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<\/a>Con la aprobaci\u00f3n del sucesor de Mercier, Mons Van Roey, la sexta conversaci\u00f3n de Malinas deb\u00eda celebrarse el 20 y el 27 de junio. Se pretend\u00eda, como se lo escrib\u00eda Batiffol al Dr Kidd, \u00abpreparar una publicaci\u00f3n que diera a conocer nuestros trabajos y sus conclusiones al gran p\u00fablico\u00bb. Para Portal esta conversaci\u00f3n habr\u00eda sido de todas las maneras la \u00faltima.<\/p>\nEn este asunto de la uni\u00f3n [se lo explica en mayo a Jean Calvet] lo que yo so\u00f1\u00e9 se ha realizado. Dese\u00e9 el acercamiento, nos hemos acercado, se conversa. Lo que era mi obra se ha terminado. S\u00f3lo me queda desaparecer. Para ir m\u00e1s lejos se necesitan otros medios que yo no s\u00e9; se necesitan otros hombres que no se hayan gastado. Lo que m\u00e1s me molestar\u00eda es que yo no sirviera. Para los normalistas es lo mismo. Quise agruparlos: est\u00e1n formando grupo y el grupo se mantiene. Esa era mi parcela. Para trabajar este agrupamiento, se necesitan otros hombres. Como lo siento, no me queda m\u00e1s que desaparecer.<\/p>\n
En el mes de abril, hab\u00eda ca\u00eddo gravemente enfermo, el m\u00e9dico hab\u00eda mandado reposo; por entonces, el propietario del 14 de la calle Grenelle, heredero de la Sra. Lefort, le hab\u00eda expresado su voluntad de recuperar los lugares. Venga, hab\u00eda que trasladarse. Con mejor salud, Portal se habr\u00eda acercado por la Escuela normal superior. Busc\u00f3 un apartamento en la monta\u00f1a Santa Genoveva, luego se atuvo al parecer del Se\u00f1or Verdier, su superior y amigo de infancia: se estableci\u00f3 definitivamente en la calle Lourmel. Seguir este partido le result\u00f3 f\u00e1cil por cuanto ya hab\u00eda expresado por 1907 el deseo de acabar sus d\u00edas \u00abcerca de la pobreza y de la caridad\u00bb, y que estaba dando a la comunidad un impulso nuevo, y no s\u00f3lo en el plano unionista.<\/p>\n
Desde la guerra, el barrio de Javel hab\u00eda cambiado mucho; resultaba urgente se\u00f1alarle de nuevo la finalidad de trabajo. En el plano religioso, la parroquia tomaba el relevo. Antes de dejar Saint-Alexandre por la parroquia de Saint-Pierre-de-Montagne, en 1916, el abate Aubert hab\u00eda logrado abrir una escuela para chicos y otra para chicas. Su sucesor se propuso construir una iglesia, y en 1921 el arzobispo de Par\u00eds vino a poner la primera piedra del templo dedicado no ya a San Alejandro sino, por gracia de la industria automovil\u00edstica, a San Crist\u00f3bal. En 1924, la parroquia fue confiada a los asuncionistas. La situaci\u00f3n se normalizaba. En el plano social, el estado, el municipio, las empresas se hab\u00edan encargado de la mayor parte de los servicios asumidos hasta entonces por la comunidad de Mme Gallice. La guarder\u00eda, por ejemplo, fue sustituida por los estudios de la noche abiertos en las escuelas p\u00fablicas. Esta situaci\u00f3n nueva colocaba a Portal y a Mme Gallice ante la elecci\u00f3n de dos soluciones: normalizar la obra de Javel, transformarla en un colegio de ense\u00f1anza confesional y encargarse de las obras parroquiales; o bien relanzar la actividad pionera en ambiente descristianizado, lo que obligar\u00eda a cambiar de barrio.<\/p>\n
