5 junio 1660<\/p>\n
\u00bfNo le hablaba el padre Jolly, superior de Roma, en su \u00faltima carta de las ordenaciones de all\u00ed?.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 su carta, donde nos dice que tienen para la ordenaci\u00f3n de pentecost\u00e9s veintitr\u00e9s ordenandos, que lo hacen muy bien; pero lo malo es que esta obra tiene tambi\u00e9n sus contradicciones, y bastante grandes. Un cardenal me hab\u00eda dicho que los ejercicios pertenec\u00edan a su compa\u00f1\u00eda, y esto mucho tiempo antes de la ordenaci\u00f3n; y el ayudante del secretario me dijo que el mismo examinador le hab\u00eda dicho al secretario que no conven\u00eda obligar a que vinieran a la Misi\u00f3n tantas personas distinguidas y que hab\u00eda que hablar de ello al papa; me han dicho que as\u00ed lo han hecho; pero el Santo Padre, convencido de los frutos de la ordenaci\u00f3n, no ha querido cambiar nada. Son los padres jesuitas los que ponen estos impedimentos. \u00bfQu\u00e9 es lo que har\u00eda en esta ocasi\u00f3n la miserable naturaleza y la misma prudencia?<\/p>\n
1. Ir\u00eda a quejarse a los padres de esa compa\u00f1\u00eda, a todos ellos, o a alguno en particular.<\/p>\n
2. Se quejar\u00eda de ello ante los amigos de los jesuitas, para que ellos lo hicieran y hablaran con esos padres.<\/p>\n
3. Se lamentar\u00eda ante sus propios amigos, para servirse de ellos y de su autoridad.<\/p>\n
4. Finalmente, se colocar\u00eda entre los adversarios de dicha compa\u00f1\u00eda, tomando partido con ellos para humillarlos; pues \u00e9se es el camino que sigue la naturaleza y el mundo.<\/p>\n
Obrar de otro modo, prescindiendo de las m\u00e1ximas del mundo, es ser un tonto, no tener caletre, no tener coraje, etc.<\/p>\n
Pero como esas m\u00e1ximas no son m\u00e1s que arenas movedizas, mientras que las m\u00e1ximas de Jesucristo son rocas firmes y seguras, y la compa\u00f1\u00eda tiene como principio y pr\u00e1ctica inviolable seguir esas m\u00e1ximas, les ruego, padres, que nos mantengamos firmes en ellas y que no las abandonemos. Es algo inconcebible para la naturaleza, pero hemos de saber resistir y oponernos a ella.<\/p>\n
1\u00ba\u00a0 As\u00ed pues, no les digamos ni una sola palabra sobre ello a los jesuitas.<\/p>\n
2\u00ba\u00a0 Ni mucho menos a sus amigos.<\/p>\n
3\u00ba\u00a0 Ni una sola palabra a los nuestros.<\/p>\n
4\u00ba\u00a0 Ni tomemos partido; no solamente no tomaremos ning\u00fan partido contrario a esa Compa\u00f1\u00eda, sino que por el contrario, siguiendo las m\u00e1ximas de Jesucristo, nos mostraremos favorables a ellos, procuraremos que los alaben, etc.; pues no ser\u00eda suficiente con permanecer indiferentes ante ellos y decir: \u00abBien, \u00a1pase! Dej\u00e9moslo estar; ya habr\u00e1 otros caminos para servir a Dios\u00bb. Ese lenguaje ser\u00eda de la naturaleza; hay que hacer algo m\u00e1s, pues hemos de procurar servirle de verdad y buscar y desear que se nos presente cualquier ocasi\u00f3n para ello.<\/p>\n
Ese padre examinador ha dicho eso y cree \u00e9l que es lo que deb\u00eda decir, creyendo que obraba bien, ya que le costaba trabajo convencerse de que unos extranjeros como nosotros, casi paganos en Roma, \u00a1pues estamos tan alejados!, pudi\u00e9ramos hacer alg\u00fan fruto en esta clase de ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
Una vez, en una contradicci\u00f3n semejante, me sent\u00ed movido por ese pensamiento, y con mucha fuerza; y todav\u00eda lo siento. Lo \u00fanico que hemos de hacer es proceder con rectitud y obrar bien, y nos haremos a todo el mundo amigo y protector nuestro.<\/p>\n
Me parece a m\u00ed, padres, que \u00e9sa tiene que ser nuestra actitud; pedirle mucho a Dios que nos conceda la gracia de caminar con tanta rectitud aqu\u00ed, donde est\u00e1 el origen y la fuente, en Roma y en todos los dem\u00e1s sitios, siguiendo con fidelidad nuestras reglas y las m\u00e1ximas de Jesucristo, que el mundo no encuentre nada que replicar, acord\u00e1ndonos de Jesucristo, que dijo: posui te in signum cui contradicetur. \u00bfPero qu\u00e9 digo, miserable de m\u00ed? \u00bfC\u00f3mo me atrevo a poner esa comparaci\u00f3n? \u00a1Perd\u00f3n, Salvador m\u00edo! As\u00ed pues, padres,\u00a0 port\u00e9monos como es debido.<\/p>\n
