{"id":131260,"date":"2014-09-12T08:33:05","date_gmt":"2014-09-12T06:33:05","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=131260"},"modified":"2016-07-27T12:07:41","modified_gmt":"2016-07-27T10:07:41","slug":"vida-y-virtudes-del-sr-sen-just-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-y-virtudes-del-sr-sen-just-vi\/","title":{"rendered":"Vida y Virtudes del sr. Sen-Just (VI)"},"content":{"rendered":"

\"ESCUDOCM\"<\/a>SU CELO POR LA SALVACI\u00d3N DE LAS ALMAS
\nAntes de dar comienzo a tratar de esta tan importante como excelente virtud, del celo de la salvaci\u00f3n de las almas, que nace, como el fruto del \u00e1rbol, de la caridad con que el aIma ama a Dios, y que tanto resplandeci\u00f3 en el Sr. Senjust, par\u00e9cenos, no s\u00f3lo conveniente, sino tambi\u00e9n necesario exponer en breves palabras lo tocante a la ciencia espiritual y pr\u00e1ctica que le concedi\u00f3 el Cielo para que derechamente guiase por el camino de la santificaci\u00f3n con su prudencia y acertados consejos a tantas almas como le tuvieron por padre, maestro y director espiritual, mientras vivi\u00f3 en Santa Oliva, en Urgel y Barcelona.
\nHablando de esta ciencia, dice el Dr. Garrigo, que no fue la ciencia enga\u00f1adora del mundo, ni tampoco la prudencia de la carne, ni la de los antiguos fil\u00f3sofos, ni la de los te\u00f3logos de su tiempo; sino ciencia celestial y divina, bebida en aquella fuente indeficiente de luz que ilumina con los esplendores de su claridad toda inteligencia, reflejando en las criaturas todas sus perfecciones y ordenada a santificar el alma. \u00abTres meses tuve yo la dicha\u2014en estos t\u00e9rminos se expresa\u2014de estar un verano en esta cercan\u00eda antes que esta Casa fuese fundaci\u00f3n; y le o\u00ed tales declaraciones de misterios levantad\u00edsimos, que me dej\u00f3 pasmado: ni el mejor te\u00f3logo que hubiese regentado muchas c\u00e1tedras pod\u00eda hablar con m\u00e1s acierto. No era, no, seg\u00fan creo, su ciencia adquirida, sino infusa, y estoy en que, como a otro Santo Tom\u00e1s, del cual desde su ni\u00f1ez fue muy devoto, m\u00e1s se le hab\u00edan comunicado en la oraci\u00f3n, que no estudiando libros: Dicere solebat, quidquid sciret non tan studio aut labore suo peperisse, quam divinitus traditum accepisse. Y un poco m\u00e1s abajo a\u00f1ade: \u00abEn materias interiores, hombre\u00bb que hablase con m\u00e1s elevado magisterio no le he visto \u00aben mi vida, siendo verdad que he procurado tratar con \u00absujetos grandes en virtud, letras y experiencia en Catalu\u00f1a\u00bb y fuera de ella\u00bb. Con una palabra os consolaba; con media s\u00edlaba os instru\u00eda; con dos razones os enfervorizaba; finalmente, no iba a tratarle un hombre tan malo, que no se resolviese a ser bueno; ni bueno, que no volviese mejor\u00bb.
\nCon luces tan claras y elevadas, y al propio tiempo tan necesarias a los que se consagran al alt\u00edsimo ministerio de ganar las almas para Dios, o de conducir a las ya convertidas por el dif\u00edcil y escabroso camino de la perfecci\u00f3n, no es de maravillar que arrebatase tantas almas al demonio, ni fuesen tantos los que a \u00e9l acud\u00edan para que los guiase por la senda de la virtud, a que Dios les llamaba. Esta fue su ocupaci\u00f3n principal en la tierra, el celo de la salvaci\u00f3n de las almas.
\nSi entre todas las cosas divinas no la hay m\u00e1s divina que cooperar con Dios en la salvaci\u00f3n de las almas, como dice el Areopagita, \u00bfqu\u00e9 diremos del fervor y solicitud con que Francisco se dedic\u00f3 a ella? La Iglesia llama a San Cayetano venator animarum, cazador de almas. Tambi\u00e9n lo fue Francisco, no para s\u00ed, sino para su Se\u00f1or; no para regalo propio, sino por el de Dios; no para su propia gloria, sino para la de Su Divina Majestad, que las ha criado y hecho a imagen y semejanza.
