kms. al<\/a> oeste de Par\u00eds. En 1645, los PP. Pa\u00fales se hab\u00edan establecido all\u00ed. El superior era \u00abpresidente y director del Gran Hospital de la ciudad\u00bb, con la obligaci\u00f3n de llevar la direcci\u00f3n espi\u00adritual. El hospital estaba atendido por religiosas hospitalarias, pero no les satisfac\u00eda su funcionamiento y, cosa natural, desearon tener Hijas de la Caridad. Los administradores hab\u00edan escuchado las alabanzas que la gente hac\u00eda del hospital de Angers y aprobaron la idea. A primeros de marzo, lleg\u00f3 a Le Mans el P. Portail, y los administradores le roga\u00adron que se encargara de la petici\u00f3n que hab\u00edan enviado a Par\u00eds. Sin haber visitado a\u00fan la ciudad, el P. Portail envi\u00f3 a Luisa una carta muy optimista, tal como se lo manifestaba la comunidad:<\/p>\n\u00abEsperarnos a sus hijas con gran impaciencia para comenzar una nueva insta\u00adlaci\u00f3n en este hospital. Los administradores nos urgen, las hermanas [religiosas] que est\u00e1n aqu\u00ed las esperan, los enfermos y los ni\u00f1os abandonados que hay en bas\u00adtante buen n\u00famero tienen necesidad de su ayuda. Los grandes des\u00f3rdenes pasados hablan, sin decir una palabra, que es necesario un pronto remedio. El poder que te\u00adnemos en esta casa, unido al de los administradores, har\u00e1 que desaparezcan pron\u00adto las dificultades, sobre todo, si usted viene en persona con dos o tres Hermanas\u00bb.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal tambi\u00e9n lo vio f\u00e1cil y le dio \u00f3rdenes al respecto. Aunque conven\u00eda que fuera Luisa, no era oportuno a causa del mal tiempo. Vicente pensaba que podr\u00edan salir ya dos Hermanas, aunque no se hubiesen fijado a\u00fan las condiciones. Es extra\u00f1o que la pru\u00addencia y la paciencia que sol\u00eda manifestar San Vicente en otras situaciones no las usara en esta ocasi\u00f3n. Siendo el presidente de la Junta un misionero, todo le parec\u00eda f\u00e1cil. Segura\u00admente, por este motivo, le mand\u00f3 a Luisa actuar como lo deseaba el P. Portail. Luisa no lo ve\u00eda tan sencillo. Su intuici\u00f3n femenina le\u00eda grandes obst\u00e1culos en aquellas \u00abdificultades\u00bb que Portail escrib\u00eda de pasada; adem\u00e1s, su experiencia vivida de enga\u00f1os e intereses terre\u00adnos, la avisaban que algo estaba oscuro. Tres d\u00edas m\u00e1s tarde, escribi\u00f3 al P. Portail: \u00abSer\u00e1 cuando lo ordene el se\u00f1or Vicente, cuando le enviaremos las dos Hermanas\u00bb. Pero preca\u00advida, quer\u00eda conocer ciertas circunstancias, para ella de gran importancia, como era la si\u00adtuaci\u00f3n de los empleados, que ella pensaba hab\u00eda que despedirlos; eso s\u00ed, \u00abpor los medios m\u00e1s suaves y caritativos que se pudiese\u00bb. No pod\u00eda ni siquiera imaginar que un hospital fuera para crear puestos de trabajo. El hospital es sencillamente para curar y cuidar a los enfermos. Los empleados est\u00e1n en funci\u00f3n y necesidad de los enfermos. Como una pre\u00admonici\u00f3n de lo que suceder\u00eda, terminaba la carta: \u00abTambi\u00e9n, me parece, se\u00f1or, que para nosotras es un asunto de gran importancia el establecimiento de Le Mans, particularmen\u00adte, porque se hace a trav\u00e9s de sus cohermanos y porque creo que hay que dar satisfacci\u00f3n a muchas personas. Ruego a Dios por las plegarias de la Virgen Santa que lo dirija la di\u00advina Providencia\u00bb (c.144). Luisa no lo ve\u00eda claro y ante la importancia del asunto, entreg\u00f3 la carta a su superior para que la leyese y viera si era conveniente que la enviase.<\/p>\n
