{"id":130677,"date":"2014-06-13T08:46:37","date_gmt":"2014-06-13T06:46:37","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=130677"},"modified":"2016-07-26T19:18:06","modified_gmt":"2016-07-26T17:18:06","slug":"el-cristo-de-vicente-de-paul-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-cristo-de-vicente-de-paul-ii\/","title":{"rendered":"El Cristo de Vicente de Pa\u00fal (II)"},"content":{"rendered":"

\"dibujo-diaconado\"<\/a>4. La misi\u00f3n de Cristo es universal
\nJes\u00fas quiso que se anunciara el evangelio \u00abhasta los confines de la tierra\u00bb (Hch 1, 8; Lc 24-27). Vicente fue adquiriendo progresiva- mente conciencia de este aspecto de la intenci\u00f3n de Cristo’. \u00abNuestra vocaci\u00f3n es, en consecuencia, el ir no a una parroquia, ni siquiera a una di\u00f3cesis, sino por todo el mundo. \u00bfPara hacer qu\u00e9? Para inflamar los corazones de hombres y mujeres, para hacer lo que hizo el Hijo de Dios. El vino a traer fuego a la tierra, para inflamarla con su amor\u00bb.
\nEmpezando en 1648 con la misi\u00f3n de Madagascar, comienza a enviar misioneros a varias partes del mundo. \u00abVed qu\u00e9 hermoso campo nos ofrece Dios en Madagascar, las H\u00e9bridas y en otros lugares. Pid\u00e1mosle que encienda en nosotros el deseo de servirle. D\u00e9monos a \u00e9l para hacer de nosotros lo que quiera\u00bb. Antes de que terminase su vida Vicente vio sus misioneros tambi\u00e9n en Italia, Polonia, Argelia, T\u00fanez e Irlanda. Tambi\u00e9n pens\u00f3 en enviarlos (\u00a1en ir \u00e9l mismo!) a las Indias.
\nAunque este trabajo misionero produjo grandes dificultades y p\u00e9rdida de vidas, Vicente sigui\u00f3 convencido de su importancia, y lo defendi\u00f3, contra oposiciones muy fuertes, como la voluntad de Cristo. \u00abAlgunos miembros de la compa\u00f1\u00eda tal vez digan que deber\u00edamos dejar Madagascar. As\u00ed hablan la carne y la sangre; dicen que no deber\u00edamos enviar all\u00e1 m\u00e1s hombres, pero estoy seguro de que el Esp\u00edritu no dice eso… Qu\u00e9 compa\u00f1\u00eda ser\u00eda \u00e9sta de la Misi\u00f3n si por cinco o seis que han muerto fuera a abandonar el trabajo del Se\u00f1or\u00bb.
\nTambi\u00e9n en esto Vicente incorpora en su visi\u00f3n un importante tenia lucano, la universalidad de la visi\u00f3n de Cristo. En el evangelio de Lucas Cristo no ha venido s\u00f3lo a los suyos, sino a todos los pueblos:
\n\u2022 Jes\u00fas es la luz que ilumina a los gentiles (2, 32)
\n\u2022 toda la humanidad ver\u00e1 la salvaci\u00f3n de nuestro Dios (3, 6)
\n\u2022 hay m\u00e1s fe entre los gentiles que en Israel (4, 25-27)
\n\u2022 id por las calles y por los caminos y hacedles entrar (14, 23)
\n\u2022 en su nombre se predicar\u00e1 la conversi\u00f3n a todas las naciones (24,27).
\nEste tema, llamado a veces el \u00abEvangelio de la salvaci\u00f3n universal\u00bb, se contin\u00faa en el segundo libro de Lucas, los Hechos, en el que los disc\u00edpulos dan testimonio de la buena noticia \u00aben Jerusal\u00e9n, en todo Judea y Samaria, y hasta el fin del mundo\u00bb (Hch 1, 8).