Una hija de la Caridad de la casa de al lado no quiere tener a tal padre de la compa\u00f1\u00eda como director; dice que no est\u00e1 dispuesta a ello y que no tratar\u00e1 con ninguno de aqu\u00ed, sino con un sacerdote externo, a pesar de que se le ha prohibido hacerlo as\u00ed, llegando a figurarse y a decir que los de aqu\u00ed no le guardar\u00edan el secreto. Hace cuatro a\u00f1os que se obstina en ello. Es sobrina del padre Gautier, el misionero.<\/p>\n
D\u00edgale al padre d’Hauteville que ese esp\u00edritu no es bueno, que ella seguir\u00e1 obstin\u00e1ndose en lo mismo y que incluso no conseguir\u00e1 as\u00ed su salvaci\u00f3n, y que la despidan cuanto antes.<\/p>\n
Hay otra, que ha llegado de Breta\u00f1a hace diez d\u00edas, que tiene la misma ocurrencia; pero quiz\u00e1s se le pase.<\/p>\n
Empieza demasiado pronto a obstinarse en sus ideas; creo que habr\u00eda que despedirla.<\/p>\n
6 junio 1660<\/p>\n
El se\u00f1or presidente de Nesmond y el se\u00f1or abad le habr\u00e1n hablado detalladamente de nuestros asuntos.<\/p>\n
Nuestra conversaci\u00f3n ha sido muy larga. Pero creo que es mi obligaci\u00f3n decirles lo que se ha tratado, para que la compa\u00f1\u00eda no se gu\u00ede por esa m\u00e1xima tan digna de l\u00e1stima en su conducta. Hemos hablado de hacer justicia; \u00e9l tom\u00f3 la palabra para decir: \u00abEs imposible hacer justicia y proceder con justicia en muchos asuntos. No hay m\u00e1s remedio que cortar por lo sano y decidir a ciegas al pronunciar sentencia, o pasarse una semana entera con un asunto y poner de acuerdo a las partes. Y creo que ha sido ventajoso que se decidiera en contra; la mayor justicia ha sido salir de eso; pues aunque todos los jueces estuviesen durante cuatro horas estudiando y resolviendo lo que se ha resuelto y pronunciado en un momento, no llegar\u00edamos a ver el fondo ni la verdad del asunto; y as\u00ed se ha terminado todo y as\u00ed es como se ha decidido\u00bb.<\/p>\n
Bien, padres, hemos de poner mucha atenci\u00f3n en esta m\u00e1xima, a fin de resolver una vez m\u00e1s arreglar los asuntos y llevar a cabo nuestros negocios por nosotros mismos. La compa\u00f1\u00eda, padres, tiene que aprovecharse de este consejo que Dios nos ha querido dar; es verdad; todos se quejan de que deciden y proceden con demasiada rapidez; y ellos mismos no s\u00f3lo lo reconocen, sino que lo han convertido en norma; m\u00e1s a\u00fan, est\u00e1n convencidos de que no pueden obrar de otra manera.<\/p>\n
La madre de un joven que est\u00e1 de retiro, al saber que est\u00e1 aqu\u00ed, ha venido a pedir que se le retenga y se le encierre con los pr\u00f3digos y libertinos.<\/p>\n
Como \u00e9l ha venido por propia iniciativa al retiro, hay que decir a su buena madre que no puede hacerse eso y que nunca se hace; adem\u00e1s, eso ser\u00eda echar a perder los frutos del retiro y resultar\u00eda antip\u00e1tico. D\u00edgale que no es posible.<\/p>\n
7 junio 1660<\/p>\n
Est\u00e1n presentes los padres Alm\u00e9ras, Berthe, Gicquel.<\/p>\n
Tenemos hoy treinta y cuatro ejercitantes, como nunca se ha visto, y hemos tenido que dejar para otra ocasi\u00f3n a tres o cuatro; si usted no lo arregla, podr\u00edan llegar hasta ciento; aparte de los gastos, no tenemos suficientes camas ni directores; y a la mayor\u00eda hay que darles como directores a estudiantes J\u00f3venes.<\/p>\n
Lo arreglaremos y fijaremos el n\u00famero en veinte. Como la caridad es una virtud, tampoco quiere que nos excedamos.<\/p>\n
Tenemos muchos motivos para humillarnos y creer que Dios ha tenido en cuenta la fidelidad que en ello hemos puesto, sin la cual no nos dar\u00eda ese afecto que se siente por nuestros retiros; con esta idea tiene que considerarse dichosa la compa\u00f1\u00eda. Cuando llegue a consumirse y reducirse a la nada por hacer el bien, entonces es que habr\u00e1 hecho todo lo que pretend\u00eda hacer. Consumirse por Dios, no tener bienes ni fuerzas m\u00e1s que para gastarlos por Dios, es lo que hizo nuestro Se\u00f1or, que se consumi\u00f3 por amor a su Padre.<\/p>\n
