{"id":130435,"date":"2014-05-08T08:27:12","date_gmt":"2014-05-08T06:27:12","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=130435"},"modified":"2014-05-08T08:27:12","modified_gmt":"2014-05-08T06:27:12","slug":"las-viejas-caridades-vicencianas-y-las-modernas-conferencias-de-san-vicente-de-paul","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-viejas-caridades-vicencianas-y-las-modernas-conferencias-de-san-vicente-de-paul\/","title":{"rendered":"Las viejas \u00abCaridades\u00bb y las modernas \u00abConferencias\u00bb"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_128365\" style=\"width: 247px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/vicencianos.org\/blog\/federico-ozanam-por-mons-baunard-capitulo-04\/frederic_ozanam\/\" rel=\"attachment wp-att-128365\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-128365\" class=\" wp-image-128365\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/01\/Frederic_Ozanam.jpg?resize=237%2C278\" alt=\"Retrato de Federico Ozanam en 1852, copia en miniatura del retrato hecho por Janmot Louis (1814-1892), hecha probablemente por el propio pintor.\" width=\"237\" height=\"278\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-128365\" class=\"wp-caption-text\">Retrato de Federico Ozanam en 1852, copia en miniatura del retrato hecho por Janmot Louis (1814-1892), hecha probablemente por el propio pintor.<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>La cuna de las \u00abCaridades\u00bb<\/strong><br \/>\nNo muy lejos de Li\u00f3n, en las rientes y f\u00e9rtiles m\u00e1rgenes del Chalaronne, hay una peque\u00f1a poblaci\u00f3n, denominada Chatini les-Dombes, que en el a\u00f1o de gracia de 1617 acaba de adquirir en su nuevo y joven p\u00e1rroco, un gran tesoro. Tiene 36 a\u00f1os escasos. Llamase Vicente de Pa\u00fal.<br \/>\nCierto domingo del mes de agosto conmueve a sus feligreses habl\u00e1ndoles de la necesidad y miseria que est\u00e1 pasando una pobre familia del lugar; y tiene la satisfacci\u00f3n de verlos en procesi\u00f3n interminable de caridad para visitar y socorrer a sus patrocinados.<br \/>\nVicente contempla y medita: \u00abHermoso a la verdad, pero poco pr\u00e1ctico. Hoy recibir\u00e1n mis pobres una sobreabundancia de recursos de las cuales s\u00f3lo podr\u00e1n aprovechar una peque\u00f1\u00edsima parte. Lo dem\u00e1s se perder\u00e1. Y ma\u00f1ana, otra vez solos con su pobreza y sus infortunios. \u00bfPor qu\u00e9 no organizar y canalizar esta corriente de caridad?\u00bb<br \/>\nTres d\u00edas m\u00e1s tarde presid\u00eda una primera reuni\u00f3n de piadosas se\u00f1oras para estudiar un anteproyecto y proponerles ya una actuaci\u00f3n inmediata. El objetivo era claro y preciso: \u00absocorrer el cuerpo y el alma de las pobres enfermos y necesitadas&#8230;\u00bb Y sin m\u00e1s demoras ni pre\u00e1mbulos comenz\u00f3se al otro d\u00eda la obra viva de la pr\u00e1ctica. Tiempo sobrar\u00e1 despu\u00e9s, si la Obra arraiga y merece las bendiciones divinas, para darle la reglamentaci\u00f3n y or-denamiento jur\u00eddico que m\u00e1s le convenga.<br \/>\nLa erecci\u00f3n oficial de aquella Primera Cofrad\u00eda de Caridad tuvo lugar el 8 de diciembre de 1617. Naci\u00f3, pues, del divino maridaje del coraz\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal con la caridad de Cristo, bajo el manto azul de la Inmaculada, en la humilde oscuridad de una aldea ignorada.<br \/>\nEl futuro Ap\u00f3stol y Padre de los pobres, indeciso y fluctuante hasta entonces, acaba de descubrir por este medio su verdadera vocaci\u00f3n y hacia ella enfila con ardimiento el rumbo definitivo de su vida. La caridad ser\u00e1 la dama de sus pensamientos. Como los caballeros medievales, ya no vivir\u00e1 ni alentar\u00e1 sino para ella, para servirla \u00e9l y para conquistarle v ganarle legiones de vasallos.