Esta carta le hizo dudar al P. Portail, que investig\u00f3 y \u00abse enter\u00f3 a fondo del asunto\u00bb. De acuerdo con el superior, volvi\u00f3 a escribir a Luisa para tranquilizarla: No deb\u00eda tener miedo pues el superior, hab\u00eda estado varias veces en la junta del hospital y todos estaban de acuerdo en que las Hijas de la Caridad vinieran cuanto antes. Todos los empleados es\u00adtar\u00edan a las \u00f3rdenes de la superiora, aun las hospitalarias. Quien no aceptase esta nueva estructura deber\u00eda abandonar el hospital. Dos puntos eran inquietantes: el primero se re\u00adlacionaba con los empleados: hab\u00eda algunos que eran como sirvientes que forman parte de una familia, a los que siempre es ingrato expulsar; otros cuatro o cinco hab\u00edan dado dine\u00adro a la administraci\u00f3n; si se les echaba, hab\u00eda que devolv\u00e9rselo. Conven\u00eda tomar posesi\u00f3n \u00abcomo a la sordina\u00bb. Es decir, presentar a los empleados los hechos consumados, por ello, conven\u00eda que las Hermanas llegaran \u00abpor el primer coche o carroza que salga\u00bb. Mal pre\u00adsagio de lo que suceder\u00eda.<\/p>\n
Tambi\u00e9n a Vicente de Pa\u00fal, le pareci\u00f3 extra\u00f1o que, en circunstancias tan tirantes, die\u00adran a las Hijas de la Caridad la direcci\u00f3n del hospital. No cabe duda que San Vicente y los misioneros deseaban tener Hijas de la Caridad en un hospital que, de alg\u00fan modo, de\u00adpend\u00eda del superior de los pa\u00fales. Este deseo le inspir\u00f3 una soluci\u00f3n apropiada tambi\u00e9n para otras situaciones: si no les daban a las Hermanas la direcci\u00f3n del hospital, de ningu\u00adna manera deb\u00edan estar sometidas a las religiosas que trabajaban all\u00ed; m\u00e1s aceptable era que les diesen \u00abuna parte de los enfermos para que ellas los atendieran a su modo\u00bb.<\/p>\n
En Par\u00eds, decidieron, al fin, que el 4 de mayo salieran para Le Mans cuatro Hijas de la Caridad. Vicente de Pa\u00fal les dio una pl\u00e1tica de despedida y Luisa les entreg\u00f3 una se\u00adrie de consejos sacados de la vida. Llama la atenci\u00f3n que ordene a la superiora, la pe\u00adque\u00f1a Juana Lepeintre, que trate con suavidad a las religiosas hospitalarias y que \u00abin\u00adtente inclinarlas a la pr\u00e1ctica de sus reglas\u00bb. Igualmente, nos extra\u00f1a que mande a las Hermanas \u00abobedecer al superior\u00bb de los PP. Pa\u00fales, que se lleven bien con ellos y que los respeten. Recalca lo que tanto machacaba el superior: \u00a1Mucho cuidado en las rela\u00adciones con los hombres, aunque fuesen sacerdotes! Por esta vez, se prefiere que el con\u00adfesor sea pa\u00fal, escribe en otra nota, no se sabe a quien. Para terminar, se\u00f1ala, como par\u00adte de su vida, dos virtudes que incesantemente repetir\u00e1 en los a\u00f1os posteriores: dulzura y tolerancia.<\/p>\n
A pesar de todos estos consejos y de las garant\u00edas que aseguraba el P. Portail, Luisa sigui\u00f3 intranquila. En esa misma nota, dec\u00eda que era \u00abnecesario rezar por aquel estableci\u00admiento, por lo que yo veo \u2014especifica\u2014 para que se cumpla la voluntad de Dios\u00bb.<\/p>\n
Ten\u00eda motivos para preocuparse. Las autoridades de la ciudad, y los empleados del hospital se enfrentaron a los administradores y se opusieron a que las Hijas de la Cari\u00addad tomaran posesi\u00f3n de sus puestos. Por toda la ciudad, se propagaron calumnias. En el poco tiempo que llevaban los pa\u00fales en la ciudad, hab\u00edan enviado a Par\u00eds a algunas pos\u00adtulantes. Ocasi\u00f3n oportuna para propalar el bulo de que a esas j\u00f3venes se las llev\u00f3 a Pa\u00adr\u00eds para \u00abenviarlas a Canad\u00e1 y casarlas con los salvajes\u00bb, como un medio para conver\u00adtirlos.<\/p>\n
Las Hermanas se encontraron semanas y semanas sin entrar en el hospital, alojadas en casa de una buena se\u00f1ora y sin hacer nada. Santa Luisa las animaba por carta, pero, de\u00adsenga\u00f1ada, preparaba ya su vuelta a Par\u00eds. Los PP. Pa\u00fales ten\u00edan derecho a cubrir dos pla\u00adzas de empleados y sugirieron a Luisa cubrirlas con dos de las cuatro Hermanas. Luisa se opuso. Ser\u00eda introducir una cu\u00f1a de divisi\u00f3n y de enfrentamiento en el hospital, y un des\u00adprestigio para las Hijas de la Caridad. M\u00e1s efectivo para el servicio de los enfermos ser\u00eda que los Padres renunciaran a este derecho y los administradores llamaran a otra congre\u00adgaci\u00f3n religiosa. En junio, ya estaban todas en Par\u00eds. Luisa supo que sus hijas ha\u00adb\u00edan asombrado y edificado la ciudad sin hacer nada, con su modestia, indiferencia y ecua\u00adnimidad.<\/p>\n