He dicho muchas veces que nosotros no hemos pedido ni rechazado nada, que s\u00f3lo hemos querido servir a Dios y no hemos rechazado nada. Esto pide una explicaci\u00f3n: pienso en lo que era imposible, en lo que estaba m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fuerzas. Por ejemplo, el rey y el parlamento nos hab\u00edan concedido la direcci\u00f3n del hospital mayor de Par\u00eds, pero lo hemos rehusado porque eso exced\u00eda nuestras fuerzas. La virtud judicium diligit, no puede haber excesos ni en poco ni en mucho.<\/p>\n
Los padres de la comunidad y parroquia de San Nicol\u00e1s han obtenido del rey la mitad de los muebles del se\u00f1or arzobispo de Trebisonda, que muri\u00f3 en brazos del padre Watebled, superior de Bons-Enfants, a quien le hab\u00eda entrega do de palabra 1.000 libras, que \u00e9l le guardaba. Esos padres exigen las mil libras y parece ser que podr\u00eda indic\u00e1rseles la intenci\u00f3n del difunto y quedarnos con ellas.<\/p>\n
El difunto hab\u00eda entregado esa cantidad en dep\u00f3sito y ten\u00eda un recibo por el que se demostraba que las hab\u00eda entregado en dep\u00f3sito. Dios no ha querido que os diera ese recibo, a pesar de lo que \u00e9l dijo, pues podr\u00eda haber escrito o hecho algo para ello. El rey, verdadero heredero y due\u00f1o de esos bienes, los da; ellos tienen derecho en conciencia y legalmente y ustedes no tienen ning\u00fan documento legal. Hay que d\u00e1rselas y de buena gana. Existe mucha amistad entre nosotros….<\/p>\n
Mi\u00e9rcoles. 15 septiembre 1660<\/p>\n
Ha determinado usted nombrar hoy a la superiora de esas buenas hijas de la Caridad. \u00bfA qu\u00e9 hora? \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1? \u00bfC\u00f3mo desea usted que ellas la reciban y que reciba ella a las dem\u00e1s?<\/p>\n
Padre Dehorgny, re\u00fanalas usted y, despu\u00e9s de la conferencia, an\u00fancieles la elecci\u00f3n que Dios ha hecho de la [Margarita Ch\u00e9tifl] como superiora, dici\u00e9ndoles luego que todas le besar\u00e1n la mano en se\u00f1al de acatamiento y ella las abrazar\u00e1; observe usted un poco la cara y la actitud de la comunidad y sobre todo las de las dos o tres que eran antes las encargadas y que quiz\u00e1s pensaban en serlo.<\/p>\n
Todav\u00eda no se les ha avisado de las tres que tienen que ir a Polonia, \uf029cu\u00e1ndo le parece a usted bien que se les avise?<\/p>\n
Ya va siendo hora; av\u00edselas hoy. Esas pobres hijas tienen una sumisi\u00f3n y prontitud admirables, y no hay m\u00e1s que dec\u00edrselo.<\/p>\n
La hermana que ha sido nombrada superiora no hace m\u00e1s que llorar todo el d\u00eda, y tambi\u00e9n otras varias. Le cuesta someterse a ejercer ese cargo.<\/p>\n
\u00a1Dios sea bendito por esa disposici\u00f3n! Ya se le pasar\u00e1.<\/p>\n
Las que han sido nombradas para Polonia est\u00e1n dispuestas y s\u00f3lo preguntan cu\u00e1ndo tienen que partir.<\/p>\n
D\u00edgales que ser\u00e1 el pr\u00f3ximo viernes. \u00a1Bendito sea Dios, que ha dispuesto de este modo el coraz\u00f3n de esas pobres hijas! \u00a1Enviar a unas mujeres a Polonia! \u00a1Y ellas tan decididas! Es preciso que hable con ellas y que les pinte las cosas tal como las encontrar\u00e1n all\u00ed y que les diga sobre todo qu\u00e9 es lo que tienen que hacer con la reina y el rey, con los sacerdotes de la Misi\u00f3n, con los pobres, con las ni\u00f1as, etc.<\/p>\n
Jueves, 16 septiembre 1660<\/p>\n
El se\u00f1or obispo de Narbona desea fundar un seminario; ha mandado que se haga la uni\u00f3n de la iglesia y la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora la Mayor con el seminario para preparar all\u00ed a los eclesi\u00e1sticos en sus funciones.<\/p>\n
Podr\u00e1 recibirse la parroquia con el seminario, aunque esto vaya algo m\u00e1s all\u00e1 de los prop\u00f3sitos de nuestro instituto, que no debe confesar en las ciudades donde haya obispado, etc.<\/p>\n