\n\u00abA unos reduc\u00eda con su paciencia, sufriendo los baldones e infamias que tengo referidas en su peregrinaci\u00f3n; pues vi\u00e9ndole tan pl\u00e1cido y tan benigno no obstante los fieros aquilones que bramaban, se le rend\u00edan convertidos, a\u00f1adiendo palabras semejantes a las del cap. XXIII de San Lucas: \u00abverdaderamente que este hombre es justo.\u00bb A otros pecadores hablaba con gran dulzura, y a\u00f1ad\u00eda tal vez, si le ped\u00eda su terquedad, a lo blando del aceite lo picante del vino, con las amenazas del Dios de las venganzas. As\u00ed su-cedi\u00f3 en su priorato de Santa Oliva, en donde habiendo \u00e9l procurado se evitasen los bailes p\u00fablicos, por provocativos lujuria, un soldado de puesto que se hallaba all\u00ed, y era que m\u00e1s los instaba, siendo del n\u00famero de aquellos que Virgilio: Nulla- fides pietasque viris qui castra sequuntur, sin Dios, ni ley, ni raz\u00f3n, echando chispas y rayos de su infernal boca, entr\u00f3 en la Iglesia, en la cual se hallaba nuestro Prior, porque era su ordinaria habitaci\u00f3n, para disputar el caso con \u00e9l. Oy\u00f3 el ruido, y viendo que el soldado que lo alborotaba todo, sali\u00f3 a recibirle y le tales razones, tan dulces, tan eficaces y con tan buen modo, y a\u00f1adiendo amenazas y castigos del Cielo, si no desist\u00eda de tan loca pretensi\u00f3n, que convencido el soldado, se arroj\u00f3 a sus pies y le pidi\u00f3 perd\u00f3n, quedando muy amigos, y con la amistad que m\u00e1s importaba, que era la de Dios, diciendo despu\u00e9s a boca llena el arrepentido militar: \u00abEste hombre es santo, y por sus m\u00e9ritos me ha mudado Dios el coraz\u00f3n\u00bb.
\n\u00abA los pecadores carnales, en cuyas almas estaba m\u00e1s encastillado el demonio, a\u00f1ad\u00eda a sus palabras, no solamente oraciones, sino tambi\u00e9n penitencias y maceraciones corporales, abriendo en su cuerpo con sus rigurosas disciplinas y puntas de sus silicios muchas heridas, que eran otras tantas bocas con las cuales, despu\u00e9s de largas horas de fervorosa oraci\u00f3n, sacaba de las garras del demonio y reduc\u00eda al servicio de Dios a los m\u00e1s rebeldes y brutales pecadores. \u00a1Oh! \u00a1con cu\u00e1ntos, me consta de ello, lo hizo as\u00ed, y vio logrado su intento!\u00bb
\nEste celo le oblig\u00f3 a ejecutar, no sin haber pasado antes innumerables trabajos ni sin haber antes vencido las serias dificultades de que se ha hecho m\u00e9rito, la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, que tanto aprovech\u00f3 a la ciudad y obispado de Barcelona, y singularmente a los eclesi\u00e1sticos de ‘la capital del principado de Catalu\u00f1a; vi\u00e9ndose en la precisi\u00f3n de abandonar la soledad y tratar con un sinn\u00famero de personas de importancia, escribiendo un sinf\u00edn de cartas y haciendo todo lo que humanamente le fue posible para que se lograse. El celo ardent\u00edsimo de la salvaci\u00f3n de las almas que abrasaba su pecho, le hac\u00eda ir a la plaza del Borne y a la Pescater\u00eda, que eran dos mercados c\u00e9lebres de Barcelona, y a otros lugares, a hacer las provisiones necesarias en tiempo de \u00f3rdenes, hasta ir a comprar platos y llevarlos \u00e9l mismo bajo el manteo; y como en cierta ocasi\u00f3n le dijese un amigo suyo que aquella-, cosas no dec\u00edan bien, antes por el contrario, desdec\u00edan de un hombre de su nobleza y dignidad, respondi\u00f3 Francisco: \u00abCon tal que no me vean pecar, lo dem\u00e1s poco me importa.. Este mismo celo por el aprovechamiento de los ordenando~ le hac\u00eda leer en el refectorio, cuando se hallaban de Ejercicios en la Casa, buscando los libros m\u00e1s a prop\u00f3sito para darles a conocer la excelencia y dignidad del estado que iban a abrazar; ley\u00e9ndoles los puntos de la meditaci\u00f3n, predic\u00e1ndoles, exhort\u00e1ndoles y aconsej\u00e1ndoles con razones nacidas del vehemente deseo de su perfecci\u00f3n y santidad; llegando en ocasiones