<br \/>\n<strong>Crecimiento y expansi\u00f3n<\/strong><br \/>\nBendecida por Dios la peque\u00f1a semilla de Chatillon creci\u00f3 y se multiplic\u00f3, en muy poco tiempo, extraordinariamente. El Santo Fundador la fue dejando a su paso como caricia de padre, bueno. Las \u00abcaridades\u00bb, como dieron en llamarlas, fueron jalonando como hitos luminosos sus caminos misioneros, primero pul las tierras de los se\u00f1ores de Gondi, despu\u00e9s en las parroquias y arrabales parisinos y en provincias&#8230;<br \/>\nSus hijos, los PP. Pa\u00fales, las extender\u00edan por todo el mundo. La orden del Fundador es clara y terminante: \u00abLos misioneros (sus misiones y correr\u00edas apost\u00f3licas) cuidar\u00e1n de erigir la Cofrad\u00eda de la Caridad\u00bb, dice en las constituciones de la Congregaci\u00f3n. Y sobre ello insiste repetidamente en varias de sus conferencias, recordando, adem\u00e1s, que esta es la voluntad de la Iglesia, expresada por boca de la Santidad de Urbano VIII en la bula pontificia de aprobaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n (12-I-1633).<br \/>\nParece que no entr\u00f3 en los primeros planes de Vicente de Pa\u00fal la formaci\u00f3n de Cofrad\u00edas de Caridad de hombres; pero, las buenas disposiciones manifestadas por algunos caballeros, santamente envidiosos de los \u00e9xitos obtenidos por las mujeres, le decidi\u00f3 a ello. Y aparecieron las primeras \u00abCaridades\u00bb masculinas con su propio reglamento, aprobado el 23 de octubre de 1620 (cf. \u00abSaint Vincent de Paul\u00bb, Coste C. M., tom, 13, p\u00e1g. 484). Folleville, cuna espiritual de las misiones vicencianas, meci\u00f3 tambi\u00e9n, seg\u00fan lo m\u00e1s probable, la de las nuevas Cofrad\u00edas de Caridad de varones.<br \/>\nCon ello las \u00abCaridades\u00bb femeninas tuvieron su natural complemento y ambos grupos de caridad empezaron a rivalizar en santa competencia en el servicio de los pobres y enfermos, cada uno en la esfera de actividad que las sabias ordenanzas del fundador delimitaban; pero siempre en estrech\u00edsima uni\u00f3n, porque, explicaba el Santo, \u00abambas tienen un mismo patr\u00f3n, que es Jesucristo; un mismo fin, la asistencia corporal y espiritual de los pobres, y se nutren de una misma savia, la caridad divina\u00bb.<br \/>\nAquellos primeros ensayos parec\u00edan augurar un porvenir espl\u00e9ndido de frutos en saz\u00f3n.<br \/>\nEl hecho en verdad lastimoso fue que mientras las \u00abCaridades\u00bb femeninas alcanzaban una difusi\u00f3n y florecimiento admirables, las de hombres iban decayendo y terminaban por extinguirse y desaparecer del todo a los pocos a\u00f1os.<br \/>\n\u00abCaridades\u00bb de ayer y de hoy: Cofrad\u00edas y Conferencias<br \/>\nFueron transcurriendo los a\u00f1os, decenas de a\u00f1os que sumaban ya siglos, y la secci\u00f3n masculina de las viejas Cofrad\u00edas de Caridad continuaba muerta. Dios reservaba la gloria de su resurrecci\u00f3n al genio caritativo de un nuevo San Vicente de Pa\u00fal que regalar\u00eda al mundo en el primer tercio del siglo XIX.<br \/>\nOzanam es, en efecto, el que con aquel su grupo de j\u00f3venes compa\u00f1eros, generosos y audaces, ofrece a aquel Par\u00eds laico y fr\u00edvolo de 1830, engendro del enciclopedismo y de la Gran Revoluci\u00f3n, y a todos los pueblos y sociedades de la post-revoluci\u00f3n, infatuados con su escepticismo petulante y despreocupado, el ejemplo de una caridad viva y operante, tanto m\u00e1s fecunda en obras cuanto m\u00e1s parca en hojarasca palabrera.<br \/>\nLos que \u00abno creen ya en la Verdad de la predicaci\u00f3n ni en el sacerdocio, ni en la Justicia, se rendir\u00e1n, al fin, al suave imperio de la caridad\u00bb, de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal.<br \/>\nDe \u00abSan Vicente de Pa\u00fal\u00bb hemos dicho, porque la nueva instituci\u00f3n, por aclamaci\u00f3n y con general aplauso, ha escogido por Patrono al gran Ap\u00f3stol de la Caridad, al que por derecho propio e indiscutible deb\u00eda ocupar aquel lugar en el seno de las Conferencias.<br \/>\nComo que la Obra de Ozanam no era, a la verdad, m\u00e1s que el restablecimiento, la reposici\u00f3n rejuvenecida y adaptada a los nuevos tiempos y circunstancias de la primera y m\u00e1s fundamental de las instituciones caritativas nacidas del coraz\u00f3n inflamado de amor a los pobres de San Vicente de Pa\u00fal. Y en los or\u00edgenes de las Conferencias, simult\u00e1neos con la restauraci\u00f3n de las viejas \u00abCaridades\u00bb desorganizadas por la \u00e9poca revolucionaria, topamos con la innegable influencia de las blancas tocas de una santa. Hija de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal, la venerable Sor Rosal\u00eda.