Pone dos o tres condiciones para la uni\u00f3n: la primera, que \u00e9l podr\u00e1 devolver a los sacerdotes cuando le parezca bien, y usted estar\u00e1 obligado a proporcionarle otros; la segunda, que no dispondremos nosotros de renta m\u00e1s que en provecho del seminario, a no ser con su consentimiento o el de sus sucesores; esto parece aludir a cierta obligaci\u00f3n de dar cuentas, lo cual va en contra de nuestras pr\u00e1cticas.<\/p>\n
Ind\u00edquele que ni en Francia, ni siquiera en Roma, tenemos esa costumbre, sino que seguimos el uso contrario; supl\u00edquele que acepte, si tenemos el honor de servirle, que lo hagamos de la manera con que lo hacemos en todas partes, y que se atenga a eso.<\/p>\n
Pero, padre, si \u00e9l despidiera a los misioneros con el consentimiento del general o del visitador, esto suavizar\u00eda las cosas.<\/p>\n
No hemos de abrir brecha alguna en esta norma, bajo cualquier condici\u00f3n que sea.<\/p>\n
Pide dos misioneros, con los otros tres, y un coadjutor, para dar las misiones y hacer visitas que ha indicado ya, \u00a0teniendo en cuenta la promesa que usted le ha hecho de envi\u00e1rselos.<\/p>\n
Habr\u00e1 que darle al padre Delespiney, que est\u00e1 muy cerca, en Marsella, y al hermano Parisy, que no es todav\u00eda sacerdote, para que lo ordene. Est\u00e1 ya preparado. Pres\u00e9ntele excusas y d\u00edgale que no tenemos personal suficiente.<\/p>\n
El se\u00f1or obispo de Montauban traslada la fundaci\u00f3n del seminario de Montech a su ciudad y lo incorpora a la Misi\u00f3n, concediendo a los misioneros la direcci\u00f3n en lo temporal y espiritual y la facultad perpetua de dar misiones en su di\u00f3cesis.<\/p>\n
Escr\u00edbale que con todo el respeto posible le agradecemos que haya aceptado nuestros pobres servicios y que haya elegido a nuestras indignas personas; que le enviamos la aceptaci\u00f3n debidamente firmada, tal como nos lo ha ordenado.<\/p>\n
Los se\u00f1ores can\u00f3nigos, que venden la finca donde habr\u00e1 de construirse la iglesia y el seminario, ponen cuatro condiciones:<\/p>\n
1\u00ba\u00a0 que asistamos corporativamente a las procesiones generales;<\/p>\n
2\u00ba\u00a0 que pidamos permiso para llevar en ellas la cruz;<\/p>\n
3\u00ba que no administremos los sacramentos m\u00e1s que a los de casa y a los del seminario;<\/p>\n
4\u00ba\u00a0 que s\u00f3lo enterremos all\u00ed a los de casa y a los del seminario; pero en esto no insisten mucho.<\/p>\n
En cuanto a las dos primeras condiciones, son una carga y un estorbo y suelen perturbar los ejercicios del seminario; no podemos aceptarlas. Las dos \u00faltimas pueden aceptarse perfectamente; nos someteremos a ellas de muy buena gana, ya que es tambi\u00e9n lo que solemos hacer.<\/p>\n
Las piernas del padre Vicente han estado ocho o diez d\u00edas sin manar y no han aumentado sus dolores. Los \u00faltimos tres d\u00edas empezaron a manar y echaban trozos de pus tan gruesos como un dedo.<\/p>\n
Est\u00e1 abajo el se\u00f1or Manchon, el segundo predicador del padre…, que acaba de terminar esa famosa y brillante misi\u00f3n del barrio de Saint-Germain; dice que le env\u00eda el se\u00f1or pr\u00edncipe de Conti a pedirle misioneros para trabajar en la di\u00f3cesis de Narbona con ellos y con algunos otros que lleva para all\u00e1 el se\u00f1or pr\u00edncipe.<\/p>\n
D\u00edgale que lo siento mucho, que no estoy en disposici\u00f3n de hablar con \u00e9l y que, en cuanto a la propuesta del se\u00f1or pr\u00edncipe, enviar\u00e9 ma\u00f1ana al padre Berthe a que le indique qu\u00e9 es lo que podemos hacer, a que le renueve, etc., y le informe que encontrar\u00e1 en Narbona a algunos misioneros que le hemos enviado al se\u00f1or obispo, para trabajar en donde desee emplearles. Confieso que los esp\u00edritus de esos buenos se\u00f1ores me parecen muy decididos y animados. Dios sea nuestro todo y nos conceda persona as\u00ed en la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto dinero les damos a los cuatro que marchan ma\u00f1ana para Polonia?<\/p>\n
