55.- La sabidur\u00eda y acierto con que se ha fijado esta necesa\u00adria e indispensable Base se ve a primera vista. Sin ella, el Visi\u00adtador de Espa\u00f1a ser\u00eda una nulidad; estar\u00eda sujeto como ha querido sujet\u00e1rsele desde 1855, a disposiciones que, o bien no podr\u00eda obedecer o le har\u00edan faltar a su conciencia y a las contratas y compromisos celebrados con el Gobierno Espa\u00f1ol; y atendiendo al car\u00e1cter particular de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, los Se\u00f1o\u00adres Obispos ver\u00edan frustrarse y aun desaparecer en un instante el plan que se formaran con el Visitador General de Espa\u00f1a, tan\u00adto por lo que mira a la formaci\u00f3n y direcci\u00f3n de los Seminarios como por lo que toca al modo de establecer y hacer las Misiones en los Pueblos; si este no tuviese bastante autoridad para dis\u00adponer lo que creyese m\u00e1s necesario, conveniente y oportuno.<\/p>\n
56.- Tal vez se creer\u00e1 que esta 4\u00aa Base abre las puertas a la relajaci\u00f3n, o bien a que los Misioneros Espa\u00f1oles se ocupen de funciones incompatibles con los trabajos apost\u00f3licos propios de su instituto y que con tanta urgencia piden el Clero y el Pueblo Espa\u00f1ol. A esto contestaremos con lo que dejamos insinuado en la 1\u00aa Base y creemos que ciento cincuenta a\u00f1os de experiencia son una garant\u00eda m\u00e1s que suficiente para que no se recele de la autoridad con que esta 4\u00aa Base inviste al Visitador Espa\u00f1ol. Otra garant\u00eda es la sujeci\u00f3n y dependencia que los Misioneros Espa\u00f1oles tienen, como hemos visto, de los SS. Obispos. Adem\u00e1s, no se dice que el Visitador obre sin regla alguna por\u00adque reglas tiene y a ellas debe sujetarse y la principal de todas ellas es la que se consigna en esta misma 4.\u00b0 Base, a saber: que lo que se establezca para el bien y prosperidad de la Pro\u00advincia sea en uni\u00f3n de su Consejo: de este modo desaparece to\u00addo temor y queda asegurada la conservaci\u00f3n del verdadero esp\u00ed\u00adritu en toda la Provincia de Espa\u00f1a.<\/p>\n
57.- No podremos decir ciertamente lo mismo si se desecha la Base que nos ocupa: la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n ser\u00eda en\u00adtonces enteramente in\u00fatil y aun sumamente perjudicial a Espa\u00ad\u00f1a; su existencia y conservaci\u00f3n no ser\u00eda efecto de la protecci\u00f3n del Gobierno ni de la ilustre munificencia del esclarecido Epis\u00adcopado Espa\u00f1ol; seria s\u00ed resultado de las miras m\u00e1s o menos interesadas y de los planes m\u00e1s o menos atrevidos del Superior Extranjero; lo diremos m\u00e1s claro, el Superior Franc\u00e9s, especu\u00adlar\u00eda con los Misioneros Espa\u00f1oles, como lo ha hecho ya, y como lo est\u00e1 haciendo, con mengua de nuestro honor Nacional . Ah\u00ed est\u00e1n las pruebas.<\/p>\n
58.- Hemos dicho, en primer lugar, que si el Superior Espa\u00ad\u00f1ol no tiene todas las facultades necesarias para establecer lo que crea indispensable para el bien y prosperidad de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a, dicha Congregaci\u00f3n es in\u00fatil. Lo que hoy d\u00eda necesita Espa\u00f1a, son Comunidades que se dedi\u00adquen no a la vida contemplativa sino Corporaciones Apost\u00f3li\u00adcas que uniendo la acci\u00f3n a la contemplaci\u00f3n, se interesen por la suerte de los pueblos y trabajen a la moralizaci\u00f3n de las mansas; ellas deben servir de lugares de refugio y centros de es\u00adperanza en donde los desgraciados que no encuentran consuelo ninguno en medio de la sociedad actual, tan corrompida y ma\u00adterializada, hallen la paz que desea su coraz\u00f3n; saliendo de all\u00ed nuevos hombres, verdaderos amantes de su familia y de su Pa\u00adtria, fieles disc\u00edpulos de la Religi\u00f3n Santa y Divina, dispuestos a sacrificarse por los intereses y el honor de la Naci\u00f3n. As\u00ed lo ha comprendido la Cat\u00f3lica Espa\u00f1a: tal es la convicci\u00f3n de su escla\u00adrecido Episcopado, tales los sentimientos de Nuestro Santo Padre el Papa Pio IX. Ah\u00ed est\u00e1 el art. 29 del Concordato de 1851; \u00e9l solo dice m\u00e1s de lo que nosotros decir pudi\u00e9ramos con largas disertaciones. Pues bien; doce a\u00f1os han pasado ya desde que la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n ha sido restablecida en Espa\u00f1a; du\u00adrante este per\u00edodo apenas se ha visto un Pa\u00fal en una Casa de Beneficencia o de Correcci\u00f3n de esta Corte.<\/p>\n
59.- Los Hospitales, Hospicios, C\u00e1rceles y Presidios, Orfa\u00adnatorios e Inclusas, Casas de Reclusi\u00f3n y cien otros lugares en donde la humanidad necesita de los auxilios de la Religi\u00f3n Divi\u00adna y en donde esta consigue los m\u00e1s gloriosos, a la par que tier\u00adnos triunfos, era en donde pasaba la mayor parte de sus d\u00edas el Padre de los pobres, H\u00e9roe de la caridad e insigne Ap\u00f3stol del siglo XVII, Vicente de Pa\u00fal. Mas es un hecho del que se lamen\u00adta Espa\u00f1a, pero de un modo especial, la Corte de Madrid, que los PP. Paules que a imitaci\u00f3n de su esclarecido Fundador y siguiendo los fines por los cuales fueron restablecidos \u00faltimamen\u00adte en la Pen\u00ednsula, deb\u00edan estar enteramente consagrados a pro\u00adcurar el bien y el alivio de todos los necesitados; no se ven ni apa\u00adrecen para nada all\u00ed en donde la humanidad desgraciada y desvalida est\u00e1 pidiendo con el mayor inter\u00e9s el pan de la divina palabra, el consuelo celestial que solo puede dar la sublime y encantadora Religi\u00f3n fundada por Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 sucede esto? \u00bfPor qu\u00e9 se falta de un modo tan claro a lo dispuesto por el Concordato? \u00bfPor qu\u00e9 se desprecian las sentidas quejas del religioso y necesitado pueblo Espa\u00f1ol?… Con solo decir que el Superior Franc\u00e9s, en una de sus \u00faltimas circulares, dispone y manda que los Sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n no se encarguen de la direcci\u00f3n espiritual de persona alguna, est\u00e1 dicho todo. Y entonces preguntamos: \u00bfCon qu\u00e9 objeto se ha restablecido la Congregaci\u00f3n de los Paules en Espa\u00f1a? \u00bfSi se retiran de ejercer los oficios de la caridad; si se retraen de dirigir las conciencias de los fieles, seg\u00fan lo dispone y manda el Superior Franc\u00e9s, para qu\u00e9 sirve su conserva\u00adci\u00f3n en la Pen\u00ednsula?<\/p>\n
