{"id":135582,"date":"2015-02-01T03:39:49","date_gmt":"2015-02-01T02:39:49","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=135582"},"modified":"2015-02-01T03:39:49","modified_gmt":"2015-02-01T02:39:49","slug":"celam-documento-de-la-aparecida-2007","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/celam-documento-de-la-aparecida-2007\/","title":{"rendered":"Celam: Documento de La Aparecida (2007)"},"content":{"rendered":"

Resumen<\/strong><\/h2>\n

\"celam\"<\/a>1. Los obispos reunidos en la V Conferencia General del Episcopado de Am\u00e9rica Latina y El Caribe quieren impulsar, con el acontecimiento celebrado junto a Nuestra Se\u00f1ora Aparecida en el esp\u00edritu de \u201cun nuevo Pentecost\u00e9s\u201d, y con el documento final que resume las conclusiones de su di\u00e1logo, una renovaci\u00f3n de la acci\u00f3n de la Iglesia. Todos sus miembros est\u00e1n llamados a ser disc\u00edpulos y misioneros de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, para que nuestros pueblos tengan vida en \u00c9l. En la senda abierta por el Concilio Vaticano II y en continuidad creativa con las anteriores Conferencias de R\u00edo de Janeiro, 1955; Medell\u00edn, 1968; Puebla, 1979; y Santo Domingo, 1992, han reflexionado sobre el tema Disc\u00edpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en \u00c9l tengan vida.\u2018Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida ‘ (Jn 14,6) , y han procurado trazar en comuni\u00f3n l\u00edneas comunes para proseguir la nueva evangelizaci\u00f3n a nivel regional.<\/p>\n

2. Ellos expresan, junto con el Papa Benedicto XVI, que el patrimonio m\u00e1s valioso de la cultura de nuestros pueblos es \u201c la fe en Dios Amor \u201d. Reconocen con humildad las luces y las sombras que hay en la vida cristiana y en la tarea eclesial. Quieren iniciar una nueva etapa pastoral , en las actuales circunstancias hist\u00f3ricas, marcada por un fuerte ardor apost\u00f3lico y un mayor compromiso misionero para proponer el Evangelio de Cristo como camino a la verdadera vida que Dios brinda a los hombres. En di\u00e1logo con todos los cristianos y al servicio de todos los hombres, asumen \u201cla gran tarea de custodiar y alimentar la fe del Pueblo de Dios, y recordar tambi\u00e9n a los fieles de este Continente que, en virtud de su bautismo, est\u00e1n llamados a ser disc\u00edpulos y misioneros de Jesucristo\u201d (Benedicto XVI, Discurso Inaugural, 3). Se han propuesto renovar las comunidades eclesiales y estructuras pastorales para encontrar los cauces de la trasmisi\u00f3n de la fe en Cristo como fuente de una vida plena y digna para todos, para que la fe, la esperanza y el amor renueven la existencia de las personas y transformen las culturas de los pueblos.<\/p>\n

3. En ese contexto y con ese esp\u00edritu ofrecen sus conclusiones abiertas en el Documento final . El texto tiene tres grandes partes que sigue el m\u00e9todo de reflexi\u00f3n teol\u00f3gico-pastoral \u201cver, juzgar y actuar\u201d. As\u00ed se mira la realidad con ojos iluminados por la fe y un coraz\u00f3n lleno de amor, proclama con alegr\u00eda el Evangelio de Jesucristo para iluminar la meta y el camino de la vida humana, y busca, mediante un discernimiento comunitario abierto al soplo del Esp\u00edritu Santo, l\u00edneas comunes de una acci\u00f3n realmente misionera, que ponga a todo el Pueblo de Dios en un estado permanente de misi\u00f3n. Ese esquema tripartito est\u00e1 hilvanado por un hilo conductor en torno a la vida, en especial la Vida en Cristo, y est\u00e1 recorrido transversalmente por las palabras de Jes\u00fas, el Buen Pastor: \u201c Yo he venido para que las ovejas tengan vida y la tengan en abundancia \u201d (Jn 10,10).<\/p>\n