Portal explic\u00f3 a sus colaboradoras que era normal y una suerte que tras ellos se organizara en Javel toda una red de asistencia social, bajo el impulso de los poderes p\u00fablicos: la funci\u00f3n de las obras cristianas era inventar f\u00f3rmulas y servicios para que la colectividad las tomaran a su cargo despu\u00e9s; el objetivo era ayudar a la sociedad global a progresar, y no construir una ciudadela cristiana. Evoc\u00f3 a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal que hab\u00edan puesto en pie \u00abuna verdadera asistencia p\u00fablica, antes de que el estado pensara en ello. Adem\u00e1s es as\u00ed como sucede de ordinario. Los hijos de la Iglesia juegan el papel de los pioneros, de los soldados o de los marinos que van a conquistar nuevas tierras. La administraci\u00f3n viene despu\u00e9s\u00bb. La comunidad no deb\u00eda pues replegarse sobre s\u00ed misma, sino continuar inventando modos de acci\u00f3n para responder a las necesidades que el estado olas colectividades locales no satisfac\u00edan a\u00fan. \u00abUn organismo que no sirve a la sociedad, \u00bfen qu\u00e9 se convierte? La sociedad lo despide […]. Si no servimos, la sociedad tiene otra cosa que hacer que alimentar a par\u00e1sitos524\u00bb. Sin embargo la comunidad de Mme Gallice habr\u00eda podido ser eficaz y viva entrando en el sistema de las obras parroquiales de San Crist\u00f3bal. Pero Portal pensaba que no era \u00e9sa la tarea, y que para \u00abser fiel a su vocaci\u00f3n\u00bb, deb\u00eda \u00abir a los m\u00e1s desheredados525\u00bb, trasladarse all\u00ed donde las necesidades eran mayores, los hombres m\u00e1s abandonados, la red de la solidaridad humana m\u00e1s floja, m\u00e1s insuficiente. Por otra parte, deb\u00eda continuar animando por dentro a la sociedad en v\u00edas de secularizaci\u00f3n, y animarla all\u00ed donde \u00e9sta, sin dejar el odio contra la Iglesia, hab\u00eda provocado una completa ignorancia del cristianismo.<\/p>\n
No se trataba de enraizarse, sino de trasladarse a otra parte para encontrar una frontera nueva. Portal y Mme Gallice se pusieron entonces a recorrer la \u00abzona\u00bb en busca \u00abde un rinc\u00f3n particularmente lamentable526\u00bb. \u00abDespu\u00e9s de visitar cantidad de alrededores de Par\u00eds, les pareci\u00f3 que uno de los rincones m\u00e1s abandonados era la meseta del Kremlin-Bic\u00eatre, y decidieron que all\u00ed se construir\u00eda un dispensario de ni\u00f1os527\u00bb. Un dispensario: no era aqu\u00e9l un proyecto premeditado, se vio sencillamente que en el Kremlin, en un mundo digno de Muerte a Cr\u00e9dito del Dr Destouches, la mortandad infantil era particularmente elevada y que la gente ten\u00eda necesidad de un centro de consulta para ni\u00f1os y reci\u00e9n nacidos. Enterado, el p\u00e1rroco del lugar se entusiasm\u00f3 y habr\u00eda incorporado con agrado el dispensario a sus obras. Portal se neg\u00f3, recordando que<\/p>\n
Se trata ante todo de un medio de penetraci\u00f3n lo que hemos sido desde un principio. No nos hemos mezclado con las organizaciones parroquiales […].esto ha sido lo m\u00e1s interesante, no era una obra de p\u00e1rroco, sino una obra cristiana para hacer caer los prejuicios […]. No se ha de perder de vista la finalidad primera de hacer una obra de penetraci\u00f3n […]. Nosotros estamos en primer lugar para el pueblo, ese es el esp\u00edritu de la obra. En el Kremlin, yo no estar\u00eda para encargarme del trabajo de los catecismos y del patronato; es la obra de las congregaciones, la obra exterior. Nosotros somos obra interior528.<\/p>\n
El Kremlin no estaba destinado a recibir a todas las Damas de la Uni\u00f3n, ya que se necesitaba una formaci\u00f3n de enfermera. Pero el dispensario deb\u00eda recordar a todas con qu\u00e9 exigencias se hab\u00eda fundado la comunidad; deb\u00eda servir tambi\u00e9n de punto de apoyo, de base de partida de toda una actividad m\u00f3vil y diversificada por todo el Sur del arrabal parisino.<\/p>\n