61.- Acaba de verse cu\u00e1n importante es la Base que nos ocu\u00adpa: demos un paso m\u00e1s y quedaremos m\u00e1s \u00edntimamente persua\u00addidos de su imprescindible necesidad.<\/p>\n
62.- Hace a\u00f1os ya que el Superior Franc\u00e9s ha estado mani\u00adfestando, y aun llevando a efecto, su gran proyecto de centrali\u00adzarlo todo en Par\u00eds. Empez\u00f3 por la centralizaci\u00f3n de fondos; sigui\u00f3 con la centralizaci\u00f3n del poder y hoy d\u00eda lleva entre manos la m\u00e1s dif\u00edcil, la centralizaci\u00f3n del personal.<\/p>\n
63.- Sobre la primera por hoy no queremos decir una palabra; acerca de la segunda hemos dicho lo suficiente, haciendo pal\u00adpar sus funestas consecuencias al examinar la necesidad de la primera Base; con respecto a la tercera diremos dos palabras para que se vea m\u00e1s claramente lo que hemos dicho que, si no se admite la cuarta Base, la conservaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de los Paules en Espa\u00f1a es perjudicial; perjudicial decimos a nues\u00adtra fe, a nuestras costumbres y a nuestro honor Nacional.<\/p>\n
64.- El Superior Franc\u00e9s, en su circular de 1.\u00b0 de Noviem\u00adbre de 1861, manifiesta de un modo muy claro la necesidad que hay seg\u00fan su modo de entender de que todos los indivi\u00adduos pertenecientes o que pertenecer pretendan a la Congrega\u00adci\u00f3n de los Pa\u00fales se formen en una sola casa, esto es, en la \u00abde Par\u00eds\u00bb. Ahora preguntamos nosotros: \u00bfqu\u00e9 tienen que ver los Misioneros que se forman en Francia con los que necesita Espa\u00f1a? \u00bfPor ventura Espa\u00f1a no se los ha formado desde 1704 con el \u00e9xito m\u00e1s feliz? Adem\u00e1s, Espa\u00f1a admiti\u00f3 el Concilio de Trento y lo declar\u00f3 ley del Estado, mientras que Francia apenas lo conoce; hay en Francia libertad de cultos; se recono\u00adce el matrimonio civil; es en donde levant\u00f3 su cabeza y dej\u00f3 la se\u00f1al de sus impuras plantas el Jansenismo; es\u2026 no queremos decir m\u00e1s; el esclarecido e ilustre Obispo de Orleans dijo, hace muy poco, en una solemne ocasi\u00f3n que Espa\u00f1a era el pa\u00eds ca\u00adt\u00f3lico siempre virgen en su fe y el que no se hab\u00eda dejado man\u00adchar jam\u00e1s ni por la herej\u00eda ni por la infidelidad ni por el cisma.<\/p>\n
65.- \u00bfQu\u00e9 podemos ambicionar los Espa\u00f1oles acerca la Re\u00adligi\u00f3n que no lo tengamos ya?\u2014\u00bfQu\u00e9 ir\u00e1n a aprender nuestros j\u00f3venes Espa\u00f1oles saliendo de su madre patria declarada virgen en su fe pasando a una Naci\u00f3n que ofreci\u00f3 incienso a la Livian\u00addad?\u2014\u00bfQu\u00e9 resultar\u00e1 de ese roce y manejo de autores sospecho\u00adsos y aun muchos de ellos opuestos abiertamente a la fe como pululan en aquella Naci\u00f3n libre? \u00bfPodr\u00e1 dar acaso buen resulta\u00addo?\u2014\u00bfAdelantaremos alguna cosa? \u00bfSer\u00e1 m\u00e1s fundada y firme la fe de nuestros Misioneros, despu\u00e9s que se haya rodeado de la duda y del esp\u00edritu del libre examen? \u2014No es menos palpa\u00adble lo perjudicial que ser\u00eda tal formaci\u00f3n a nuestras costumbres.<\/p>\n
66.- Es bien sabido que en los estudios de moral, los trata\u00addos de mayor inter\u00e9s e importancia, relativos a las costumbres, son los conocidos con los nombres de Iure Justitia y de Con\u00adtractibus; pues bien, ambos tratados, adem\u00e1s de los principios generales del derecho, se apoyan y fundan en las leyes y dis\u00adposiciones, usos, pr\u00e1cticas y costumbres establecidas y admitidas en los respectivos Reinos.\u2014\u00bfEl derecho Franc\u00e9s es acaso el derecho de Espa\u00f1a? \u2014\u00bfQu\u00e9 tienen que ver las disposiciones y leyes de Francia con las de Espa\u00f1a?\u2014\u00bfSon acaso lo mismo sus pr\u00e1cticas y usos? Adem\u00e1s, la formaci\u00f3n del Clero Franc\u00e9s \u00bfno tiene cierto car\u00e1cter, cierta expresi\u00f3n y cierto modo que le es\u00adtar\u00e1 muy bien en su pa\u00edspero que en Espa\u00f1a nos choca y re\u00adpugna? Y si un grande pol\u00edtico Franc\u00e9s se ha quejado del demasiado roce del Ej\u00e9rcito Franc\u00e9s con el pueblo Romang alegando que la forma clerical del Gobierno de Roma no es\u00adtaba conforme con el car\u00e1cter Franc\u00e9s ni eran las mismas las costumbres y pr\u00e1cticas Romanas que las que hay en Francia; \u00bfpodremos admitir nosotros conveniencia alguna en el roce que deber\u00edan tener nuestros Misioneros con el Clero Franc\u00e9s, si pa\u00adsasen a Par\u00eds para formarse all\u00ed?<\/p>\n
67.- Si de lo especulativo pasamos a lo pr\u00e1ctico, las dificul\u00adtades toman colosales dimensiones. No somos nosotros los que vamos a hablar; es el Superior Franc\u00e9s, quien declara de la manera m\u00e1s expl\u00edcita cu\u00e1les son sus convicciones cu\u00e1les sus proyectos. A nuestro modo de entender, no es el esp\u00edritu de la Religi\u00f3n quien lo anima, ni el deseo de hacer la felicidad de nadie, quien lo inspira a obrar m\u00e1s bien parece un conquis\u00adtador que presenta el plan que debe seguirse en los pueblos que pronto va a dominar que un sucesor de S. Vicente, de ese hom\u00adbre grande que siguiendo el pensamiento del Ap\u00f3stol dec\u00eda y lo repet\u00eda mil veces: \u00abMe he hecho todo a todos para ganarlos a todos.\u00bb No; esta doctrina pura y sublime, que hace a la Re\u00adligi\u00f3n divina de Jesus cada vez m\u00e1s grande y m\u00e1s amable no se descubre en el lenguaje que usa el Superior Franc\u00e9s; oigamos. Pero antes, queremos consignar dos notables autoridades de ilustres Espa\u00f1oles, pr\u00e1cticos y muy profundos en pol\u00edtica: Balmes y Go\u00f1i; aquel en 1846 hablando de la influencia francesa en nuestra cara patria y este examinando en 1847 los trata\u00addos que Espa\u00f1a tiene celebrados con el vecino Imperio. Como Pensadores previeron a d\u00f3nde pod\u00eda conducirnos la demasiada ligereza al tratar con la Francia: despu\u00e9s de lo que han escrito, no nos admira o\u00edr el lenguaje que usa el Superior General Fran\u00adc\u00e9s de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n; lo que s\u00ed nos sorprende es que haya en Espa\u00f1a hombres que piensen ser muy amantes de su patria y no se ruboricen de querer sostener, apoyar y propa\u00adgar las miras del Superior Franc\u00e9s en nuestra