<br \/>\n<strong>Parentesco espiritual<\/strong><br \/>\nHist\u00f3ricamente aparece, pues, bien claro el entronque y conexi\u00f3n \u00edntima entre las \u00abCofrad\u00edas de Caridad\u00bb del siglo XVII y las \u00abConferencias\u00bb del XIX. Su com\u00fan denominador \u00abde San Vicente de Pa\u00fal\u00bb es la expresi\u00f3n feliz de su espiritual parentesco.<br \/>\nEl examen interno de ambas instituciones nos lleva igualmente a la misma conclusi\u00f3n. Porque, aparte diferencias accidentales de organizaci\u00f3n, una misma es el alma y vida de la Obra y uno mismo el fin que se persigue: el ejercicio de la caridad en provecho material, moral y religioso de los pobres; y una misma su modalidad particular: la visita personal a los pobres asistidos, para as\u00ed poder unir a la limosna material lo que vale m\u00e1s que ella, el amor compasivo y el adem\u00e1n fraternal y la palabra cari\u00f1osa con que se la acompa\u00f1a. Uno mismo, tambi\u00e9n, el esp\u00edritu de sencillez, humildad y silencioso proceder que preside y rodea todas las actuaciones de estas dos instituciones hermanas. Porque as\u00ed lo quisieron sus santos fundadores, enemigos declarados de relumbrones y vanas ostentaciones, carcoma destructora de tantas buenas obras.<br \/>\nPara mayor abundamiento escojo estos breves retazos de entre los escritos del fundador:<br \/>\n\u00abNuestro intento \u2014explica Ozanam\u2014 fue el de mantenernos puros en la fe cat\u00f3lica y propagarla u los otros por medio de la caridad&#8230; Esa caridad, oh queridos amigos, puede tan s\u00f3lo inspirada Dios Nuestro Se\u00f1or&#8230; Las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal a s\u00f3lo un blanco apuntan: a santificar a sus miembros mediante el ejercicio de la caridad en beneficio de los pobres&#8230; Tienen por un deber poner una mano ben\u00e9fica en la m\u00e1s grande, en la m\u00e1s interesante de las cuestiones, a saber, apagar el mal entendido resentimiento del pobre contra el rico y no permitir que se divida la sociedad entre los que tienen y los que no tienen&#8230; siendo al mismo tiempo (en el tugurio del menesteroso) embajadores de los ricos y proveedores de los pobres; los servidores de Jesucristo, Dios de los pobres y de los ricos&#8230;<br \/>\n\u00abEste gran movimiento de caridad, como se desenvuelve en una esfera velada por la humildad, pasa inadvertido al mundo indiferente. Pero, o yo me enga\u00f1o, o de estas catacumbas saldr\u00e1 una luz pana el mundo\u2014 Basta un hilo para !comenzar una tela; a menudo una piedra lechada en las aguas llega a ser !el principio de una gran isla&#8230; Por esto, siguiendo los consejos de nuestro reglamento nos hemos hecho muy peque\u00f1os, muy humildes; hemos proclamado nuestras inofensivas intenciones, nuestro respeto por las dem\u00e1s obras&#8230; Conf\u00edo que conseguiremos nuestra finalidad, no con la clandestinidad, sino con la humildad; no con el n\u00famero, sino con el amor; no con protecciones, sino con la gracia de Dios&#8230;<br \/>\n\u00abEn vez de hallar en nuestros progresos un motivo de orgullo, hemos de tomar ocasi\u00f3n para humillarnos&#8230; Somos como peque\u00f1a hierba&#8230; no so\u00f1emos jam\u00e1s en compararnos con aquellas instituciones que Dios ha hecho nacer en la Iglesia como !grandes \u00e1rboles&#8230; Seamos humildes.\u00bb<br \/>\n\u00bfEs Ozanam o es San Vicente de Pa\u00fal el que habla? Es Ozanam, pero su doctrina y sus palabras podr\u00eda firmarlas el Santo Fundador de las \u00abCaridades\u00bb y nadie, ni a\u00fan los m\u00e1s familiarizados con sus escritos, se extra\u00f1ar\u00edan de ello. Es Ozanam.<br \/>\nOzanam animado del mismo esp\u00edritu y copiando casi a la letra sin saberlo, al amable Santo de la Caridad.