\n5. Cristo se caracteriza por cinco virtudes misioneras’: sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y celo
\nEn su importante conferencia del 22 de agosto de 1659 san Vicente se centra en esas cinco virtudes que manan de las virtudes evang\u00e9licas, cuyo \u00abautor, que es Nuestro Se\u00f1or Jesucristo,… las observ\u00f3\u00bb. Dice a los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n que estas cinco virtudes deber ser \u00ablas facultades del alma de toda la congregaci\u00f3n\u00bb. En su conferencia a las hijas de la caridad se centra tambi\u00e9n en la sencillez y la humildad, adem\u00e1s de en la caridad. En el cap\u00edtulo siguiente tratar\u00e9 con mayor detalle de estas cinco virtudes. Aqu\u00ed las vamos a tratar brevemente, tal como san Vicente las ve en Cristo.
\na) El esp\u00edritu de Cristo es un esp\u00edritu de sencillez, que consiste en decir la verdad, en decir las cosas tal como son\u00bb, sin ocultar ni disimular nada\u00bb, y en referir las cosas s\u00f3lo a Dios. San Vicente est\u00e1 tan convencido de su importancia que denomina a la sencillez \u00abmi evangelio\u00bb, \u00abla virtud que m\u00e1s amo\u00bb. \u00ab\u00bfSab\u00e9is d\u00f3nde mora Nuestro Se\u00f1or?\u00bb, pregunta a las hijas de la caridad; \u00abentre los sencillos\u00bb
\nVicente destaca en este asunto un tema central del Nuevo Testamento, la dedicaci\u00f3n de Jes\u00fas a la verdad. El evangelio de Juan es el que destaca de un modo especial esta caracter\u00edstica de Cristo:
\n\u2022 Jes\u00fas es la verdad (4, 6)
\n\u2022 los que obran en la verdad llegan a la luz (3, 21)
\n\u2022 la verdad os har\u00e1 libres (8, 32)
\n\u2022 Jes\u00fas da testimonio de la verdad (18, 37)
\n\u2022 el que pertenece a la verdad escucha su voz (18, 37)
\nAdem\u00e1s de estos y de otros textos jo\u00e1nicos (cf. Jn 1, 17; 4, 24; 5, 33; 14, 6; 16, 13; 17, 17), el Nuevo Testamento acent\u00faa la dedicaci\u00f3n a la verdad como un imperativo moral basado en un dicho del Se\u00f1or que aparece en varios contextos: \u00abDecid s\u00ed cuando quer\u00e9is decir s\u00ed, y ‘u’ cuando quer\u00e9is decir no\u00bb (Mt 5, 37; cf. St 5, 12; 2 Cor 1, 17-20).
\nb) Humildad, la virtud de Jesucristo, que \u00e9l nos ense\u00f1a \u00abde palabra y con el ejemplo\u00bb\u00bb, implica el admitir que todo bien viene de Dios\u00bb. Incluye el reconocimiento de nuestra bajeza y de nuestras faltas, acompa\u00f1ado por una confianza sin l\u00edmites en Dios. Vicente urge a la compa\u00f1\u00eda a admirar por encima de todo \u00abese modelo admirable de humildad, Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb66. Se admira de c\u00f3mo el Hijo de Dios \u00abse vaci\u00f3 de s\u00ed mismo\u00bb (Flp 2, 7).
\nAunque los otros evangelistas tambi\u00e9n destacan la humildad (cf.Mt 20, 28; Mc 9, 35; Jn 13, 12-15), as\u00ed como tambi\u00e9n san Pablo (cf. II) 2, 5-11), es sin embargo un tema particularmente importante en Lucas, relacionado con la llegada de la salvaci\u00f3n para los pobres. Ya en las narraciones de la infancia Lucas describe la llegada de Jes\u00fas entre le los humildes. Dios \u00abmir\u00f3 la humildad de su esclava\u00bb (Le 1, 48).
\nEl \u00abderrib\u00f3 del trono a los poderosos y exalt\u00f3 a los humildes\u00bb (1, 52). Piles todo el que se exalta ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 exaltado\u00bb (14, 11; cf. tambi\u00e9n 18, 14). Jes\u00fas ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos que los verdaderamente grandes son los que se hacen los \u00faltimos (22, 26), y que \u00e9l mismo est\u00e1 en medio de ellos \u00abcomo quien sirve\u00bb (22, 27). Tambi\u00e9n es Lucas quien desarrolla el tema de la exaltaci\u00f3n a trav\u00e9s de la humillaci\u00f3n (cf. 9, 22; 12, 50; 24, 7; 26, 46). En los Hechos insiste en que esta es la clave para entender las Escrituras (8, 26-40).