Cien escudos aqu\u00ed y una carta de cr\u00e9dito para Rouen, a fin de que tomen all\u00ed otros tantos, en caso de que la reina no haya ya dispuesto todo para el embarque.<\/p>\n
Viernes, 17 septiembre 1660<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el tema de la conferencia para esta tarde en la compa\u00f1\u00eda?<\/p>\n
T\u00e9ngala sobre el retiro. Tres puntos: 1\u00ba\u00a0 motivos para hacerlo bien; 2\u00ba\u00a0 de d\u00f3nde procede que se saque poco provecho; 3\u00ba\u00a0 lo que hay que hacer antes, durante el mismo y despu\u00e9s.<\/p>\n
El padre Talec, superior de San Carlos, despu\u00e9s de haberse purgado aqu\u00ed en la enfermer\u00eda, pide permiso para ir unos d\u00edas a Rougemont a tomar aires y fuerzas.<\/p>\n
Es justo; ha estado trabajando todo el a\u00f1o. Denle un alumno que vaya con \u00e9l, y que el procurador les d\u00e9 lo necesario.<\/p>\n
El se\u00f1or abad de Saint-Jean no se encuentra bien; si usted se lo ordenase, ir\u00eda seguramente.<\/p>\n
Temo que, al estar tan d\u00e9bil y con el pecho oprimido, se ponga peor. Pero v\u00e9ale y, si usted puede convencerle, h\u00e1galo; en ese caso, env\u00ede tambi\u00e9n a un hermano, que se encargue de la cocina.<\/p>\n
S\u00e1bado, 18 septiembre 1660<\/p>\n
El padre Watebled, superior de Bons-Enfants, pide un regente y un procurador en lugar del padre de Briere.<\/p>\n
He o\u00eddo que la escol\u00e1stica que se ense\u00f1a en BonsEnfants resulta poco \u00fatil, e incluso nada; he pensado en quitarla, tanto m\u00e1s cuanto que del colegio se va a Navarra o a la Sorbona a estudiar escol\u00e1stica; por eso hay que tener dos clases de moral y ejercitarse en la pr\u00e1ctica de las funciones. S\u00e9 que eso le molestar\u00e1 al padre Watebled; pero \u00a1qu\u00e9 le vamos a hacer! \u00a1Hay que ir a lo \u00fatil!<\/p>\n
Hay en Par\u00eds cuatro casas que hacen lo mismo: el oratorio, San Sulpicio, San Nicol\u00e1s du Chardonnet y esa miseria de Bons-Enfants. Los de San Sulpicio tienden y hacen todo lo posible por elevar los esp\u00edritus, por desprenderles de los efectos terrenales, por llevarles a las grandes luces y a los sentimientos elevados; vemos que todos los que han pasado por all\u00ed tienen mucho de eso, disminuyendo en unos y aumentando en otros; y no s\u00e9 si ellos ense\u00f1an escol\u00e1stica.<\/p>\n
Los de San Nicol\u00e1s no elevan tanto, pero tienden al trabajo de la vi\u00f1a, a hacer hombres que trabajen en las funciones eclesi\u00e1sticas, y para eso se fijan: 1\u00ba\u00a0 en hacer siempre pr\u00e1cticas; 2\u00ba\u00a0 en ser humildes, barrer, lavar los cubiertos, fregar, etc.; humildes; y as\u00ed disponen de medios, ya que la mayor parte est\u00e1n gratis; y por eso lo hacen bien.<\/p>\n
S\u00e1bado, 18 septiembre 1660<\/p>\n
El Oratorio, dej\u00e9moslo; no hablemos de eso.<\/p>\n
De todas esas cuatro casas la que tiene mejores resultados, sin duda, es la de San Nicol\u00e1s, en donde son todos como unos peque\u00f1os soles; nunca he visto a nadie que se queje de ellos, sino que edifican a todos.<\/p>\n
Esa es, pues, la m\u00e1s \u00fatil; y hemos de procurar imitarles en todo. Ya sabe usted que no ense\u00f1aron jam\u00e1s escol\u00e1stica, sino solamente moral y conferencia de pr\u00e1cticas; por eso yo me inclino mucho a pedirle a Dios que nos d\u00e9 la gracia de seguirles.<\/p>\n
El padre Vicente comulg\u00f3 toda la semana, excepto hoy, en la misa de la capilla, y ha estado mucho mejor que la anterior, aunque la partida para Polonia, la elecci\u00f3n de la superiora de la Caridad y la salida de algunos sacerdotes de la casa le obligaron a trabajar m\u00e1s.<\/p>\n
Domingo, 19 septiembre 1660<\/p>\n
El padre Watebled, superior, pide que se le retire al padre Le Vazeux, antiguo, que est\u00e1 en Bons-Enfants, donde lo estropea todo: desorden, maledicencias, murmuraci\u00f3n continua y siempre con ganas de salir.<\/p>\n
