el Resucitado<\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/b><\/strong><\/h2>\n
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Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/dd>\n<\/dl>\n

El primer domingo de pascua nos brindaba el relato del sepulcro abierto sin el cuerpo de Jes\u00fas y con el mensaje pascual que anunciaba el acontecimiento de que la resurrecci\u00f3n de Cristo ya ha tenido lugar. Las mujeres, que reciben este gran mensaje, lo comunican a los disc\u00edpulos, pero estos no terminan de creer. En este segundo domingo de Pascua el evangelio de Juan anuncia la presencia de Cristo Resucitado en la vida humana y el mensaje se centra en la doble aparici\u00f3n del resucitado a los disc\u00edpulos y a Tom\u00e1s y su repercusi\u00f3n en la vida de los cristianos de todas las \u00e9pocas (Jn 20,14-31). A ello contribuye la segunda parte del relato que muestra la incredulidad de Tom\u00e1s y exalta la fe de los creyentes a lo largo de toda la historia. El relato se sit\u00faa en el atardecer del mismo d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, el primer d\u00eda de la semana, el \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d. En este texto se pueden destacar tres elementos teol\u00f3gicos fundamentales: la presencia de Jes\u00fas que muestra la identidad del crucificado y resucitado, la donaci\u00f3n del Esp\u00edritu del Resucitado a los disc\u00edpulos para hacerlos part\u00edcipes de la misma misi\u00f3n de Jes\u00fas, comunicando paz, alegr\u00eda y perd\u00f3n, y la gran dicha de la nueva vida por la fe en el Resucitado comunicada por la Iglesia mediante el testimonio y la palabra.<\/p>\n

Jes\u00fas comunica la paz al mundo como primera palabra de su mensaje pascual. Una paz que nace del Esp\u00edritu de amor que le llev\u00f3 hasta el sacrificio de la cruz y ahora puede cambiar el rumbo de la historia humana. En nuestro mundo hoy la paz est\u00e1 muy amenazada y violentada, desde la violencia imperante en la vida familiar y en la inseguridad ciudadana, particularmente en las periferias de marginaci\u00f3n de nuestras sociedades, hasta la violencia estructural y silenciosa, pero verdaderamente mort\u00edfera, que genera, desde la desigualdad y la injusticia, carest\u00edas, hambrunas y todas las consecuencias de la gran crisis econ\u00f3mica, y no en \u00faltimo lugar debemos mencionar los conflictos permanentes de Oriente Medio y \u00c1frica Central, y el temido estallido de las dos Coreas. En medio de estos miedos del mundo y de la Iglesia Jes\u00fas resucitado se hace presente en medio de nosotros para reiterarnos su mensaje de paz, que nace del Esp\u00edritu que \u00e9l tiene y que comunica. La paz se construye con Su Esp\u00edritu, de sacrificio, de perd\u00f3n, de entrega, de fidelidad a la verdad, de solidaridad con los \u00faltimos, de servicio a todos y de liberaci\u00f3n de los pobres y marginados. Ese Esp\u00edritu es el que Jes\u00fas comunica.<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo es el acontecimiento decisivo de transformaci\u00f3n del ser humano en su proceso evolutivo filogen\u00e9tico, pues el Esp\u00edritu de Cristo da un nuevo vigor al ser humano que quiera recibirlo. La victoria sobre la muerte y sobre el mal es el comienzo de la nueva creaci\u00f3n. Jes\u00fas, Se\u00f1or de la muerte y la vida, sigue dando su aliento de vida, soplando su fuerza de amor e infundiendo su Esp\u00edritu divino a la humanidad entera. Juan cuenta la comunicaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo por parte de Jes\u00fas de manera mucho m\u00e1s personal que Lucas en pentecost\u00e9s, pues Jesus transmite como un nuevo aliento, una nueva atm\u00f3sfera, un nuevo br\u00edo: \u201cReciban Esp\u00edritu Santo\u201d. La ausencia del art\u00edculo determinado ante la palabra \u201cEsp\u00edritu\u201d acent\u00faa el car\u00e1cter cristoc\u00e9ntrico. Lo que reciben los disc\u00edpulos es el mismo Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n

En el segundo relato de la creaci\u00f3n del libro del G\u00e9nesis (Gn 2, 4-25) se cuenta que el hombre recibi\u00f3 el aliento de Dios y se convirti\u00f3 en ser vivo. De modo semejante, en la nueva creaci\u00f3n el ser humano recibe el aliento de Jes\u00fas y se convierte en Hombre Nuevo. Este cambio cualitativo en el hombre es un fen\u00f3meno del Esp\u00edritu que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos, y que ha convulsionado la tierra entera difundiendo por doquier la potencia de su amor. Este Esp\u00edritu se hace presente en la historia de modo singular como palabra generadora de vida nueva. La palabra es soplo, aliento, aire y esp\u00edritu articulado, cuya potencia es vital. Pero Jes\u00fas lo sigue haciendo desde dentro de la historia, en medio del sufrimiento y de la injusticia de la vida humana, a trav\u00e9s de la palabra y del testimonio de los creyentes.<\/p>\n