El 16 de junio, despu\u00e9s de recibir la emisaria de dom Lambert, Simone Corbiau, Portal fue a visitar el dispensario, y examin\u00f3 todos sus detalles: la inauguraci\u00f3n era para dentro de dos d\u00edas. De vuelta a la calle Lourmel, donde Mme Gallice le hab\u00eda preparado una peque\u00f1a habitaci\u00f3n, se sinti\u00f3 muy cansado y se acost\u00f3. El 18, no pudo acompa\u00f1ar a Mme Gallice al Kremlin-Bic\u00eatre. Su \u00faltima felicidad fue saber que todo funcionaba bien y que hab\u00eda habido desde la apertura numerosas consultas de beb\u00e9s. El 19 por la noche, su estado se agrav\u00f3. Llamado con urgencia, un cirujano decidi\u00f3 que si no hab\u00eda una evoluci\u00f3n favorable, habr\u00eda que operar al d\u00eda siguiente por la ma\u00f1ana. Portal mand\u00f3 venir a un compa\u00f1ero de San L\u00e1zaro para confesarse, recibi\u00f3 a su m\u00e9dico, un viejo amigo que prepar\u00f3 los lugares para la operaci\u00f3n (no se encontr\u00f3 lugar en una cl\u00ednica), luego exigi\u00f3 de Mme Gallice que fuera a acostarse y pidi\u00f3 que le dejaran solo. A las 10 y media, se le encontr\u00f3 sin conocimiento; y muri\u00f3 por la noche.<\/p>\n
El 6 de junio, El 6 de junio, hab\u00eda asistido a una jornada de Gentilly y hab\u00eda dado \u00e9l mismo la conferencia de la tarde.<\/p>\n
Nos hab\u00eda hablado de san Vicente de Pa\u00fal, insistiendo sobre el momento de su vida en el que, al sacerdote preocupado solamente por hacer una honrosa carrera eclesi\u00e1stica, una \u00abconversi\u00f3n\u00bb sustituye el santo; y nos dec\u00eda que en la vida de la mayor parte de los santos, hay as\u00ed una crisis decisiva, una llamada a la que responden con el don decisivo de s\u00ed mismos a Dios.<\/p>\n
Jean Guitton record\u00f3 esta frase : \u00abNo se sale de la mediocridad cuando uno no se ha entregado del todo\u00bb. Despu\u00e9s, con voz sorda y como cansada, hab\u00eda anunciado su retiro, y el cierre de la casa de estudios de la calle Grenelle. Apoy\u00e1ndose en las palabras con silencios, dio instrucciones para la supervivencia del grupo. \u00abHombre de acci\u00f3n ante todo, no quer\u00eda que la muerte le sorprendiera; quer\u00eda que le interrumpiera\u00bb. La mayor parte de los que asistieron a sus funerales, en la capilla de los lazaristas de la calle S\u00e8vres, ignoraban la extensi\u00f3n de sus amistades y la diversidad de su acci\u00f3n, tanta discreci\u00f3n hab\u00eda demostrado y tanto hab\u00eda tabicado su vida. Fue una sorpresa cuando se vio, codo con codo, a los representantes de la Academia francesa, de la nunciatura apost\u00f3lica, del ministerio de Asuntos exteriores, del Instituto cat\u00f3lico, del Colegio de Francia y de varias facultades. Los alumnos cat\u00f3licos de la Escuela normal superior se encontraron por primera vez con las Damas de la Uni\u00f3n. Despu\u00e9s de la misa de difuntos, que fue celebrada por el superior de la casa de Gentilly, Jean Guitton pens\u00f3 en lo que le hab\u00eda dicho Portal de regreso de los funerales del cardenal Mercier: \u00abEra muy triste, y sin embargo no se pod\u00eda estar triste\u00bb.<\/p>\n
El cuerpo fue llevado al pante\u00f3n de los lazaristas, en Montparnasse. All\u00ed estuvo un a\u00f1o. Despu\u00e9s de la guerra, Portal hab\u00eda mandado construir, al lado del orfanato de las Corbi\u00e8res, una capilla con c\u00fapula, en forma de cruz griega, y hab\u00eda expresado el deseo de ser enterrado en la cripta. \u00abQuerr\u00eda descansar en esta monta\u00f1a que quiero tanto, cerca de los ni\u00f1os que rezar\u00edan por m\u00ed532\u00bb. El deseo fue escuchado en 1927, una vez que la capilla fuera dedicada por el arzobispo de Chamb\u00e9ry a Cristo Redentor. Mme Gallice muri\u00f3 en 1932 y fue, tambi\u00e9n ella, enterrada en la cripta.. Ellos descansan uno frente a otro. De esta manera las hu\u00e9rfanas, sus hijas en el sentido de la caridad, no dejaron de unirlos en sus oraciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cap\u00edtulo III: Nuevas fronteras Con la aprobaci\u00f3n del sucesor de Mercier, Mons Van Roey, la sexta conversaci\u00f3n de Malinas deb\u00eda celebrarse el 20 y el 27 de junio. 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