Ese pobre padre causar\u00e1 molestias a la Compa\u00f1\u00eda, hay que acudir a Dios y rezar por \u00e9l. Escr\u00edbale que vamos a empezar el retiro y que venga a hacerlo aqu\u00ed.<\/p>\n
El padre Le Vazeux se ha extra\u00f1ado de que le mande venir usted; al ver que usted acaba de despedir a otro menos culpable, ha tenido miedo y le ha rogado al padre Watebled que venga a traerle una carta y a decirle que no lo despida usted, sino que \u00e9l se retira:<\/p>\n
1\u00ba\u00a0 porque su padre es anciano y su familia est\u00e1 arruinada, al no tener recursos; 2\u00ba que siempre ha sentido mucha aversi\u00f3n por nuestros votos, que \u00e9l cree que van a ser la p\u00e9rdida de la Compa\u00f1\u00eda; 3\u00ba\u00a0 en una palabra, que no puede ya continuar ni seguir las reglas de la comunidad y que hace ya ocho meses que no encuentra descanso.<\/p>\n
\u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 gracia nos has concedido al librarnos de ese esp\u00edritu, brillante hasta ser orgulloso y altanero! Padres, hemos de dar muchas gracias a Dios. Les pido que, especialmente en la santa misa, le demos gracias, le adoremos y nos mostremos muy reconocidos a Dios.<\/p>\n
\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 bien sabes conducir tu obra! \u00a1Qu\u00e9 bien das a conocer que eres t\u00fa quien la diriges! Padres, una vez m\u00e1s, d\u00e9mosle gracias.<\/p>\n
Le contesto que le dejo marchar de buena gana; consiento en que se retire para que pueda encontrar alivio y descanso.<\/p>\n
El padre Vicente, durante los cuatro o cinco d\u00edas siguientes, repiti\u00f3 con frecuencia en todas las reuniones: \u00a1C\u00f3mo hemos de dar gracias a Dios por habernos librado, etc.!<\/p>\n
Domingo, 19 y 26 septiembre 1660<\/p>\n
Aquel d\u00eda entr\u00e9 de ejercicios espirituales y estuve hasta el d\u00eda 26, domingo; aquel d\u00eda, el padre Vicente hizo que le levantaran y vistieran, aunque ya estaba un poco amodorrado; se hizo llevar a misa, donde aument\u00f3 su sopor, de forma que cuando volvi\u00f3 el m\u00e9dico juzg\u00f3 que estaba en peligro. Le dieron una purga suave, y despu\u00e9s de comer aument\u00f3 el mal, de modo que a las seis y media el padre Dehorgny le administr\u00f3 la extramaunci\u00f3n, en presencia de los padres De Beamont, Bajoue, Maillart, Gicquel y otros.<\/p>\n
Despu\u00e9s de entrar todos, el padre Dehorgny le pregunto:<\/p>\n
Padre, \u00bfdesea usted recibir los \u00faltimos sacramentos? S\u00ed. \u00bfCree usted todo lo que la iglesia dice?<\/p>\n
S\u00ed.<\/p>\n
\u00bfCree en un solo Dios en tres personas, Padre, Hijo y Esp\u00edritu santo?<\/p>\n
S\u00ed.<\/p>\n
Aunque hac\u00eda grandes esfuerzos para poder responder como es debido, no pod\u00eda pronunciar m\u00e1s que dos o tres palabras inteligibles; lo dem\u00e1s no se le entend\u00eda.<\/p>\n
Se continu\u00f3 con las preguntas ordinarias.<\/p>\n
\u00bfLe pide usted perd\u00f3n a todos?<\/p>\n
Con todo mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPerdona usted a todos?<\/p>\n
Nunca nadie…; queriendo decir: me ha ofendido.<\/p>\n
Luego, todos los actos de fe, de esperanza, de confianza, de arrepentimiento, de ofrecimiento y de amor.<\/p>\n
Padre, vamos a decir el Confiteor por usted; usted diga solamente mea culpa, golpe\u00e1ndose el pecho.<\/p>\n
Y reuniendo todas sus fuerzas, dijo el Confiteor entero.<\/p>\n
Luego empezaron las unciones y \u00e9l respond\u00eda: Am\u00e9n.<\/p>\n
A cada unci\u00f3n, hac\u00eda un esfuerzo por escuchar y respond\u00eda: Am\u00e9n, pero muy bajo.<\/p>\n
Al final de la administraci\u00f3n, se recuper\u00f3 un poco y, levantando los ojos, mir\u00f3 a todos los que estaban presentes con un rostro alegre.<\/p>\n
Le pedimos su bendici\u00f3n para todos sus hijos, y \u00e9l respondi\u00f3:<\/p>\n
No es a m\u00ed…<\/p>\n
Y queriendo hablar y decir que era indigno, volvi\u00f3 a caer en sopor y se qued\u00f3 en ese estado, sentado, con la cabeza apoyada en una almohada, sostenida por uno de nuestros hermanos, Pr\u00e9vost, Survire o Ducournau, durante toda la noche, ya que la cabeza se le ca\u00eda hacia adelante durante su sopor.<\/p>\n