Cat\u00f3lica. Naci\u00f3n. Se est\u00e1 derramando por nuestro pa\u00eds un torrente invasor, dec\u00eda el eminente publicista Catal\u00e1n que filtr\u00e1ndose por todas partes va matando nuestra Nacionalidad: se alteran en sentido fran\u00adc\u00e9s nuestras ideas, nuestras costumbres, nuestras leyes, nuestros trajes, nuestra lengua. Nuestro estado social es muy diferente al de Francia; nuestras necesidades son muy distintas; las m\u00e1ximas que entre nosotros han de regir nada pueden tener de semejante con las que dominan en Par\u00eds. Esto dec\u00eda, esto ve\u00eda, esto pensaba Balmes en 1846. El insigne Di\u00adplom\u00e1tico Go\u00f1i dec\u00eda en 1847 lo siguiente: \u00abLa historia de relaciones internacionales con la Francia nos presenta la pol\u00edtica de esta Naci\u00f3n, animada siempre de un mismo pensamiento, a saber, el de dominar moralmente a la Espa\u00f1a. Con nin\u00adg\u00fan pueblo hemos vivido en m\u00e1s \u00edntimo y frecuente trato y ninguno nos ha acarreado mayores males y m\u00e1s repetidos quebrantos, ora con sus amistades, ora con sus enemistades. Cuando hemos sido fuertes, la Francia ha procurado debilitar\u00adnos; cuando nos ha visto d\u00e9biles, ha tenido la pretensi\u00f3n de lle\u00advarnos atados a su carro para que sirvi\u00e9semos exclusivamente a sus propias miras e intereses. Y ya amigos ya enemigos de aque\u00adlla Naci\u00f3n, siempre hemos experimentado por su causa los m\u00e1s funestos desastres. Al concluir el Sr. Go\u00f1i la cuarta lecci\u00f3n, que es de donde hemos tomado las palabras que acaban de leerse, dec\u00eda lo siguiente: \u00abLa Espa\u00f1a debe estar siempre alerta para no admitir las inspiraciones de la Naci\u00f3n vecina, y para vivir completamente emancipada de ella, as\u00ed en su r\u00e9gimen interior como en su pol\u00edtica exterior… Por mucho que con raz\u00f3n debamos esperar de la nueva pol\u00edtica que ha inaugurado la Naci\u00f3n vecina, no debemos, sin embargo, olvidar nuestra historia ni desde\u00f1ar en el porvenir los ejemplos que nos ofrece el pasado. Nunca ha necesitado m\u00e1s que hoy Espa\u00f1a mantener vivo el esp\u00edritu de independencia que en medio de las conmociones que agitan a la Europa debe ser el principio que nos gu\u00ede y el sentimiento que nos anime, para llevar a cabo la obra de nuestra restauraci\u00f3n.<\/p>\n
68.- Al observar la Naci\u00f3n vecina la actitud que tomaban nuestros m\u00e1s eminentes hombres, sin mudar de rumbo, ni ceder el campo apel\u00f3 a otros medios que a su juicio deb\u00edan dar por resultado el completo triunfo de su pensamiento. Espa\u00f1a es religiosa por excelencia; pues la religi\u00f3n debe servirnos para apoyar nuestros planes. Introd\u00fazcanse en Espa\u00f1a Comunidades Francesas que se dediquen a la ense\u00f1anza, que ejerzan p\u00fabli\u00adcamente la Caridad, que ostenten gran celo a favor de la reli\u00adgi\u00f3n, pero que no se separen ni se aislen de los Superiores que residen en Francia, que no reconozcan ni est\u00e9n sujetas a la au\u00adtoridad y vigilancia de los Obispos en cuyas Di\u00f3cesis se esta\u00adblezcan, que busquen medios para burlar la vigilancia del Go\u00adbierno y del Episcopado Espa\u00f1ol sobre la educaci\u00f3n y puedan de esa manera ense\u00f1ar las mismas doctrinas que se ense\u00f1an en Francia. Si conseguimos que se propaguen y abracen las tres clases de la sociedad Espa\u00f1ola, la victoria es segura. Una simple circular que de cuando en cuando expida un superior resi\u00addente en Par\u00eds ser\u00e1 bastante para que se vayan infiltrando en la Pen\u00ednsula Espa\u00f1ola las ideas que nos convienen y siendo personas religiosas y obrando por principios de conciencia las que deben llevar a cabo tama\u00f1a empresa no podemos dudar que la obra de nuestros d\u00edas no ser\u00e1 como la que hizo
\nJos\u00e9 Bonaparte en 1808. Tal es el lenguaje del vecino Imperio; si de ello se duda, \u00f3igase a uno de sus m\u00e1s caracteriza dos \u00f3rganos, al Superior General de la familia de S. Vicente: \u00abLa experiencia ha inspirado a S. Vicente los usos y costumbres que tenemos en la Congregaci\u00f3n. La Compa\u00f1\u00eda no debe aparecer en los dem\u00e1s puntos del universo m\u00e1s que con el mismo esp\u00edritu que tiene en Francia. Ella no tiene la misi\u00f3n de apropiarse el esp\u00edritu y las costumbres de los otros pueblos; antes, al contrario, debe plantear en medio de ellos su g\u00e9nero de vida y sus instituciones. Ella no debe tomar sus formas y maneras, antes bien debe hacer aceptar las suyas; de otro modo (ati\u00e9ndase, porque la raz\u00f3n es convincente) en lugar de salir la Congregaci\u00f3n de Francia para pasar a otras Naciones, Dios hubiera suscitado otras semejantes en su seno.<\/p>\n
69.- No necesitamos ya m\u00e1s pruebas; ni creemos necesario por ahora desarrollar las ideas que encierran las palabras que acabamos de transcribir. Con decir que fueron escritas en Par\u00eds, est\u00e1 dicho todo. Parece que el Superior franc\u00e9s no intenta, ni mira, ni pretende la mayor gloria de Dios ni la salvaci\u00f3n de las almas; ni la formaci\u00f3n del Clero ni la instrucci\u00f3n y moraliza\u00adci\u00f3n de las masas; a lo que s\u00ed parece inclinarse, trabajar y diri\u00adgir todos sus conatos, todas sus miras, todos sus afanes, es; a coadyuvar la idea de su Patria, la Francia, la que tiene hoy, la que tuvo ayer y la que tendr\u00e1 ma\u00f1ana; es decir, a ense\u00f1orearse de todo el mundo, a imponer la ley a los pueblos, aun cuando desde su C\u00e1mara de los Pares, oiga la voz de uno de sus m\u00e1s grandes y elocuentes hijos, que con profundo sentimiento dice: \u00abla Francia ha impuesto a los pueblos el yugo del despotismo: ella ha llevado en la punta de sus bayonetas la anarqu\u00eda y el saqueo a muchos Pa\u00edses de Europa.\u00bb<\/p>\n
En otro tiempo, Espa\u00f1a, detr\u00e1s de la Cruz, establec\u00eda en los pueblos la civilizaci\u00f3n; hoy d\u00eda la Francia, detr\u00e1s de la Cruz, establece la barbarie. La historia contempor\u00e1nea tiene sobre este particular, hechos que hablan muy alto.<\/p>\n
Antes de pasar adelante, debemos consignar que las Comunidades Espa\u00f1olas a quienes se dirige el Superior Franc\u00e9s y a las que quiere sujetar son las que tienen bajo su direcci\u00f3n en Espa\u00f1a m\u00e1s de ciento treinta casas de Beneficencia; que tienen a su cargo dar Misiones en los pueblos de la Pen\u00ednsula y son tambi\u00e9n llamadas para formar el Clero Espa\u00f1ol; que su perso\u00adnal pasa en el d\u00eda de mil ochocientos individuos. Con un n\u00fa\u00admero as\u00ed de propagandistas alguna cosa puede hacerse y mu\u00adcho m\u00e1s cuando se cubren con el velo de la Caridad.<\/p>\n