4. La primera parte se titula La vida de nuestros pueblos . All\u00ed se considera, brevemente, al sujeto que mira la realidad y que bendice a Dios por todos los dones recibidos, en especial, por la gracia de la fe que lo hace seguidor de Jes\u00fas y por el gozo de participar en la misi\u00f3n eclesial. Ese cap\u00edtulo primero, que tiene el tono de un himno de alabanza y acci\u00f3n de gracia s, se denomina Los disc\u00edpulos misioneros . Inmediatamente sigue el cap\u00edtulo segundo, el m\u00e1s largo de esta parte, titulado Mirada de los disc\u00edpulos misioneros hacia la realidad . Con una mirada teologal y pastoral considera, con cierto detenimiento, los grandes cambios que est\u00e1n sucediendo en nuestro continente y en el mundo , y que interpelan a la evangelizaci\u00f3n. Se analizan varios procesos hist\u00f3ricos complejos y en curso en los niveles sociocultural, econ\u00f3mico, sociopol\u00edtico, \u00e9tnico y ecol\u00f3gico, y se disciernen grandes desaf\u00edos como la globalizaci\u00f3n, la injusticia estructural, la crisis en la trasmisi\u00f3n de la fe y otros. All\u00ed se plantean muchas realidades que afectan la vida cotidiana de nuestros pueblos. En ese contexto, considera la dif\u00edcil situaci\u00f3n de nuestra Iglesia en esta hora de desaf\u00edos, haciendo un balance de signos positivos y negativos.<\/p>\n

5. La segunda parte , a partir de la mirada al hoy de Am\u00e9rica Latina y El Caribe, ingresa en el n\u00facleo del tema. Su t\u00edtulo es La Vida de Jesucristo en los disc\u00edpulos misioneros . Indica la belleza de la fe en Jesucristo como fuente de Vida para los hombres y mujeres que se unen a \u00c9l y recorren el camino del discipulado misionero. Aqu\u00ed, tomando como eje la Vida que Cristo nos ha tra\u00eddo, se tratan, en cuatro cap\u00edtulos sucesivos, grandes dimensiones interrelacionadas que conciernen a los cristianos en cuanto disc\u00edpulos misioneros de Cristo: la alegr\u00eda de ser llamados a anunciar el Evangelio, con todas sus repercusiones como \u201cbuena noticia\u201d en la persona y en la sociedad (cap\u00edtulo tercero); la vocaci\u00f3n a la santidad que hemos recibido los que seguimos a Jes\u00fas, al ser configurados con \u00c9l y estar animados por el Esp\u00edritu Santo (cap\u00edtulo cuarto); la comuni\u00f3n de todo el Pueblo de Dios y de todos en el Pueblo de Dios, contemplando desde la perspectiva discipular y misionera los distintos miembros de la Iglesia con sus vocaciones espec\u00edficas, y el di\u00e1logo ecum\u00e9nico, el v\u00ednculo con el juda\u00edsmo y el di\u00e1logo interreligioso (cap\u00edtulo cinco); por fin, se plantea un itinerario para los disc\u00edpulos misioneros que considera la riqueza espiritual de la piedad popular cat\u00f3lica, una espiritualidad trinitaria, cristoc\u00e9ntrica y mariana de estilo comunitario y misionero, y variados procesos formativos, con sus criterios y sus lugares seg\u00fan los diversos fieles cristianos, prestando especial atenci\u00f3n a la iniciaci\u00f3n cristiana, la catequesis permanente y la formaci\u00f3n pastoral (cap\u00edtulo sexto). Aqu\u00ed est\u00e1 una de las novedades del Documento que busca revitalizar la vida de los bautizados para que permanezcan y avancen en el seguimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n

6. La tercera parte ingresa plenamente en la misi\u00f3n actual de la Iglesia latinoamericana y caribe\u00f1a. Conforme al tema se la formula con el t\u00edtulo La vida de Jesucristo para nuestros pueblos . Sin perder el discernimiento de la realidad ni los fundamentos teol\u00f3gicos, aqu\u00ed se consideran las principales acciones pastorales con un dinamismo misionero. En un n\u00facleo decisivo del Documento se presenta La misi\u00f3n de los disc\u00edpulos misioneros al servicio de la vida plena , considerando la Vida nueva que Cristo nos comunica en el discipulado y nos llama a comunicar en la misi\u00f3n, porque el discipulado y la misi\u00f3n son como las dos caras de una misma medalla. Aqu\u00ed se desarrolla una gran opci\u00f3n de la Conferencia : convertir a la Iglesia en una comunidad m\u00e1s misionera . Con este fin se fomenta la conversi\u00f3n pastoral y la renovaci\u00f3n misionera de las iglesias particulares, las comunidades eclesiales y los organismos pastorales. Aqu\u00ed se impulsa una misi\u00f3n continental que tendr\u00eda por agentes a las di\u00f3cesis y a los episcopados (cap\u00edtulo siete).<\/p>\n