A eso de las nueve de la noche, los padres B\u00e9cu, Grimal, Boucher y otros antiguos acudieron a su lado. Cada uno le dijo unas palabras: Paratum cor meum, y \u00e9l las repiti\u00f3.<\/p>\n
Otra \u00faltima cuesti\u00f3n. Los padres Dehorgny y Berthe le piden su bendici\u00f3n para todos sus hijos, amigos y bienhechores, y \u00e9l responde: \u00abDios os bendiga\u00bb; y lo dijo con claridad.<\/p>\n
Sus hijos, consolados por esta bendici\u00f3n, se retiraron y salieron de la habitaci\u00f3n, donde estaban todos de rodillas, parte en oraci\u00f3n, pero la mayor parte de ellos con sus ojos puestos en aquel amable padre.<\/p>\n
De cuarto en cuarto de hora, y a veces de Miserere en Miserere, el padre Gicquel o el padre Berthe le dicen: Mater gratiae, mater misericordiae. Y \u00e9l repite: Mater gratiae, etc.<\/p>\n
En todo esto demuestra un gran gozo y repite siempre: Deus, in adjutorium meum intente, etc.; y luego, otras veces: Mater Dei, memento mei, y las repite.<\/p>\n
Hacia las once de la noche, le entr\u00f3 un gran sudor que lo dej\u00f3 empapado; inmediatamente despu\u00e9s se retir\u00f3 el pulso; aquel sudor cambi\u00f3 y se hizo fr\u00edo; se llam\u00f3 a los padres Berthe, Boucher, Dehorgny, B\u00e9cu, y Demonchy. Se le hizo la recomendaci\u00f3n del alma. Gicquel le grit\u00f3: \u00abJes\u00fas\u00bb; y \u00e9l repiti\u00f3: \u00abJes\u00fas\u00bb. Deus in adjutorium, etc.; y \u00e9l repiti\u00f3 muy bajo: Deus in adiutorium.<\/p>\n
Aquel fr\u00edo pas\u00f3 y su pulso se recuper\u00f3 un poco.<\/p>\n
Le presentaron un poco de zumo de naranja y cerr\u00f3 los dientes.<\/p>\n
Le pusieron en la boca un poco de mermelada, y poco despu\u00e9s la vomit\u00f3. El hermano Alejandro le sopl\u00f3 en la nariz un poco de polvo cef\u00e1lico para despertarle. Esto le hizo estornudar y usar la palangana. Luego volvi\u00f3 a adormecerse.<\/p>\n
El padre Dehorgny le dijo: Propitius esto; y el repiti\u00f3: Propitius esto.<\/p>\n
Pasando un cuarto de la media noche, el hermano Nicol\u00e1s Survire le dijo en voz alta: \u00abPadre\u00bb.<\/p>\n
Con aquella palabra se despert\u00f3 y mirando dulcemente al hermano le dijo: \u00abBien, hermano m\u00edo\u00bb; y luego se durmi\u00f3.<\/p>\n
A la una y media, se le pidi\u00f3 por segunda vez la bendici\u00f3n para la familia y respondi\u00f3: \u00abDios la bendiga\u00bb, levantando la mano; y dijo: \u00abQui coepit opus perficiet\u00bb.<\/p>\n
El padre Dehorgny le pide por las conferencias y por los eclesi\u00e1sticos que asisten a ellas; y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abS\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Por las damas de la Caridad.<\/p>\n
S\u00ed.<\/p>\n
Por los ni\u00f1os exp\u00f3sitos.<\/p>\n
S\u00ed.<\/p>\n
Por los pobres del Nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n
S\u00ed.<\/p>\n
Por los bienhechores y amigos.<\/p>\n
S\u00ed.<\/p>\n
A las dos vino un nuevo sudor; estaba rojo y como lleno de luz, y luego blanco como la nieve.<\/p>\n
El padre Gicquel le dec\u00eda con mucha frecuencia: Deus in adjutorium; \u00e9l despert\u00e1ndose le dijo: \u00abYa basta\u00bb, queriendo indicarle que le hablaba demasiado y que esto le distra\u00eda; pues parec\u00eda como si pensara en algo, aunque estaba medio dormido.<\/p>\n
Le dijeron: Credo in Deum Patrem; y \u00e9l repiti\u00f3: Credo,besando el crucifijo.<\/p>\n
Credo in Jesum Christum; y respondi\u00f3: Credo, besando de nuevo el crucifijo.<\/p>\n
Credo in Spiritum Sanctum; y dijo: Credo, y los dem\u00e1s art\u00edculos.<\/p>\n
Le dijeron: Spero; in te speravi; in Domino confido; y \u00e9l respondi\u00f3 alegremente: Confido, besando el crucifijo.<\/p>\n
Hacia las tres y media, se le acerc\u00f3 el padre Berthe y se retir\u00f3 el padre Gicquel.<\/p>\n
El padre Berthe le dijo: In manus tuas; y \u00e9l repiti\u00f3: In manus tuas, etc.; In manus tuas…<\/p>\n