Recordaremos un hecho hist\u00f3rico de grande importancia para nuestro asunto y que nos ense\u00f1ar\u00e1 de la manera m\u00e1s elo\u00adcuente la conducta que debe seguir Espa\u00f1a en la presente cuesti\u00f3n.<\/p>\n
73. -A consecuencia de las severas leyes con que Inglaterra prohibi\u00f3 dar en Irlanda alguna clase de educaci\u00f3n Eclesi\u00e1stica, los j\u00f3venes a quienes Dios llamaba al Santuario, pasaban a Austria, Espa\u00f1a, Francia, Italia y aun a Portugal para for\u00admarse en los Seminarios establecidos en esas Naciones. Verdad es que estos intr\u00e9pidos y virtuosos levitas durante largos a\u00f1os no pudieron volver a pisar las playas de su pa\u00eds natal sino ocul\u00adtamente; mas al fin su constancia heroica, triunfando de la in\u00adjusticia de sus opresores, lleg\u00f3 a orillar estas dificultades. Mas la Inglaterra, siempre perspicaz para ver desde lejos los peli\u00adgros que amagarla pueden, divis\u00f3 en el triunfo obtenido por los Sacerdotes Irlandeses, es decir, de formarse fuera de Irlanda y regresar despu\u00e9s libremente a su Patria, dificultades grandes y de trascendental consecuencia. Las ideas revolucionarias, despu\u00e9s de trastornar la Francia, pulularon con m\u00e1s o menos fuerza en otras Naciones continentales, amenazando invadir m\u00e1s tarde, aun las m\u00e1s remotas de Europa. El Parlamento Ingl\u00e9s temi\u00f3, que infestados por ellas los j\u00f3venes Irlandeses que se educaban en Francia y en Italia, viniesen a esparcirlas en Irlanda, y aprovechando la influencia que les daba su Ministerio, dispusie\u00adran el pueblo a la revoluci\u00f3n. Por esto en 1795 resolvi\u00f3 que se fundase en Irlanda un Seminario para la educaci\u00f3n del Clero Cat\u00f3lico, sostenido por el Erario Nacional. Ll\u00e1mase, Colegio de Maynooth y cuesta cada a\u00f1o al Gobierno Ingl\u00e9s, m\u00e1s de dos millones y medio de reales, es decir, veinte y seis mil trescien\u00adtas sesenta libras esterlinas.<\/p>\n
74. La Inglaterra consigui\u00f3 lo que deseaba: el Clero Irlan\u00add\u00e9s, formado y educado dentro su misma Patria, es sumamente \u00fatil a su Naci\u00f3n y est\u00e1 muy lejos de hacer levantar sospechas, que enervar\u00edan su Ministerio. No es este lugar a prop\u00f3sito para examinar las grandes ventajas que el Catolicismo report\u00f3 en la erecci\u00f3n del gran Colegio de Maynooth; es suficiente para nues\u00adtro intento haber citado el hecho.<\/p>\n
75.- Ahora bien; si Inglaterra obr\u00f3 con prudencia y cordu\u00adra cuando resolvi\u00f3 la erecci\u00f3n del Seminario mencionado a fin de conservar intacta la marcha de su Gobierno y el esp\u00edritu de su Nacionalidad, \u00bfpodr\u00e1 aplaudirse el que Espa\u00f1a permita o to\u00adlere el que sus hijos vayan a formarse en una Naci\u00f3n, de cuya amistad, ha dicho nuestro profundo pol\u00edtico, Balmes, no nos puede venir bien ninguno y si acarrearnos muchos males? \u00bfqu\u00e9, no es m\u00e1s noble, m\u00e1s grande, m\u00e1s poderosa la raz\u00f3n que tiene Espa\u00f1a para no permitir que su Clero, y mucho menos sus Misioneros, vayan a formarse en el extranjero que la que ten\u00eda Inglaterra ?… Lo o\u00edmos y no podemos creerlo. Espa\u00ad\u00f1a, la Naci\u00f3n de los grandes hombres, que ha llenado el mundo de admiraci\u00f3n en todos los Concilios de la Iglesia desde el primero de Nicea hasta el de Trento; la que ha llenado la tierra de inmensas obras debe acudir en el siglo XIX a pedir por caridad a un pa\u00eds extranjero que le forme sus hijos!!!<\/p>\n
76.- Mas acord\u00e1ndonos de lo que somos, de lo que valemos, de que aun no nos hallamos en la triste necesidad de vivir bajo la tutela de nadie, preguntamos y creemos tener para ello sobrada raz\u00f3n: \u00bfno es insultarnos, no es vejar nuestro honor Nacional, despu\u00e9s que tenemos y poseemos las mejores obras que se vieran jam\u00e1s, tanto de ciencias y artes, como de filosof\u00eda, teolog\u00eda, moral, derecho, historia, m\u00edstica, asc\u00e9tica, etc. etc.: decirnos: es necesario que mand\u00e9is a vuestros hijos que quieran dedicarse al Santo Ministerio y a quienes deber\u00e9is confiarles los pueblos todos de Espa\u00f1a para que los instruyamos y formemos en Par\u00eds?<\/p>\n
77.- Hasta ahora jam\u00e1s se hab\u00edan visto ni o\u00eddo planes tan avanzados como los expuestos por el Superior Franc\u00e9s de la Congregaci\u00f3n que nos ocupa. No calificaremos tal conducta, pero s\u00ed diremos dos palabras sobre ella: primera, que est\u00e1 muy distante de la que en la actualidad sigue y siempre ha seguido el Vicario de Jesucristo. \u00abQue vuestra benevolencia con los Misioneros Cat\u00f3licos, dice el muy amable P\u00edo IX, dirigi\u00e9ndose a un Monarca, vaya siempre creciendo, a proporci\u00f3n de su celo y su adhesi\u00f3n por V. M. y la felicidad de vuestros pueblos. Segunda: le aconsejamos que desista de querer plantear en Es\u00adpa\u00f1a los deseos que ha iniciado; de otro modo oir\u00e1 de la Na\u00adci\u00f3n Cat\u00f3lica aquella expresi\u00f3n terrible y altamente significati\u00adva que levant\u00f3 en masa a los Espa\u00f1oles al principio de este si\u00adglo y acab\u00f3 con todo el poder de Napole\u00f3n I: No querernos que os mezcl\u00e9is en nuestros asuntos.<\/p>\n
78.- Tal vez alguno crea que, entusiasmados por el amor patrio, vemos peligros y hallamos abismos en donde realmen\u00adte no los hay. \u00a1Ojal\u00e1 fuese as\u00ed! \u00a1ojal\u00e1 pudiesen desaparecer los hechos existentes para que siquiera por un momento pudi\u00e9ra\u00admos alegrarnos con una risue\u00f1a ilusi\u00f3n … No citaremos m\u00e1s que dos de ellos y prometemos adherirnos con todo nuestro co\u00adraz\u00f3n al juicio que se forme cualesquiera persona de sano y noble criterio.<\/p>\n
