![\"pentecostes\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/12\/pentecostes.jpg\")
<\/a>La Liturgia en el tiempo de Pascua nos invita a escuchar como primera lectura los primeros cap\u00edtulos del libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles<\/strong>, puesto que nos presenta el anuncio de la Buena Noticia de la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or en boca de los ap\u00f3stoles, y nos propone c\u00f3mo debemos vivir los cristianos de todas las \u00e9pocas a la luz de la vida de la primera comunidad cristiana. Esto nos habla de la importancia que tuvo este escrito en los primeros tiempos de la Iglesia y que ha trascendido como lo vemos en la liturgia. De esta forma, el tiempo pascual es a la vez tiempo del Esp\u00edritu, con lo cual desde la visi\u00f3n de su autor, Lucas, completa as\u00ed su visi\u00f3n de la historia salv\u00edfica <\/em><\/strong>narr\u00e1ndonos la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo <\/em><\/strong>en la comunidad cristiana.<\/p>\nEste escrito del Nuevo Testamento, es la segunda obra de Lucas<\/em><\/strong>, el mismo que escribi\u00f3 el tercer evangelio, pero sin duda es una obra particular, que recoge al estilo de las antiguas \u00abmonograf\u00edas<\/strong> hist\u00f3ricas\u00bb<\/strong>, aunque como bien sabemos, estos escritos interpretaban ya los acontecimientos hist\u00f3ricos, con lo cual, no se preocupaban tanto de presentar a modo de cr\u00f3nica los sucesos, sino m\u00e1s bien, motivar en la reflexi\u00f3n acerca del sentido<\/em><\/strong> de tales hechos. Es probable que Lucas no haya tenido la intenci\u00f3n de hacer dos obras desde un comienzo, sino m\u00e1s bien, elabor\u00f3 este \u00faltimo escrito como continuaci\u00f3n del evangelio un corto tiempo despu\u00e9s de la redacci\u00f3n del evangelio. La facilidad de lograr esto responde a su genial capacidad literaria demostrada en el propio evangelio, adem\u00e1s de su conocimiento de las tradiciones del juda\u00edsmo y su clara adaptaci\u00f3n al mundo grecorromano.<\/p>\n El t\u00edtulo que conocemos de esta obra probablemente fue a\u00f1adido despu\u00e9s para darle cierta atenci\u00f3n a las \u00abpraxis (acciones) de los ap\u00f3stoles\u00bb <\/em><\/strong>despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, pero sin duda, el actor principal de esta obra es el Esp\u00edritu Santo<\/em><\/strong>.<\/p>\n Probablemente este escrito haya sido elaborado en alguna ciudad importante del Imperio romano fuera de Palestina<\/em><\/strong>, pero Lucas ha podido recoger diversas tradiciones, sea en relaci\u00f3n a la comunidad cristiana en Jerusal\u00e9n, las de los \u00abhelenos\u00bb de la di\u00e1spora, de la misma comunidad antioquena, de alg\u00fan itinerario de viajes de Pablo, etc. Como vemos es una obra con muchas posibles fuentes pero Lucas sabiamente las ha complementado, y por ello cuando nos acerquemos a este texto (especialmente los discursos) deber\u00edamos pensar m\u00e1s desde el autor, Lucas, que desde los datos estrictamente hist\u00f3ricos acerca tales personajes que encontramos como Pedro, Pablo, Esteban y otros.<\/p>\n Estamos pues en un intento de unificar los diversos criterios de interpretaci\u00f3n acerca del acontecimiento Jesucristo desde el planteamiento de un ideal comunitario que tiempo despu\u00e9s se alcanzar\u00eda mediante la Gran Iglesia, es decir, la unificaci\u00f3n de las tradiciones m\u00e1s fundamentales como fueron la \u00abpetrina\u00bb (de Pedro) y la \u00abpaulina\u00bb (de Pablo) junto a otras un tanto marginales (como pudo ser la \u00abjo\u00e1nica\u00bb, de Juan).<\/p>\n Finalmente, una manera pr\u00e1ctica para estructurar<\/em><\/strong> el texto de los Hechos (hay otras aproximaciones v\u00e1lidas) es seguir el itinerario<\/em><\/strong> misionero<\/em><\/strong> trazado en Hch 1,8: constituci\u00f3n de los Doce (Cap. 1); actividad en Jerusal\u00e9n (Cap. 2-5); proyecci\u00f3n hacia Judea y Samaria – Antioqu\u00eda (Cap. 6-12), acci\u00f3n misionera hacia los confines de la tierra \u2013 Roma (Cap. 13-28).<\/p>\n Creo que con estos elementos podemos adentrarnos poco a poco a la lectura de los Hechos de los ap\u00f3stoles, una invitaci\u00f3n a meditar acerca de nuestros or\u00edgenes y desde el afianzamiento de nuestra identidad continuar la obra misionera de la Iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuestiones <\/strong>a tener en cuenta<\/strong><\/h3>\n
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