\nc) Jes\u00fas mismo nos dice que \u00e9l es manso, escribe san Vicente. Esta virtud consiste, seg\u00fan san Vicente, en la capacidad de controlar la ira, bien suprimi\u00e9ndola, bien expres\u00e1ndola, pero de una manera inspirada por el amor. Es receptividad y es amabilidad. Combina la amabilidad con la firmeza\u00bb. San Vicente escribe a santa Luisa de Marillac el 1 de noviembre de 1637: \u00abSi la amabilidad de su car\u00e1cter necesita una gota de vinagre, pida un poco prestado al esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or. Qu\u00e9 bien sab\u00eda \u00e9l encontrar una observaci\u00f3n agridulce cuando era necesaria\u00bb.
\nVicente cita ordinariamente el evangelio de Marcos cuando habla de la mansedumbre de Jes\u00fas. (Mt 11, 29; cf. tambi\u00e9n 5, 5; 21, 5). Pero aunque Lucas nunca usa la palabra \u00abmansedumbre\u00bb, el tema es tan caracter\u00edstico del tercer evangelio que Dante describi\u00f3 a Lucas como \u00abel escriba de la mansedumbre de Cristo\u00bb. La misericordia de Jes\u00fas (Lc 7, 36ss), su amor (15, 1ss), sus palabras amables (4, 22) y su gozo (10, 21) humanizan en el evangelio de Lucas el retrato m\u00e1s adusto que nos da Marcos.
\nJes\u00fas es el mejor ejemplo de mortificaci\u00f3n. \u00abNunca perdamos de vista la mortificaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or, pues para seguirle tenemos que mortificarnos siguiendo su ejemplo\u00bb. Vicente describe la mortificaci\u00f3n como el sometimiento de la pasi\u00f3n a la raz\u00f3n. Da a esa virtud un lugar preeminente en sus conferencias. Para animar a su comunidad a practicarla cita muchos textos del Nuevo Testamento que la recomiendan.
\nObserve el lector una vez m\u00e1s c\u00f3mo este es un tema importante en Lucas:
\n\u2022 los disc\u00edpulos dejan todo y siguen a Jes\u00fas (5, 11)
\n\u2022 deben tomar su cruz cada d\u00eda (9, 23)
\n\u2022 tienen que vender todo y darlo en limosna (12, 33)
\n\u2022 deben odiar a padre, madre, esposa, hijos, hermanos, hermanas, y hasta su vida (14, 26)
\n\u2022 tienen que renunciar a todo (14, 33)
\n\u2022 Jes\u00fas tiene que sufrir mucho antes de que se establezca el reino de Dios (17, 25)
\n\u2022 era necesario que fuera crucificado (24, 7)
\n\u2022 Cristo ten\u00eda que sufrir para entrar en su gloria (24, 26)
\n\u2022 ha de sufrir y resucitar (24, 26)
\nPor todo esto el evangelio de Lucas es conocido a veces como el evangelio de la renuncia total\u00bb.
\ne) Celo es el amor ardiente que llena el coraz\u00f3n de Jes\u00fas. \u00abPidamos a Dios que conceda este esp\u00edritu a la Compa\u00f1\u00eda, este coraz\u00f3n, este coraz\u00f3n que nos llevar\u00e1 a ir a todas partes, este coraz\u00f3n del Hijo de Dios, el coraz\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or… que nos dispondr\u00e1 a ir como el fue, y como \u00e9l hubiera ido si a su eterna sabidur\u00eda le hubiera parecido conveniente el trabajar por la conversi\u00f3n de esas pobres naciones\u00bb\u00bb. arte fuego de amor capacita al misionero para ir a cualquier lugar y pata hacer todo\u00bb. \u00abEl amor de Cristo nos urge\u00bb (2 Cor 5, 14) es el lema de las Hijas de la Caridad.