79.- Es una cosa p\u00fablica y notoria que el Superior \u00fanico a quien reconocen y han reconocido siempre las Hermanas de la Caridad Espa\u00f1olas es al Visitador General de los Padres de la Misi\u00f3n. En tal virtud, el esclarecido Sr. D. Buenaventura Co\u00addina, ilustre Espa\u00f1ol e insigne hijo de S. Vicente de Paul, dict\u00f3 providencias y tom\u00f3 las medidas que crey\u00f3 convenientes y oportunas para el bien de las familias de S. Vicente establecidas en Espa\u00f1a. Esto hizo, que la Congregaci\u00f3n de las Hijas de la Cari\u00addad se propagase en la Pen\u00ednsula de una manera asombrosa y que con facilidad pudiese ser restaurada la Congregaci\u00f3n de los Padres de la Misi\u00f3n. Estas disposiciones del Sr. Codina no agradaron al Superior Franc\u00e9s y desde este momento, como ha dicho muy bien un individuo muy enterado en el asunto, se le empez\u00f3 a calumniar y acibarar cruelmente. Esto no impi\u00addi\u00f3 que el Sr. Codina siguiera siendo en Espa\u00f1a el alma y el sost\u00e9n de las familias de S. Vicente: su prudencia y discreci\u00f3n, su amabilidad en el trato, su disposici\u00f3n para gobernar y mil otras relevantes cualidades le granjearon el aprecio y estimaci\u00f3n no solo de los Misioneros, de quienes era Visi\u00adtador general en 1835, sino que tambi\u00e9n se capt\u00f3 la voluntad de todas las Hijas de la Caridad que le miraban como a su tierno y cari\u00f1oso padre. \u00abEra imposible,\u00bb nos han dicho hom\u00adbres sumamente respetables de esta Corte, conocer y tratar al Sr. Codina sin quererlo desde luego de un modo muy particular. Su car\u00e1cter simp\u00e1tico, su trato franco y jovial, ganaban los corazones de todos los que ten\u00edan la dicha de hablarle. Hombre de un talento despejado, nos han dicho otros, de una instrucci\u00f3n poco com\u00fan y sobre todo de una conducta la m\u00e1s irreprensible merec\u00eda figurar en el esclarecido Episcopado Espa\u00f1ol. Y figur\u00f3; porque el Gobierno de S. M. C. tuvo a bien presentarlo al Solio Pontificio entre los primeros que fueron preconizados para Espa\u00f1a por el augusto Pio IX despu\u00e9s de los lamentables trastornos que interrumpieran nuestras relacio\u00adnes con la Santa Sede.<\/p>\n
Pues bien; este hombre bajo tantos aspectos venerable y cuya colosal figura descuella entre los m\u00e1s grandes hijos que S. Vicente de Paul ha tenido en Espa\u00f1a, este hombre que en los d\u00edas de m\u00e1s tribulaci\u00f3n sostuvo la Casa del Se\u00f1or conser\u00advando la vocaci\u00f3n de cien y cien Misioneros Espa\u00f1oles que despu\u00e9s llevaron la fe al Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica, este hombre a quien los hijos e hijas de S. Vicente Espa\u00f1oles no pueden pronunciar su nombre sin manifestar los m\u00e1s profundos senti\u00admientos de amor y gratitud, este hombre, lo diremos en una palabra, Santo, amado, alabado y bendecido por el inmortal Pio IX, fue separado y expulsado de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n por los enorm\u00edsimos cr\u00edmenes, e imperdonables delitos de ser Espa\u00f1ol, defender los derechos y el honor de su Patria y por haber obedecido al Santo Padre, Pastor Universal y Vicario de Jesucristo, aceptando el Episcopado.<\/p>\n
80.- El Excmo. e filmo. Sr. Codina fue separado de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n por el Superior Franc\u00e9s; no tanto por ser Obispo, cuanto por ser Espa\u00f1ol.<\/p>\n
Este crimen cometido en 1849 qued\u00f3 impune e hizo que el Superior Franc\u00e9s tomara sobre las Comunidades de S. Vicen\u00adte, Espa\u00f1olas, una preponderancia del todo desp\u00f3tica. Mu\u00adri\u00f3 el Sr. Codina siendo Obispo de Canarias, donde lo hab\u00eda lle\u00advado el Gobierno Espa\u00f1ol y la expresa y terminante voluntad del Santo Padre; mas al morir, el Superior Franc\u00e9s que dirige las Congregaciones de S. Vicente, en las que tanto trabajara por espacio de m\u00e1s de treinta a\u00f1os, el venerable y siempre dig\u00adno de memoria, Excmo. Emno. Sr. D. Buenaventura Codina; no dispuso que se hicieran los sufragios que se hacen para los hijos de San Vicente o por sus especiales bienhechores; ni si\u00adquiera hizo menci\u00f3n de \u00e9l.<\/p>\n
81.- Al llegar aqu\u00ed, desfallece nuestro coraz\u00f3n y cae la plu\u00adma de nuestras manos… \u00a1es posible! \u00bfes posible que suceda esto en una Comunidad religiosa? \u00bfes posible que pase esto ante nuestra Cat\u00f3lica Espa\u00f1a?… \u00bfy ser\u00e1 preciso callar siempre, siempre callar?… \u00a1ah, el honor Nacional no puede sufrir ve\u00adjaci\u00f3n tal y si la Religi\u00f3n no ha podido dejar o\u00edr su elocuente voz para condenar tales injusticias, abusos y arbitrariedades; la voz del patriotismo saldr\u00e1 a su defensa y, \u00a1vive Dios! no ba\u00adjar\u00e1n al sepulcro deshonrados ni se perder\u00e1 de entre los morta\u00adles la memoria de aquellos que se han sacrificado por el bien y felicidad de sus hermanos.\u2014La ingratitud no puede aclimatar\u00adse en nuestra Cat\u00f3lica Patria.<\/p>\n
82.- Registremos otra p\u00e1gina de esa historia, escrita toda con letras de sangre.<\/p>\n
83.- El a\u00f1o de 1855 tocaba a su t\u00e9rmino; poco m\u00e1s de cua\u00adtro a\u00f1os hacia que Espa\u00f1a hab\u00eda escrito y el Romano Pont\u00edfice aprobado esta sabia y prudente disposici\u00f3n: a fin de que en toda la Pen\u00ednsula haya el n\u00famero suficiente de Ministros y Operarios Evang\u00e9licos de quienes puedan valerse los Prelados para hacer Misiones en los pueblos, auxiliar a los P\u00e1rrocos, asistir a los enfermos y para otras obras de caridad y utilidad p\u00fablica, el Gobierno de S. M. tomar\u00e1 desde luego las medi\u00addas convenientes para que se establezcan donde sea necesario, oyendo previamente a los Prelados Diocesanos, Casas y Con\u00adgregaciones Religiosas de S. Vicente de Paul… las cuales servir\u00e1n al propio tiempo de retiro para los Eclesi\u00e1sticos para hacer ejercicios espirituales y para otros usos piadosos.<\/p>\n