<br \/>\nUna p\u00e1gina bien expresiva<br \/>\nPor ello no ha de sorprendernos que el propio Ozanam, santamente enardecido ante la figura del Santo Patrono de las Conferencias, le dedique esta p\u00e1gina entusiasta y fervorosa: \u00abUn Santo Patrono no es una insignia vulgar para una sociedad, como un San Dionisio o un San Nicol\u00e1s para una hoster\u00eda. Ni siquiera es un nombre venerado, a (cuya sombra se pueda uno lucir en el inundo religioso, sino que es UN MODELO que es menester esforzarse en realizar como \u00e9l mismo ha realizado el !modelo divino que es Jesucristo. Es UNA VIDA que es preciso continuar, UN CORAZON en el que hay que calentar el propio, UNA INTELIGENCIA en la cual es necesario buscar luces, es UN DECHADO en la tierra y PROTECTOR en el cielo; a quien se le debe un doble culto de imitaci\u00f3n y de invocaci\u00f3n&#8230; San. Vicente de Pa\u00fal tiene una inmensa ventaja, por la proximidad del tiempo en que vivi\u00f3, por la variedad infinita de los beneficios que esparci\u00f3 y por la universalidad de la admiraci\u00f3n que infunde\u2014 NO DUDEMOS DE QUE SAN VICENTE DE PAUL TUVO LA VISION ANTICIPADA DE LOS MALES Y DE LAS NECESIDADES DE NUESTRA EPOCA. No era hombre para poner los cimientos sobre arena, ni edificar para dos d\u00edas. La bendici\u00f3n del cuarto Mandamiento est\u00e1 sobre la cabeza de los Santos&#8230; a ellos se les otorga una inmortalidad terrestre en sus obras.\u00bb &#8230;<br \/>\nConclusi\u00f3n<br \/>\nNo creemos, pues, hacer ning\u00fan agravio al venerable iniciador de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal ni disminuir un \u00e1pice el m\u00e9rito de su Obra, haciendo nuestra la conclusi\u00f3n asentada por uno de los m\u00e1s modernos y concienzudos historiadores del Santo: \u00abLa creaci\u00f3n de las \u00abCaridades\u00bb parroquiales (por San Vicente de Pa\u00fal) se\u00f1ala el principio de un movimiento que nada podr\u00e1 ya detener&#8230; Las personas piadosas se acostumbrar\u00e1n cada d\u00eda m\u00e1s a agruparse para dedicarse m\u00e1s eficazmente al alivio de toda clase de infortunios. Y a ello se deber\u00e1 que podamos hoy asistir a un &#8216;magn\u00edfico florecimiento de tantas y tan varias organizaciones de caridad; entre las cuales descuella como una de las m\u00e1s bellas, la m\u00e1s bella tal vez (bella y eficaz), la de las Conferencias de. Jan Vicente de Pa\u00fal\u00bb. (\u00abLe grand Saint du grand si\u00e9cle\u00bb, P. Coste C. M., tomo I, p\u00e1g. 320.)<br \/>\nUnidas en santa hermandad, \u00abCaridades y Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal\u00bb, avanzan siempre por el mundo como antorchas luminosas y ardientes, ahuyentando a su paso el fr\u00edo y las sombras que de consuno acumulan sobre el&#8217; pobre mortal la miseria y el pecado. Unidos tambi\u00e9n en la Gloria las contemplan y alientan los santos Fundadores.<br \/>\nA los hijos de la tierra un anhelo y esperanza nos queda all\u00e1 en el fondo del alma. que amanezca pronto el claro y venturoso d\u00eda en que sobre nuestros altares se levante la estatua de Ozanam junto a la de San Vicente de Pa\u00fal.<br \/>\nNicol\u00e1s Pascual, C. M.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cuna de las \u00abCaridades\u00bb No muy lejos de Li\u00f3n, en las rientes y f\u00e9rtiles m\u00e1rgenes del Chalaronne, hay una peque\u00f1a poblaci\u00f3n, denominada Chatini les-Dombes, que en el a\u00f1o de gracia de 1617 acaba de &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-viejas-caridades-vicencianas-y-las-modernas-conferencias-de-san-vicente-de-paul\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":128365,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[366],"tags":[173,175,119,129],"class_list":["post-130435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-de-la-sociedad-de-san-vicente-de-paul","tag-chatillon-les-dombes","tag-folleville","tag-gondi","tag-urbano-viii"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Las viejas &quot;Caridades&quot; y las modernas &quot;Conferencias&quot; - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-viejas-caridades-vicencianas-y-las-modernas-conferencias-de-san-vicente-de-paul\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las viejas &quot;Caridades&quot; y las modernas &quot;Conferencias&quot; - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La cuna de las \u00abCaridades\u00bb No muy lejos de Li\u00f3n, en las rientes y f\u00e9rtiles m\u00e1rgenes del Chalaronne, hay una peque\u00f1a poblaci\u00f3n, denominada Chatini les-Dombes, que en el a\u00f1o de gracia de 1617 acaba de ... 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