Quebrar la ca\u00f1a cascada y apagar el p\u00e1bilo vacilante de un cirio. Son dos acciones sencillas, casi instintivas, pero en un momento concreto podr\u00edan estar cargadas de significado. Las gentes del pueblo se llenaban de temor cuando ve\u00edan al heraldo del rey de Babilonia realizar esos dos gestos. Con ellos indicaba que se hab\u00eda decretado una condena a muerte.<\/p>\n
Pues bien, esos gestos se encuentran mencionados en el primero de los himnos dedicados al Siervo del Se\u00f1or, que se encuentran en la segunda parte del libro de Isa\u00edas. El Siervo no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada ni apagar\u00e1 el p\u00e1bilo vacilante. El mensaje es muy claro. El Siervo elegido por Dios no es enviado a anunciar la muerte sino la vida. Su imagen es la de un hombre de paz que no impone su voz.<\/p>\n
Su figura a nadie puede dejar indiferente. El Mes\u00edas interpela y denuncia ya con su mansedumbre. Quebrar una ca\u00f1a rajada y apagar de golpe la mecha encendida de una vela es lo que han hecho siempre los arrogantes y los poderosos. Y sobre todo, los que tratan de hacer justicia ajusticiando a los que no aceptan sus proyectos. Los que piden tolerancia no son los m\u00e1s tolerantes. Decididamente no es esa la justicia del Justo de Dios.<\/p>\n
LA L\u00c1MPARA Y EL SOL<\/strong><\/p>\n El evangelio nos acerca hasta el Jord\u00e1n para que podamos aprender y contemplar. Jes\u00fas desea ser bautizado por Juan, pero Juan replica que es \u00e9l quien deber\u00eda ser bautizado por Jes\u00fas. Uno y otro aceptan los planes de Dios sobre ellos y sobre el mundo. El bautismo de Jes\u00fas es el momento de la revelaci\u00f3n de un profeta creyente y de un Mes\u00edas obediente.<\/p>\n Con diversas alusiones evang\u00e9licas, san Gregorio de Nazianzo contrapone las figuras y las intenciones. \u00abLa l\u00e1mpara se dirige al sol, la voz al Verbo, el amigo al esposo, el mayor de los nacidos de mujer al primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n, el que saltaba en el seno de su madre al que fue adorado en el seno de la suya, el Precursor presente y futuro a aqu\u00e9l que se manifiesta y se manifestar\u00e1\u00bb.<\/p>\n Los santos Padres comentan con frecuencia otras dos im\u00e1genes: los cielos abiertos y la bajada del Esp\u00edritu en forma de paloma. En primer lugar, Jes\u00fas abre de nuevo el para\u00edso que el pecado de Ad\u00e1n hab\u00eda cerrado. Y adem\u00e1s, Jes\u00fas es la nueva tierra que emerge del diluvio y sobre la cual puede descansar el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n EL HIJO Y SU MISI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Pero a\u00fan queda la voz que baja del cielo: \u00ab\u00c9ste es mi hijo, el amado, mi predilecto\u00bb. Esas palabras finales del evangelio de hoy\u00a0 son un eco de las palabras iniciales del texto prof\u00e9tico que se proclama en la primera lectura (Is 42,1).<\/p>\n