En virtud de esto el Gobierno de S. M. C. por medio de un Real Decreto dado en 1852, dispuso que se estableciese en la Corte una Casa Noviciado en donde deber\u00edan formarse los j\u00f3venes que quisiesen ingresar en la mencionada Congregaci\u00f3n de S. Vicente de Paul y, adem\u00e1s, que todas las Casas que se erigiesen de dicho Instituto, en cualquier punto de la Pen\u00ednsula, estuviesen sujetas al Ordinario. Tres a\u00f1os hac\u00eda ya que los Paules iban siguiendo, con el \u00e9xito m\u00e1s feliz el plan fijado por el Gobierno Espa\u00f1ol, de conformidad con la Santa Sede; cuando de repente sin saber c\u00f3mo ni por qu\u00e9, sin haberse comunicado nada a nuestro Gobierno y sin que interviniera tampoco ning\u00fan Obispo Espa\u00f1ol, se recibi\u00f3 en la Casa Noviciado de Madrid una orden termi\u00adnante del Superior Franc\u00e9s en que declaraba disuelta la Con\u00adgregaci\u00f3n de los Misioneros en Espa\u00f1a y por lo mismo su Novi\u00adciado.\u2014Much\u00edsimos eran los j\u00f3venes Espa\u00f1oles que a la saz\u00f3n se hallaban en dicha Casa pertenecientes a diversos puntos de la Pen\u00ednsula; la arbitraria disposici\u00f3n les fue comunicada el 18 de Diciembre del citado a\u00f1o, de 1855; el efecto que produjo en ellos no es para decir; no hemos podido contener las l\u00e1grimas al o\u00edr la simple relaci\u00f3n de lo acontecido… no se les entreg\u00f3 ning\u00fan recurso, para que volver pudieran al seno de sus fami\u00adlias, ni tampoco se les dijo lo que pod\u00edan esperar para el por\u00advenir.<\/p>\n
84.- \u00bfY esto pas\u00f3 en Espa\u00f1a?\u2014s\u00ed; s\u00ed; lo repetiremos: el 18 de Diciembre de 1855;\u2014hay muchos Misioneros en el Noviciado de esta Corte que se hallaban entonces presentes; ac\u00fadase a ellos: preg\u00fanteseles y ellos responder\u00e1n.<\/p>\n
85.- Pues entonces se nos preguntar\u00e1, \u00bfc\u00f3mo es que subsiste aun dicha Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a?\u2014hemos dicho que no que\u00adr\u00edamos citar m\u00e1s que dos hechos de los much\u00edsimos que pudi\u00e9\u00adramos alegar en confirmaci\u00f3n de lo que estamos diciendo; mas, ya que se nos pregunta, contestaremos con otro nuevo rasgo de injusticia y arbitrariedad.<\/p>\n
86.- La Congregaci\u00f3n de los Pa\u00fales subsiste en Espa\u00f1a a pe\u00adsar de la arbitraria disposici\u00f3n del Superior Franc\u00e9s porque hubo un Misionero Espa\u00f1ol, que con respeto s\u00ed, mas tambi\u00e9n con, energ\u00eda y dignidad, se opuso a la orden venida de Par\u00eds; pero t\u00e9ngase entendido que este Sacerdote venerable cuyo nombre, por no ofender su modestia, no consignamos aqu\u00ed, aunque era y es amado de todos los Misioneros Espa\u00f1oles; aunque hab\u00eda encanecido en el ejercicio del Santo Ministerio, trabajan\u00addo como hijo de S. Vicente por espacio de m\u00e1s de treinta a\u00f1os en Espa\u00f1a fue separado, lo mismo que otros muchos apreciabi\u00adlisimos Sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n por el Su\u00adperior Franc\u00e9s por haber cometido el grav\u00edsimo crimen de no sujetarse a aquello que no deb\u00edan obedecer.<\/p>\n
87.- Vamos a concluir, porque si quisi\u00e9semos manifestar to\u00addas las razones que tenemos para hacer ver la urgente necesidad que hay de que los Misioneros Espa\u00f1oles sean gobernados por un Superior Espa\u00f1ol, que, conservando su unidad con la cabeza de su Congregaci\u00f3n, tenga todas las facultades necesarias para establecer lo que crea conveniente y oportuno, para el bien de la Provincia de Espa\u00f1a, no acabar\u00edamos jam\u00e1s: y t\u00e9ngase presente que esto que se pide no es una cosa nueva; pues la te\u00adn\u00edan ya los Superiores Espa\u00f1oles que gobernaron esta Provin\u00adcia en el largo periodo de m\u00e1s de sesenta a\u00f1os .<\/p>\n
88.- Al terminar, recordaremos el ep\u00edgrafe que lleva este Op\u00fasculo y que hemos repetido ya: Tengamos la conciencia de lo que somos y de lo que valemos que todav\u00eda no estarnos en la triste necesidad de vivir bajo la tutela de nadie.\u2014No queremos ni intentamos despreciar ni rebajar a nadie; pero s\u00ed tenemos de\u00adrecho para decir pues nos lo prueba la experiencia de CIENTO CINCUENTA a\u00f1os que nuestros Misioneros Espa\u00f1oles para el exacto y perfecto desempe\u00f1o, de los cargos, oficios y Ministerios, que les han confiado o que confiarles pueden el Gobierno o el Episcopado Espa\u00f1ol no necesitan el auxilio de ning\u00fan extran\u00adjero. La experiencia de ocho a\u00f1os en que un Superior Franc\u00e9s ha querido intervenir directamente en los asuntos y negocios de los Pa\u00fales Espa\u00f1oles nos ense\u00f1a que los planes y miras de los extranjeros en nuestra Patria se dirigen a engrandecerse con los trabajos y fatigas de los hijos de Espa\u00f1a import\u00e1ndoles muy poco el que con esto vengan muchos males sobre la Naci\u00f3n Ca\u00adt\u00f3lica y se pise nuestro honor Nacional.<\/p>\n
89.- La Base, pues, con que empieza este art\u00edculo, la creemos indispensable, m\u00e1s aun, absolutamente necesaria. Con ella se salvan los derechos de los Misioneros hijos de Espa\u00f1a, con ella se coopera a engrandecer m\u00e1s y m\u00e1s nuestro honor Na\u00adcional.<\/p>\n
90.- Deb\u00edamos pasar ya a presentar y probar luego, siguien\u00addo nuestro plan, la necesidad y conveniencia de la quinta y \u00falti\u00adma Base presentada por los Misioneros Espa\u00f1oles; m\u00e1s habiendo dos razones de grav\u00edsima importancia a favor de la cuarta Base, examinada ya, que ni siquiera han sido indicadas, nos vemos en la necesidad de exponerlas a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
91. Es la primera: la pr\u00e1ctica que se sigue en la Congrega\u00adci\u00f3n de la Misi\u00f3n para el nombramiento de Superior General. Este es franc\u00e9s y debe ser siempre franc\u00e9s seg\u00fan ordenan y mandan las leyes sancionadas en el gabinete de las Tuller\u00edas que excluyen a cualquier Misionero de otra Naci\u00f3n para des\u00adempe\u00f1ar dicho cargo.<\/p>\n
Esta ley no ha sido reconocida por el Santo Padre ni por ninguna de las Naciones que poseen Misioneros que directa o indirectamente est\u00e1n sujetos a dicho Superior General. Es por lo mismo una falta grave contra los derechos internacionales y que puede dar, en un d\u00eda m\u00e1s o menos remoto, resultados funes\u00adtos, males incalculables.<\/p>\n