hasta ponerse de rodillas y ba\u00f1arles los pies con abundantes l\u00e1grimas, conjur\u00e1ndoles como otro San Pablo, por el amor de Jesucristo, que hiciesen el debido aprecio del estado sacerdotal. Este celo le impuls\u00f3 a fundar la Conferencia eclesi\u00e1stica, excelente y eficac\u00edsimo medio para conservar en los Sacerdotes las buenas disposiciones en que se hallaban al recibir los sagrados \u00f3rdenes, asistiendo \u00e9l mismo a ellas y tratando con los m\u00e1s doctos y ejemplares los puntos m\u00e1s importantes para la reforma de las costumbres de los eclesi\u00e1sticos; finalmente, este celo le arrastraba, no obstante la acerbidad de sus padecimientos f\u00edsicos, al coro de la Catedral, al p\u00falpito, al confesonario, a conventos de monjas, a consolar enfermos, muchos de los cuales, seg\u00fan afirma el Dr. D. Francisco Garrigo, sanaron de sus males repentinamente por sus oraciones; en una palabra, a todo g\u00e9nero de obras de misericordia, espirituales y corporales, pasando, como se dice de Jesucristo en los Hechos Apost\u00f3licos, haciendo bien por donde transitaba, componiendo discordias, reconciliando enemigos, consolando a los afligidos, socorriendo a los necesitados, siendo el padre de las viudas y de los hu\u00e9rfanos, abriendo su coraz\u00f3n y su bolsa a los pobres, sufriendo con que sufr\u00edan, llorando con los que lloraban, haci\u00e9ndose, semejanza del Ap\u00f3stol de las gentes, todo a todos para ganarlos todos a Jesucristo, y llegando hasta el hero\u00edsmo del celo, pues muri\u00f3 m\u00e1rtir de su amor y caridad para con sus hermanos.
\nAntes de terminar lo que a su ferviente celo se refiere, queremos narrar dos hechos que, en nuestro humilde juicio, prueban lo mucho que se complac\u00eda el Se\u00f1or en bendecir los trabajos de su siervo, y que pueden servir de norma para juzgar de otros muchos que su profunda humildad nos ha ocultado.
\nEn el viaje que hizo a Roma visitaba con frecuencia s monasterios de monjas, muchas de las cuales le ped\u00edan luz y consejo en materias de esp\u00edritu, sabiendo las que el Se\u00f1or le hab\u00eda concedido para gobernar y dirigir las almas. En uno de estos conventos supo que el enemigo hab\u00eda turbado la paz de la casa, sembrando la discordia en los corazones y disponiendo a las s\u00fabditas contra la Superiora. Estas discordias les eran a las monjas gran obst\u00e1culo para su aprovechamiento, y tratando Francisco, no s\u00f3lo de restablecer entre ellas la paz y armon\u00eda, que en personas de comunidad es el lazo que une las voluntades, sino tambi\u00e9n de hacerlas corresponder a la vocaci\u00f3n de su estado, fue varias veces al monasterio, habl\u00f3 a unas, corrigi\u00f3 a otras con suavidad y dulzura, y a las pocas veces que fue logr\u00f3 hacer reinar la paz en aquella turbada Comunidad; y tanto la arraig\u00f3, que sol\u00edan decir las religiosas: esta casa ha quedado convertida en para\u00edso, despu\u00e9s de la visita del Sr. Francisco.
\nEl segundo hecho es que plugo a Su Divina Majestad dar tal fuerza a las palabras salidas de su boca, que aunque les hablase en lat\u00edn le entend\u00edan como si hablara en romance; y como cierta religiosa, alma de mucho esp\u00edritu y de mucha vida interior, y singularmente apreciada del se\u00f1or Sen-just, le manifestase que al cantar el Evangelio le entend\u00eda como si leyese en su propia lengua, le respondi\u00f3 Francisco con mucha gracia: \u00abCuando lo canto a mis feligreses, me entienden como si lo cantara en catal\u00e1n.\u00bb Estas y otras muchas gracias comunic\u00f3 el Se\u00f1or a su siervo en recompensa de aquel ardiente y fervoroso celo con que durante toda su vida procur\u00f3 trabajar para la mayor honra y gloria de Dios, para provecho de su alma y en bien de las que el Se\u00f1or como a sol\u00edcito y vigilante pastor le hab\u00eda encomendado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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