De nuevo, los tres ejes de su vida<\/i><\/p>\n
Por muchas facetas que veamos en Luisa de Marillac, siempre se pueden proyectar en tres direcciones: los pobres o, lo que es igual, la Compa\u00f1\u00eda, su hijo Miguel y ella misma. Si en 1645, su dimensi\u00f3n maternal sufri\u00f3 casi hasta romperse humanamente, en 1646, su actividad compasiva se desparram\u00f3 en muchas fundaciones. Abarcando la red tejida en maternidad, actividad y compasi\u00f3n, su persona buscaba la santidad.<\/p>\n
La vida espiritual no s\u00f3lo era profunda, era su existencia misma. Exist\u00eda para unirse con Dios y viv\u00eda para seguir el camino de Jesucristo hacia el Padre. Su sicolog\u00eda y su con\u00adciencia giraban alrededor de la presencia de Dios en los acontecimientos de su vida. En la \u00faltima semana de cuaresma o Pasi\u00f3n de 1646, justamente cuando preparaba la funda\u00adci\u00f3n de Le Mans, Dios la ilusion\u00f3 con su presencia. No era la primera vez; desde la No\u00adche M\u00edstica de 1623, de tiempo en tiempo, Dios sol\u00eda regalarla con ese don que llaman contemplaci\u00f3n, dulzura espiritual. Luisa emocionada pidi\u00f3 a san Vicente hablar con \u00e9l y hacer una comunicaci\u00f3n espiritual antes de renovar sus votos perpetuos el d\u00eda de la Anun\u00adciaci\u00f3n del Se\u00f1or \u2014ese a\u00f1o el 25 de marzo\u2014. Vicente de Pa\u00fal, excesivamente ocupado, no pudo recibirla y se disculp\u00f3 con una mezcla de santo y de diplom\u00e1tico:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Y bien! Usted desear\u00eda hacer la revisi\u00f3n y una comunicaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con aqu\u00e9l con quien nuestro Se\u00f1or le ha dado cierta confianza y no ha querido Dios que se haya podido hacer, a fin de que usted la haga interior e \u00edntimamente con \u00e9l mis\u00admo, que, al honrarla con su amor excesivo \u2014como dice el Ap\u00f3stol\u2014 quiere, por unos celos divinos, ser \u00e9l con quien haga esa ansiada revisi\u00f3n y esa \u00edntima comu\u00adnicaci\u00f3n. \u00bfTiene usted motivos para quejarse, si es as\u00ed?\u00bb.<\/p>\n
Con esta respuesta tan espiritual, la d\u00f3cil dirigida se someti\u00f3 obediente a la voluntad de Dios: \u00abMe siento indigna \u2014se disculpa la santa\u2014 de la conducta de la divina Provi\u00addencia de la que su caridad ha hecho el honor de advertirme, para que me aparte de mis infidelidades. Renuncio, pues, a estos temores ante el porvenir\u00bb.<\/p>\n
Sin contradecir esta espiritualidad, m\u00e1s bien integr\u00e1ndola en su feminidad de mujer de su pueblo, se presenta por estos mismos d\u00edas con una devoci\u00f3n popular \u2014abrazo de la mujer m\u00edstica y activa\u2014. Desde hac\u00eda tres a\u00f1os, llevaba una piedad singular: rezar cada d\u00eda un rosario de nueve cuentas \u00abpara honrar la vida oculta de nuestro Se\u00f1or en su esta\u00addo de prisionero en las entra\u00f1as de la Virgen santa\u00bb. Estaba dispuesta a abandonar esos rezos, cuando se lo ordenase su director, pero so\u00f1aba que nunca se lo prohibir\u00eda, pues ha\u00adb\u00eda guardado en un cofrecito buena cantidad de estos rosarios y una serie de pensamien\u00adtos escritos en un papel, para que las hermanas lo continuasen despu\u00e9s de su muerte. En .0 humildad sencilla, le confes\u00f3 a su director que nadie lo sab\u00eda. Es como si deseara que Dios encontrara continuamente en la Compa\u00f1\u00eda a una hermana \u2014ahora a ella\u2014 inmola- la en ese rosario. \u00bfPara qu\u00e9? Como \u00faltimo objetivo, para afianzar y consolidar la Com\u00adpa\u00f1\u00eda, pero de inmediato buscaba la pureza en las Hijas de la Caridad. Luisa estaba con\u00advencida que la impureza es la causa y el comienzo de la destrucci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde, su director y superior, Vicente de Pa\u00fal, le prohibi\u00f3 continuar con <\/b>esta devoci\u00f3n. Ella, aunque con dolor, obedeci\u00f3.