Luego se analizan algunos \u00e1mbitos y algunas prioridades que se quieren impulsar en la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos entre nuestros pueblos al alba del tercer milenio. En El Reino de Dios y la promoci\u00f3n de la dignidad humana se confirma la opci\u00f3n preferencial por los pobres y excluidos que se remonta a Medell\u00edn, a partir del hecho de que en Cristo Dios se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza, se reconocen nuevos rostros de los pobres (vg., los desempleados, migrantes, abandonados, enfermos, y otros) y se promueve la justicia y la solidaridad internacional (cap\u00edtulo ocho). Bajo el t\u00edtulo Familia, personas y vida , a partir del anuncio de la Buena Noticia de la dignidad infinita de todo ser humano, creado a imagen de Dios y recreado como hijo de Dios, se promueve una cultura del amor en el matrimonio y en la familia, y una cultura del respeto a la vida en la sociedad; al mismo tiempo se desea acompa\u00f1ar pastoralmente a las personas en sus diversas condiciones de ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos mayores, de mujeres y varones, y se fomenta el cuidado del medio ambiente como casa com\u00fan (cap\u00edtulo nueve).<\/p>\n

En el \u00faltimo cap\u00edtulo, titulado Nuestros pueblos y la cultura , continuando y actualizando las opciones de Puebla y de Santo Domingo por la evangelizaci\u00f3n de la cultura y la evangelizaci\u00f3n inculturada, se tratan los desaf\u00edos pastorales de la educaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n, los nuevos are\u00f3pagos y los centros de decisi\u00f3n, la pastoral de las grandes ciudades, la presencia de cristianos en la vida p\u00fablica, especialmente el compromiso pol\u00edtico de los laicos por una ciudadan\u00eda plena en la sociedad democr\u00e1tica, la solidaridad con los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes, y una acci\u00f3n evangelizadora que se\u00f1ale caminos de reconciliaci\u00f3n, fraternidad e integraci\u00f3n entre nuestros pueblos, para formar una comunidad regional de naciones en Am\u00e9rica Latina y El Caribe (cap\u00edtulo diez).<\/p>\n

7. Con un tono evang\u00e9lico y pastoral, un lenguaje directo y propositivo, un esp\u00edritu interpelante y alentador, un entusiasmo misionero y esperanzado, una b\u00fasqueda creativa y realista, el Documento quiere renovar en todos los miembros de la Iglesia , convocados a ser disc\u00edpulos misioneros de Cristo, \u201c la dulce y confortadora alegr\u00eda de evangelizar \u201d (EN 80). Llevando las naves y echando las redes mar adentro, desea comunicar el amor del Padre que est\u00e1 en el cielo y la alegr\u00eda de ser cristianos a todos los bautizados y bautizadas, para que proclamen con audacia a Jesucristo al servicio de una vida en plenitud para nuestros pueblos. Con las palabras de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas y con la plegaria del Papa en su Discurso inaugural, el Documento concluye con una oraci\u00f3n dirigida a Jesucristo: \u201c Qu\u00e9date con nosotros, porque atardece y el d\u00eda ya ha declinado \u201d (Lc 24,29).<\/p>\n

8. Con todos los miembros del Pueblo de Dios que peregrina por Am\u00e9rica Latina y El Caribe, los disc\u00edpulos misioneros encuentran la ternura del amor de Dios reflejada en el rostro de la Virgen Mar\u00eda. Nuestra Madre querida, desde el santuario de Guadalupe , hace sentir a sus hijos m\u00e1s peque\u00f1os que est\u00e1n cobijados por su manto, y desde aqu\u00ed, en Aparecida , nos invita a echar las redes para acercar a todos a su Hijo, Jes\u00fas, porque \u00c9l es \u201cel Camino, la Verdad y la Vida \u201d ( Jn 14,6), s\u00f3lo \u00c9l tiene \u201cpalabras de Vida eterna\u201d (Jn 6,68) y \u00c9l vino para que todos \u201ctengan Vida y la tengan en abundancia\u201d (Jn 10,10).<\/p>\n

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