Un poco antes de las cuatro, un nuevo rubor brillante y agradable le cubri\u00f3 el rostro, que parec\u00eda todo de fuego; luego volvi\u00f3 a ponerse blanco como la nieve; al verle ya cercano a la muerte, se le repiti\u00f3: Deus in adjutorium, etc.; y \u00e9l repiti\u00f3 con esfuerzo, sin cerrar ya los labios, sino movi\u00e9ndolos solamente: Deus in adjutorium, etc.<\/p>\n
Le dijeron: \u00abJes\u00fas\u00bb; y \u00e9l repiti\u00f3: \u00abJes\u00fas\u00bb, de la misma manera, moviendo los labios.<\/p>\n
Aquel \u00faltimo ataque aument\u00f3 y hacia las cuatro y media entr\u00f3 en los \u00faltimos esfuerzos de la agon\u00eda, que dur\u00f3 hasta los tres cuartos, pero sin convulsiones, s\u00edntomas ni boqueadas.<\/p>\n
Expirando, entreg\u00f3 en manos de nuestro Se\u00f1or su hermosa alma, quedando sentado, como estaba, m\u00e1s majestuoso, hermoso y venerable que nunca.<\/p>\n
Muri\u00f3 en su silla, totalmente vestido, cerca del fuego.<\/p>\n
En aquella misma hora, el padre Berthe entreg\u00f3 a los padres B\u00e9cu y Dehorgny las dos llaves del cofre secreto en presencia de los padres Maillart, Demonchy, Gicquel, Boucher, Grimal, etc.<\/p>\n
Despu\u00e9s de rezar las oraciones, se retiraron; y los hermanos Alejandro, Dubourdieu, Lanier y Survire le amortajaron, estando presentes…<\/p>\n
Se puso su cuerpo en la cama. Seis personas con sobrepelliz, a ambos lados del lecho rezaban el oficio de difuntos de d\u00eda y de noche.<\/p>\n
Aquel mismo d\u00eda acudieron varios presidentes y consejeros, con l\u00e1grimas en los ojos.<\/p>\n
En el llamado acto de obediencia se orden\u00f3 a todos los padres que no eran del seminario que acudieran a la una a la enfermer\u00eda de San Lucas.<\/p>\n
A la una empez\u00f3 la reuni\u00f3n el padre Berthe, con la asistencia de unos cuarenta sacerdotes. Se ley\u00f3 el art\u00edculo de las constituciones para la elecci\u00f3n del vicario general.<\/p>\n
Se mand\u00f3 traer las llaves y se abri\u00f3 el cofre p\u00fablicamente. Se abri\u00f3 el cofre secreto que contiene la nota secreta de nombramiento de vicario general.<\/p>\n
Se reconoci\u00f3 el sello del padre Vicente.<\/p>\n
Se ley\u00f3 la nota del padre Vicente, en donde se nombraba vicario general al padre Alm\u00e9ras. El padre Alm\u00e9ras expuso su incapacidad y sus enfermedades.<\/p>\n
Se pidi\u00f3 entonces que cada uno votara sobre su parecer. Todos estuvieron de acuerdo en que lo sea. Se mostr\u00f3 muy preocupado, se puso de rodillas y dijo que no se trataba de una debilidad cualquiera, sino que estaba muy enfermo. Se puso de rodillas. Insisti\u00f3, diciendo que era incapaz y que, seg\u00fan las constituciones, eso era un impedimento. Entonces volvieron a recogerse los votos, para ver si le imped\u00eda ejercer el cargo la enfermedad que alegaba.<\/p>\n
Todos fueron del parecer que no y que deb\u00eda aceptar. Finalmente, de rodillas, inclin\u00f3 la cabeza y se someti\u00f3, acabando con la ant\u00edfona y la oraci\u00f3n, dando o mejor dicho implorando la bendici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or: Benedictio domini nostri Jesu Christi descendat super nos et maneat semper, etc.<\/p>\n
Se comunic\u00f3 a todos esta noticia. \u00a0Se dispuso el entierro con toda sencillez, para el martes, a las nueve, se empez\u00f3 a las diez, en presencia de muchos sacerdotes, abades y seis obispos, el se\u00f1or pr\u00edncipe de Gondi, etc.<\/p>\n
Le enterraron debajo del \u00e1guila, en un ata\u00fad de plomo, dentro de otro de madera, en una tumba de mamposter\u00eda.<\/p>\n
Sobre el ata\u00fad de plomo se coloc\u00f3 una placa de cobre, en donde se leen estas palabras: Vicentius a Paulo, presbyter, institutor seu fundator et primus superior generalis Congregationis Missionis, obiit die 27\uf030 septembris, anno Domini millesimo sexcentesimo sexagesimo. Sus entra\u00f1as est\u00e1n en la nave, en tierra, encerradas en un cofre de esta\u00f1o, cerrado con una tira de hierro, en el mismo centro del tabique de la balaustrada, a la parte derecha de donde se juntan las dos puertas de dicha balaustrada hacia la parte de la nave.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"