\nEl celo es la virtud de la acci\u00f3n misionera. \u00abSi el amor de Dios es el fuego, el celo es la llama. Si el amor es el sol, el celo es su rayo\u00bb. El celo busca \u00abextender el reino de Dios\u00bb. El celo es amor en acci\u00f3n. \u00abAmemos a Dios, hermanos m\u00edos\u00bb dice Vicente de Pa\u00fal a sus misioneros, \u00abamemos a Dios, pero que sea con el esfuerzo de nuestros brazos, con el sudor de nuestras frentes. Muy a menudo muchos actos de amor de Dios, de estar en su presencia, de benevolencia y de actos interiores y pr\u00e1cticas parecidas, aunque buenos y deseables, son sin embargo sospechosos si no llevan a la pr\u00e1ctica del amor efectivo\u00bb.
\nEl amor efectivo, ardiente por extender el reino de Dios, es por supuesto central en el Nuevo Testamento. Es tambi\u00e9n el aspecto por el que Vicente de Pa\u00fal es conocido, en cuyo servicio organiz\u00f3 a tantos hombres y mujeres. Se podr\u00edan citar muchos textos del Nuevo Testamento (cf. Mt 25, 31-46; Rom 13, 8; 1 Cor 13, 13) que destacan su importancia. Tal vez los m\u00e1s claros se encuentran en los escritos de Juan (cf. Jn 3, 16; 13, 34-35; 1 Jn 2, 10; 3, 11; 3, 16; 3, 18; 3, 23; 4, 11; 4, 19-21; 5, 1-2).
\n6. Cristo est\u00e1 siempre en oraci\u00f3n en la presencia del Padre
\nLa sicolog\u00eda de Jes\u00fas, escribe con precisi\u00f3n san Vicente en una de sus cartas, est\u00e1 siempre orientada en dos direcciones absorbentes, \u00absu relaci\u00f3n filial con el Padre y su caridad hacia el pr\u00f3jimo\u00bb. En medio de su actividad misionera Jes\u00fas est\u00e1 siempre unido al Padre (cf. Jn 7, 29, 33; 17, 13, 18). Reconoce que el Padre es el autor de todo lo que \u00e9l mismo hace\u00bb; Jes\u00fas busca siempre hacer Su voluntad.
\nDice a las hijas de la caridad: \u00ab…Nuestro Se\u00f1or fue, por encima de todo, un hombre de oraci\u00f3n\u00bb\u00bb. En las Reglas de los misioneros dice: \u00abAunque no podemos imitar a la perfecci\u00f3n a Cristo Nuestro Se\u00f1or, que dedicaba noches enteras orando a Dios, adem\u00e1s de sus meditaciones durante el d\u00eda, haremos como \u00e9l sin embargo en cuanto seamos capaces\u00bb.
\nVicente est\u00e1 convencido del todo de la importancia de la uni\u00f3n entre acci\u00f3n y contemplaci\u00f3n que \u00e9l ve en Cristo. Dice a sus seguidores que la perseverancia en la vocaci\u00f3n y el dinamismo de sus obras depende de la oraci\u00f3n. Alude con frecuencia a un tema caracter\u00edstico de Lucas: que Jes\u00fas ora siempre, en la ma\u00f1ana, por la noche, y en todas las ocasiones importantes de su ministerio:
\n\u2022 en el bautismo (3, 21)
\n\u2022 se retira para orar en soledad (5, 16)
\n\u2022 ora antes de la elecci\u00f3n de los doce (6, 12)
\n\u2022 ora antes de la confesi\u00f3n de Pedro (9, 18)
\n\u2022 ora antes de la transfiguraci\u00f3n (9, 29)
\n\u2022 les dice que pidan obreros para la mies (10, 2)
\n\u2022 ense\u00f1a a los disc\u00edpulos a orar (11, 1)
\n\u2022 les ense\u00f1a a perseverar en la oraci\u00f3n (18, 1)
\n\u2022 les ense\u00f1a humildad en la oraci\u00f3n (18, 9)
\n\u2022 ora en la \u00faltima cena para reforzar la fe de Pedro (22, 32)
\n\u2022 ora durante la agon\u00eda en el huerto (22, 41-42)
\n\u2022 ora en la cruz (23, 46)
\nEn este aspecto el evangelio de Lucas es el \u00abevangelio de la ora\u00bb. El libro de los Hechos reitera este tema de Lucas (cf. 1. 14; 24; 2, 42; 3, 1; 4, 24; 4, 31; 6, 4; 9, 11; 10, 2-4; 10, 9; 10, 30; 5; 12, 12; 13, 3; 14, 23; 20, 36; 21, 5; 24, 14).