92.- Por esto, creemos conveniente lo que hemos dicho ya en otro lugar, a saber: que debe trabajarse con insistencia para que dicho Superior General resida en Roma y que la Asamblea para su nombramiento se verifique en la misma Ciudad Eterna al abrigo del Vicario de Jesucristo y exenta de las trabas m\u00e1s o menos humillantes con que pueda coartar su liber\u00adtad cualesquiera potestad civil. Mas entretanto, es del todo necesario que el Visitador General Espa\u00f1ol tenga libertad de acci\u00f3n, amplias facultades para poder hacer y disponer para bien y prosperidad de las Congregaciones establecidas en la Pe\u00adn\u00ednsula lo que crea necesario, conveniente y oportuno; pues es absolutamente imposible que el Superior General de la Congre\u00adgaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, siendo Franc\u00e9s, residiendo en Par\u00eds y teniendo centralizado el poder, pueda disponer en las cosas in\u00adteriores a la Naci\u00f3n Espa\u00f1ola; lo que las familias de S. Vicente deben hacer para que sus trabajos sean \u00fatiles, convenientes y oportunos, a las necesidades y vicisitudes en que se hallan a puedan hallarse, las clases menesterosas de la Pen\u00ednsula, con\u00adfiadas de un modo especial a sus cuidados y a su caridad.\u2014T\u00e9n\u00adgase presente, para conocer m\u00e1s y m\u00e1s la raz\u00f3n que acabamos de alegar, las palabras que hemos citado ya de nuestro esclarecido Balmes hablando de los pocos conocimientos que tienen los Franceses de nuestra Patria.<\/p>\n
93.- La segunda raz\u00f3n que debemos consignar en este lugar es la necesidad que hay en Espa\u00f1a de un Superior con quien pueda entenderse el Gobierno de S. M. C.<\/p>\n
94.- Es sumamente vergonzoso, por no calificarlo de otra manera, que el Gobierno de la Naci\u00f3n Cat\u00f3lica por excelencia que tiene confiados a los hijos e hijas de S. Vicente cerca de doscientos establecimientos de Beneficencia, repartidos en la Pe\u00adn\u00ednsula, en las Islas de Mallorca y Canarias, Cuba y Filipinas y que por momentos va a establecerlas a Puerto-Rico y Santo Domingo, se vea en la triste necesidad de tenerse que entender con tercera persona. No es este lugar a prop\u00f3sito para examinar cu\u00e1l es la causa que ha podido autorizar el palpable abuso que se comete sobre el particular con desprecio de la Escritura de fundaci\u00f3n de las Hermanas de la Caridad en Espa\u00f1a, autorizada por el Ca\u00adt\u00f3lico Monarca D. Carlos IV; nos concretaremos tan solo a indicar lo que est\u00e1 pasando y a hacer ver la necesidad que hay de que el Superior que est\u00e9 al frente de las Comunidades Es\u00adpa\u00f1olas de S. Vicente de Paul , tenga todas, todas, las facultades necesarias para entenderse por s\u00ed solo y arreglar de un modo definitivo con el Gobierno Espa\u00f1ol todo lo que se crea necesa\u00adrio y conveniente para la creaci\u00f3n de nuevas Casas o distri\u00adbuci\u00f3n de Misioneros y Hermanas de la Caridad en la Pen\u00ednsula y en todas nuestras posesiones de Ultramar.<\/p>\n
96.- Tal vez extra\u00f1ar\u00e1 alguno lo que acaba de leerse por estar en la persuasi\u00f3n que las fundaciones, convenios y contratas a ellas pertenecientes se celebran \u00fanicamente con el Visitador y Director General de las Hijas de la Caridad residente en Madrid.<\/p>\n
As\u00ed hab\u00eda sido efectivamente hasta 1830. Desde entonces ac\u00e1 ha habido una lucha continua entre el Superior Espa\u00f1ol y el Superior Franc\u00e9s y prevali\u00e9ndose este de su posici\u00f3n y de la libertad que se ha tomado pero que de ning\u00fan modo conviene que tenga de cambiar cuando le place al Superior de Espa\u00f1a ha llegado el momento que ha absorbido todo el poder; quedan\u00addo por lo mismo nulificada la autoridad del Superior Espa\u00f1ol, o como se dice en derecho: titulo sine re.<\/p>\n
97.- Dos hechos palpitantes aun podemos aducir en confir\u00admaci\u00f3n de lo expuesto. La fundaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad en Puerto-Rico; la fundaci\u00f3n de los Padres de S. Vicente de Paul en la Habana.<\/p>\n
98.- Es cosa p\u00fablica y notoria que la fundaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad en Espa\u00f1a pertenece al Real Patronato y que en su virtud S. M. C. por s\u00ed, o por su gobierno, es el \u00fanico que puede conceder o negar las fundaciones nuevas que se soliciten en cualquiera punto de sus dominios. Pues bien, el 3 de Marzo de 1860 dispuso que a la mayor brevedad posible se hiciera en Puerto-Rico una fundaci\u00f3n de Hermanas de la Cari\u00addad a fin de que se encargaran del Hospital Militar de dicho punto. Pas\u00f3 todo el a\u00f1o sesenta y no se hizo la fundaci\u00f3n; pas\u00f3 el sesenta y uno y tampoco se hizo; cansadas de aguardar las autoridades de Puerto-Rico, acudieron de nuevo al Gobierno de S. M. C., y este en 25 de Agosto de 1862, dio otra Real Or\u00adden que dirigi\u00f3 al Visitador de la Misi\u00f3n y Director General de las Hijas de la Caridad de Espa\u00f1a en la que se le hac\u00eda ver la necesidad urgente que obligaba a enviar cuanto antes un cierto n\u00famero de Hermanas para que se encargaran del Hospital Militar de Puerto-Rico. Termin\u00f3 el mes de Agosto, pas\u00f3 el mes de Setiembre, vino luego Octubre, apareci\u00f3 Noviembre y no se habla visto aun dar paso alguno para cumplir la voluntad del Real Patrono de las Hijas de la Caridad Espa\u00f1olas. Fue el 8 de Diciembre de 1862 cuando apareci\u00f3 una Circular que fue diri\u00adgida a todas las Casas que la Congregaci\u00f3n Espa\u00f1ola de las Hijas de la Caridad tiene en la Pen\u00ednsula excit\u00e1ndolas a que se manifestaran las Hermanas que deseasen o se sintiesen con fuerzas para ir a prestar sus caritativos servicios a nuestros herma\u00adnos residentes en Ultramar.<\/p>\n
99.- Todo el misterio que parece encerrar esta inexplicable conducta observada por el Superior Espa\u00f1ol queda desvanecido con una sola palabra: el Superior Espa\u00f1ol que se halla al frente tanto de los Padres de la Misi\u00f3n como de las Hermanas de la Caridad no puede hacer por s\u00ed cosa alguna; es necesario que en todo, por todo y para todo aparezca la aprobaci\u00f3n de Par\u00eds, aun cuando se exponga a mil desaires, a mil humillaciones, haci\u00e9n\u00addolo pasar por una autoridad inconsecuente. Seremos m\u00e1s claros pues ya que ha llegado el momento, descorreremos el velo con que se ha querido encubrir planes muy poco Cat\u00f3licos y nada favorables a la Naci\u00f3n Espa\u00f1ola.<\/p>\n
100. El Superior Franc\u00e9s ha procurado hacer fundaciones de Hermanas Francesas en todos los puntos de nuestro litoral: hay quien dice que este plan le ha sido inspirado por el Gobierno de su Naci\u00f3n. No nos meteremos en esto; pero s\u00ed diremos que las Hermanas de la Caridad Francesas, que no reconocen a la Superiora Generala Espa\u00f1ola, que seg\u00fan la voluntad de nuestros Monarcas est\u00e1 y debe estar en la Casa-Noviciado de Madrid, que no reconocen tampoco al Director General de las mismas Hermanas Espa\u00f1olas y que s\u00ed dependen solo y exclusivamente de Par\u00eds; se hallan establecidas en Arenys de Mar, Cartagena, M\u00e1laga y que se est\u00e1 trabajando con bastante insistencia para introducirlas en los dem\u00e1s puntos, principalmente en C\u00e1diz y Barcelona. En esta \u00faltima Ciudad es escandaloso, m\u00e1s que es\u00adcandaloso, lo que est\u00e1 pasando.\u2014Mas no queremos desviar\u00adnos de nuestro intento.<\/p>\n