El primer fruto del Esp\u00edritu Santo es la capacidad para perdonar y para hacerlo en nombre de Dios. El perd\u00f3n de Dios es el gran don del Resucitado a su Iglesia para que \u00e9sta lleve a cabo la evangelizaci\u00f3n en el mundo y para ser ene l mundo instrumento de la paz. Al conferir a sus ap\u00f3stoles el poder de remitir los pecados, el Se\u00f1or no instituye tan solo el sacramento de penitencia sino comparte su triunfo sobre el mal y su autoridad sobre el pecado. Actualizando el mensaje podr\u00edamos decir que generar una cultura de Perd\u00f3n, donde se sepa pedir perd\u00f3n y perdonar es una gran tarea de la nueva evangelizaci\u00f3n, especialmente en nuestro contexto de Bolivia, donde la palabra \u201cperd\u00f3n\u201d apenas forma parte de nuestro lenguaje habitual y cotidiano.<\/p>\n

La falta de fe de Tom\u00e1s revela dos aspectos que pueden servirnos a nosotros para revisar nuestra propia fe. Tom\u00e1s no cree en la comunidad de la Iglesia que transmite claramente la fe: \u201cHemos visto al Se\u00f1or\u201d. Tampoco cree en Jes\u00fas hasta que lo ve f\u00edsicamente con las marcas indiscutibles de su identidad como crucificado. El evangelista repite todos los datos de la primera aparici\u00f3n, y reorientando la atenci\u00f3n hacia la grandeza de la fe, que consiste en la acogida del mensaje de los ap\u00f3stoles y en la superaci\u00f3n de la percepci\u00f3n de los meros sentidos para experimentar la presencia del Resucitado en la Iglesia. Con la f\u00f3rmula de un macarismo de estilo sapiencial concluye Jes\u00fas sus palabras a Tom\u00e1s: \u201cDichosos los que creen sin haber visto\u201d y felicita as\u00ed a los creyentes de toda la historia. Creer en Jes\u00fas requiere la mediaci\u00f3n de la palabra y el testimonio de la Iglesia y reconocer en el Crucificado la Vida Nueva comunicada por Dios al mundo, mediante la resurrecci\u00f3n de su Hijo, el Mes\u00edas.<\/p>\n

Los Ap\u00f3stoles reciben el Esp\u00edritu del Crucificado y Resucitado. Con su fuerza dan testimonio del Se\u00f1or Jes\u00fas, realizando los signos y prodigios que anuncian la llegada de los tiempos nuevos (Hch 5,12-16). En el Apocalipsis la visi\u00f3n gloriosa del \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d acontece para Juan en el destierro y en la tribulaci\u00f3n por haber predicado la Palabra de Dios dando testimonio de Jes\u00fas (Ap 1,9-19). El camino de la Iglesia naciente es un camino tortuoso de dolor y de tribulaci\u00f3n, como tambi\u00e9n lo es a lo largo de la historia y del presente. Sin embargo, el viviente Jes\u00fas tiene las llaves de la muerte. El realismo de la muerte violenta e injusta sufrida por Jes\u00fas como v\u00edctima del poder pol\u00edtico imperial y del poder religioso conservador ha dejado la huella imborrable de la limitaci\u00f3n humana en aquel cuyo amor ha traspasado definitivamente el l\u00edmite en virtud de su apertura al Esp\u00edritu transformador de Dios. La losa del sepulcro ha sido removida desde las entra\u00f1as de la tierra. La muerte ha sido vencida desde dentro. En el Resucitado y en el encuentro con \u00e9l la humanidad encuentra la vida y la esperanza que nos colma de alegr\u00eda.<\/p>\n

A partir de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas, Se\u00f1or de la muerte, sigue dando su aliento de vida, soplando su fuerza de amor e infundiendo su Espiritu divino a la humanidad entera. Pero lo sigue haciendo desde dentro de la historia, en medio del sufrimiento y de la injusticia de la vida humana, a trav\u00e9s de la palabra y del testimonio de los creyentes. Creer en el crucificado y resucitado genera un nuevo estilo de vida que supera todos los miedos y se nutre continuamente de los dones del Esp\u00edritu, la paz verdadera, la alegr\u00eda plena y el perd\u00f3n. Pero la credibilidad del testimonio cristiano depende de la autenticidad de la comunidad, de su fidelidad en el seguimiento del crucificado y de su capacidad de resistencia en la lucha contra el mal. Esto es lo que hace el autor del Apocalipsis en un lenguaje simb\u00f3lico e imaginativo que representa el triunfo del Resucitado, pero visto desde la perspectiva del reverso de la historia, desde los que, como Juan, experimentan el destierro y la persecuci\u00f3n por haber predicado la palabra de Dios y haber resistido con firmeza a los envites aniquiladores del poder pol\u00edtico imperial y del mismo cristianismo acomodaticio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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