\n7) Cristo comparte su vida con muchos otros y los compromete en su ministerio
\nSan Vicente re\u00fane comunidades siguiendo el ejemplo de Cristo, que reuni\u00f3 a sus disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles\u00bb, con vistas a una misi\u00f3n apost\u00f3lica. Pensando que \u00abel amor es inventivo hasta el infinito\u00bb\u00bb, funda la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y las Hijas de la Caridad. Organiza a las Damas de la Caridad y las Cofrad\u00edas de la Caridad. Re\u00fane a hombres y mujeres, ricos y pobres, cultos e ignorantes, todos para el servicio de los pobres.
\nReconoce que las mujeres juegan un papel de importancia en el ministerio de Jes\u00fas\u00bb. Lo mismo sucede en su propia vida: Margarita Naseau, Luisa de Marillac, Juana Francisca de Chantal, la se\u00f1ora de Gondi, por nombrar s\u00f3lo las m\u00e1s conocidas. Tambi\u00e9n \u00e9ste es un tema lucano. Lucas, m\u00e1s que ning\u00fan otro de los evangelistas, destaca el importante lugar que ocupan las mujeres en la vida y el ministerio de Jes\u00fas:
\n\u2022 Mar\u00eda, Isabel y Ana en las narraciones de la infancia
\n\u2022 la mujer pecadora (7, 36-50)
\n\u2022 las mujeres que le acompa\u00f1an (8, 1-3)
\n\u2022 la viuda de Na\u00edm (7, 11-17)
\n\u2022 la mujer que alab\u00f3 a su madre (11, 27-28)
\n\u2022 Marta y Mar\u00eda (10, 38-42)
\n\u2022 las mujeres en el camino del Calvario (23, 27-31)
\n\u2022 las mujeres que le siguen hasta el final (23, 55)
\n\u2022 las mujeres testigos de su resurrecci\u00f3n (24, 22)
\n8. Cristo conf\u00eda en la providencia de su Padre y ejerce una solicitud providencial sobre las vidas de sus seguidores
\nAunque muchos de los escritos y conferencias de san Vicente mencionan la providencia de Dios (impl\u00edcitamente y a veces expl\u00edcitamente la providencia del Padre), muchos otros mencionan la providencia de Cristo sobre sus seguidores. En una carta a Bernardo Codoing destaca lo primero: \u00abLo dem\u00e1s vendr\u00e1 a su debido tiempo. La gracia tiene su tiempo. Abandon\u00e9monos a la providencia de Dios y cuid\u00e9monos mucho de ir por delante de ella. Si Dios me ha dado alg\u00fan consuelo en nuestra vocaci\u00f3n es \u00e9ste: creo, me parece, que hemos intentado seguir su providencia en todo…\u00bb. Igualmente escribe a santa Luisa de Marillac: \u00abDios m\u00edo, hija m\u00eda, qu\u00e9 grandes tesoros ocultos hay en la santa providencia y qu\u00e9 maravillosamente es honrado Nuestro Se\u00f1or por los que la siguen y no se adelantan a ella.
\nEn relaci\u00f3n a la providencia que Jes\u00fas mismo tiene sobre sus seguidores san Vicente dice a Juan Mart\u00edn en 1647: \u00abAs\u00ed pues, padre, pulamos a Nuestro Se\u00f1or el hacer todo de acuerdo con su providencia, que nuestras voluntades est\u00e9n sometidas a la suya de manera que s\u00f3lo haya una voluntad entre \u00e9l y nosotros, lo que nos permitir\u00e1 gozar del amor en el tiempo y en la eternidad\u00bb. En otra carta al fogoso Bernardo Codoing en 1644 dice: \u00abNuestro Se\u00f1or me da el consuelo de pensar que, por la gracia de Dios, siempre hemos intentado el seguir y no el ir por delante de la providencia, que sabe muy sabiamente uno dirigir todo al fin que Nuestro Se\u00f1or quiere\u00bb. A\u00f1ade tres meses m\u00e1s tarde: \u00abUsted pregunta qu\u00e9 es lo que vamos a hacer. Haremos lo que quiere el Se\u00f1or, es decir mantenernos siempre en la dependencia de su providencia
\nSe podr\u00eda muy bien decir que tambi\u00e9n \u00e9ste es un tema peculiar de Lucas. El Esp\u00edritu del Padre y de Jes\u00fas est\u00e1 activo desde el comienzo en Lucas, dirigiendo el curso de la historia. Unge a Jes\u00fas con el poder de lo alto y lo dirige en su ministerio.