101. El Superior Franc\u00e9s consigui\u00f3 separar de la Provincia de Espa\u00f1a las muchas e interesantes Casas; que las Hermanas Espa\u00f1olas ten\u00edan en la Habana. Deseaba, que las Hermanas que se estableciesen en Puerto-Rico o fuesen Francesas o dependiesen inmediatamente de Francia. Tan luego como el Supe\u00adrior Espa\u00f1ol manifest\u00f3 al Excmo. Sr. Ministro de la Guerra y de Ultramar los deseos del Superior Franc\u00e9s, el muy digno Conse\u00adjero de la Corona de S. M. C., rechaz\u00f3 tan atrevido pensa\u00admiento.<\/p>\n
102.- El Superior Espa\u00f1ol qued\u00f3 en rid\u00edculo porque el Su\u00adperior Franc\u00e9s no le contest\u00f3 una palabra de lo que deb\u00eda ha\u00adcer tan luego supo la respuesta que diera a sus pretensiones el se\u00f1or Ministro de la Guerra y de Ultramar.<\/p>\n
103.- Dos a\u00f1os despu\u00e9s, como hemos dicho va, cedi\u00f3 una se\u00adgunda Real orden, para que cuanto antes salieran de la Pen\u00edn\u00adsula las Hermanas que se hab\u00edan pedido desde principios de 1860 para que tomaran a su cuidado el Hospital militar de Puerto-Rico… Cuatro meses despu\u00e9s de haber sido comunicada dicha Real orden, es decir, despu\u00e9s que de Madrid a Par\u00eds y vice\u00adversa hab\u00edan ido y venido escritos mil, preguntando, indagando, disponiendo, ordenando y mandando, el 8 de Diciembre de 1862 apareci\u00f3 la Circular de que hemos hecho ya menci\u00f3n; la que no sabemos c\u00f3mo calificar. El segundo p\u00e1rrafo, que \u00edntegro vamos a trascribir, dice as\u00ed: \u00abEn una Real orden que se me comunic\u00f3 en 25 del pasado Agosto se me hace ver la necesidad urgente que obliga a enviar cuanto antes un cierto n\u00famero de Hermanas para encargarse del Hospital Militar de Puerto-Rico; siendo cada d\u00eda m\u00e1s imperiosa la necesidad de proveer a la esmerada asistencia de los enfermos. Este pedido que ya se hizo en 3 de Marzo de 1860 viene ahora recomendado de nuevo en Real orden comunicada por el Sr. Ministro de la Guerra y de Ultramar donde se encarece la urgencia por exigirlo as\u00ed las cre\u00adcientes necesidades y mejor servicio del referido Hospital.<\/p>\n
104. Solo porque tenemos en nuestra mano la Circular de la cual acabamos de copiar el art\u00edculo que precede podemos creer que ha sido escrita en Espa\u00f1a; y no creer\u00edamos que es Es\u00adpa\u00f1ol quien la escribi\u00f3 si no conoci\u00e9semos perfectamente a su Autor. Conviene y confiesa ingenuamente que la Real orden le manifiesta la necesidad urgente que obliga a enviar cuanto an\u00adtes Hermanas a Puerto-Rico; confiesa que desde 1860 se hab\u00edan ya pedido dichas Hermanas que la necesidad de proveer a la asistencia de los enfermos de dicho Hospital es cada d\u00eda m\u00e1s imperiosa; que las crecientes necesidades exigen y urgen el que las Hijas de la Caridad vayan a ejercer sus caritativos y consoladores servicios; sin embargo, pensando m\u00e1s en dar gusto a los franceses que de cumplir con los sagrados deberes que le impone lo mismo que \u00e9l p\u00fablicamente confiesa, muy tranqui\u00adlo, extiende su Circular, despu\u00e9s de este encabezamiento: Ma\u00addrid 8 de Diciembre de 1862. Si para las necesidades urgentes hay atrevimiento de hacer aguardar al Gobierno de S. M. C. dos a\u00f1os y medio, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 cuando este no haga m\u00e1s que ma\u00adnifestar la conveniencia que habr\u00eda de que se estableciesen los Misioneros o las Hermanas de la Caridad, en tal o cual fu\u00adgar?… No queremos seguir examinando m\u00e1s este punto; con la luz del hecho que queda consignado ya. Le daremos m\u00e1s colorido presentando otro hecho y quedar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s patente la verdad de lo que decimos, a saber: que el que manda y gobierna, con qu\u00e9 autoridad no lo sabemos, en todas y cada una de las cosas pertenecientes a las Congregaciones Espa\u00f1olas de Hijos e Hijas de S. Vicente es el Superior, Franc\u00e9s.<\/p>\n
105.- En una carta de la Habana, fechada el 15 de Junio del presente a\u00f1o, publicada en la Revista Cat\u00f3lica de Barcelona, leemos lo siguiente: \u00abEl d\u00eda 1.\u00b0 del actual tomaron pose\u00adsi\u00f3n del exconvento de la Merced de esta Ciudad los Presb\u00edte\u00adros de la Congregaci\u00f3n de S. Vicente de Paul que de Real orden estaba mandado hac\u00eda ya tiempo se estableciesen en nues\u00adtra Capital. Mucho espera La Habana de tan celosos Operarios de la Vi\u00f1a del Se\u00f1or. El Superior de los Padres Paules en esta es el Sr. Presb\u00edtero, D. Ger\u00f3nimo Vilad\u00e1s.<\/p>\n
106.- El Superior Espa\u00f1ol, que reside en Madrid, y que deb\u00eda haber ejecutado la real orden a que se refiere el art\u00edculo que acabamos de transcribir no ha intervenido ni directa ni indirecta\u00admente a dicha fundaci\u00f3n. Es de Par\u00eds de donde han salido las \u00f3rdenes y los Misioneros que han hecho la mencionada fundaci\u00f3n no pertenecen a la Provincia de Espa\u00f1a sino a la de M\u00e9jico; y como el Superior Franc\u00e9s quiere que los Misioneros que se hallan en el ex-convento de la Merced de la Habana vuelvan a M\u00e9jico se queda deshecha o enteramente desmembrada aquella fundaci\u00f3n y el Superior Espa\u00f1ol en rid\u00edculo porque los que no saben los misterios creen que la culpa de esos cambios y mutaciones, de esa aparici\u00f3n y desaparici\u00f3n es resultado de las disposiciones tomadas por el Superior Espa\u00f1ol. Como es con\u00adsiguiente las autoridades de la Habana se lamentan en este sen\u00adtido con el Gobierno de S. M. C. y este tiene que tratar con un Superior que no tiene facultad alguna. Si esto no es vergonzo\u00adso, si no es humillante, no sabemos en qu\u00e9 consiste la humilla\u00adci\u00f3n y la afrenta: el Diccionario de la Academia tendr\u00e1 que dar otras explicaciones a estos nombres.<\/p>\n
107. Lo repetiremos: la admisi\u00f3n de la cuarta Base es ab\u00adsolutamente indispensable, de otro modo queda sumamente ve\u00adjado y humillado nuestro honor Nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"