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, la existencia de Miguel resonaba estos meses en la madre. No hab\u00eda pasado n a\u00f1o del famoso delito, y de nuevo, la preocupaci\u00f3n por el hijo. Hac\u00eda 18 d\u00edas que na\u00adda sab\u00eda de \u00e9l. La uni\u00f3n con aquella joven la llevaba clavada en el alma. Vendi\u00f3 algunas sortijas que le quedaban a\u00fan y mand\u00f3 pintar un cuadro de la Virgen. Le puso un rosario de perlas y se lo regal\u00f3 a un altar de San L\u00e1zaro, la casa de Vicente de Pa\u00fal, para reparar \u00abel delito\u00bb de su hijo, cometido en una casa de los misioneros y que \u00abtan desgraciada\u00bb la hab\u00eda hecho. Tambi\u00e9n, con el mismo fin, regal\u00f3 a Chartres otro cuadro y a la Casa le en\u00adtreg\u00f3 una imagen de madera de la Virgen con el rosario de nueve cuentas.<\/p>\n
San Vicente la consol\u00f3 y le exigi\u00f3 quitar aquellas imaginaciones producidas por los afectos carnales o pat\u00f3genos. Le exigi\u00f3 romper con la exageraci\u00f3n maternal y ofrecer a Dios sus cari\u00f1os, alabanzas y confiarle \u00abla direcci\u00f3n de su hijo y \u00e9l lo dirigir\u00e1 tan bien que sacar\u00e1 provecho y salvaci\u00f3n del mismo mal, si lo hubiere, que yo no lo creo \u2014afirma el santo\u2014. \u00c9l que saca agua de las rocas y aceite de las piedras duras \u00bfno lograr\u00e1 lo que le digo?\u00bb. Tambi\u00e9n, le aconsej\u00f3 que no hablara al m\u00e9dico sobre la joven a la que tiene afecto cierta persona. Esta frase nos deja libre la imaginaci\u00f3n, pues seguramente se refiere a Miguel y a su compa\u00f1era.<\/p>\n
Parece imposible que encontrara tiempo para algo que no fuera dirigir la Compa\u00f1\u00eda o velar por su hijo, pero alargando las horas, lo encontr\u00f3 para leer un libro del confesor de algunas Hermanas, el se\u00f1or Gu\u00e9rin; para hacer de intermediaria entre la marquesa de Montemart, cu\u00f1ada de Ana de Attichy, y Vicente de Pa\u00fal, y rogarle a \u00e9ste que examinara la capacidad del profesor del hijo de la marquesa, futuro duque de Vivonne. Encontr\u00f3 tiempo para encargarse de algunos asuntos de los ni\u00f1os abandonados, que co\u00adrrespond\u00edan a las Damas de la Caridad. Aunque era sagaz administradora y le era f\u00e1cil la contabilidad, ten\u00eda que emplear mucho tiempo para llevarla tan floreciente como la juz\u00adgaba el superior Vicente. Luisa era dem\u00f3crata y pensaba que las Hijas de la Caridad de\u00adb\u00edan conocer la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de la Compa\u00f1\u00eda, pero tem\u00eda que, al conocer los re\u00adsultados finales, algunas Hermanas lo propagaran, escandalizando a la gente desconoce\u00addora de los gastos de la Compa\u00f1\u00eda, o que las Hermanas se retrajeran de aportar a la Casa central lo que les sobraba de sus gastos. Luisa se lo explica al superior:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, yo pienso que si su caridad dice algo sobre esto, ser\u00eda bueno que nues\u00adtras Hermanas entendiesen que lo que aportan ellas es casi el valor justo de los gas\u00adtos, y que, si algunas aportan m\u00e1s de lo que necesitan, esto compensa lo que otras no dan suficientemente. Pues no s\u00e9 si toda la Compa\u00f1\u00eda ser\u00eda capaz de entender que sus ahorros ayudan mucho a la Casa. Eso a causa de la poca discreci\u00f3n de algunas o de la mayor parte, que dicen demasiado libremente todo lo que saben\u00bb.<\/p>\n
A\u00f1o tras a\u00f1o, Luisa asumi\u00f3 m\u00e1s responsabilidad. Las respuestas de San Vicente a sus consultas, cada d\u00eda eran m\u00e1s r\u00e1pidas y breves, casi telegr\u00e1ficas. Por estos a\u00f1os, alrededor del sacerdote Vicente, giraban infinidad de asuntos caritativos, eclesiales, sociales y has\u00adta pol\u00edticos. Muchos asuntos de beneficencia los deposit\u00f3 con total confianza en los hom\u00adbros de la se\u00f1orita Le Gras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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