\n\u2022 el Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti y el poder de lo alto te cubrir\u00e1 con su sombra (1, 35)
\n\u2022 despu\u00e9s de recibir el bautismo el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l (3, 22)
\n\u2022 Jes\u00fas, lleno del Esp\u00edritu Santo, fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto (4, 1)
\n\u2022 Jes\u00fas volvi\u00f3 a Galilea con el poder del Esp\u00edritu Santo (4, 14)
\n\u2022 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed (4, 18)
\n\u2022 Jes\u00fas exult\u00f3 en el Esp\u00edritu Santo (10, 21)
\n\u2022 vuestro Padre del cielo dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan (11, 13)
\n\u2022 quienquiera que blasfeme contra el Esp\u00edritu Santo no ser\u00e1 perdonado (12, 10)
\n\u2022 el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 lo que deber\u00e9is decir (12, 12)
\nEl libro de los Hechos prolonga este tema del \u00abevangelio del Esp\u00edritu Santo\u00bb. El Esp\u00edritu dinamiza y gu\u00eda a la Iglesia en su misi\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N
\nLa visi\u00f3n que tiene de Cristo Vicente de Pa\u00fal es una visi\u00f3n original. Para \u00e9l Cristo es ante todo el Evangelizador de los pobres. Es un Cristo misionero, que viene del Padre y vuelve a El, vaci\u00e1ndose de su condici\u00f3n de Hijo de Dios para liberar a su pueblo de la esclavitud corporal y espiritual en la que est\u00e1 encadenado. Se identifica con y mora en los pobres. Su visi\u00f3n es universal y le empuja a predicar la buena noticia a los pobres hasta los confines de la tierra. Este Cristo atrae a otros, hombres y mujeres, pobres y ricos, y los forma para participar en su misi\u00f3n. Las virtudes que le caracterizan son virtudes misioneras: sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y celo. En medio de una gran actividad est\u00e1 constantemente en oraci\u00f3n en la presencia del Padre, buscando su voluntad y confiando en su providencia.
\n\u00bfSe necesita a\u00f1adir cu\u00e1n sorprendentemente moderna es la visi\u00f3n de este santo del siglo XVII? Encontramos hoy el amor preferencial de Vicente por los pobres en un documento de la Iglesia tras otro’. Su insistencia en dar a la evangelizaci\u00f3n un sentido amplio que incluye la promoci\u00f3n humana y la liberaci\u00f3n de las variadas formas de esclavitud humana, lo que Vicente define como \u00abservir a los pobres corporal y espiritualmente\u00bb, no es m\u00e1s que la esencia de las enc\u00edclicas sociales y de numerosos documentos episcopales y papales’. La importancia de la participaci\u00f3n de los laicos en el ministerio y la necesidad de revitalizar la formaci\u00f3n ministerial del clero y del laicado son temas que se repiten en toda la Iglesia. Tambi\u00e9n son signos de nuestro tiempo un inter\u00e9s renovado por la espiritualidad de la vida apost\u00f3lica y por la oraci\u00f3n.
\n\u00bfDe qu\u00e9 manera la cristolog\u00eda de hoy seguir\u00e1 el camino por el que anduvo este hombre tan admirablemente realista, centr\u00e1ndose en Cristo Evangelizador de los pobres? \u00bfC\u00f3mo articular\u00e1 y concretar\u00e1 las ramificaciones de esta visi\u00f3n? Nos encontramos ah\u00ed ante un desaf\u00edo para nuestros d\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

4. La misi\u00f3n de Cristo es universal Jes\u00fas quiso que se anunciara el evangelio \u00abhasta los confines de la tierra\u00bb (Hch 1, 8; Lc 24-27). 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